Tu Mật Tông nên biết !

[NHDV]

Nghiệp lực dòng Dalai Lama:

Trích dẫn:''Vị Đạt-lai thứ sáu chết lúc 23 tuổi. Vị thứ bảy bị lưu đày. Vị thứ tám không có thực quyền. Vị thứ chín chết năm lên chín, còn là một đứa trẻ. Vị thứ 10 chết năm 21 tuổi. Vị thứ 11 chết năm 17 tuổi. Vị thứ 12 chết năm 19 tuổi. Người ta ngờ rằng, từ vị thứ chín đến đến vị Đạt-lai thứ 12, ai cũng bị chết vì mưu sát cả ''.

(http://www.thuvienhoasen.org/muihuongtram-04-2.htm)

Dailai Lama 14 đã viết:

'' Nếu Mật thừa được thực hành công khai và được dùng cho mục đích thương mại, bấy giờ những tai nạn sẽ xảy ra cho người thực hành ấy, ngay cả lấy đi mạng sống của người ấy, và những hoàn cảnh bất lợi cho sự phát sanh kinh nghiệm và những chứng ngộ tâm linh trong dòng sống của nó sẽ xảy ra. Với những cuốn sách loại khác, không trầm trọng lắm nếu có một lỗi lầm, nhưng với những cuốn sách Mật thừa thì rất nghiêm trọng khi sai lầm trong giải thích hay trong dịch thuật. Hơn nữa, nếu mắc phải lỗi lầm loan báo điều bí mật cho người chưa đủ chín chắn, thì có nguy hiểm là thay vì giúp đỡ, nó sẽ gây tai hại. Có nhiều câu chuyện rằng có những người bắt đầu làm những chuyên luận về Mật thừa nhưng đã không thể sống trọn vẹn đời họ và những người mà sự tiến bộ bị hỗn lại vì viết một cuốn sách về Mật thừa.''

(http://www.thuvienhoasen.org/matthua...am%20sang%20to)

Mật Tông là pháp Tối Thượng Thừa ! Là pháp dành cho người có căn cơ Tối Thượng. Dòng Dalai Lama được coi là tu thành tựu phép tu Quán Thế Âm đã phải thị hiện nghiệp lực của mình cho chúng sinh thấy như đang hành Bồ tát đạo. Nếu chưa phát khởi Bồ đề tâm mãnh liệt thì kính mong quý vị bảo trọng !

Trân Trọng

NHDV

[thanhbinh74]

Kính Huynh NHDV - Hàng chữ : "Nghiệp lực dòng Dalai Lama" mà Huynh dùng tôi thấy có gì đó không ổn, Rất không ổn mong Huynh xem lại.
Xưa có vua hứa cúng dường 3 tháng nhập Hạ nhưng đến lúc lại không giữ lời, nên khi ấy đức Phật cùng tăng đoàn phải ăn lúa ngựa...Thế thì đức Phật còn nghiệp sao ?
Kinh sách ghi vô số chuyện như vậy thì người tu chúng ta phải hiểu như thế nào là cái hiểu trọn vẹn không suy luận ?
Với một dòng truyền thừa tự chủ trong chuyện sinh tử như dòng Ngài Dalai Latma nếu không vượt qua Nghiệp Lực thì có thể tự tại như vậy được không ?
Vài dòng sơ lược xin Huynh xem lại. Kính

[NHDV]

Kính Huynh NHDV - Hàng chữ : "Nghiệp lực dòng Dalai Lama" mà Huynh dùng tôi thấy có gì đó không ổn, Rất không ổn mong Huynh xem lại.

Kính huynh ThanhBinh74 !

Xin cảm ơn sự góp ý chân thành của quý huynh. Điều huynh trăn trở cũng là điều NHDV này trăn trở. Xin lý giải cùng huynh vài điều thô thiển:

''Nghiệp lực dòng Dalai Lama'' trước hết là của tác giả bài viết này, xin trích lại đầy đủ: . ''Tôi nhớ đến ông (Dalai Lama 14), nhớ lúc gặp ông tại Bonn. Tôi có cảm tưởng rằng ông thấu hiểu tất cả tệ hại của một hệ thống tăng lữ dính líu tới quyền lực của dòng Đạt-lai của mình, ông đã thấy nghiệp lực nặng nề của tổ tiên mình để lại.''

(http://www.thuvienhoasen.org/muihuongtram-04-2.htm)

Với các A La Hán thì đời này là nghiệp cuối cùng (sạch nghiệp), với Bồ tát (đã sạch nghiệp) nhưng vẫn tái sinh là do nguyện lực để ra vào sinh tử, còn chúng sinh là do nghiệp lực lôi cuốn vào sinh tử.

* Trước hết xin nói ở dạng Tục đế (còn nhị nguyên, đối đãi, tốt và xấu):

Ở Tây Tạng có rất nhiều người có biệt hiệu ''tulku'' là người được xác định sinh ra do nguyện lực và xác định được xác định là tiền kiếp của vị Lama nào đó, nhưng sau những ngày tháng tu học vẫn bị trần cảnh lôi kéo và trờ lại đời thường, từ bỏ sự phát nguyện của kiếp trước, nên đi vào sinh tử và bị nghiệp lôi kéo trong luân hồi. Người có biệt danh ''tulku'' nhưng phải tiếp tục tu học cho đến khi đạt được danh hiệu là Rinpoche (quý báu) thì mới gọi là Bồ tát tái sinh. Vì thế trong kinh Hoa Nghiêm phải phân tới 52 bậc Bồ tát và phải tới Bất Động Địa, Bất Thối Chuyển thì tâm Bồ đề mới thật kiến cố (lạ lùng thay !, đến quả vị Bồ tát mà còn tới 52 bậc đó !)

Xét cụ thể vào dòng Dalai Lama thì tất cả các vị từ Dalai Lama thứ 6 đến thứ 12 đều chưa tu học để đạt được danh hiệu Rinpoche, nghĩa là vẫn nằm ở dạng ''tulku'' thì đã thân hoại mạng chung ngay trong kiếp đó rồi.

* Tiếp theo nói ở Chân đế thì Nhân vô ngã và Pháp vô ngã nên làm gì có cái để mà truyền thừa, có cái để mà thọ nhận, có cái để mà sở hữu pháp lẫn pháp được sở hữu. Bồ tát độ chúng sinh mà không thấy người được độ là vậy. Vì nhân và pháp đều không thật có, thấy thật có vẫn là mê, còn mê thì bị luân hồi lôi kéo.

Vì thế trong kinh Viên Giác, ngài Bồ Tát Kimg Cang Tạng đã từng hỏi Phật: ''Nếu chúng sinh vốn là Phật đà, sau đó mới nổi lên vô minh, như thế thì chư vị Thế tôn lúc nào trở lại phát sinh phiền não? ''

(http://www.buddhismtoday.com/viet/ki...iengiac2.htm#4)

Trân trọng !

NHDV