![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Chào các huynh tỷ trên diễn đàn!
Em xin ý kiến của các huynh tỷ đi trước có kinh nghiệm, khi trì chú em nên tiến hành thế nào đơn giản mà hiệu quả?
Em xin cảm ơn rất nhiều!
Xin ý kiến của các tiền bối về trì chú chuẩn đề
Chào các huynh tỷ trên diễn đàn!
Em xin ý kiến của các huynh tỷ đi trước có kinh nghiệm, khi trì chú em nên tiến hành thế nào đơn giản mà hiệu quả?
Em xin cảm ơn rất nhiều!
Last edited by hocdaohocdoi; 04-10-2010 at 04:07 PM.
Trời đất, bạn này được điểm đạo rồi mà còn nói "em không phải là người tu hành thực sự"?
bạn nên hiểu là có nhiều tông phái. Mỗi tông phái có một cách hành trì khác nhau. Không phải cứ tụng kinh, gõ mõ mới là tu hành thực sự. Tụng kinh gõ mõ thì đó là cách thức, phương tiện của tông phái tịnh độ.
Mật tông thầy già cũng là một tông phái (Mật tông thiên đình). Trong quá trình trì ngũ bộ chú thì đã có trì chú chuẩn đề. Tuy nhiên để có thể chuyên tâm trì chú chuẩn đề trong Mật tông Thầy già thì bạn phải được một người có tâm ấn chuẩn đề trao truyền tâm pháp cho bạn chứ không phải bạn muốn chuyên tâm trì là được đâu.
Với lại bạn theo Mật tông Thầy già mà lại đi tìm nghi quỹ trì chú của các tông phải khác thì mình e không hợp lý.
Bạn cứ trì ngũ bộ chú đi, đừng so đo tính toán chú này công năng hơn chú kia. Đến lúc bạn được chuyên tâm thọ trì chú chuẩn đề thì ắt sẽ có người trao truyền cho bạn.
Ai trao cho ông chú chuẩn đề thế?
Lao chu ai...he he...
Lão Già denhatspam sẳn sàng trao nghi quỹ bí mật hành trì chú Chuẩn Đề cho những ai không mong cầu trì chú được ấn chứng, ai cầu mong có ấn chứng sẽ bị tẩu hỏa nên Lão Già khộng truyền.
Có đứa nào chạy tới chùa Pháp Hoa thọ lãnh pháp A DI Đà của Mật Tông Tây Tạng tưởng là ghê gớm lắm hehehe, ai ngờ đó là pháp cộng đồng. :D
buồn ,đơn giản chỉ 1 chữ buồn ,
Last edited by neo; 05-10-2010 at 07:55 AM.
:praying:2OM AH HUM:praying:2
Lành thay ! Lành thay!Nguyên văn bởi neo
Pháp nào không phải là pháp dành cho cộng đồng? chắc pháp của Vô pháp dành cho thánh nhân chắc!
Ngay buổi lễ quán đảnh A Di Đà của Thầy Sonam Tenzin , bản thân tôi cũng chưa nhận ra đây là pháp quý , chỉ thấy như có ai xô TĐ ba lần xuýt té,giống như động đất mà mình đang ở quán cà fe tầng 33, cứ tưởng được ấn chứng....he he , mãi tới bây giờ mới nhận ra, và sau khi trì Aum A Mi Dewa Hrih, TĐ càng ngày càng sáng tỏ , hành trì mà có chư vị độ liền kề tâm rất bất an và rất khó chịu, lúc thì thổi gió vào tóc, lúc thì dựa vào hông, lúc thì thở phì phò sau lưng, lúc thì ho sụ sụ.....Con kính xin cảm tạ ơn đức của chư vị độ, và xin hồi hướng công đức của con cho chư vị để chỉ xin hai chữ bình thường, tự tại ........
Vấn đề ở chổ các bạn hãy đọc bài của huynh Vô Thường Đạo viết ở VTHB "MỘT VÀI CHƯỚNG NGẠI CỦA NGƯỜI TU"
nhưng nay bài nầy đã di chuyển vào đâu không thấy, TĐ cũng không có thời gian để tìm, nay chỉ còn dấu vết ở TGVH nhờ Lão già gân cóp pi sang bên TGVH nầy.
http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=18390
Còn vết tích của VTHB ở đây:
http://www.thegioivohinh.com/diendan...ad.php?t=19237
Thầy Già dạy chúng ta ăn hiền ở lành làm việc thiện, trì chú tu nhân, tích đức,cứu độ chúng sinh tìm về với đạo Trời,đạo Phật, nhưng TĐ đã tiếp xúc với nhiều vị thì thấy nhiều đệ tử của Ngài hình như không thích tiêu chí nầy lắm đâu.Đa số họ thích thần thông cầu ấn chứng, ai hơn mình cảm thấy khó chịu....
Khi Ngài Tubden truyền pháp Phowa có nhiều vị hỏi Ngài:
- Thưa Thầy chúng con căn cơ thấp có học pháp quá cao nầy hay không?
Ngài nói:
- Nếu không có căn cơ thì sẽ chẳng thể tiếp thu và chẳng thể hành trì, mà cũng không có duyên gặp tôi ở đây.
Quá đúng! trên một con đường có hàng trăm chiếc xe bus đang chạy, biết thầy ở trên xe nào mà vào đúng xe đó đây, nhưng ngồi trên xe của Thầy rồi, thầy nói tu trì Phowa , có người chẳng chịu hành , mà đòi thành công hay sao?
Tùy duyên thôi! không thể nói đâu là đúng hay sai, chỉ vì họ chẳng thể vượt qua được cái ngưỡng của sự mong cầu, giống như bài giảng pháp rất quý báu mà huynh VTĐ đã ghi.
A Mi là Phật
Last edited by Tâm_định; 05-10-2010 at 08:37 AM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Đúng vậy Pháp nào cũng là pháp cộng đồng, thọ nhận Pháp của Thầy già rồi quay lại chửi thầy Già là tà đạo, sau đó lại đi nhận Pháp cộng đồng khác, thì thật là vui hen hehehe. Kẻ không mong cầu gì và không chấp gì nhưng người khàc vừa nói cái thì nhảy vô trích kinh điển này nọ và chỉ trích người khác là tà đạo thì vui hen hehehe
Mình bị hoang tưởng mà cứ tưởng được chư vị độ giúp hehehe buồn cười quá trời. Kẻ thọ pháp mới có 3 tháng chưa đủ mà làm như 30 năm không bằng, kẻ áp cái Tôi của mình lên cả Thầy Già người mà minh thọ pháp thì gọi là gì hả Vân Quang. Đứa nào bầy đặt áp pháp Đại Bi + Ngũ Bộ Chú + Bát Nhã Tâm kinh lên Pháp thầy già mà không được chấp nhận quay lại chửi là tà đạo và lên TGVH.com nói xấu thế Vân Quang?
Last edited by VôPháp; 05-10-2010 at 10:09 AM.
chào Vô pháp, Thầy đã nói "thuyền ai tự nấy chèo", mình tranh chấp hơn thua với người khác làm gì. Âu cũng là cái duyên, người ta không có duyên với Thầy thì người ta sẽ tìm được pháp khác phù hợp hơn. Mình cứ thẳng đường mình mà đi.
p/s: bí mật chút đây: Vô pháp không biết mình nhưng mình biết Vô pháp (biết Vô pháp qua người biết Vô pháp hì hì)
Có chổ nào TĐ nói pháp Thầy Già là tà đạo xin hãy dẫn chứng!
Nếu có chổ nào TĐ viết bậy hay làm cho chư vị nghĩ như huynh vô pháp đây thì TĐ xin thành tâm sám hối!
Thầy Già có dạy đạo hay không huynh ? Thầy Già không bao giờ dạy đạo, Người chỉ cho mọi người cuốn Mật tông yếu lược các bạn dạo hãy tham khảo. TG chỉ điểm đạo mà không dạy đạo, do đó mới có câu : "Thuyền ai tự nấy chèo".
Bạn nói oan cho tôi rồi ! tôi tu theo pháp MTTG chưa tới 2 tháng nghe bạn!, tôi được điểm đạo lúc 21-9-2009 tới ngày 12-11-2009 thì tôi đã chuyển pháp tu rồi.
Có gì sai khi tụng chú đại bi để hội thượng chư Phật trước khi trì chú, và sau khi trì chú thì tụng bát nhã tâm kinh, đó là ý của riêng tôi, hiện nay tôi vẫn trì NBC với nghi thức nầy, thân tâm rất an bình, không còn nóng nãy như trước kia nữa, do đó những lời của Vô pháp nói, dù có sân si nhiều hơn nữa, tôi cũng chẳng động tâm, TĐ chỉ tiếc rằng, sau khi huynh Vô pháp tu theo pháp mới , lời văn có vẽ như có gang có sắt, rất khác trước kia đó nhe!
Huynh hãy nhìn lại các bài huynh viết trước đây đi!Đừng để tâm lo cho người khác.Thầy Già nói câu nầy , rất giống lời của Đức Phật nói:
"Thuyền ai tự nấy chèo"
Phật nói : "đừng tin những gì......mà hãy tin những gì, mà chính mình cho là hợp lý nhất mà thôi" Nhớ nghe!Đừng có nổi sân lên coi chừng lưng bị buốt đau đó!Take care!
Bạn nầy nói rất có lý, duyên hợp thì gặp duyên tan thì dừng, đạo nào cũng giúp con người tránh dữ làm lành, giúp ta càng ngày càng sáng suốt thanh tịnh thân tâm, chẳng có pháp nào hơn pháp nào, chẳng có chú nào hơn chú nào, thân tâm an định là tốt hơn tất cả.
Đối với TĐ Thầy Già vẫn là Thầy của mình, giống như hồi trung học mình có bao nhiêu ông thầy bà cô vậy, nhưng thầy dạy hóa hay dạy toán, mình chỉ theo trong giai đoạn đó thôi, sau đó mình chọn chuyên môn khác, Thầy vẫn là Thầy , còn mình theo môn khác không phải môn của Thầy, chẳng lẻ mình phản Thầy ư?
Chúc các huynh hãy nhìn con đường trước mặt của mình mà đi,thuyền mình mình tự chèo, đừng nhìn sang thuyền người khác, và nhớ là luôn luôn quán sát thân tâm sao cho tinh tấn và bất thối chuyển.
Last edited by Tâm_định; 05-10-2010 at 02:07 PM.
Lang thang trong cỏi luân hồi
Cùng nhau suy ngẫm chuyện đời, chuyện tu
Pháp Phật là pháp tự tu
Xa rời nhân thế, sao tu đây người?
Có gì đâu sân vớii si, người có Tâm sân mới thấy người khác có tâm sân. Nếu mình không có Tâm sân thì đâu thấy người khác có Tâm Sân hehehe
Thôi đi các huynh, đệ thấy pháp Thầy Già cũng hay đấy, không cần biết bạn tu theo đạo nào Phật, Chúa, Hindu,Cơ Đốc.... miễn có thành tâm thì cứ nhào zô , đây mới đúng là tôn chỉ của thượng đế thời cuối cùng nhằm cứu tất cả những ai có tâm lành.
Ai theo được thì cũng nên hoan hỹ từ từ mà tu đi đâu mà vội, ai không theo được cũng đừng có đả kích làm đoạn duyên người lành thì không nên.
LT chỉ quyết tâm niệm Phật hiệu A Di Đà , bây giờ lên đây, LT thấy nhiều kinh của Phật post lên, tự nhiên đọc thấy thấm dễ sợ, lúc trước không thể đọc được vài tờ kinh, chừ đọc hoài, đọc hoài, có ngày đọc chục trang mà không mỏi mệt.Quả thật, công năng niệm Phật quá vi diệu và thù thắng.
Góp ý với Vô pháp: Vô pháp nên viết những lời nghe dịu dịu một chút, mình cảm nhận những lời Vô pháp nói có tính chất khiêu khích.
Nghe nói Vô pháp có nhiều kinh điển lắm, chắc cũng thấu đạo lý rồi, thế nhưng sao Vô pháp còn viết "người có Tâm sân mới thấy người khác có tâm sân. Nếu mình không có Tâm sân thì đâu thấy người khác có Tâm"?
Nhớ rằng Đức phật khuyên chúng sinh phải bỏ tham, sân, si. Điều đó có nghĩa là Đức phật thấy chúng sinh còn có tâm tham, sân, si. Nếu theo Vô pháp thì Đức phật còn tham, sân, si hay sao?
tà hay chánh thì dần dần sẽ rõ kiếp này ko rõ kiếp sau rõ,kiếp sau chưa rõ kiếp tới rõ... có gì mà tranh chấp ,ai cũng nói tu phật,phật có dạy phải triệt tam độc tham sân si sao các bác không triệt,bác nào cảm thấy pháp thầy già gì đó là tà thì đừng theo,còn cảm thấy chánh thì chỉ nên tham khảo kĩ.tóm gọn là dùng từ hơi tây chút nha: "ĐỌC KĨ HƯỚNG DẪN TRƯỚC KHI SỬ DỤNG"
CÒN CÁC BÁC CỨ ĐÒI TU MẬT TÔNG MÀ MẤY BÁC ĐÃ ĐỌC KĨ TAM MUỘI DA GIỚI CHƯA,VỀ ĐỌC KĨ ĐI RỒI HÃY SÂN HÃY SI
Ai cũng có cái nghiệp quả riêng của từng người đừng ai bình phẩm ai, ai gieo gì sau này hưởng đó có gì mà các bác tranh luận ghê quá,còn cái cuốn mật tông tinh hoa yếu lược thì em nói thẳng ra nếu bác nào chịu khó đọc kinh nhiều vào thì sẽ thấy cuốn đó là tập hợp gom góp các pháp trong kinh điển xong trích ra làm thành một quyển dặm thêm ý riêng của người dịch chứ có gì đâu mà bàn tàn ghê vậy,nguyên cái bộ đại tạng của thầy huyền thanh dịch thì ko nghiên cứu,còn kinh điển thì ko chịu đọc từng phần từng phần cái gì cũng thích "mì ăn liền " thì sao được , em nói thật nếu các bác có cơ duyên đụng đến bộ đại nhật và bộ kim cang đảnh thì chắc các bác cũng chẳng đọc nổi ,cái bộ đại tạng của thầy huyền thanh chỉ là 1/1000 của hai bo kinh đó,
đừng mong cầu ăn mì ăn liền .cũng như muốn ăn gói mì thì phải đun nước,xe' mì ,bỏ mì vào tô,đợi nước sôi,xối nước xôi,chờ mì nở, thì mới ăn.Sau khi ăn thì phải biết rửa chén,đũa ,rồi úp lên sống chén như vậy mới xong một chu trình,học pháp cũng vậy phải từng bước,trong cuốn mật tông tinh hoa yếu lược tôi nói thật có ai nói tu mật tông có chúa jesu ko,có ai nói tu mật tông có đạo phù của đạo giáo ko,trong cuốn đó tôi ko thấy cái gì hay hết cuốn đó đem đi cho baby đọc thì được,đầu vào thấy lá càtha bên nam tông thì ko nói rồi xong tới chú giải thiên chúa giáo thì nhìn nhiệm hồng danh chúa jesu,cuối cuốn sách thì đưa đạo gia linh phù vào,tổng hợp bát nháo.còn ngoài ra các pháp như chuẩn đề,uế tích...thì hoàn toàn đúng theo kinh điển tôi ko bình luận nhưng tôi chỉ nói một câu là cuốn sách đó chỉ có tác dụng với những ngừoi đã tu tập lâu năm và có quán đảnh đầy đủ(mà người tu lâu năm và quán đảnh đầy đủ thì chẳng cân cuốn đó làm gì),còn đối với người thường thì như đưa cây súng cho thằng ăn cướp,rồi có ngày phải vào tù vì sao tôi nói vậy,vì cuốn đó chỉ hướng dẫn tác pháp mà bỏ qua hết các phần khác trong kinh điển có lưu ý ra sao,đối với người như thế nào,thọ được những gì,thực hành ra sao thì mới tác pháp được còn bằng không quỉ thần sân si tạo ma sự ,ác nghiệp đổ về ai chịu!
còn về phần tu tập em có vài dòng nói với các bác mật tông không như Đại thừa là lấy tánh không làm nền tảng. Diễn bài cảnh giới bất khả tư nghì. Chỉ rõ chơn tâm của tất cả chúng sanh điều có phật tánh và điều thành phật.Đó là con đường của nhân thừa. Tất cả mọi người điều sẽ thành phật.
Còn Kim Cang Thừa lấy trí tuệ làm nền tảng, phương tiện làm cứu cánh. Diệt trừ tất cả các vô minh bằng phương tiện bí mật. Lấy giới luật làm tôn chỉ dùng thần chú, ấn khế làm phương tiện tịnh hóa các nghiệp chướng từ vô minh diệt trừ tham, sân, si làm thanh tịnh 3 nghiệp than, khẩu, ý. Đưa hành giả hòa nhập vào bổn tôn. Đó là con đường của Quả Thừa. Như vậy Đại Thừa chính là nhân còn Kim Cang Thừa là Quả. Còn trí tuệ bát nhã chỉ là một phần của Đại Thừa và Kim Cang Thừa.
Vì vậy trước khi tu mật tông các bác cần tìm học kinh điển đại thừa và sau đó trước khi bước vào tu tập MT thì đầu tiên cần tìm đọc tam muội da giới (luật của kim cang thừa ai cần pm tôi gửi cho đọc ) . Vài dòng chia sẽ mong các bác thân tâm an lạc, Tinh tấn tu tập.....!
:praying:2OM AH HUM:praying:2
tà hay chánh thì dần dần sẽ rõ kiếp này ko rõ kiếp sau rõ,kiếp sau chưa rõ kiếp tới rõ... có gì mà tranh chấp ,ai cũng nói tu phật,phật có dạy phải triệt tam độc tham sân si sao các bác không triệt,bác nào cảm thấy pháp thầy già gì đó là tà thì đừng theo,còn cảm thấy chánh thì chỉ nên tham khảo kĩ.tóm gọn là dùng từ hơi tây chút nha: "ĐỌC KĨ HƯỚNG DẪN TRƯỚC KHI SỬ DỤNG"
CÒN CÁC BÁC CỨ ĐÒI TU MẬT TÔNG MÀ MẤY BÁC ĐÃ ĐỌC KĨ TAM MUỘI DA GIỚI CHƯA,VỀ ĐỌC KĨ ĐI RỒI HÃY SÂN HÃY SI
Ai cũng có cái nghiệp quả riêng của từng người đừng ai bình phẩm ai, ai gieo gì sau này hưởng đó có gì mà các bác tranh luận ghê quá,còn cái cuốn mật tông tinh hoa yếu lược thì em nói thẳng ra nếu bác nào chịu khó đọc kinh nhiều vào thì sẽ thấy cuốn đó là tập hợp gom góp các pháp trong kinh điển xong trích ra làm thành một quyển dặm thêm ý riêng của người dịch chứ có gì đâu mà bàn tàn ghê vậy,nguyên cái bộ đại tạng của thầy huyền thanh dịch thì ko nghiên cứu,còn kinh điển thì ko chịu đọc từng phần từng phần cái gì cũng thích "mì ăn liền " thì sao được , em nói thật nếu các bác có cơ duyên đụng đến bộ đại nhật và bộ kim cang đảnh thì chắc các bác cũng chẳng đọc nổi ,cái bộ đại tạng của thầy huyền thanh chỉ là 1/1000 của hai bo kinh đó,
đừng mong cầu ăn mì ăn liền .cũng như muốn ăn gói mì thì phải đun nước,xe' mì ,bỏ mì vào tô,đợi nước sôi,xối nước xôi,chờ mì nở, thì mới ăn.Sau khi ăn thì phải biết rửa chén,đũa ,rồi úp lên sống chén như vậy mới xong một chu trình,học pháp cũng vậy phải từng bước,trong cuốn mật tông tinh hoa yếu lược tôi nói thật có ai nói tu mật tông có chúa jesu ko,có ai nói tu mật tông có đạo phù của đạo giáo ko,trong cuốn đó tôi ko thấy cái gì hay hết cuốn đó đem đi cho baby đọc thì được,đầu vào thấy lá càtha bên nam tông thì ko nói rồi xong tới chú giải thiên chúa giáo thì nhìn nhiệm hồng danh chúa jesu,cuối cuốn sách thì đưa đạo gia linh phù vào,tổng hợp bát nháo.còn ngoài ra các pháp như chuẩn đề,uế tích...thì hoàn toàn đúng theo kinh điển tôi ko bình luận nhưng tôi chỉ nói một câu là cuốn sách đó chỉ có tác dụng với những ngừoi đã tu tập lâu năm và có quán đảnh đầy đủ(mà người tu lâu năm và quán đảnh đầy đủ thì chẳng cân cuốn đó làm gì),còn đối với người thường thì như đưa cây súng cho thằng ăn cướp,rồi có ngày phải vào tù vì sao tôi nói vậy,vì cuốn đó chỉ hướng dẫn tác pháp mà bỏ qua hết các phần khác trong kinh điển có lưu ý ra sao,đối với người như thế nào,thọ được những gì,thực hành ra sao thì mới tác pháp được còn bằng không quỉ thần sân si tạo ma sự ,ác nghiệp đổ về ai chịu!
còn về phần tu tập em có vài dòng nói với các bác mật tông không như Đại thừa là lấy tánh không làm nền tảng. Diễn bài cảnh giới bất khả tư nghì. Chỉ rõ chơn tâm của tất cả chúng sanh điều có phật tánh và điều thành phật.Đó là con đường của nhân thừa. Tất cả mọi người điều sẽ thành phật.
Còn Kim Cang Thừa lấy trí tuệ làm nền tảng, phương tiện làm cứu cánh. Diệt trừ tất cả các vô minh bằng phương tiện bí mật. Lấy giới luật làm tôn chỉ dùng thần chú, ấn khế làm phương tiện tịnh hóa các nghiệp chướng từ vô minh diệt trừ tham, sân, si làm thanh tịnh 3 nghiệp than, khẩu, ý. Đưa hành giả hòa nhập vào bổn tôn. Đó là con đường của Quả Thừa. Như vậy Đại Thừa chính là nhân còn Kim Cang Thừa là Quả. Còn trí tuệ bát nhã chỉ là một phần của Đại Thừa và Kim Cang Thừa.
Vì vậy trước khi tu mật tông các bác cần tìm học kinh điển đại thừa và sau đó trước khi bước vào tu tập MT thì đầu tiên cần tìm đọc tam muội da giới (luật của kim cang thừa ai cần pm tôi gửi cho đọc ) . Vài dòng chia sẽ mong các bác thân tâm an lạc, Tinh tấn tu tập.....!
:praying:2OM AH HUM:praying:2
:laughing::laughing:
Nói rồi ai có thì thấy có, ai không thì thấy không. ông Phật cũng có cũng không :laughing:
Tiên sư bố đứa nào đem kinh điển vô đây :rolling_on_the_floo
Tu hành lấy tâm, ý làm gốc của thân và khẩu. Dù có cả kho tàng kinh điển mà tâm, ý còn ngã mạn thì ích chi.
Ờ kekekeke
Lấy cái giả làm gốc hen :D
Nam mo Vo Phap...
thien tai... thien tai...
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks