TUỆ

[takhamphucta]

Nếu không có linh hồn thì tu để lam gì vào tứ thiền cũng có để làm gì đâu chẳng có cái ý nghĩa gì cả vì khi chết đi là hết người ta khi sống có thể thỏa thích làm điều ác gây bao nhiêu nghiệp chướng cũng đk vì khi chết đi la hết vậy ông thích thông lạc và ban tu giai thoát để làm gì ma noi ko có linh hồn . Người âm là hoàn toàn thật có thế giới cực lạc và thế giới này đk lập nên là từ chơn tâm chính mình nên thế giới ấy không phải là tưởng tri vì nó đk phát xuất từ chơn tâm và từ chơn tâm hoá hiện chính bạn và ông thầy TTL đang tưởng tri. Ngũ uẩn giai không có nghĩa là người tu quét sạch sắc thọ tưởng hành thức thì đi đến chơn tâm viên mãn chon tâm thì ko chịu nhận lại đi luận thức chỉ có người giác ngộ mới dùng tào lao Trao ôi ! Sao tâm hồn con lại buồn rầu đến quá đỗi

Tkpt đính chính lại là không có linh hồn mà chỉ có thần thức thôi

[DuongHaVi]

Duonghavi còn mù mờ chỗ vạn pháp và vạn tánh à?

Chân tâm là nơi không sanh không diệt, ko có một tánh nào sanh ra từ chân tâm hết cho nên mới gọi là tánh không.

Pháp là gì? pháp là những suy nghĩ và hành động.... nếu pháp sanh ra từ chân không, chân tâm.... thì đó là chánh pháp.

Nếu pháp sanh ra từ tánh có, nghĩa là sanh ra từ vọng tâm... thì đó là vọng pháp hay tà pháp...

Duonghavi có hiểu được lời tôi nói hay không?

Tôi hiểu! Bạn Giải thích rất rõ ràng rồi!

[DuongHaVi]

Trực chỉ chân tâm kiến tánh thành phật!

Đó là 01 câu nói và cũng là một pháp tu.

Chân tâm là gì? ta phải biết được bản chất của chân tâm và hướng tâm mình thẳng đến những điều đó... Tất cả những tánh nào sanh ra không thuộc về chân tâm ta phải loại bỏ và không nhận nó là của mình...

Cứ như thế cho đến khi nào bản tánh ta thực sự trùng khớp với bản tánh chân tâm mà ta biết, khi ấy nghĩa là ta đã kiến tánh.... Và tánh đó chính là phật tánh....

Đó là ý nghĩa của câu: Trực chỉ chân tâm kiến tánh thành phật.

Quá hay! Vài năm sau đọc lại mới hiểu được hết ý!

[DaoVoDao]

xin thách đấu congiolamientay
Đấu từ xa hệ tâm linh , coi ai bị ăn hành

[DaoVoDao]

closed essay

[mysterious]

@ SMC:
Thế nào là BIẾT (GIÁC)
biết như trong trích dẫn là cái biết theo lục căn, xúc lục trần mà biết, bị giới hạn.

SMC có từng nghe đến cái BIẾT (GIÁC) nào mà không bị giới hạn bởi không gian và thời gian không?

Có đó, nó là TRỰC GIÁC, giác trực tiếp.
Cũng phải hỏi trước SMC có tin "trực giác" tồn tại không? Trực giác này và cái "giác- biết " mà do ý thức biết " mình biết mình đang làm gì " này cái nào mới là chân giác?

Ví dụ: 2 người anh em sinh đôi bị thất lạc nhau từ bé, mấy chục nm sau người A tìm được đường về, trong ngày hôm đấy người B thấy trong người rạo rực khó tả cả ngày bèn kể với vợ : "bà nó à hôm nay tôi thấy trong người thế nào ấy, linh tính mách bảo tôi rằng có việc gì đó sắp phát sinh "

- Trong trường hợp này cái " Biết" mà người B cảm nhận được là " ý thức biết được mình làm gì, hay cái biết này do đâu mà có" ?

Ví dụ 2: người ta bảo " hành thiện tích đức, phước lộc cho dù chưa đến nhưng mà họa tự tránh xa" cái HỌA TỰ TRÁNH XA này do người đó " biết để tránh họa" hay nó sảy ra tự nhiên ?

Cái biết nào mới là Chân Giác? Tu tập phật đạo là để tinh tấn cái GIÁC nào?

Giác Trực Tiếp sẽ không có đối đãi, không có thức trí ,không có thức niệm, không có năng sở năng. Có Ta hay Không Ta nó chẳng liên quan gì đến Bản Giác. Và lời tôi nói đây cũng chỉ là mượn lời để nói, lời chỉ là phương tiện để chỉ hướng đến. Còn mỗi người tự chứng kiến sẽ Tỏa...!!!