KINH THỔ ĐỊA ( 土地公真經 )

[phoquang]

Cẩn-dĩ 謹以: kính-cẩn dâng-lên (lễ-vật:…).


Thượng hưởng 尚享: mong hưởng


Đồng-lâm hưởng-tự 同临饗祀: cùng-hưởng lễ-vật


Nhất-thành thượng-hưởng 一誠尚饗: một lòng-thành mong-hưởng.




=============




Vị-tiền 位前: trước linh-vị.


Phục-vị 復位: trở-lại ngồi-trên ngôi-vị của mình.


Thượng-giám 尚鑒: mong-xét.


Phục-duy giám-cách 伏惟鑒格: cúi-nhớ mong-xét lòng-thành.



==============



Cẩn-cốc 謹覺 / Cẩn-cáo 謹告: kính-trình.



Kiền-cáo cẩn-cáo 虔告謹告: Kính-trình, kính-trình.


Thành-ý cẩn-cáo 誠意謹告: Thành-ý kính-trình.


Phục-duy cẩn-cốc 伏惟謹告: cúi-nhớ kính-trình.


Hạnh-giám vi-thành cẩn-cáo 幸鑒微誠謹告: Cầu-mong xét lòng-thành, kính-trình.


Kiền-yết hạnh-giám vi-thẩm 虔謁幸鑒為忱: kính-cáo cầu-mong xét-làm thành-thực.






https://holuongduclaocai.blogspot.co...g-viec-ho.html

[phoquang]

CÚNG

THỔ-ĐỊA CÔNG

土地公怎麼拜？拜土地公流程、供品� �放順序、最佳時間與禁忌完整攻略

首頁 » 土地公怎麼拜？拜土地公流程、供品� �放順序、最佳時間與禁忌完整攻略
土地公怎麼拜？拜土地公流程、供品� �放順序、最佳時間與禁忌完整攻略
土地公拜拜時間與最佳日子
土地公拜拜時間 一般分為固定日子與特殊節日，不同� �求有不同的選擇。

農曆固定拜土地公時間
農曆初二、十六：商家與工廠最常在� �兩天祭拜，稱為「做牙」

農曆初一、十五：家庭拜土地公或家� �有神桌時的習慣日

土地公生日拜拜日
土地公一年過三次生日，是求財與感� �的重要日子：

農曆 2 月 2 日

農曆 8 月 15 日（中秋節）

農曆 12 月 16 日

特殊節日拜土地公
農曆新年

元宵節

中秋節

冬至

小提醒：到土地公廟拜拜時，建議先� �廟外天公爐向玉皇大帝稟告，再拜土� ��公。

拜土地公供品怎麼擺？供品擺放順序� �寓意
拜土地公供品講究 單數擺放（1、3、5 種），象徵吉祥陽數與誠心。

拜土地公供品擺放順序
鮮花

三牲（豬肉居中、全雞與全魚在兩側� �

酒水或茶水

水果（香蕉、鳳梨、蘋果、梨子等）

甜食（花生糖、麻糬、發糕、鳳梨酥� �牛軋糖）

金紙（土地公金居中、壽金與刈金在� �側）

拜土地公供品寓意與建議清單
供品類別 象徵意義 推薦選擇
三牲 敬意與感恩 豬肉、全雞、全魚/全鴨
甜食 土地公最愛、甜蜜圓滿 花生糖、麻糬、發糕、鳳梨酥
水果 吉祥平安 香蕉（招你來）、鳳梨（旺來）、蘋� �（平安）、梨子（順利）
米酒 長長久久 傳統米酒或清酒
鮮花與茶水 淨化與尊敬 百合、菊花、茶水一杯
金紙 表達敬意與求財 土地公金、壽金、刈金
拜土地公流程與拜土地公順序
拜土地公流程步驟
準備供品：依照擺放順序整齊擺放

點香稟告：點三炷香並口唸姓名、地� �、來意

三鞠躬敬禮：面向土地公神像，鞠躬� �次恭請降臨

祈願：祈求平安、財源廣進、事業順� �

焚燒金紙：依序焚燒土地公金、壽金� �刈金

答謝：雙手合十，再次鞠躬致謝

拜土地公供品放多久才收？
拜土地公供品一般建議 香燒完即可收（約 10~15 分鐘），避免食物變質或招來昆蟲。

家中祭拜：香燒盡後即可收下共享

廟宇祭拜：依照廟方人員指示收供

拜土地公水果擺幾樣最吉利？
建議 單數擺放（1、3、5、7 種）

熱門組合：香蕉＋鳳梨＋蘋果（招財� �旺來＋平安）

忌諱：不要供應有籽的西瓜（切開會� �財）

初一十五拜土地公與初二十六做牙的� �別
項目 初一十五 初二十六
適用對象 家庭祭拜 商家、工廠做生意
祭拜意義 平安、感恩 慶祝豐收、感謝土地公庇佑
供品重點 水果、甜食 三牲、甜食、酒水
金紙種類 土地公金、壽金 土地公金、壽金、刈金、大箔壽金
拜土地公禁忌與注意事項
供品數量以單數為吉

供品必須新鮮乾淨，忌放腐壞食物

金紙擺放整齊分類

拜拜期間保持恭敬，不可罵人

不宜在喪事期間拜土地公

拜土地公金紙怎麼燒才正確？
金紙依序：土地公金 → 壽金 → 刈金

在家可用金爐焚燒

在廟則依廟方指示至指定金爐焚燒

拜完土地公後供品怎麼處理？
熟食與甜點：分送家人、朋友共享

水果：可留作家中食用

金紙：務必完全燒化，避免殘留

總結：掌握拜土地公流程與時間，誠� �最重要
無論是農曆初一、十五的家庭祭拜，� �是初二、十六的做牙，或是土地公生� ��的特別日子，只要依正確 拜土地公順序、準備寓意吉祥的供品� �並在適合的 土地公拜拜時間 誠心禮拜，就能獲得土地公庇佑，財� �與平安隨之而來。




https://www.inzense.com.tw/how-to-wo...-taboos-guide/

https://www.laihao.com.tw/en/blog/po...qcHyjNu2R9alqW

[phoquang]

CÚNG

THỔ-ĐỊA CÔNG



土地公超靈驗？拜對方法讓好運翻倍

茶葉-avatar-img
茶葉
人氣格鬥士
發佈於
拜出好運來
2025/07/10 更新
2025/04/09 發佈
閱讀 7 分鐘

分享段落
民間除了將土地公視為地神之外，也� �之為財神與福神
zoomable

民間除了將土地公視為地神之外，也� �之為財神與福神
土地公（福德正神）就像是臺灣的「� �長伯」兼「財神爺」，管土地、保平� ��、還幫你招財！他親民又慈祥，笑容 滿面，手拿元寶和如意，簡直是「神� �暖男」代表！

為什麼土地公這麼重要呢？古時候的� �靠土地種田、種五穀維生，所以大家� ��級重視土地。沒土地就沒飯吃，於是 就有了土地神的信仰，最早叫「社」� �後來慢慢有了「土地爺爺」和「土地� ��」的形象，好像土地的爸媽一樣，保 護大家。

土地公的「履歷」超精彩！
名字超多變：閩南人叫他「土地公」� �客家人喊「伯公」，商家尊稱「福德� ��神」。
身世傳奇：傳說他原是周朝的稅務官� �福德，因公正愛民，死後被奉為神，� ��此成為「有求必應」的萬能管家。
造型萌翻：圓圓臉、白鬍子，頭戴錢� �，手捧金元寶，自帶「招財BUFF」，難 怪大家搶著拜。
土地公的「業務範圍」有多廣？
農業守護：保佑五穀豐收，農民的好� �吉。
商業財神：「有土斯有財」，老闆們� �爆。
社區保安：驅邪避煞，你家巷口的24小 時守護神。
萬事屋：從考試、戀愛到健康，信徒� �麼都求，土地公什麼都管！（業務量� ��大）
為什麼會看到廣告
在台灣，土地公不只是地神，還被當� �財神和福神。你聽過「有土斯有財」� ��？有土地才有財富，生意興隆的秘密 武器就是土地公啦！傳說他還能讓五� �豐收、趕走壞鬼，超級厲害，難怪家� ��戶戶都拜他。就算家裡沒供奉，大家 也會在每月初一十五(農家)或初二和十 六(商家)，搬出香案和供品在門口拜拜 ，表達敬意。
還有超有趣的「作牙」文化！每年農� �二月初二是土地公生日，商家會準備� ��盛的祭品，叫「頭牙」，老闆還會請 員工和親友吃飯慶祝，像是土地公的� �日派對。而年底十二月十六的「尾牙� ��則是年終大餐，感謝土地公一整年的 保佑。全年下來，土地公的祭拜次數� �達22次，真的是全台最忙碌的神仙之� �。

超熱鬧的「土地公派對」！
頭牙（二月初二）：土地公生日！商� �擺盛宴，員工吃大餐，根本是古代版� ��「春酒」。
尾牙（十二月十六）：年終感謝祭，� �刈包（象徵「咬錢」）、拜土地公，� ��便等老闆發年終獎金。
全年狂歡22次：初一十五、初二十六， 拜好拜滿，土地公可能是全臺「最忙� �明」。
臺灣土地公「人氣排行榜」
烘爐地南山福德宮（新北）：

信徒半夜排隊祝壽，還能摸土地公的� �金元寶」求財運。
夜景超美，拜拜兼約會，一舉兩得。
車城福安宮（屏東）：

全臺最大土地公廟，金爐會「自動吸� �紙」，超神奇。
紫南宮（南投）：

借「發財金」600元，賺錢後還願，信� �還到蓋出「七星級廁所」。
拜土地公小技巧
供品：花生（象徵長壽）、麻糬（黏� �）、發粿（發財），甜食更討祂歡心� ��

默念口訣：「福德正神保佑，弟子XXX� �求平安/財運/事業順利……」

摸元寶：參拜時順時鐘摸三圈，招財� �果UP！

土地公，不只是神，更是臺灣人的「� �鄰居」！從田間到都市，從古早到現� ��，土地公始終默默守護這片土地。下 次經過土地公廟，別忘了打個招呼，� �不定你的好運就來啦！

如何拜土地公？
祭拜土地公是台灣民間信仰中重要的� �式之一，無論是祈求平安、財運或事� ��順利，了解正確的祭拜時間、供品選 擇、地點安排及注意事項，能讓儀式� �為圓滿。

一、祭拜時間

最佳時段：上午8點至中午12點，因為� �段時間被認為是陽氣旺盛的時候，適� ��祭拜神明。

每月固定祭拜日：

農曆初一、十五：一般家庭或農家祭� �土地公的日子。
農曆初二、十六：商家或企業、工廠� �在這兩天祭拜，祈求生意興隆。
土地公重要節日：

頭牙（農曆2月2日）：象徵新年度的開 始，商家特別重視此日。
中秋節（農曆8月15日）：感謝土地公� �庇佑。
尾牙（農曆12月16日）：一年工作的結� ��，向土地公致謝。
二、祭拜地點

住家或營商門口：適合一般沒有供奉� �地公的家庭或商家、企業。
家中神明廳：家中有供奉土地公的信� �可在神明廳祭拜。
土地公廟：附近的土地公廟。
三、準備供品

牲醴類
三牲：雞(天)、豬(地)、魚(水)，象徵� �盛與敬意。(半生熟)
甜食類：
· 麻糬：象徵「黏住財富」。
· 花生：寓意「好事發生」與長壽。
水果類（選擇單數數量，如1、3、5）� �
· 香蕉：象徵「招財」。
· 水梨：寓意「來財」。
· 鳳梨：代表「旺旺來」。
· 蘋果：象徵平安。
飲品類：
· 茶：三杯清茶。
· 米酒或啤酒：寓意「長長久久」。
金紙類：
壽金、刈金、福金 (三色金)。
其它：各式包裝食品飲料。
raw-image
zoomable

raw-image
zoomable

祭拜時間：農曆二月初二土地公生
祭拜地點：供奉土地公的廟宇或自宅 (有供奉者)
raw-image
zoomable

上供
點燭（廟方有供則省略）
神前獻茶、酒（廟方有供則省略）
焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並� �求平安(至廟宇拜拜，要先至廟前的天 公爐焚香朝天祭拜)
【祈願文參考】
「土地公在上，信士／信女○○○，� �_____年，國曆/農曆_____月_____日出生，現居在________(� ��址)，今逢土地公生，特備三牲、水� �、糕餅、糖果等供品來祝壽，祈求土� ��公保佑生意興隆、財源廣進、 事業順利、閤家平安......。」（祈求� �項因人而異）
◎祭拜時記得向土地公稟明自己的姓� �、生日、居住地址、心之所求、祈望� ��標與願景等細節，比如希望哪一筆訂 單成交、現職與欲升官的職位為何、� �望加薪多少等，講得越清楚越有助於� ��子爺保佑財運亨通和平安順遂。
擲筊以問土地公之降臨
土地公既降，有祈禱於土地公者，擲� �以請示（一邊擲筊一邊唸欲祈求的事� ��並許下答謝的報酬）
香燒至三分之一時，擲筊，問土地公� �否餐畢
如餐畢，雙手捧持金紙拜供土地公
燒三色金（壽金、刈金、福金）
奠酒，將酒灑於紙灰上 (未供酒者省略)
撤供
◎到廟裡參拜，如果你所拜的神明非� �裡主神，祭拜程序為先拜天公→再拜� ��神→再拜您要供奉的神明→接著再拜 其他神明。
raw-image
zoomable

raw-image
zoomable

上供
點燭（廟方有供則省略）
神前獻茶（廟方有供則省略）
焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並� �求平安 (至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚� ��朝天祭拜)
【祈願文參考】
「土地公在上，信士／信女○○○，� �_____年，國曆/農曆_____月_____日出生，現居在________(� ��址)，今日特備供品來敬奉土地公，� �您來領收，並祈求您能保佑弟子／信� ��祈生意興隆、財源廣進、事業順利、 閤家平安.......。」（祈求事項因人而� ��）
香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜� �土地公
燒三色金（壽金、刈金、福金）
撤供




https://vocus.cc/article/67f5efb6fd897800015e4d26

[phoquang]

CÁC-TÊN GỌI CỦA THỔ-ĐỊA CÔNG

(土地公)

名字超多變：閩南人叫他「土地公」� �客家人喊「伯公」，商家尊稱「福德� ��神」。



https://vocus.cc/article/67f5efb6fd897800015e4d26

[phoquang]

✨ 𝐂𝐡𝐞̀ 𝐇𝐨𝐚 𝐂𝐚𝐮 – 𝐍𝐠𝐨̣𝐭 𝐧𝐠𝐚̀𝐨 𝐡𝐮̛𝐨̛𝐧𝐠 𝐯𝐢̣ 𝐱𝐮̛𝐚 ✨

🌿 Giữa bao món ăn hiện đại, đôi khi chỉ cần một chén chè hoa cau là đủ để gợi lại cả một khoảng trời ký ức. Món chè dân dã này vốn quen thuộc trong mâm cỗ truyền thống, giản dị nhưng lại tinh tế đến lạ.


🌸 Hạt đậu xanh được đồ chín tới, vàng ươm và bùi ngậy, quyện trong lớp bột sánh mượt, sóng sánh như những cánh hoa cau nở rộ trong nắng sớm. Vị ngọt thanh từ đường phèn hòa cùng chút béo ngậy của nước cốt dừa, tạo nên sự cân bằng trọn vẹn – không quá nồng, cũng chẳng hề ngán.


💛 Chè hoa cau không chỉ là món ăn, mà còn là nét văn hóa lưu giữ sự thanh nhã trong ẩm thực Việt. Một sự ngọt ngào, dung dị nhưng đủ để làm ấm lòng thực khách, nhất là khi thưởng thức giữa không gian gần gũi và thân thuộc tại Madame Lân.


📍 Ghé Madame Lân, mời bạn nếm thử chén chè hoa cau – món quà nhỏ của ký ức, nhưng trọn vẹn hương vị Việt.


___________
Nhà hàng Madame Lân – “Trọn vị Đà Nẵng - chọn Madame Lân”
▸ Địa chỉ: 04 Bạch Đằng, Phường Hải Châu, Thành Phố Đà Nẵng
▸ Hotline: 0905.697.555
▸ Zalo OA: https://zalo.me/madamelan
▸ Email: sale1@madamelan.vn
▸ Instagram: @madame.lan.restaurant
#madamelan #vietnamesefood #danang

(https://www.instagram.com/p/DOOSFUnAZTV/)

[phoquang]

(https://www.facebook.com/share/p/1DFAV52pWk/)

[phoquang]

. ĐỊA-THẦN



. THỔ-THẦN

. THỔ-CÔNG

. THỔ-ĐỊA

. THỔ-TÁO

. THỔ-KỲ



https://fr.scribd.com/document/957928228/KINH-daitang

[phoquang]

Pháp cải vận Địa Thần |Chân Phật Bất Bộ Phái|

(https://youtu.be/lekWYGYQaMw?si=GSN5LhZB9b2js2cD)

[phoquang]

- Đối với bàn thờ thổ-công, tài-thần, nên cẩn trọng không đặt lên các thứ có hỏa khí như (than, các loại bếp, hộp quẹt, hay tiêu, ớt) để tránh hỏa khí át chế địa khí của trang thờ.




https://www.facebook.com/share/p/17ubhzpJGQ/

https://www.facebook.com/share/p/17yBZDu94m/

[phoquang]

THỔ THẦN.



Không những trong phong thủy âm trạch của người Trung Hoa, mà trong phong thủy âm trạch của người Việt Nam, cũng như các kiến trúc đền, chùa, miếu mạo, lăng tẩm ... của người Việt cũng có tục Thờ Thổ Thần trong tín ngưỡng tâm linh.
Thổ thần hay Thổ địa, là một trong ba vị thần phổ biến và gần gũi nhất của dân Tàu, ở Việt nam trước đây thì có Sơn Thần sau này thì có thờ cả: Sơn Thần, Thổ Thần và Thủy Thần.
Trong tín ngưỡng dẫn gian có câu '' Đất có thổ công sông có hà bá'' hay như câu ''long thần, thổ địa'' đều ám chỉ các vị thần cai quản đất đai, nguồn nước. Trong tín ngưỡng dân gian, Thổ địa là phúc thần, chuyên trách bảo hộ địa phương. Thuở ban sơ, khi mới thiết chế lễ nghi, đã có tục thiên tử tế trời, sĩ đại phu tế đất, để cầu mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Thời hiện đại thì Thổ địa đã được biên chế chính quy, ngoài nhiệm vụ khuyến nông, thần còn ban phước, trợ tài, phù hộ bình an. Do vậy ở các khuôn viên tâm linh nào đều phải có điện thờ ''Thổ Địa''. Thổ địa lại được chia ra Chính thần và Hậu Thổ.
- Chính thần (正神) là vị thần cai quản toàn khuôn viên đạo diện cho vị thần cai quản long mạch khu vực đó hay công trình và đôi khi còn được đạo dụ sắc phong của nhà vua].
- Hậu Thổ (后土) đại diện cho vị thần cai quản huyệt vị của ngôi mộ để tránh cho những người xấu (cả người dương lẫn vong âm) đến phá hoại long mạch, huyệt vị hay trấn yểm mộ phần.
Hiện nay lăng mộ, tháp mộ có sự xuất hiện của bia đá Thổ thần 土神 (được người đời tôn xưng là Chính thần 正神 hay Phúc Đức chính thần 福德正神) hiện tồn ở Huế và mộ số kiến trúc âm trạch của các quận công thời xưa.
---------------------------------------------------
NGUỒN GỐC
Trước tiên là tự dạng: do chữ Thổ 土 có hình dạng như thập tự cắm trên mặt đất, nên có kẻ bàn đây là totem bộ lạc Hữu Hùng của Hiên Viên (Huỳnh đế). Đó là bàn láo, cốt giành hình tượng thánh giá chứ chẳng chứng cớ gì. Bởi thực ra, hai nét ngang của Thổ, nét trên tượng trưng mặt đất, nét dưới là lòng đất, nét sổ là thân cây bám rễ vươn cao.
“Thuyết văn giải tự” do đó giải nghĩa: Thổ dưỡng nuôi vạn vật. Lời này cho thấy chữ Thổ chỉ xuất hiện khi loài người đã biết trồng trọt, canh tác.
Đất bao dung cung cấp vật thực cho người, nên Thổ địa được tôn Phúc Đức chánh thần, Phúc Đức lão gia, Phúc Đức bá công…
Các cổ tịch Trung Hoa như Hiếu kinh, Tả truyện, Xuân thu Công Dương giải hỗ… đều có ghi chép về tục sùng bái Thổ thần. Theo đó thì xưa gọi thần đất là Xã[2], thần lúa là Tắc. Hai chữ Xã Tắc 社稷 vì vậy hàm nghĩa đất nước ông bà.
Lễ ký còn ghi rõ: Vào tháng Trọng xuân, lấy ngày đầu tháng làm lễ tế thần Xã trong dân[3].
Theo Tả truyện, cháu đời thứ 11 của Viêm đế (Thần Nông) tên Câu Long 句龍, có công bình định chín châu, được phong tước Công, quan làm Hậu Thổ 后土; sau khi mất, ông được thờ làm thần Xã. Lễ tế thần Xã chia Xuân thu nhị kỳ, là Xuân Xã và Thu Xã.
DÂN TỤC
Xã là thần đất, tất phải có cương vực phân minh; mỗi vùng đất lại có đặc thù riêng, khiến ông Xã được cách tân, thành thần Thổ địa để đáp ứng thổ nhưỡng tùy nơi, nên trong dân gian, mỗi vùng đất đều có truyền thuyết riêng về Thổ địa. Đây chỉ lược kê vài thuyết phổ biến:
1. Đời Chu có Trương Phúc Đức, sinh vào mùng 2 tháng Hai năm Châu Võ vương thứ 2 (1.134 tr.Cn). Đức từ nhỏ đã thông minh hiếu thuận, đến năm 36 tuổi đảm nhận quan Tổng thuế, một đời cần chính thanh liêm, thọ đến 102 tuổi. Dân chúng nhớ ơn, chất đá làm miếu thờ. Đồn rằng Đức sống thanh liêm nên chết đi còn hiển hách, vẫn phù hộ dân chúng làm ăn thịnh vượng; triều đình phong làm Phúc Đức chánh thần 福德正神.
2. Thuyết khác kể rằng: đời Chu có vị Thượng đại phu, do nhậm chức phương xa, để vợ con cùng nghĩa bộc Trương Minh Đức ở lại quê. Xảy có gia biến, phu nhân phải thác, nghĩa bộc đã không quản gian nguy, địu con chủ lên lưng, xông pha ngàn dặm giúp nó tìm cha. Dọc đường bị trận bão tuyết, Trương Minh Đức cởi áo bọc kín giữ ấm cho tiểu chủ. Khi Thượng đại phu hay tin tìm tới nơi thì con gái hãy còn thoi thóp, nhưng Đức đã chết cóng. Lúc ấy bỗng sấm nổ vang, mây hồng tụ lại thành hàng chữ: “Nam thiên môn đại tiên Phúc Đức chánh thần”. Châu Võ vương cảm động khen rằng: “Người trung nghĩa dường ấy xứng làm bậc đại phu”.
3. Thuyết khác lại kể: xưa có ông lão nhặt được quả trứng trong lùm, đem về cho gà ấp. Chừng nở ra thấy là con rắn, ông vẫn tận tâm nuôi nấng. Con rắn sau thành tinh quậy phá cả vùng. Ông lão cho là do mình gây nên tội nghiệt, nên thề quyết tự tay tru diệt yêu tà, rốt cuộc cả rắn lẫn người đều chết. Cảm ân đức ấy, dân làng lập đền thờ. Nhà vua biết chuyện, ban tước Công cho ông lão, sắc phong làm Thổ địa công.
CHỨC NĂNG
Thổ địa tuy là phúc thần, nhưng chức năng chỉ tương đương viên quan địa phương, bảo hộ dân chúng trong làng xóm. Chỉ khi được triều đình sắc phong, Thổ địa làng sẽ đội mão Tể tướng (do lời tán thán của Châu Võ vương), chính thức làm Phúc Đức chánh thần, tương đương Thành hoàng trong huyện thị.
Tập tục thời xưa, mỗi làng mạc đều có miếu Thổ địa. Trẻ mới sinh đầy tháng là được ẵm tới miếu làm lễ ra mắt Thổ địa, tương tự thời nay làm chứng nhận khai sinh hộ tịch. Người già mất đi, gia quyến cũng tới miếu thắp nhang, khấn rõ tuổi tên người chết, nhờ Thổ địa dẫn lối siêu sinh, ấy là làm chứng tử.
Người Mân Nam (tức Phúc Kiến, Hakka) tin rằng ngoài chức năng bảo hộ nông nghiệp, Thổ địa còn giúp phù trì công việc mua bán thuận lợi; nên ở Đài Loan, dân chúng đồng nhất Thổ địa với Thần tài, là thủ hộ cho công ty, hãng xưởng.
Ở Quảng Đông, Hong Kong, Macao, Triều Châu, Đài Loan, bên cạnh ông Thổ địa (Thổ địa công 土地公), còn đặt thêm tượng phối ngẫu của ông, tức bà Thổ địa (Thổ địa bà 土地婆) phụ trách đỡ đần bình an cho phụ nữ.
Người Phúc Kiến gọi Thổ địa là Bá công 伯公, kiêm thêm việc canh giữ mộ địa được yên lành, nên nghĩa trang Phúc Kiến luôn có miếu Bá công. Vào 16 tháng Chạp hàng năm, người ta ra thắp nhang dâng lễ, tạ ơn vất vả của Bá công, xong mới tảo mộ người thân.
HÌNH TƯỢNG
Về chất liệu, tượng Thổ địa được nắn đất, chạm gỗ, khắc đá, đúc đồng tùy nơi. Còn hình dạng chung thì Thổ địa thường là vị trưởng giả hiền từ, nhưng tướng mạo mỗi nơi có khác nhau: nơi thị tứ thì Thổ thần ra dáng phú ông, tay cầm thẻ ngọc Như ý hoặc đồng tiền, thoi vàng; chốn thôn quê thì Thổ thần chống gậy tiên phong đạo cốt; ở chỗ sơn lâm, Thổ thần cưỡi cả cọp, rồng, kỳ lân; đất văn học thì Thổ thần được tạo hình quan văn nho nhã.
Dân Đài Loan có truyền thuyết Thổ thần cai quản cả chúa sơn lâm[4], nên đặt thêm tượng cọp phủ phục dưới bệ thần, kêu bằng “Hổ tướng quân”, giúp đuổi tà ma dịch bệnh.
MIẾU THỜ
Miếu Thổ thần còn gọi miếu Phúc Đức (người Phúc Kiến gọi Bá công miếu 伯公廟), hầu hết đều do dân chúng tự dựng nên, xuất hiện khắp hương thôn tới thị thành.
Miếu đa phần đơn sơ, vách đất che rơm cũng linh thiêng, thậm chí có khi chỉ cần ba hòn đá chất vệ đường cũng thành miếu Thổ địa[5].
TỤC CÚNG MÙNG 2, 16
Lễ cúng miếu Thổ địa thuở xưa chia làm Xuân Xã 春社, nhằm mùng 2 tháng Hai âm lịch; và Thu Xã 秋社, trùng với tiết Trung thu. Dư dả thì dâng phẩm vật đủ tam sinh[6], lỡ eo hẹp thì miếng thịt hoặc ít trứng gà, trái cây cũng đủ tỏ tâm thành.
Thổ thần ngày thêm thân thiết, nên dần được người Tàu rước về thờ cúng tại gia, mỗi ngày thắp nhang đảnh lễ. Riêng các nhà làm nghề buôn bán, do đồng nhất Thổ thần với Tài thần, nên mỗi tháng vào mùng 2 và 16, đều làm lễ cúng Thổ thần để cầu mua may bán đắt. Lệ cúng này gọi Tác nha 作牙, hoặc Nha tế 牙祭.
Nha 牙 ở đây là ngà voi. Số là vào cổ đại, trong mỗi quân doanh đều có lá đại kỳ, do chỗ cán của đại kỳ này, ở tay cầm thường làm bằng ngà voi, nên đại kỳ còn gọi Nha kỳ 牙旗, là tượng trưng chiến thần phù trợ đại quân. Mỗi tháng, trong quân đều long trọng tế Nha kỳ vào ngày mùng 2 và 16, vừa là cầu nguyện thần linh, cũng là dịp tiệc tùng thắt chặt tình đồng đội vào sinh ra tử. Vào 2 ngày này, các cửa hàng trong thành cũng được hưởng sái, từ thịt cá heo gà cho tới nhang đèn mắm muối, đều tấp nập người mua. Lệ Tác nha do đó dần thành tục cúng Thổ thần cả của giới doanh thương.
Vía Thổ thần mùng 2 tháng Hai được lấy làm ngày đầu tiên cúng Tác nha trong năm, nên gọi Đầu nha 頭牙; ngày 16 tháng Chạp theo đó là ngày cuối cúng Thổ thần trong năm, gọi Vĩ nha 尾牙. Vào hai ngày này, các chủ doanh nghiệp đều làm tiệc lớn, vừa là lễ tạ thần linh, vừa để khao thưởng nhân viên sau năm dài vất vả; nhất là Vĩ nha rất được trọng, là bữa lễ tất niên của mọi doanh nghiệp Tàu.
BÀN THỜ
Bàn thờ Thổ địa thường đặt dưới đất, dựa vô tường và quay ra cửa chính. Lệ đặt bàn thờ lối này có từ đời Minh, được cắt nghĩa bằng giai thoại về Chu Nguyên Chương.
Chương là kẻ thất phu lỗ mãng, nhưng từ khi lên ngôi thì chuyên tâm học hành, văn tài trở nên xuất chúng, có thể tự thảo chiếu thư, trước tác sách vở. Một hôm vi phục xuất tuần, Chương gặp Giám sinh nọ, đôi bên trò chuyện tương đắc, kéo nhau đi nhậu. Trong quán lúc đó đầy khách, Chương bèn rinh tượng Thổ thần trên bệ xuống đặt dựa vách, rồi phủi đít lên bàn thờ, ngồi đối ẩm với Giám sinh. Hỏi quê đâu thì Giám sinh nói ở Trùng Khánh. Chương nhân đó ra vế đối:
千里為重, 重水重山重慶府 Thiên lý vi trùng, trùng thủy trùng sơn Trùng Khánh phủ;
(Ngàn dặm gặp nhau, trùng nước trùng non là phủ Trùng Khánh – Câu này ý tứ bình thường, ngặt chỗ chơi chữ: Trùng 重 trên là chữ Thiên 千, dưới chữ Lý 里).
Giám sinh đối lại:
一人成大, 大邦大國大明君 Nhất nhân thành đại, đại bang đại quốc đại minh quân
(Một người nên lớn, vừa lớn đất lớn nước, vừa lớn vị vua hiền – chữ Đại 大 gồm Nhất 一 và Nhân 人 ghép thành).
Được nịnh “minh quân” đối với Chương đã thành nhàm, ông chỉ lấy làm lạ: sao tên Giám sinh kia biết mình là vua. Vừa tính gặng hỏi thì Giám sinh đã phẩy tay áo, hóa gió bay mất.
Chương đi rồi, chủ quán bê Thổ thần đặt lên chỗ cũ. Đêm đó, chủ quán chiêm bao bị Thổ thần quở trách: “Hoàng đế đã định vị ta ngồi dưới đất, sao ngươi dám cãi đem để lên trên?”[7] Từ đó, bàn thờ Thổ địa được đặt dưới đất.
Tuy địa vị có phần thấp kém, không thể so với Ngọc hoàng Đại đế, Quan âm Bồ tát, Quan thánh Đế quân… Nhưng Thổ địa gần gũi thân thiết với dân hơn hết, nên được thờ cúng rộng rãi khắp mọi nhà.
Bài vị Thổ thần phía trên thường là 4 chữ lớn “Phúc đức chánh thần”, hai bên là đôi liễn:
福而有德千家敬 Phúc nhi hữu đức thiên gia kính;
正則為神萬世尊 Chánh tắc vi thần vạn thế tôn.
(Đã phúc lại đức, ngàn nhà kính ngưỡng; Ngay thẳng nên thần, muôn đời tôn sùng).
Hoặc có khi hàm súc, đanh gọn như lời nguyền:
安仁自安宅 An nhân tự an trạch;
有土必有神 Hữu thổ tất hữu thần.
(Giữ lòng nhân thì nhà cửa tự yên ổn; Có đất ấy tất phải có thần ấy).
THỔ ĐỊA CỦA TỘC VIỆT
“Đất có Thổ công, sông có Hà bá”. Dễ nhận ra: cả Thổ công lẫn Hà bá của Việt tộc đều mang đậm ảnh hưởng của Tàu, và đặc biệt những chỗ biến cải lại thành ra tùy tiện, vô căn cớ.
Cổ tích Bắc Việt gom chung nguyên bộ Thổ địa, Thần tài với Táo quân thành mối tình tay ba, với người chồng trước làm “Thổ địa” trông coi nhà cửa, chồng sau làm “Thổ công” coi sóc bếp núc, và người vợ là “Thổ kỳ” quản việc chợ búa[8]. Nhưng trong thờ tự lúng túng lý giải không ra: tại sao lại có Thần tài đực rựa ngồi chung ban thờ với Thổ thần?
Ngộ nữa ở chỗ tạo hình: trong bàn thờ, Thổ địa là ông râu dài gầy gò nhưng quắc thước, còn Thần tài chính là ông ăn vận kiểu nông dân nhưng lại có bụng phệ. Tới chừng Tết múa lân thì ông Địa lại đổi dạng, ngó bộ y chang Thần tài. Vậy là sao?
Đó là những nghi vấn chẳng nhà văn hóa-phong tục nào, cả ta lẫn Tàu, có thể lý giải thỏa đáng, thôi cứ xí xái bỏ qua. Điều tệ hại nhất của Việt tộc không phải những tiểu tiết đó, mà ở tục cúng Mùng 2, 16.
Người Việt chỉ mới thờ cúng Thổ địa dạo gần đây. Đừng nói ngoài Bắc trước kia, dân chúng buộc phải tỏ ra vô thần cho hợp với “triết lý duy vật” của cộng sản; còn trong Nam, tuy có sống chung đụng với người Tàu, nhưng cũng chẳng người Việt nào thờ Thổ thần trong nhà, hoặc có chăng chỉ là hình thức “bàn Thông thiên” đặt ngoài sân. Việc cúng lạy vào Mùng 2, 16 Âm lịch lại càng không thể có.
Vậy mà khoảng hai, ba mươi năm trở lại đây, thì các nhà kinh doanh-dịch vụ, công ty đã đành mà công sở cũng vậy, từ khắp trong Nam ngoài Bắc đều có kiểu cúng cô hồn vào tối mùng 2, 16 hàng tháng. Việc này được giải thích là “phong tục cúng cô hồn”, là phát xuất tự cái tâm từ bi bác ái, thương tuốt âm binh cô hồn các đẳng. Nói thì hay nhưng thực tế thế nào? – Có nghe người Việt khấn vái mới hay: té ra người ta van nài âm binh đừng quấy rối!
Khác với người Tàu cúng thần minh bằng tâm thế hướng thiện tích cực, người Việt lạy cô hồn với tâm thế xua tà tiêu cực. Nên cúng xong, người Tàu ung dung dọn mâm cúng xuống, gia đình vui vẻ quây quần thưởng thức miếng ngon; còn người Việt cúng xong phải đổ bỏ lễ vật, chớ dám động tới.
Tục ngữ có câu “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”. Cúng thần linh thì tinh thần cũng nhờ đó thêm sáng láng; còn cứ cúng ma quỷ vong hồn thì chỉ tổ ngày càng u tối, riết sẽ thành âm binh cả lũ.
_________
[1] Gồm Thổ thần, Tài thần và Táo quân.
[2] Theo Tả truyện, Xã nguyên nghĩa là đơn vị hành chánh cơ bản, gồm 25 nóc gia: Nhị thập ngũ gia vi nhất xã 二十五家為一社.
[3] Nguyên văn: Trọng xuân chi nguyệt, trạch nguyên nhật mệnh dân Xã 仲春之月，擇元日命民社 (Trọng xuân là tháng Hai âm lịch].
[4] Thổ địa thần hạt sơn trung hổ 土地神轄山中虎.
[5] Miếu loại này gọi “miếu hình chữ Lỗi”, do chữ Lỗi 磊 gồm ba chữ Thạch 石 chồng lên nhau. Lối thờ tự bình dân này rất giống tục thờ ông Tà của người Kh’mer Nam bộ. “Ông Tà” tức Neak Ta, vị thần cai quản phum sóc. Có khi người Kh’mer chỉ cần đặt hòn đá trơn láng bên vệ đường, dưới gốc cây, là thành nơi thờ cúng ông Tà.
[6] Tam sinh 三牲: thời xưa gồm bò, dê và heo; thời nay đổi làm heo, gà và cá.
[7] Giai thoại Lý Công Uẩn đánh Hộ pháp Già lam, đày ra ba ngàn dặm, hình như là biến thể của tích này.
[8] Sự tích Ông đầu rau.
- Vinhhuy Le -



https://www.facebook.com/kientrucpho...1200450293842/

[phoquang]

Khám phá thế giới tâm linh huyền bí trong các ngôi đền xứ Đài
14:24 06/02/2025



Đằng sau những ngôi đền cổ kính tại Đài Loan là cả một thế giới tâm linh huyền bí. Người dân nơi đây tin rằng, việc thờ cúng Thần Tài, Thần Đất không chỉ là nghi lễ mà còn là cầu nối giữa con người với thế giới siêu nhiên, mang đến may mắn cho gia chủ.
Đời sống người dân Đài Loan gắn bó mật thiết với tín ngưỡng tôn giáo. Một trong những mong ước thường trực của họ là cầu nguyện sự an lành, sức khỏe và sung túc. Bên cạnh Thần Tài, người dân Đài Loan còn hết lòng tôn kính Thổ Địa Công (hay còn gọi là Thần Đất), vị thần được xem như người bảo hộ của từng địa phương, được thờ phụng tại hầu hết các ngôi đền trên đảo. Người dân tin rằng Thần Đất không chỉ mang đến sự bình an mà còn ban phước lành về tài lộc. Chính vì vậy, những ngôi đền thờ Thần Đất nổi tiếng linh thiêng luôn thu hút đông đảo người dân và du khách đến cầu nguyện. Trong các dịp lễ tết, không khí tại những ngôi đền này trở nên vô cùng đặc biệt với dòng người tấp nập cầu nguyện cho sự nghiệp thăng tiến và cuộc sống sung túc. Điều này đã tạo nên một nét văn hóa đầy màu sắc đặc trưng của Đài Loan.

Việc thờ cúng Thần Tài tưởng chừng đơn giản nhưng vẫn có những nghi thức nhất định cần tuân thủ. Điểm đầu tiên cần lưu ý là trình tự vào cửa Long Môn và ra cửa Hổ Khẩu. Khi khấn vái, du khách cần trình bày rõ ràng thông tin cá nhân như tên tuổi, ngày tháng năm sinh, địa chỉ và nguyện vọng của mình. Cùng với đó, những lễ vật như trái cây họ cam quýt, lạc hay bánh mochi được dâng lên như biểu tượng của may mắn và tài lộc. Sau khi tiến hành nghi lễ đốt "giấy vàng", lễ cúng kết thúc. Du khách thường được nhận một lá bùa hộ mệnh hoặc “tiền may mắn” từ Thần Tài, tượng trưng cho việc mang vận may về nhà.

Thế giới tâm linh trong các ngôi đền Đài Loan là một kho tàng để du khách khám phá và hiểu sâu sắc hơn về văn hoá đảo ngọc này. Hãy cùng đi một vòng xứ Đài và tìm hiểu những ngôi đền không thể bỏ lỡ cho chuyến “du lịch tâm linh” sắp tới của bạn.

Đền Hongludi Nanshan Fude linh thiêng ở miền Bắc

Điểm nhấn ấn tượng nhất của đền Hongludi Nanshan Fude là bức tượng Thần Đất khổng lồ sừng sững trên sườn núi. Không chỉ được coi là vị thần trông coi ngôi đền, Thần Đất còn gắn liền với một truyền thuyết địa phương, rằng nếu một người leo từ chân tượng đến đỉnh đền thì ước nguyện của họ sẽ thành sự thật. Tiếng lành về sự linh nghiệm của Thần Đất tại đây đã được người dân truyền tai nhau, giúp ngôi đến thu hút ngày càng đông đảo người dân và du khách đến lễ bái. Nơi đây trở thành điểm đến ưa thích của các doanh nhân - những người mong muốn cầu nguyện sự thành công trong kinh doanh. Bên cạnh đó, nhiều bậc phụ huynh cũng đưa con em mình đến cầu bình an và hạnh phúc.

Một điều đặc biệt khác của đền Hongludi Nanshan Fude cũng thu hút khách du lịch là tại đây, du khách có thể mua một tấm bảng cầu nguyện, viết tên và ngày sinh lên đó và treo tại lầu cầu nguyện, gửi gắm ước nguyện của mình. Gần đây, ngôi đền còn có những đổi mới hiện đại thú vị, như việc bạn được chạm vào "bát tài lộc" rồi thả tiền xu vào bát. Sau đó, hệ thống sẽ tự động tạo ra một bao lì xì đỏ, trong đó có khoản tiền may mắn, bạn có thể giữ trong ví của mình để thu hút vận may tiền bạc.


Đền Tử Nam và những điều chỉ nơi đây mới có

Đến miền Trung Đài Loan, du khách không nên bỏ lỡ Đền Tử Nam (Zhushan Zinan Temple) ở Nam Đầu (Nantou) - một trong những ngôi đền nổi tiếng nhất Đài Loan để cầu tài lộc. Không kể ngày trong tuần hay cuối tuần, nơi đây luôn tấp nập du khách, đặc biệt là vào dịp phát "tiền may mắn" hàng năm. Dòng người xếp hàng dài hàng cây số, ai nấy đều mong muốn có vận may và tài lộc. Ban đầu, Đền Tử Nam được xây dựng với mục đích mang đến sự an yên cho tâm hồn người dân địa phương. Tuy nhiên, từ những năm 1960, ngôi đền trở nên nổi tiếng với truyền thống độc đáo: cho phép người dân "vay tiền” từ Thần Đất vào ngày 15 và 16 tháng Giêng âm lịch hằng năm. Kể từ năm 1977, truyền thống này trở nên phổ biến rộng rãi, góp phần đưa Đền Tử Nam trở thành điểm đến nổi tiếng và thúc đẩy du lịch tại Nam Đầu.

Ngoài cầu nguyện và thờ cúng, du khách sẽ được trải nghiệm nhà vệ sinh độc đáo của ngôi đền. Được thiết kế theo hình dáng ba búp măng, công trình này sử dụng kỹ thuật đan tre và đường nét tinh tế như một tác phẩm nghệ thuật thực thụ. Đi lên cầu thang, du khách còn được chiêm ngưỡng những bức tranh tường ba chiều sống động, biến nhà vệ sinh này thành một điểm chụp ảnh "sống ảo" không thể bỏ qua khi đến thăm Đền Tử Nam.



VĂN HÓA
Bình luận
Khám phá thế giới tâm linh huyền bí trong các ngôi đền xứ Đài
14:24 06/02/2025

Đằng sau những ngôi đền cổ kính tại Đài Loan là cả một thế giới tâm linh huyền bí. Người dân nơi đây tin rằng, việc thờ cúng Thần Tài, Thần Đất không chỉ là nghi lễ mà còn là cầu nối giữa con người với thế giới siêu nhiên, mang đến may mắn cho gia chủ.
Đời sống người dân Đài Loan gắn bó mật thiết với tín ngưỡng tôn giáo. Một trong những mong ước thường trực của họ là cầu nguyện sự an lành, sức khỏe và sung túc. Bên cạnh Thần Tài, người dân Đài Loan còn hết lòng tôn kính Thổ Địa Công (hay còn gọi là Thần Đất), vị thần được xem như người bảo hộ của từng địa phương, được thờ phụng tại hầu hết các ngôi đền trên đảo. Người dân tin rằng Thần Đất không chỉ mang đến sự bình an mà còn ban phước lành về tài lộc. Chính vì vậy, những ngôi đền thờ Thần Đất nổi tiếng linh thiêng luôn thu hút đông đảo người dân và du khách đến cầu nguyện. Trong các dịp lễ tết, không khí tại những ngôi đền này trở nên vô cùng đặc biệt với dòng người tấp nập cầu nguyện cho sự nghiệp thăng tiến và cuộc sống sung túc. Điều này đã tạo nên một nét văn hóa đầy màu sắc đặc trưng của Đài Loan.

Việc thờ cúng Thần Tài tưởng chừng đơn giản nhưng vẫn có những nghi thức nhất định cần tuân thủ. Điểm đầu tiên cần lưu ý là trình tự vào cửa Long Môn và ra cửa Hổ Khẩu. Khi khấn vái, du khách cần trình bày rõ ràng thông tin cá nhân như tên tuổi, ngày tháng năm sinh, địa chỉ và nguyện vọng của mình. Cùng với đó, những lễ vật như trái cây họ cam quýt, lạc hay bánh mochi được dâng lên như biểu tượng của may mắn và tài lộc. Sau khi tiến hành nghi lễ đốt "giấy vàng", lễ cúng kết thúc. Du khách thường được nhận một lá bùa hộ mệnh hoặc “tiền may mắn” từ Thần Tài, tượng trưng cho việc mang vận may về nhà.

Thế giới tâm linh trong các ngôi đền Đài Loan là một kho tàng để du khách khám phá và hiểu sâu sắc hơn về văn hoá đảo ngọc này. Hãy cùng đi một vòng xứ Đài và tìm hiểu những ngôi đền không thể bỏ lỡ cho chuyến “du lịch tâm linh” sắp tới của bạn.

Đền Hongludi Nanshan Fude linh thiêng ở miền Bắc

Điểm nhấn ấn tượng nhất của đền Hongludi Nanshan Fude là bức tượng Thần Đất khổng lồ sừng sững trên sườn núi. Không chỉ được coi là vị thần trông coi ngôi đền, Thần Đất còn gắn liền với một truyền thuyết địa phương, rằng nếu một người leo từ chân tượng đến đỉnh đền thì ước nguyện của họ sẽ thành sự thật. Tiếng lành về sự linh nghiệm của Thần Đất tại đây đã được người dân truyền tai nhau, giúp ngôi đến thu hút ngày càng đông đảo người dân và du khách đến lễ bái. Nơi đây trở thành điểm đến ưa thích của các doanh nhân - những người mong muốn cầu nguyện sự thành công trong kinh doanh. Bên cạnh đó, nhiều bậc phụ huynh cũng đưa con em mình đến cầu bình an và hạnh phúc.

Một điều đặc biệt khác của đền Hongludi Nanshan Fude cũng thu hút khách du lịch là tại đây, du khách có thể mua một tấm bảng cầu nguyện, viết tên và ngày sinh lên đó và treo tại lầu cầu nguyện, gửi gắm ước nguyện của mình. Gần đây, ngôi đền còn có những đổi mới hiện đại thú vị, như việc bạn được chạm vào "bát tài lộc" rồi thả tiền xu vào bát. Sau đó, hệ thống sẽ tự động tạo ra một bao lì xì đỏ, trong đó có khoản tiền may mắn, bạn có thể giữ trong ví của mình để thu hút vận may tiền bạc.

1-2-1742373843.jpg

2-1742373844.png

3-1742373844.jpg

Nguồn ảnh: Newtaipei.travel website

Đền Tử Nam và những điều chỉ nơi đây mới có

Đến miền Trung Đài Loan, du khách không nên bỏ lỡ Đền Tử Nam (Zhushan Zinan Temple) ở Nam Đầu (Nantou) - một trong những ngôi đền nổi tiếng nhất Đài Loan để cầu tài lộc. Không kể ngày trong tuần hay cuối tuần, nơi đây luôn tấp nập du khách, đặc biệt là vào dịp phát "tiền may mắn" hàng năm. Dòng người xếp hàng dài hàng cây số, ai nấy đều mong muốn có vận may và tài lộc. Ban đầu, Đền Tử Nam được xây dựng với mục đích mang đến sự an yên cho tâm hồn người dân địa phương. Tuy nhiên, từ những năm 1960, ngôi đền trở nên nổi tiếng với truyền thống độc đáo: cho phép người dân "vay tiền” từ Thần Đất vào ngày 15 và 16 tháng Giêng âm lịch hằng năm. Kể từ năm 1977, truyền thống này trở nên phổ biến rộng rãi, góp phần đưa Đền Tử Nam trở thành điểm đến nổi tiếng và thúc đẩy du lịch tại Nam Đầu.

Ngoài cầu nguyện và thờ cúng, du khách sẽ được trải nghiệm nhà vệ sinh độc đáo của ngôi đền. Được thiết kế theo hình dáng ba búp măng, công trình này sử dụng kỹ thuật đan tre và đường nét tinh tế như một tác phẩm nghệ thuật thực thụ. Đi lên cầu thang, du khách còn được chiêm ngưỡng những bức tranh tường ba chiều sống động, biến nhà vệ sinh này thành một điểm chụp ảnh "sống ảo" không thể bỏ qua khi đến thăm Đền Tử Nam.

5-2-1742373845.jpg

4-2-1742373844.jpg

Tượng Thần Đất đồ sộ nhất Đài Loan tại Cung Phổ Thiên

Cung Phổ Thiên (Checheng Fuan Palace) tọa lạc tại cực Nam Đài Loan, thuộc huyện Bình Đông (Pingtung), nổi tiếng là ngôi đền thờ Thần Đất lớn nhất ở Đài Loan và Đông Nam Á. Ngôi đền này đã gắn bó với người dân Hằng Xuân (Hengchun) hơn 300 năm, trở thành trung tâm tâm linh vô cùng quan trọng của vùng đất này. Điều đặc biệt ở đây là bức tượng Thần Đất được trang trí lộng lẫy với hàng trăm miếng vàng. Theo giai thoại, vua Càn Long thời nhà Thanh đã ban tặng cho Thần Đất vương miện và long bào quyền quý, khiến bức tượng toát lên vẻ uy nghi, trở thành vị Thần Đất uy nghiêm nhất Đài Loan.

Trước cửa đền là hai con sư tử đá khổng lồ với chiều cao và chiều rộng lên tới 9 feet 2 inch, sừng sững như những "vệ sĩ" canh giữ nơi linh thiêng này. Đây là một trong những tác phẩm điêu khắc đá nguyên khối lớn nhất tại Đài Loan. Khi đến thăm Cung Phổ Thiên, du khách không nên bỏ qua cơ hội chiêm ngưỡng bức tượng Thần Tài lộng lẫy và những con sư tử đá đồ sộ này.

Phong tục thờ cúng Thần Tài, Thần Đất tại Đài Loan là một nét đẹp văn hóa đặc sắc, thể hiện ước vọng về một cuộc sống ấm no, hạnh phúc của người dân. Cho dù là người địa phương hay du khách quốc tế, trải nghiệm thờ cúng cấc vị thần đều mang đến những giá trị văn hóa sâu sắc và vô cùng thú vị.



https://vanhoathoidai.vn/kham-pha-th...ai-a44303.html

[phoquang]

Miếu Thần Tài to nhất Đài Loan | Người Việt ở Đài Loan [Đàm Ca]

(https://youtu.be/Vlhwca1-dXw?si=dX1Qp5h2lfHxQLKl)


==============


Đến Taipei muốn lễ chùa thì nên đi đâu?

Mọi ngừoi hay nghĩ ở Taipei hay lễ ở Longshan hoặc Xingtiangong nhưng thật ra chị mình nói đi lễ Chùa Thổ địa Hongludi Nanshan Fude Temple - 烘爐地南山福德宮 là thiêng nhất.
Chùa nằm trên núi Hongludi ở Zhonghe thuộc New taipei. Thường thì nhà mình hay đi vào Ban đêm tầm 11h30 đến 12h. Ở đây dân buôn bán , làm ăn đi rất đông. Chẳng biết có đúng không nhưng nghe ngừoi ta đồn nhau rằng: Chùa này càg đi lễ về khuya thì càng thiêng.

Hôm qua mình đi tầm chiều nên vắng lắm . Còn bữa trc 12h mới đi thì đông đến mức k có chỗ mà đỗ xe pải đi từ dưới dốc lên bở cả hơi tai ý 😞 . Hôm nào vắng thì được phi xe lên tận chân chùa leo bộ tầm 3-5’ là lên đến đỉnh chùa rồi. Mà hôm nào đông thì xác định đi bộ lên thấy mút cả chỉ ạ.

Không khí trên này thì pải nói là quá tuyệt vời. Trong lành và rất tươi mới. Hít hà cái không khí trên đây cùng với khói hương nghi ngút tự thấy trong lòng thanh thản, an nhiên.

Đài loan chùa chiền đồng bóng gấp 10 Việt Nam. Các bạn nhìn kiến trúc chạm khắc sơn son thiếp vàng. Đỏ đỏ , vàng vàng chói chang thôi là đủ hiểu. Chùa Thổ Địa cực được lòng dân buôn bán , làm ăn. Nge bảo xin tài xin lộc các ngài phù hộ lắm luôn. Ở đây còn có xin quẻ thẻ. Sau đó sẽ bốc số rồi ra bảng điều khiển ấn số thẻ vừa rút sẽ hiện lên bảng giải quẻ( chữ trung phồn thể nha). Tiền vàng ở đây có điểm rất hay . Tờ sớ Việt Nam viết màu vàng, bên này viết màu đỏ. Tiền vàng của ai thì dấu tay điểm chỉ lên đó. Không sợ nhầm lẫn với ai vì vân tay ai các ngày nhận mặt , gọi tên.
Tối đến đứng trên đỉnh núi có thể nhìn thấy quang cảnh của Đài Bắc lúc lên đèn. Đặc biệt từ chỗ chiếu nghỉ bên hông chùa có thể thấy Taipei101.
Em Banh thì xưa nay đã mê đi chùa rồi nên đến đây như cá gặp nước luôn ạ.

📍 Hongludi Nanshan Fude Temple - 烘爐地南山福德宮 - No. 160-1號, Lane 399, Section 2, Xingnan Road, Zhonghe District, New Taipei City, Taiwan



https://www.facebook.com/groups/anch...1419126901889/

============

Ngôi chùa được nhiều A/C người Việt đến xin vía nhất ở Đài Loan mỗi khi tết đến xuân về :
⛩ CHÙA THẦN TÀI - 南山福德宮財神殿
⛩ #南山福德宮 - Nam Sơn Phúc Đức Cung - một trong những chùa cầu thần tài nổi tiếng linh thiêng nhất Đài Loan. Theo phong tục người Đài Loan, cầu thần tài phải đi vào ban đêm mới linh thiêng vì thần tài lúc đó mới hiển linh. Chùa liên tục mở cửa tới tận 3 giờ sáng để đón mọi du khách từ nhiều vùng xa xôi đổ tới.
⛩ Bên ngoài có tượng thần tài lớn, các bạn nhớ ra đổi xu để lấy xu lộc nha. Chỉ cần nhét xu 5 tệ, 10 tệ... ông thần tài sẽ nhả ra xu 1 tệ. Cất xu 1 tệ này vào trong ví để cầu may mắn, lộc tới trong cả năm nha!
⛩ Địa chỉ: 新北市中和區興南路二段399巷160之1號
No. 160-1號, Lane 399, Section 2, Xingnan Road, Zhonghe District, New Taipei City, Taiwan 235
Các bạn đi Line Vang - trạm 南勢角, đi từ 強國中 tới 烘爐地 rồi đi bộ dọc theo đường mòn khoảng 100m là đến nơi.
Khi ghé quá Đài Bắc, nhớ tranh thủ ghé qua xin lộc #ôngthầntài nha!
Nguồn: Vũ Viết Xuân






https://www.facebook.com/gamedaiviet...9322849214301/

https://www.tiktok.com/@lannina_taiw...nder_device=pc

https://youtu.be/IMbJgG8SykY?si=n84OtBA2MR56nhTo

https://www.tiktok.com/discover/ch%C...C3%A0i-zhonghe

https://thanhnien.vn/cau-than-tai-o-...-185415706.htm

https://damynghenonnuocdanang.vn/sp/...o-dia-dai-loan

[phoquang]

Ông Thần Tài-Thổ Địa rất thích nước-hoa (NAM).


https://youtu.be/O-rXbzThqQ0?si=7hD9A8jq23AGbVqc

[phoquang]

ThanTai OngDia

Cuốn sách của tác giả Bùi Quốc Hùng cung cấp những hiểu biết cần thiết về bàn thờ Thần Tài và Ông Địa, bao gồm nguồn gốc, cách thờ cúng và bố trí bàn thờ. Tác giả giải thích tầm quan trọng c…



https://fr.scribd.com/document/890662964/ThanTai-OngDia

[phoquang]

Có bạn hỏi về khoa cúng thần tài thổ địa hàng ngày



Phong Kỳ vi
Kim long như ý chính nhất long hổ huyền đàn chân quân tổng quản tài nguyên .
Tịnh lệnh chân quân suất tam thập lục thiên quan
Kiêm lĩnh thất thập nhị địa sát
Bộ hạ lục độc đại thần.
Ngũ phương tướng binh
Ngũ phương lôi thần
Tứ lộ tài thần
Phụng thiên môn chi mệnh
Đề điểm cửu châu
Chuyên ti chức trách：
Nhất：truy đào
Nhị：bộ vong
Tam：nghênh thần
Tứ：nạp phúc
Chuyên ti từ ôn nhương tai
Chủ trì công đạo
Cố tiền tài giao dịch cập công chính
Diệc thuộc Kỳ sở ty
Kim cứ Việt Nam quốc,.........( tỉnh).............(huyện)......( xã ).....(thôn). Kim vì tín chủ .......(tên)......tự trần bản mạnh sinh ư ........( năm sinh ,vd : ất mão ) niên......hành canh.......(tuổi,vd: 27 là nhị thập thất ) tuế.
Xin phép làm lễ nghinh tài .
Chí Tâm quy mệnh lễ
Tấu rằng:
An thổ địa thần chú
“Nguyên thủy an trấn
Phổ cáo vạn linh
Nhạc độc chân quan
Thổ địa kỳ linh
Tả xã hữu tắc
Bất đắc vọng kinh
Hồi hướng chính đạo
Nội ngoại trừng thanh
Các an phương vị
Bị thủ cung đình
Thái thượng hữu mệnh
Sưu bổ tà tinh
Hộ pháp thần vương
Bảo vệ tụng kinh
Quy y đại đạo
Nguyên hanh lợi trinh
Cấp cấp như luật lệnh”
Khải thánh thỉnh văn
“Phục dĩ: Hương thấu lăng tiêu
Nãi nhân uân ư tinh viên chi nội
Tâm thông Tử cực
Nhất tâm thượng thỉnh:
Nam Quốc Hùng Vương Tổ Thiên Tôn.
Nam Quốc Trần Triều Cửu Thiên Vũ Đế , Hưng Đạo Đại Vương Thiên Tôn .
Tản Viên Sơn Thánh Thiên Tôn.
Phù Đổng Thiên Vương Thiên Tôn.
Chử Đồng Tử Đế Quân.
Liễu Hạnh Thần Tiên Chiếu Kiến Thiên Tôn.
Thành Hoàng Đại Vương
Phúc Đức Chính Thần
Thần Tiên Nam Quốc Thiên Tôn
Nhất Tâm Thượng Thỉnh .
Thần Tiên Thượng Giới.
Đẩu Phụ Long Hán Tổ Phượng Chu Ngự Quốc Vương Thiên tôn.
Thánh Đức Cự Quang Thiên Hậu Viên Minh Đạo Mẫu Thiên tôn.
Câu Trần Thượng cung
Thiên Hoàng đại đế.
Nam Cực Thái Vi
Trường Sinh đại đế.
Tinh Chúa Tử Vi
Bắc Cực đại đế.
Đông đẩu ngũ cung
Chủ toán hộ mệnh Tinh quân.
Tây đẩu tứ diệu
Ký danh hộ thân Tinh quân.
Trung đẩu tam thần
Đại khôi diên sinh giáng phúc Tinh quân
Nam Đẩu lục ty Diên thọ Tinh quân.
Bắc Đẩu cửu hoàng Tứ phúc tinh quân
Tam thai Hoa cái Tinh quân.
Kình Dương Đà La thánh
Đương sinh bản mệnh
Nguyên thần Tinh quân
Trường sinh tập phúc Tinh quân.
Tiêu tai giải ách Tinh quân.
Thượng cung Cửu diệu Tinh quân
Nội viên nhất thiết chúng tinh.
Thiên luân chưởng độ
Nhị thập bát tú Tinh quân.
Địa trục phân dã
Thập nhị cung thần Tinh quân.
Thiên can Địa chi
Lục thập Nguyên Thần tinh quân
Lưu niên vận hạn
Chính chiếu bang lâm Tinh quân
Thượng Thanh tam cực
Phúc lộc thọ lão Tinh quân
Trị niên Thái tuế Tinh quân.
Chu thiên vô lượng thần chân.
Đốc tài phủ trung đại nguyên suất kim ngân
Thiên môn khai lai:
Địa môn khai :
Bát thập nhất lộ
Tài thần lai
Nhất tứ phúc lai
Nhị tứ tài
Tài nguyên cổn cổn
Tiến môn lai
Văn tài thần lai
Lai hiển linh
Thiêm kim tăng ngân
Bối bối hành
Vũ tài thần lai
Lai bang công
Khư tà hàng ma
Tài vận thông
Bát phương Tài thần
Bát phươngcông
Bát phươngkim ngân
Nhập môn đình
Tứ lộ tài thần
Tứ lộ thông
Tứ lộ tài thần
Lai hiển linh
Chiêu tài tài thần
Hiển nhất công
Tiến bảo tài thần
Công nhất linh
Tăng phúc tài thần
Thông thượng hành
Chúng vị tài thần
Lạc phàm đình
Độ hạ chúng sinh
Lai hiển công
Hiển công hiển công
Hiển thánh danh
Thiên thu vạn đại
Bối bối hành
Lai hiển linh lai
Độ hạ sinh
Tài thần kinh
Thiên địa hữu tài
Tài môn khai
Cổn cổn tài nguyên
Hạ phàm lai
Thiện môn khai lai
Thiện môn khai
Thiện tâm đả động
Chúng thần lai
Nhĩ hữu thiện tâm
Hữu công đức
Hiếu song thân lai
Kính thần lai
Thiện quả thiện nhân
Tiến môn lai
Nhược tố ác lai
Vô tiễn tài
Vô hữu tiễn tài
Mệnh thái hại
Hữu tâm cầu tài
Tài bất lai
Tâm bất thành lai
Thiện bất lai
Vi đắc tiễn tài
Truyền bất lai
Thiện báo thông lai
Thiện báo danh
Tuệ nhãn quan khán
Thế gian trung
Nhật nguyệt đăng lai
Tố quả kính
Thanh trà lưỡng biên
Hành nhất hành
Mỗi thiên thượng hương
Cầu thần linh
Tài thần lai lai
Lai bang công
Tài thần lai lai
Lai hiển linh
Thiên địa hữu linh
Đại hiển thông
Thành tâm thành ý
Hướng thiên minh
Thành tâm khấu bái
Chúng sinh linh
Tiêu tai miễn nan
Vãng tiền hành
Văn vũ thần lai
Lai bang công
Đại bang công lai
Đại hiển linh
Cổn cổn tài nguyên
Tự thủy hành
Thiên môn hồng lai
Địa môn hồng
Thiên môn địa môn
Cộng nhất thông
Thông tài nguyên lai
Thông tài hành
Tài thần tài thần
Chân hữu linh
Bang thế nhân lai
Độ thế công
Công đức thiên thu
Thế đại hành
Lai bang trợ lai
Lai hiển linh
Công đức vô lượng
Thế gian bình
Cầu cầu bái bái
Bái bái thành
Bái thần cầu lộ
Lộ môn bình
Hữu bình an lai
Tri lộ hành
Vãng tiền hành lai
Vãng tiền hành
Vãng tiền hữu lộ
Vi nhất công
Công trọng sơn lai
Công đức trọng
Công đức hoán lai
Hiếu tâm trọng
Nhân quả thành lai
Nhân quả thành
Hữu nhân kết hạ
Thạc quả thành
Thạc quả luy luy
Hưởng bất thanh
Tăng tài nguyên lai
Tài nguyên trọng
Tài nguyên cổn cổn
Vãng hạ hành
Thế nhân lai lai
Khán bất thanh
Chỉ hội cầu tài
Bất vi thông
Khán tự tiễn tài
Hoa bất thành
Hữu ác danh lai
Ác quán hành
Ác quán mãn doanh
Chiêu thân trung
Vãng hạ hành lai
Vãng hạ hành
Công viên quả mãn
Vãng thiên trung
Tây linh sơn thượng
Thượng thiên đình
Thất sắc tường vân
Nhiễu đương trung
Thiên hạ vị bình
Độ thế hành
Giá tường vân lai
Vãng hạ hành
Khán hạ thế nhân
Đa bất hành
Bi bi thảm thảm
Đa khả trữ
Tam truyền hạ giới
Bất an trữ
Khiêu long môn lai
Hồi thiên đình
Nhất môn tâm tư
Đối thần hành
Kim ngân châu bảo
Dụng bất thanh
Chúng thần linh lai
Tài thần công
Bát thập nhất lộ
Tài thần linh
Thông tài lộ lai
Tài lộ thông
Tài nguyên cổn cổn
Vãng hạ hành
Dụng tâm cầu lai
Dụng tâm bái
Thiên địa chúng thần
Bảo hữu hành
Hữu đích bình an
Tài lộ thông
Ngũ lộ tài thần xưng chi vi .Cấp tài .
Tựu thị hiện tại yêu cầu hiện kim.
Mã thượng năng bất năng tứ ngã tài
Đích thống xưng vi ngũ lộ tài thần.
Tài thần hữu ngận đa chủng.
Hữu chính tài thần.vũ tài thần.
Thiên tài thần đẳng đẳng.
Ngũ lộ：ngũ vị tài thần.
Mỗi nhất lộ tối thiểu hữu thập vạn quân.
Vũ tài thần -triệu nguyên soái.
Chuyên môn tố vũ thị như：trao đổi y phục.
Thổ trạch đất đai , tòa nhà cao ốc , đầu tư chiêu khách, mua bán trao đổi, tiền vàng ngoài tệ .
Kiến trúc nghiệp đẳng tỉ giảo lao lực đích.
Văn tài thần.Tài danh,học vị.Bằng cấp,ngọc ngà, khoáng sản. Văn tài thần thị xí nghiệp gia bái đích. như：mậu dịch công ti.hàng không công ty đẳng.
Văn tài thần .Tài bạch tinh quân: sơn lâm mộc vị.
Mật ngọt hương hoa. Nấm trà thảo dược.
Bắc Đẩu Thất Tinh chi nhất. thường quản phúc.lộc.thọ.hỷ đẳng thần tịnh liệt.
Xuất ngoại, thăng tiến, hữu duyên, ngoại giao,cấp bậc.
Sinh sôi nảy nở, đinh tài lưỡng vượng.
Hoặc xưng ngũ phúc lâm môn chi thần.
Kỳ hội tượng ôn văn nho nhã.
Tá thủ chấp ngọc như ý.Ngũ cốc, thủy tửu, hải sản tàu bè đắc lộ lộ thông.
Hữu thủ phủng tụ bảo hợp
Kỳ thượng thư hữu .Chiêu tài tiến bảo .



https://www.facebook.com/banthienlin.../?locale=vi_VN

[phoquang]

Bật Mí Xử Lý Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa Chuẩn Phong Thủy
31-07-2025
Tác giả: Master Phùng Phương
Chia sẻ


Bật Mí Xử Lý Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa Chuẩn Phong Thủy

Bật Mí Xử Lý Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa Chuẩn Phong Thủy


Như đã biết tập tục thờ cúng Thần Linh là một nét văn hóa đặc trưng của người Việt nhưng trên thực tế đối với ban thờ Thần Tài không dùng nữa cũng không phải trường hợp hiếm thấy. Vì nhiều lý do mà phải đổi ban thờ như chuyển nhà mới hoặc ban thờ không được lộc nhưng chưa hẳn ai cũng biết rõ trình tự giải quyết chi tiết ban thờ Thần Tài không dùng nữa như thế nào.

Hãy cùng tham khảo ngay tại bài viết dưới đây cùng Phong Thủy Phùng Gia nhé!

Vì Sao Lại Không Dùng Ban Thờ Thần Tài Cũ
Như đã nhắc đến ở trên, có rất nhiều lý do để một gia đình không thờ ban Thần Tài cũ nữa kể đến như:

Gia chủ chuyển nhà mới nhưng trước đó ban thờ Thần Tài không được lộc nên không tiếp tục sử dụng
Ban thờ bị mọt gỗ, hư hỏng
...
Song cũng có nhiều lo lắng về cách thức xử trí những ban Thần Tài cũ không thờ nữa như nào để không phạm phải đại kỵ trong phong thủy thờ cúng. Theo chia sẻ của chuyên gia tại Phong Thủy Phùng Gia, trong trường hợp gia đình bạn không thờ ban Thần Tài cũ nữa, hãy nên làm thủ tục giải xá ban Thần Tài ngay nhé!

Thủ Tục Giải Xá Ban Thờ Thần Tài Không Dùng Nữa
Dưới đây là cách thức chuẩn bị chi tiết về thủ tục giải xá ban thờ Thần Tài không dùng nữa mà mỗi gia chủ cần lưu tâm.

Chọn Ngày Tốt Làm Lễ Giải Xá
Vì giải xá ban Thần Tài cũng là một trong những nghi thức quan trọng nên việc xem ngày tốt để tiến hành là điều cần thiết. Bởi trong một thời gian dài gia chủ thờ cúng ban thờ cũ nay, ít nhiều đã tạo nên “mối liên kết” tâm linh giữa người tại dương thế với chư vị Thần Linh.

Trước quyết định giải xá ban thờ, theo kinh nghiệm của mọi chuyên gia phong thủy hàng đầu tại Việt Nam đều khuyên anh chị gia chủ nên chọn các ngày như: mùng 1 hoặc rằm hàng tháng để làm thủ tục.

Do trong hai ngày đó của tháng, đặc biệt có nhiều năng lượng tâm linh hơn các ngày bình thường, ngoài ra tùy thuộc vào yếu tố tuổi mà có thể dựa trên tuổi của gia chủ để chọn được ngày và giờ đại cát khác.

Sắm Lễ Giải Xá
Hoa cúc vàng hoặc hoa 5 màu khác nhau
Trầu và cau 3 quả cành dài, đẹp
Đĩa ngũ quả (5 màu khác nhau)
Chén rượu trắng, chén trà khô
Nậm gạo - muối - nước
Đĩa bánh kẹo các loại
5 cái bánh bao
1 đĩa xôi và 2 bát chè ngọt
5 đinh tiền vàng
Văn Khấn Giải Xá
“Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

- Con lạy Chín phương Trời, Mười phương chư Phật, chư Phật Mười phương.

- Con kính lạy Ngài đương niên Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần

- Con kính lạy Ngài Thành Hoàng Bản Thổ, Bản Xứ Thổ Địa sở tại

- Con kính lạy ngài Thần Tài vị tiền

- Con lạy hai ông thần Lộc thần Tài

Tên con là:..............................Sinh năm:................................

Cùng các các thành viên gia đình (công ty, của hàng): (Họ tên ............. Năm sinh.......)

Chúng con cư ngụ tại:............................................ ..........................................

Hôm nay là ngày .................. tháng ............. năm…......... tín chủ chúng con thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, đốt nén hương thơm, dâng lên trước án để làm lễ giải xá bàn thờ Thần Tài.

Chúng con kính mời ngài Kim Niên Đương Cai Quản Thái Tuế Chí Đức Tôn Thần, Bản Cảnh Thành Hoàng chư vị Đại Vương, ngài Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân, ngài Bản Gia Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần.

Ngài Thần tài vị tiền, Thần phát, Thần lộc, Thổ địa, cùng các chư vị Tôn Thần cai quản trong xứ này. Cúi xin các ngài nghe thấu lời mời, giáng lâm trước án. Nay tín chủ con muốn thay mới bát nhang (chuyển đến nơi kinh doanh mới, do điều kiện gia đình không phù hợp,....... nên không thể thường xuyên hương khói thờ phụng) nên chuẩn bị lễ này trước là để cảm tạ công đức của chư vị Thần Tài, Thổ Địa sau là xin phép làm lễ giải xá lập bát hương (am thờ) thần tài mới để nơi thờ phụng được khang trang tươi đẹp (để chuyển đi nơi khác kinh doanh).

Chúng con đội ơn các ngài đã che chở, hộ mệnh, hộ trạch phù hộ độ trì cho chúng con trong suốt thời gian qua đến nay chúng con xin bái tạ.

Sau lễ này chúng con xin phép được giải xá khi lập ban thờ mới mong các ngài lại ngự vào hiển linh tiếp tục phù trì cho chúng con.

(Sau lễ này chúng con xin phép được giải xá mong các ngài hoan hỷ về trời hay cư ngụ tại nơi khác nhận phù trì cho gia chủ mới)

Tín chủ con lại kính mời vong linh Ông bà Tiền chủ, Hậu chủ ở trong nhà, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng, chứng giám lòng thành phù hộ độ trì cho gia chủ.

Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!”

Hóa Ban Thờ Thần Tài
Sau khi khấn lễ xin giải xá ban thờ Thần Tài không dùng nữa, gia chủ cần tuân thủ theo các bước hóa ban thần Tài như dưới đây:

Bước 1: Khi hết tuần nhang, đem chân hương hóa lẫn với tiền vàng
Bước 2: Gói cẩn thận bát hương Thần Tài cũ trong bọc giấy sạch, lẫn đồ thờ cúng rồi theo pháp giải xá: mang ra sông thả trôi. Tuy nhiên khám thờ thì nên hóa thành tro trước rồi cũng tiến hành thả ra sông.
Bước 3: Chuẩn bị lập ban thờ Thần Tài mới
Lời Kết
Hiện nay thủ tục giải xá ban thờ Thần Tài hay còn gọi là làm lễ cho ban thờ Thần Tài không dùng nữa bị nhầm lẫn khá nhiều với hạ giải bát hương - chuyển ban thờ về nhà mới . Hai khái niệm và hai thủ tục này hoàn toàn khác biệt, hy vọng qua bài viết trên quý bạn đọc giả đã có thêm cái nhìn tổng quan về thủ tục đầy đủ nhất về xử lý ban thờ Thần Tài không dùng nữa.




https://phongthuyphunggia.com/kien-t...khong-dung-nua

[phoquang]

Tập tục thờ Bà Chúa Xứ, Thổ Địa, Thần Tài ở Hậu Giang | ĐỊA CHÍ NGHE - NHÌN - 30/7/2019

(https://youtu.be/Q8Vo83pWzF4?si=RBhTnhj1cyFJHM4A)

[phoquang]

* Khai quang tượng thần tài thổ địa


kính thưa chư vị.
Thần tài và thổ địa là hai vị gia thần gần gũi nhất trong đời sống tâm linh của chúng ta. Thường thì chúng ta thỉnh 2 vị này ở chợ và mang lên chùa nhờ các sư trong chùa khai quang. Khi chưa có điều kiện thì vẫn mua 2 ông về mang về nhà thờ.
Tuy nhiên, chúng ta vẫn chưa biết được các nghi lễ để khai quang và an vị chư vị. Trong khuôn khổ diễn đàn này, Tôi xin cùng chia sẽ phương pháp tự khai quang Thần tài thổ địa tại gia. Khuyến cáo: Tôi chỉ hướng dẫn những vấn đề cơ bản, không chịu trách nhiệm về hành vi của các vị khi khai quang cho thần tài thổ địa.
Chúng ta cùng chuẩn bị nhé:
Trước tiên là phải có Thần tài và Thổ Địa nhé. Theo thuyết Ngũ hành Tương Sinh thì Thổ sinh Kim. Vậy thì hãy chọn 2 vị bằng đất nung là tốt nhất à điều cầu thiêt là phải rỗng ruột. bà hàng xén sẽ gói 2 ông trong 1 tờ giấy đỏ (hồng đơn) để chúng ta mang về.
Một bát nhang, nêm mua bát nhang có trôn bằng nhé, vì có thể hằng ngày chúng ta có thắp nhang => mua bát nhang có kích thước vừa phải và không nên quá nhỏ.
3 gói tro nếp, tro là thức tốt nhất để làm bát nhang. Hiện nay, người ta còn làm bằng cát trắng, nhưng qua nghiên cứu sách cổ bản thì không sách nào viết là dùng cát cả.
1 gói Thất bảo, Gói ngũ vị, cốt bát hương.
1 cái bình bông, 1 cái ống hương, 3 cái ly có nắp, 1 cái mâm bồng, 1 cái bài vị, 1 đôi chân đèn. một cái trang có đề chữ "TỤ Bảo đường"
lấy nước sạch tắm gội cho 2 ông, rồi lấy nước ngũ vị đun nước tắm gội lại lần nữa, đoạn rửa sạch cách thứ rồi để khô.
Đồ cúng gồm xôi chè, bánh ngọt, chuối , hoa, giấy tiền vàng bạc.( xong phần đồ lễ )
Lô nhang sạ nhiệt
Pháp giới mông huân
Chư Phật hải hội tất dao văn
Tùy xứ kết tường vân
Thành ý phương ân
Chư Phật Hiện toàn thân
Nam mô hương vân cái bồ tát ma ha tát (3 lần).
Nam mô đại bi hội thượng phật bồ tát ma ha tát.
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà ra ni
1. Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da
2. Nam mô a rị da
3. Bà lô yết đế thước bát ra da
4. Bồ Đề tát đỏa bà da
5. Ma ha tát đỏa bà da
6. Ma ha ca lô ni ca da
7. Án
8. Tát bàn ra phạt duệ
9. Số đát na đát toả
10. Nam mô tất kiệt lật đỏa y mông a rị da
11. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà
12. Nam mô na ra cẩn trì
13. Hê rị, ma ha bàn đa sa mế
14. Tát bà tát bà a tha đậu du bằng
15. A thệ dựng
16. Tát bà tát đa
17. Na ma bà dà
18. Ma phạt đạt đậu đát điệt tha
19. Án A bà lô hê
20. Lô ca đế
21. Ca ra đế
22. Di hê rị
23. Ma ha bồ đề tát đỏa
24. Tát bà tát bà
25. Ma ra ma ra
26. Ma hê ma hê rị đà dựng
27. Cu lô cu lô yết mông
28. Độ lô đồ lô phạt xà da đế
29. Ma ha phạt xà da đế
30. Đà la đà ra
31. Địa rị ni
32. Thất Phật ra da
33. Giá ra giá ra
34. Mạ mạ phạt ma ra
35. Mục đế lệ
36. Y hê di hê
37. Thất na thất na
38. Ra sâm Phật ra xá lợi
39. Phạt sa phạt sâm
40. Phật ra xá da
41. Hô lô hô lô ma ra
42. Hô lô hô lô hê lỵ
43. Ta ra ta ra
44. Tất rị tất rị
45. Tô rô tô rô
46. Bồ Đề dạ Bồ Đề dạ
47. Bồ đà dạ bồ đà dạ
48. Di đế lỵ dạ
49. Na ra cẩn trì
50. Địa rị sắc ni na
51. Bà dạ ma na
52. Ta bà ha
53. Tất đà dạ
54. Ta bà ha
55. Ma ha tất đà dạ
56. Ta bà ha
57. Tất đà dũ nghệ
58. Thất bàn ra dạ
59. Ta bà ha
60. Na ra cẩn trì
61. Ta bà ha
62. Ma ra na ra
63. Ta bà ha
64. Tất ra tăng a mục khê da
65. Ta bà ha
66. Ta bà ma ha a tất đà dạ
67. Ta bà ha
68. Giả kiết ra a tất đà dạ
69. Ta bà ha
70. Ba đà ma kiết tất đà dạ
71. Ta bà ha
72. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ
73. Ta bà ha
74. Ma bà rị thắng yết ra dạ
75. Ta bà ha
76. Nam mô hắc ra đát na đa ra dạ da
77. Nam mô a rị da
78. Bà lô kiết đế
79. Thước bàn ra dạ
80. Ta bà ha
Án Tất điện đô Mạn đà ra Bạt đà gia Ta bà ha. ( 3 lần )
Đại khai chí kinh minh như nhật
Thước phá vi trần thế giới chung
Nhất niệm liễu nhiên siêu bách ức
Thiên khai vạn vật tổng giai không
Úm quang minh thanh tịnh giới (3 lần)
(cách làm: dùng khăn hồng lau sạch gương 3 lần, sau đó dùng nhang viết 3 chữ “không -空” vào gương)
Ngã kim quán mục chư linh thần
Tịnh chí công đức trang nghiêm tụ
Ngũ trược linh thần linh ly cấu
Nguyện chứng thần minh tịnh pháp thân
Úm thủy bà thủy bà dạ thủy bà sa bà ha (3 lần)
(cách làm: thư 3 chữ “tịnh –净” vào gương).
Tuy nhiên ngũ nhãn thông quang chiếu
Thiên tư mệnh mục kiến không hoa
Kim mộc hoàng cừu quang cựu thể
Bích mâu sám sám triệt trần sa
Úm táp rô táp rô tam mãn đá táp rô lý thuật đà sa hạ (3 lần)
Phù dĩ, thiên địa khai tịch, hữu âm dương vận chuyển chi cơ, phụng sự gia đường ý văn thù khai quang chi pháp. Dĩ thần thông minh chi đức, hợp thiên địa nhân chi hòa.
Kim niên, … niên, … nguyệt… nhật, cát thời. (đọc ngày tháng năm làm lễ)
Kim cư, Việt nam Quốc, … (đọc địa chỉ nhà) y vu gia xứ.
Kim vì trạch chủ: … (xưng tên gia chủ), bản mệnh sinh ư …. (đọc năm sinh) hành canh …. (bao nhiêu tuổi) tuế, thê ….(tên vợ - nếu có) , bản mệnh sinh ư …. Hành canh … tuế, nam tử …(tên con trai) … bản mệnh sinh … hành canh … tuế, nữ tử … bản mệnh sinh … hành canh .. tuế.
Đại vì khai quang an vị Bản gia phụng sự chi thần, Ngũ phương ngũ thổ long thần, tiền hậu tiếp dẫn địa chủ tài thần.
Khai quang điểm chiếu dục đạt linh ty giáng ứng thần tượng bảo hộ gia môn hanh thái, tứ quý hưng long, cảm dĩ toại thông, cầu chi tất ứng.
Nhất tâm phụng thỉnh:
Quá hiện vị lai nhất thiết thường trụ Phật Đà Gia Tôn, quá hiện vị lai nhất thiết thường trụ Đạt Ma Gia tạng, Quá hiện vị lại nhất thiết thường trụ Tăng Già Gia chúng.
Nam mô Đại hùng giác phụ lưỡng túc y vương, biến hóa ức thiên độ nhân vô lượng, Thanh Tịnh pháp thân Tỳ Lư Sá la Phật, viên mãn báo thân Lư Sá La Phật, Thiên bách ức hóa thân Sa Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương lai Long Hoa Thế giới sinh Di Lặc Tôn Phật, Tây phương Cực lạc Thế Giới giáo chủ cửu phẩm Đạo sư A Di Đà Phật, Đông Phương Lưu Ly thế giới Dược Sư Phật, ngũ phương ngũ Phật, thập phương thập Phật, tam thập ngũ Phật, ngũ thập tam Phật, trang nghiêm kiếp thiên Phật, Hiền kiếp thiên Phật, tinh tú kiếp thiên Phật, tập thập phương tam thế nhất thiết chư Phật.
Duy nguyện, Ngã Phật từ bi bất vi bản thệ, lân mẫn hữu tình quang giáng gia đường chứng minh công đức.
Nhang hoa thỉnh.
Nhất tạm phụng thỉnh:
Thiên hoa phủng túc bách bảo trang nghiêm, thâm nghiêm chi phất sứ tận hung ương cam lộ sái, thời trừ nhiệt não. Đại từ đại bi, cứu khổ, cứu nạn, Linh cảm ngũ bách danh Quán Thế Âm Bồ tát.
Duy Nguyện: Phàm tình hữu đảo thành ý phi giao, giáng phó pháp duyên thụ tư cúng dàng.
chí tâm quy mệnh lễ。
tam giới chi thượng。 phạm khí di la。 thượng cực vô thượng。 thiên trung chi thiên。 úc la tiêu thai。 ngọc san thượng kinh。 miểu miểu kim khuyết。 sâm la tịnh hoằng。 huyền nguyên nhất khí。 hỗn độn chi tiên。 bảo châu chi trung。 huyền chi hựu huyền。 khai minh tam cảnh。 hóa sanh chư thiên。 ức vạn thiên chân。 vô ưởng sổ chúng。 toàn đấu lịch ki。 hồi độ ngũ thường。 nguy nguy đại phạm。 vạn đạo chi tông。 đại la ngọc thanh。 hư vô tự nhiên。 chí chân diệu đạo。 nguyên thủy thiên tôn
chí tâm quy mệnh lễ。 cư thượng thanh cảnh。 hào linh bảo quân。 tổ kiếp hóa sanh。 cửu vạn cửu thiên dư phạm khí。 xích thư hoán phát。 lục bách lục thập bát chân văn。 nhân hỗn độn xích văn。 nhi khai cửu tiêu。 kỉ nguyên đỗng ngọc lịch。 nhi phân ngũ kiếp。 thiên kinh địa vĩ。 nguy hồ tạo hóa chi tông。 xu âm ki dương。 trác nhĩ lôi đình chi tổ。 đại bi đại nguyện。 đại thánh đại từ。 ngọc thần đạo quân。 linh bảo thiên tôn。
chí tâm quy mệnh lễ。 tùy phương thiết giáo。 lịch kiếp độ nhân。 vi hoàng giả sư。 đế giả sư。 vương giả sư。 giả danh dịch hào。 lập thiên chi đạo。 địa chi đạo。 nhân chi đạo。 ẩn thánh hiển phàm。 tổng thiên nhị bách chi quan quân。 bao vạn ức trọng chi phạm khí。 hóa hành kim cổ。 trứ đạo đức phàm ngũ thiên ngôn。 chủ ác âm dương。 mệnh lôi đình dụng cửu ngũ sổ。 đại bi đại nguyện。 đại thánh đại từ。 thái thượng lão quân。 đạo đức thiên tôn。
Duy nguyện, Tam Thanh Thánh tổ bất xả oai quang, lân mẫn hữu tình, đằng vân giá vũ giáng phó gia đường chứng minh công đức.
Nhất tâm phụng thỉnh:
Kim niên, kim nguyệt, kim nhật, kim thời, tứ trực công tào. Đương cai thái tuế … vương hành khiển chí đức tôn thần, bản cảnh thành hoàng, đương cai xã lệnh thổ địa chi thần.
Bản gia Đông trù tư mệnh táo phủ thần quân.
bái thỉnh đông lộ tài thần chiêu bảo thiên tôn đông phương vận tài đông phương đáo
bái thỉnh tây lộ tài thần nạp trân thiên tôn tây phương vận tài tây phương lâm
bái thỉnh nam lộ tài thần chiêu tài sử giả nam phương vận tài nam phương đáo
bái thỉnh bắc lộ tài thần lợi thị tiên quan bắc phương vận tài bắc phương lâm
đệ tử bái thỉnh tái bái thỉnh trung lộ tài thần huyền đàn chân quân trung ương vận tài sổ thiên vạn ức
Bái thỉnh, Ngũ phương địa chủ, vị chấn ngũ phương. Đông phương Cưu Di Quân,tây phương Lục Tuất Quân, nam phương Bất Luyến Quân, bắc phương Ngũ Hóa Quân, trung ương Tam Thái quân, thổ hầu thổ bá quân, thổ mãnh, thổ trọng, thổ khảm, thổ phủ thần kỳ, thanh long bạch hổ chu tước huyền vũ thần quân, cửu cung bát quái thần quân. Đẳng nhất thiêt uy linh
Duy nguyện, bất khả chiêm lai giáng phó gia đường chứng minh công đức.
Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính, giáo hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.
Thánh đức tòng không lai giáng hạ
Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà
Tùy phương ứng hiện biến quang minh
Giáng phó gia đường an vị tọa
Nam mô an bảo tọa bồ tát ma ha tát (3 lần).
An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính, dĩ kim hương hoa đăng trà quả thực lý đương phụng hiến, giáo hữu biến thực biến thủy chân ngôn cẩn đượng trì tụng.
Nam mô tát phạ đát tha nga đá phạ rô chỉ đế ám ta bat la tam bat la hồng (3 lần)
Nam mô tô rô bà ra đát tha nga đá ra đát điệt tha, án tô rô tô rô bát ra tô rô ta bà ha (3 lần)
Án nga nga nẵng ta bà phạ phiệt nhật ra hộc (3 lần)
Nam mô phả cúng dàng bồ tát ma ha tát (3 lần)
Thượng lai hiến cúng dĩ chu kim hữu khai quang điểm chiếu cấn ngôn cẩn đang trì tụng.
Điểm khai ngũ nhãn tối vi tiên
Kim nhật minh kính mãn pháp duyên
Duyệt tống hôm mê trừ ngoại cảnh
Nghênh lai bách phúc đối án tiền.
(Đóng cửa, tắt hết nhang đèn – một người tụng Đại Bi thần chú – một người đọc chân ngôn sau)
1.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần nhãn, thần nhãn quang minh, quang minh thần nhãn chiếu quang minh.
(Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào mắt trái hình :
Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào mắt phải hình sau: )
2.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần nhĩ, thần nhĩ quang minh, quang minh thần nhĩ chiếu quang minh.
(Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào hai tai hình sau:
3.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần khẩu, thần khẩu quang minh, quang minh thần khẩu chiếu quang minh.
(Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào miệng hình sau:
4.Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần tâm, thần tâm quang minh, quang minh thần tâm chiếu quang minh.
(Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào bụng tượng hình sau:
5. Phụng thỉnh như lai điểm khai , khai thần thân, thần thân quang minh, quang minh thần thân chiếu quang minh.
(Dùng nhang thư vào gương rồi chiếu vào bên trái tượng hình sau:
Dong nhan thậm kỳ diệu
Quang minh chiếu đàn chung
Ngã tích tằng cúng dàng
Kim phụng hoàn thân cận
Thánh chúa thiên trung ương
Ca lăng tần già âm
Từ bi mẫn Như Lai
Cố ngã kim kính lễ
Khai quang biến chiếu thiên tôn
Trường sinh bảo mệnh thiên tôn
Duyên thọ ích toán thiên tôn
Nam mô khai ngũ nhãn bồ tát ma ha tát (3 lần)
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh
Quán Tự Tại Bồ tát, hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.
Xá Lợi Tử! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị.
Xá Lợi Tử! Thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Thị cố không trung vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỹ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thứ giới, vô vô minh diệc, vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận, vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc.
Dĩ vô sở đắc cố, Bồ đề tát đỏa y Bát nhã ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại; vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn. Tam thế chư Phật y Bát nhã ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la tam miệu tam bồ đề.
Cố tri Bát nhã ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư.
Cố thuyết Bát nhã ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết:
Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế Bồ đề Tát bà ha.
Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật Đa (3 lần)
Khai quang công đức thù thắng hạnh vô biến thắng phúc giai hồi hướng, phổ nguyện trầm nich chư chúng sinh. Tốc vãng vô lượng quang Phật sái, thập phương tam thế nhất thiết phật. Chư tôn Bồ tát Ma ha tát , bát nhã ba la mật.
Tứ sinh cửu hữu đồng đăng hoa tạng huyền môn cộng nhập tỳ lư tính hải.
Nguyện dĩ thử công đức, phả cập ư nhất thiết, ngã đẳng dữ chúng sinh, giai cộng thành phật đạo.


https://www.facebook.com/banthienlin...0888457961729/