cung moi nguoi chia se ve huyen mon

[takhamphucta]

ta cung nhau chia se ve bua nhe .bua thi co rat nhieu ko the ke het dk
nhung so nhat van la bua ca? doi bi bua nay ko ai giai duoc chi co nguoi
yem bua moi giai duoc bua. neu moi thay giai thi hai ben phaj dau nhau
rat ghe gom goi la cuoc chien gianh nguoi neu doi duoc thi ko bi mat nguoi
ko doi duoc thi coi nhu da thua.bay gio minh se noi mot chut ve bua yeu nhe
cung don gian thoi khi ban den mot dam cuoi thi chac chan ban se thay vui ve
phan khoi dung ko.con khi ban den mot dam ma chanj chan ban cung
se pai lao long truoc nhung canh tuong ay vay bua cung nhu vay mot cau chu
nhu the nay
em voi anh nhu cay lien canh
nhu ca ko the thieu nuoc
nhu dat voi troi .
nhu chan voi tay doi doi kiep kiep ko tach roi
cap cap nhu luat lenh
cau chu yem cang manh liet thi bua cang manh con tai sao no linh
thi no cung giong nhu ban gap dam ma hay dam cuoi toi noi o tren roi
no tac dong cung nhu vay ta lai lam mot phep thu nua nhe
vay bay gio co mot cai thanh sat nhon dam thang vao giua nha
thi cac ban thay no the nao no lai giong nhu tren toi da noi. no doc
ban se gap nhung dieu ko may.chi nhu vay thoi da doc rui chua noi
chuyen hoa bua doc chu.vay cau chu yem bua no cung giong nhu vay do
nguoi ta co the yem yeu bang cach dung soi toc gung voi muoi tuy vao dung
tam cua nguoi thay thoi ma cung ko tien noi ra o day e co nguoi lam dung. no
co duoc lau dai hay ko la tuy vao cau chu ma thay dat vay.con co ca bua am binh
ai mu pi thay yem am binh thi se bi thay pha nha ca doi ko ngoc dau len duoc
va co am binh theo khi chet di se pai lam binh cua thay rat tan doc .thay de caj hinh
nguoi vao bat .noi huong khi cung to tien thanh than thi chang thay to tien dau
toan am binh ve an the la minh nuoi binh ho thay rui vi vay khi nguoi bi vong
theo chac chan thay khac gui am binh cua thay theo de duoi vong kia di .tu bua la
tu cai sac ko co sac thi bua ko linh duoc.

[Nhat_Nguyet]

Trời ơi, bạn Takhamphucta, NN cũng phải khâm phục bạn đó nha. Viết không có dấu. NN vừa đọc, vừa thở dài đó. NN nghỉ rằng bạn cũng có sự tu tập trong thế giới tâm linh. Vậy chắc khỏi nói là bạn cũng phải biết là "Cấp cấy như luật lệnh" thì phải có "cái gì" chống sau lưng bạn chứ. Nếu không, bạn chỉ làm một "phàm phu" nhỏ nhỏ thôi. Bạn không có "lực chống lưng" thì ai sẽ nghe lời của bạn mà tuân theo "lệnh" để hành động? Không có lực mà "ra lệnh" bậy bạ thì nếu ở chổ mà gặp "quỷ ám" mà có "nhiều nanh" là khổ với tụi nó đó. Không phải giởn chơi đâu, phải không?

Thân
NN

[takhamphucta]

krat cam on ban da chia se voi minh .tkpta dung dien thoai
nen viet ko co dau n nghuyet thong cam cho.lam bua yeu
ko can den am binh .con thay choi am tat nhien phai cao
tay an neu ko cao tay thi se bi am binh vat.

[Nhat_Nguyet]

Bạn TKPT mến,
Không biết về bùa yêu của bạn như thế nào, chứ riêng NN thì NN thấy rằng bùa yêu thì nhất định là phải cần có thế giới vô hình giúp sức thì mới có thể phát huy hết “tài năng” của nó. Còn không thì cũng vô dụng mà thôi. Và NN thì không biết bùa yêu của bạn thì sẽ như thế nào, chứ NN cũng đã từng thấy có những loài bùa yêu rất là “mạnh”. Nhiều khi mà người đã được làm, hay nói cách khác là được bùa yêu trợ lực, mà “cực mạnh” thì khi bạn ra đường là đã có người "chọc ghẹo” và muốn “theo” bạn về nhà luôn nửa đó. Không những vậy mà nó còn ảnh hưởng đến cả 2 giới đều thấy bạn và muốn “yêu” bạn rồi, chứ chưa nói tới là người nữ mà ngưới nam đó đang hướng đến và nhờ bùa yêu để “chài”, hay ngược lại. Khiêp lắm.

NN thấy mấy thầy gọi những loại bùa yêu mạnh là “Đắc Kỹ” Phù, nhưng theo NN thì có những loại phù còn mạnh hơn cả “Đắc Kỹ” Phù thì NN thường hay gọi nó là “Sở Lưu Hương” Phù vì nhũng loại phù chú mạnh như thế này thì người mà có nó sẽ sống một cuộc sống giống như một tay Sở Hương Soái đầy phong lưu vậy đó, vì xung quanh người này lúc nào cũng được bao quanh bởi những mỹ nữ là đã lọt vào mắt xanh ngưởi này. Kh6ng biết bạn có từng thấy người mà "trúng bùa" thì hầu như lúc nào muốn ôm "xà nẹo" người cầm phù không lúc nào muốn buông người đó ra không? Tuy nhiên, nếu phù này mà lưu truyền nhiều quá thì khỏi nói là biết bao nhiêu gia đình phải chịu khổ vì con gái của mình “không cánh” mà bay. Rất là nguy hiểm. Và những loại phù này người ta không dùng "âm binh" đâu, mà người ta dùng "âm tướng" đấy. Và mỗi một âm tướng như vậy thì dưới trướng thì thường có đến không dưới 1.0E25, hay nói cách khác là 1 x 10^25, hay la 1.000.000.000.000.000.000.000.000 âm binh đấy. Không biết bạn có tin không?

Vài hàng chia xẻ.

Thân
NN

[takhamphucta]

am binh ko dung vao viec ay dau ban. bua yeu nhu minh da
noi rui ma ban thay thanh sat dam thang vao giua nha thi ban
thay dk dieu gi con khi den dam hieu ban thay gi vui hay buon
vay khi ban doc cau chu minh yem ban thay gi nhung cau chu
minh doc no se cham den nguoi ban va ban phai theo cau chu
minh dat vay no cung giong nhu ban thay buon khi den dam hieu vay

nhu vay la minh da lay duoc cai sac cua bua yeu rui do.con ban noi bua yeu ma
luc nao nguoi bi bo bua yeu cung ban than nho toi nguoi kia ko gap duoc
la se phat dien pai ko luyen dk cai sac nay thi pai hang cao thu luyen
bua nay phai biet .truy hon .sanh cuong.tu sat yem [bua chu giang gioi.]
nhung nguoi biet bua nay phai la con nha noi moi biet ko he co mot am
binh nao o day het am binh dung trong viec khac.bua nay minh goi la bua
ca doi do ban ko giai dk chi co nguou tha bua giai dk thoi.ko giai dk nhung
pha no thi dk .bua nay dk yem khi uong nuoc .canh cay.hay don gian la yem
vao to tien 10000 vnd. nen may ong biet bua nay hong giam nhat hi hi

[Nhat_Nguyet]

Bạn TKPT mến,
NN thấy bạn nên viết và bỏ dấu giùm nha vì NN đọc thì cũng bõm bẽm hiểu chút thôi vì NN đọc không được. NN chỉ hiểu cái phần là ông thầy yễm vào tờ giấy tiền 10000 đồng và bỏ ra đường và những ông thầy bùa khác biết là không bao giờ dám nhặt. Bạn dùng phone gì mà không viết được tiếng Việt vậy? Ở trong diễn đàn này, nếu viết mà không có dấu là phạm luật đó. Admin có thể xóa bài của mình đó.

Bàn à, khi nói đến bùa yêu thì trên thế giới này có muôn hình, vạn trạng đó. Chẳng phải chỉ có ở VN, hay Trung Quốc, hay Miên mới có bùa yêu đâu. Loại bùa yêu của bạn thì sẽ không dùng âm binh, nhưng cũng sẽ có loại sẻ dùng như NN dã nói ở trên.

Mong rằng bạn có nhiều chuyện để chia xẻ, và nhớ rang viết chữ có dấu để cho các huynh, tỷ ở đây dễ đọc nha.

Vài hàng cùng bạn.

Thân
NN

[takhamphucta]

n.nghuyet ban theo dao phat pai ko
minh cung rat mo dao nhung han canh ko. cho phep
nen mang ma minh gap dien dan nay len gop vai mau truyen
cho zui thoi ma

[thichminhminh]

cám ơn thành viên mới . diễn đàn giờ vắng hoe. cố gắng tập trung lại nha

[thichminhminh]

những thành viên cựu chiến binh cũ của diễn đàn trãi qua rất nhiều kiếp nạn sóng gió. có nhiều người thành đạo, có nhiều người trưởng thành đặc biệt trong đó có rất nhiều trưởng lão đang tẩu hỏa nhập ma . điển hình như huyền trí pháp sư hì.
trong đó bất cập hiện nay: giới trẻ nổi lên danh tính thầy bùa đủ mọi thứ làm cho giới huyền thuật trẻ bị rối loạn . đi vào tà đạo quá nhiều. nhìn chung cứ để cho thành viên mới tự do đăng bài đi.
cựu thành viên nhật nguyệt lặng im. vì diễn đàn này có còn ai nữa đâu. biết đâu có kỳ tích mới.

[Nhat_Nguyet]

Bạn TKPT mến,
NN thì cũng muốn chia xẻ cho huyền náo thêm topic này thôi. Bạn TKPT nên góp thêm nhiều bài nha, không thôi lại bị bạn TMM nói NN “bắt chẹn”, không cho ai tham gia diễn đàn. 😊

Bạn TMM kể cho NN nghe chuyện gì đã xãy ra cho ông bạn Quang Tịch hay Huyền Trí vậy? Không biết có phải tu tập theo những quyễn sách của Thái không nửa? Những cuốn bùa phép bên Thái thấy ngon như vậy đó, nhưng phải thật là cẩn thận vì dân Thái cũng chẳng phải hiền đâu. Những cuốn bùa phép bên Thái khi họ viết ra, họ không có viết hết đâu. Họ thường hay “để lại” một phần nào đó, cho nên nếu không gặp phải chân sư thì tập những thứ đó không đúng thì khỏi nói Tẩu Hỏa Nhập Ma là chuyện bình thường thôi.

NN thấy bạn TMM nói có một số thầy gặp những sóng gió trong những năm qua thì NN thấy cũng buồn vì thật ra về bùa phép, về thế giới vô hình thì ai cũng thích và muốn học hỏi nghiên cứu để biết thế giới vô hình nó như thế nào. Không những vậy thì khỏi phải nói là có những thầy tu tập như vậy để có kế sinh nhai, nhưng nhiều khi cũng vì cái sự sinh nhai này mà có khi các thầy lại đụng độ nhau để tạo ra những cuộc chiền tâm linh vô cùng thãm khốc đển nổi có khi nhiều ông bị mất phép, mất luôn cả chén cơm. Thấy cũng khổ.

Bạn Dungdragon88 mến, khi nói đến bùa yêu thì có cũng có muôn hình vạn trạng khác nhau. Chuyện bạn nói là có thầy họ còn dùng luôn cả quần “hay” bận của người bị ếm bùa yêu cũng là chuyện có thật đó bạn. Những vật mà người bị ếm bùa yêu “hay dùng” đều là những thứ cần thiết mà ông thầy có thể dùng để làm bùa để hại người đó, đó bạn.

Không những, những thứ thường dùng của người bị hại được dùng để làm bùa yêu, mà ngay cả muốn lấy mạng người đó thì ông thầy vẫn có thể dùng những thứ như vậy. Rất là nguy hiễm, không phải giởn chơi đâu. Gặp những trường hợp như vầy thì nên thỉnh những ông thầy cao tay ấn khác vào giúp phá giãi, không thôi là phải bị hại, hay bị mất mạng như không.

Vài hàng chia xẻ.

Thân
NN

[takhamphucta]

minh xin chia se mot vai truyen vui nhe
ho i la ho tieng ve keu nghe that zui tai
tieng ve keu. nghe that zui zui
day la tieng ho ma nguoi yeu cu. minh ho tang no bao
khi nao anh nghe tieng ve keu thi day la tieng ho cua e
ho cho a nghe.minh thi co biet ho eo dau nhung cung vo ve
vai cau cho vui mieng ho oi la ho. uoc gi anh duoc lam dua
de cho a rua nuoc mua chau dong..no bao day chi la uoc thui
ko pai that hi hi
bay gio thi no da di lay chong rui con minh toi thoi

ta lai cung chia se tiep ve tam linh .
long mach o dau vay. bay gio pai dat mot cau hoi kai gi sinh
ra tat ca muon loai chac cac ban nghi la troi va dat chu gi
vay cai gi sinh ra troi va dat tat nhien nguoi sinh ra tat ca
pai la me rui me sinh ra het vay me chinh duoc goi la cai goc
nen chinh me goi la long mach ai yem me la yem long mach
long mach cua cac huynh chac khac voi long mach cua de rui

[nguyenlien80]

con cầu xin các thầy trên diễn đàn có ai giỏi về bùa yêu giúp con vơi ạ? con yêu a đấy nhiều lúc con đã tự tự vì a đấy nhưng không thành? con đã làm nhiều nơi rồi cũng không đươc? tiền mất tật mang? giờ con như cái xác không hồn vậy? Con mong các thầy đại xá từ bi giúp con với ạ

[thichminhminh]

thấm thoát trôi qua diễn đàn nhà mình cũng gần hoặc hơn 23 năm rồi he. tính ra lớp nhỏ thời đó giờ tóc cũng bạc rồi.
nhìn chung.... ngày xưa huyền trí tính mát bây giờ nóng nãy sân si.
và ngày xưa chia sẽ đủ loại giờ thì giấu tuyệt.
tổ có nói khi một người tu bùa mà khởi tính tham thì sẽ gặp những thành phần xấu làm cho sân sinh ra khí đảo ngược , tẩu hỏa nhập ma.
giờ vào diễn đàn buangai.vn tháy bài viết xóa sạch .

nhìn lại nên khuyến khích giới trẻ vào diễn đàn để tham gia.
và admin xóa bớt những câu hỏi bài củ để cho diễn đàn nhẹ dung lượng cũng như tìm dữ liệu cho dễ.

TMM thân

Dạo này huynh đệ tu luyện đến đâu vào chia sẽ đi

[Nhat_Nguyet]

Bạn TMM nói gì vậy? Diễn dàn này có khoãng 11 hay maximum là 12 năm là cùng à. Làm gì mà đến 23 năm dữ vậy.

Nhớ thuở nào, bạn TMM vào diễn đàn quậy quá xá, mà bây đã chững chạc lắm rồi. Vậy bạn TMM đã tu tập đến đâu rồi? Có gì hay hay bạn ở VN có gặp lại những thành viên nào chia xẻ cho các huynh, tỷ ở đây nghe đi.

Thường thì một khi mà người ta tu tập đến mức nào đó thì chính những sự tu tập của mình làm cho mình dần dần “đứng lại” đó. Chỉ có những gì xung quanh người đó thay đổi mà thôi.

NN thấy bạn Quang Tịch hay Huyền Trí ra sách chừng chục quyễn, nhưng bây giờ thì trên “thi trượng” internet họ quãng cảo đầy dẫy những quyễn sách đó. Có lẽ Quang Tịch hay Huyền Trí bị họ “đạo” sách để bán rồi, cho nên kiếm sống bằng cách này cũng chẳng được bao nhiêu.

Còn trên diễn đàn này vắng thì cũng chẳng phải là chuyện buồn đâu, vì những vị thầy thời xưa chắc bây giờ làm ăn khắm khá vì thị trường ở VN bây giờ lên lắm mà. NN thấy những nhà bình luận về kinh tế của VN mình là tầng lớp Trung Lưu bầy giờ tăng rất là nhiều so với trước, cũng vì thế mà ngân hàng quốc tế hỗ trợ cho VN mình bây giờ không còn cho vay không lời nửa vì kinh tế VN lên rất mạnh.

Và cũng vì thế những người làm thầy trong thế giời huyền linh này cũng theo đó mà làm ăn khắm khá, và có nhiều thân chủ quá thì lấy gì có thời gian vào diễn đàn mà “tám” nhiều như xưa nửa, phải không? Các thầy bây giờ ngoài giờ tiếp thân chủ thì còn cần thời gian chỉ đạo công nhân để xây cất nhà lầu mà. 😊

NN nhớ lại thời xưa, vào những năm 2005-2007, NN có về VN vài chuyến thì NN có đến thăm một vị sư. Ngài thuộc dòng Cỗ Sơn Môn (Sư mà có vợ). NN nghe nói dòng phái này thì giống như bên thầy cúng, hơn là thầy chùa. Tuy nhiên, NN thấy cũng là thầy chú, vì cũng đắp y và cạo đầu, và có chùa nữa. Thầy rất giõi về “Đánh Đồng Thiếp”. Lần đầu NN đến thăm Thầy, Thầy cũng còn nghèo lắm vì lúc đó chính phủ chưa cho cúng bái, làm những chuyện này nhiều. Nhưng sau này chính phủ cho thoải mái hơn một chút thì lần cuối cùng NN đến thăm Thầy thì NN hết hồn luôn vì tưởng nhà chùa có buôn thuốc lá. Thầy bị ghiền hút thuốc lá. Lần nào về VN là NN cũng đều mang mấy cây thuốc 555 International biếu Thầy hút cho mát phổi 😊. Vì NN khuyên Thầy, nhưng Thầy không chịu bỏ thuốc vì tuổi Thầy đã lớn rồi, nên NN cũng giận. Và lần cuối cùng NN đến thăm Thầy là lúc chính phủ bắt đầu thoải mái trong vấn đề tâm linh, cúng bái, cho nên khi đến thăm Thầy thì ở VN họ cúng Thầy như một cái núi thuốc vậy đó. Nhiều khủng khiếp luôn. NN cũng không thể nào ngờ luôn.

Thầy rất giỏi về Đánh Đồng Thiếp. NN không biết Thầy có phải là những người cuối cùng của thế hệ biết Đánh Đồng Thiếp hay không, nhưng phép này Thầy cố gắng truyền lại cho những vị sư ở chùa những không ai có đủ lực như Thầy để làm chuyện này. NN nghĩ môn này sau khi Thầy đi thì coi như chùa này không còn ai có thể thay thế Thầy nửa. Và Thầy cũng rất giõi về việc “kéo” người. Những ai mà bị chồng bỏ, chồng chê, theo con nhỏ trẽ đẹp, buôn son, bán phấn nào đó, Thầy chỉ cần ra tay một cái thôi thì cho dù người này có bỏ chồng cả năm, cũng sẽ răm rắp về, và bỏ con buôn son, bán phấn đó. Thầy rất là giỏi, nhưng lúc NN về lần cuối thì NN thấy Thầy đã quá lớn tuổi rồi. NN nghĩ bây giờ chắc Thầy đã không còn rồi, vì NN chỉ đến đó chơi chứ không hứng thú về Đánh Đống Thiếp.

Vài hàng chia xẻ cho vui.

Thân
NN

[khoikhokhao]

Chào các tiền bối, em năm nay 26 tuổi. Hôm đó đi mua thịt heo cho chó cưng thì bị bà chị bán thịt heo đó bỏ bùa yêu. Nó thối 4 tờ 500đ đem về và dính. Đã đi thầy pháp chữa, đeo răng nanh heo rừng nhưng chỉ giảm bớt chứ ko khỏi. Bùa nó bắt em nghĩ và nhớ đến ả bán thịt đó, mong cao nhân giúp đỡ

[123456789]

Chào các tiền bối, em năm nay 26 tuổi. Hôm đó đi mua thịt heo cho chó cưng thì bị bà chị bán thịt heo đó bỏ bùa yêu. Nó thối 4 tờ 500đ đem về và dính. Đã đi thầy pháp chữa, đeo răng nanh heo rừng nhưng chỉ giảm bớt chứ ko khỏi. Bùa nó bắt em nghĩ và nhớ đến ả bán thịt đó, mong cao nhân giúp đỡ

Bùa Yêu tùy theo các trường phái mà sử dụng các loại khác nhau. Nhưng thường thì đây là loại bùa khó hóa giải, vì có sự trợ giúp của các vị trong cõi vô hình ban lực gia trì, trừng phi là chính người đã bỏ bùa bạn hóa giải hoặc các thầy phải thiệt giỏi thì mới có thể hóa giải được. Tuy nhiên hiện nay đa phần là lừa đảo, khó mà kiếm được vị thầy chân chính để hóa giải. Vì vậy chính bạn phải tự hóa giải cho chính mình.

Bạn hãy lên bất cứ chùa nào theo Tịnh Độ Tông xin gặp chủ trì và thọ Tam Quy (trọn đời quy y Phật Pháp Tăng) và Ngũ Giới (không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói láo, không uống rượu). Sau đó thề nguyện trước Phật quyết tâm giữ Tam Quy và Ngũ Giới đến trọn đời và thường xuyên niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" và cố gắng ăn chay thì tự nhiên nhờ oai lực của Tam Bảo Phật Pháp Tăng, oai lực của Ngũ Giới, và oai lực của thánh hiệu A Di Đà Phật. Tất cả sẽ tự nhiên được hóa giải, và sẽ được các vị Chư Thiên Hộ Pháp Thiện Thần, Chư Phật Bồ Tát sẽ bảo vệ bạn thoát khỏi các thế lực bóng tối của cõi vô hình.

PHẬT NÓI KINH GIỚI TIÊU TAI

(ÁC QUỶ SỢ GIỚI)

Hán Dịch: Nhà cư sĩ hiệu Chi Khiêm, thụ giới Ưu-bà-tắc, người nước Nguyệt Chi, qua Tàu, ở nhà Ngô, đời Tam Quốc, dịch ra chữ Nho.

Việt Dịch: Hòa Thượng Thích Khánh Anh
Trích Khánh Anh Văn Sao

-o0o-

Tôi nghe như vầy: một thuở, Phật đương ở tại vườn rừng của Trưởng giả Tu-đạt và Thái tử Kỳ-đà.

Bấy giờ, có cả nhân sĩ của một huyện kia, đều phụng hành Ngũ giới và Thập thiện của Phật Hóa nên toàn huyện không ai đặt và bán rượu cả.

Trong huyện có một công tử con nhà vọng tộc, muốn đi nơi xa để buôn bán. Lúc sắp lên đường, cha mẹ dặn bảo: “Con cần giữ ngũ giới, siêng hành thập thiện, phải cẩn thận cho lắm, chớ có uống rượu mà phạm trọng giới của Phật cấm, nghe con” Công tử vâng lời từ huấn, đi đến lân bang, chợt gặp bạn thân là đồng học trước, nên rất vui mừng, cùng rước về nhà, tiệc tùng khoản đãi, đem rượu trái nho để cùng đánh chén.

Công tử từ rằng: “Luật ở nước tôi, giữ ngũ giới của Phật cấm, nên tôi không dám uống, vì Phật dạy rằng “uống rượu rồi đời sau ngu si, chẳng đặng thấy Phật”! Vả lại, khi tôi ra đi đây, song thân tôi đều răn, nhắc nhở giới rượu, nếu sau này trái lịnh đôi thân, vị tình bậu bạn, phạm giới, e tội chi lớn bằng! Anh em cách xa lâu, nay gặp mừng nhau đủ rồi, chẳng nên khiến tôi phạm giới, trái lời nghiêm huấn”

Chủ nhân phân trần để nài ép rằng: “Chúng ta đồng học một thầy, là nghĩa anh em, cha mẹ tôi tức cũng gia thân anh bề trên đã đoái vui xuống, phận làm con há khá trái lời! Nếu cảnh ngộ nơi nhà anh, tôi cũng phải kính thuận theo mạng lịnh của cụ thân của anh”

Bị tình cảnh ép buộc, sự bất đắc dĩ, công tử phải uống, say nằm ba ngày, khi thần men đã xuất, lòng sợ!… Việc rồi về nhà, đối trước cha mẹ kể bày thú tội… Cha mẹ trách bảo: “Con trái lời cha … lại phạm giới Phật, bắc đầu loạn pháp, thế, phi hiếu tử rồi, chớ nói gì nữa, quốc dân nầy đối với Phật luật, con là một tên dân làm phạm phép trước nhứt! Vậy ra khỏi nước, chớ ở lại đây, vì xấu chẳng đặng lộn với tốt!”

Bấy giờ, chàng bị cha đuổi, ra trọ nước khác, đậu bạc nhà người; chủ gia nầy có thờ ba vị Quỷ Thần; hay hiện hình người, cùng người nói chuyện và uống ăn; chủ nhân đã chán, vì nhọc công thờ cũng đã lâu, của tiền lần hết, đau chết dồn thêm! Lo nhàm Quỉ ấy, riêng tính bàn nhau…!

Bà chúa Quỉ hiểu ý chủ nhân, vì nó cũng có được “tha tâm thông” nên lấy làm lo khổ! Rồi cùng nhau họp nghị “Chủ nhân nay tài sản hầu hết, là chính vì chúng ta, thế mà chưa chi làm ân huệ lại cho chủ, nên chủ lo chán; vậy, nay chúng ta phải đi kiếm lấy vật báu gì, để từ phước lại, cho chủ yên lòng”

Chúng nghị sự rồi, cùng nhau lẻn vào kho vua bên nước khác, đánh cắp vàng báu, đem về để sau vườn, bảo chủ nhân rằng: “Thương lòng chủ gia cần khổ vì sùng bái đã lâu năm, nay anh em ta tứ phúc lại cho bằng vật vô giá bửu, để sau vườn kia, vậy ra lấy về làm giàu thêm lại, thế khoái lạc lắm!”

Chủ nhân tạ rằng: “Cảm đội thần ân”. Đoạn rồi, khấp khởi ra lấy đem vào, đối thần lạy tạ, và mời trước rằng: “Ngày mai chúng con thết tiệc xin thần giáng hạ chiếu giám cho”. Ba thần nhận lời, cùng nhau biến dạng.

Chủ nhân dọn tiệc, bàn cỗ trang hoàng, ba vị Quỉ thần, đi gió về mây, mới đến cửa, chưn ướt chưn ráo, ba chớp ba nháng, trông có người nước Xá-vệ đương ngồi trong nhà của chủ nhân, tức thì, quày quả vụt chạy một nước, chả kịp biến hóa ẩn hình gì ráo.

Chủ nhân thấy thế, chưa hiểu là gì, ngỡ Thần xảy việc chi cần, nên bốc chạy theo, ân cần mời lại mà rằng: “Trăm lạy Thần linh! Vạn lạy Thần linh! Xin ngài hạ cố, vì hiện đã tiệc mọn đàng hoàng dâng nên bỉ bàng, đâu đấy xong rồi, cúi xin nhận lễ, chừng chút lòng thành, chứ sao đã giáng lâm, mà vội khí tẩu? Hay hạ thần có thất lễ chăng?”

Ba Thần đều chưn vẫn bước tới, mặt ngó ngoái lại, nói bằng giọng hơ hãi run run rằng: “Hiện trong nhà chủ, có vị Tôn khách, chúng ta đâu dám tiến vào”!. Vừa dứt lời lại vụt chạy nữa!

Chủ nhân trở lại, vào nhà ngồi nghỉ: hiện đây không ai khác hơn là chỉ có người mới đến tạm đỡ bữa nay đó mà thôi. Đoạn rồi, ra cùng thết đãi, vui, no rồi, chủ nhân gạn hỏi: “Thưa quí khách! Chắc Ngài có uy đức chi hơn đời, vì khiến cho ba thần của tôi thờ, nay đều sợ Ngài mà hoảng chạy trốn”.

Khách kể lại: Các công đức của Phật pháp, mà tự mình đã thụ ngũ giới, hành thập thiện rồi, nhân phạm tửu giới, bị song thân đuổi khỏi xứ, nay chỉ còn bốn giới, thì còn 20 thiện thần theo hộ, nên khiến ba thần của ông thờ, sợ chạy, thế biết rằng “tà bất cảm chánh” là vậy chăng?

Chủ nhân tỏ tình nguyện yêu cầu rằng: Tôi bấy lâu thờ thần ấy, nhưng đã chán, vì quá ư cúng tiệc lãng phí, nhân nay rút được kinh nghiệm về lẽ chánh tà; giờ đây tôi muốn phụng trì ngũ giới của Phật… Nhân theo thụ giáo nơi khách truyền cho tam qui, ngũ giới, thập thiện, nhứt tâm tinh tấn, chẳng dám giải đãi.

Một hôm, nhân lúc đàm đạo, chủ gia hỏi: “Hiện Phật ở đâu, tôi có thể đến ra mắt được không?” Khách (công tử) chỉ rằng: “Phật đương ở trong vườn của ông Cấp Cô Độc, bên nước Xá-vệ, vậy ngươi muốn bái yết, qua đó liền thấy”.

Bấy giờ từ giã khách… chủ nhân quyết tâm, cất bước lên đường, nam tử đi được một ngày, lúc sắp chiều, vừa đến cái đình, ở giữa đồng hoang, tính ghé vào nghỉ. Nam tử tiến vô, thấy chỉ có một thiếu phụ, thân thể đoan chánh, diện mạo phương phi; cậu khách xin nghỉ nhờ một đêm. Cô chủ trả lời: “Anh dè chớ ở, nên kíp đi cho xa chỗ nầy”!

- Thế là tại sao, có lẽ gì chăng?

- Tôi đã bảo thế, anh còn hỏi chi?

Cậu khách tự nghĩ: Người nước Xá-vệ kia chỉ còn bốn giới, mà thần của ta phải sợ, rồi chạy! Huống ta đã thụ tam qui, giữ ngũ giới, hành thập thiện, lòng không trễ nải, thì còn sợ chi? Vì có đủ cả 25 Thiện Thần hộ giới đấy mà. Cậu nghĩ bụng rồi, bèn ở nghỉ, chứ chẳng sợ đi.

Tối lại, có con Quỉ ăn người, nó thấy có các Hộ giới thần cứ thăng giáng mãi chung quanh đình ấy, nên nó ở ngoài đồng chứ chẳng dám léo về đình ấy. Đến sáng, cậu khách lên đường, đi chưa được bao xa, thấy nhiều hài cốt mới, cũ, ngổn ngang, rởn ốc ghê hồn, ăn năn thối chí! Lại đâm ra nghĩ: Khi ta ở nước nhà, yên lành no ấm, vui sướng đủ điều; luống công nghe lời người kia chỉ bảo để đến xứ Phật. Phật đâu chưa thấy, hay ho là chi? Mà trông đã nhờn xương thây quá gớm! Chi bằng, âu là ta lại cổ miếu để cùng cô kia rủ về bổn quốc vầy duyên loan phụng, vào mộng hùng bi, trước họp sắc cầm, sau nồng hương hỏa, như vầy tưởng cũng khoái hơn, vì Phật còn cách xa, chứ cô ta đã sẵn gần!

Nghĩ rồi, liền giong riết lại chỗ cái đình khi hôm, vào thưa cô kia để xin ngủ đỡ.

- Ủa! Sao anh trở lại?

- Vì cái kế hoạch bất thành, nên lại xin nghỉ tạm, rồi sẽ phản hồi cố quán.

- Lần này e anh phải chết! Vì chồng của tôi: Chúa Quỉ ăn thịt người, nó sẽ về đến, vậy anh kíp phải đi đi!
Cậu ta không tin, cố lì ở nghỉ, lòng càng mê mẩn dục vọng nổi ngây, quên “Phật”, quên “qui”, quên “giới” và quên cả “thiện”; giai thần tứ tán, ác quỉ được về. Cô gái sợ chồng ăn thịt người khách, vì thương đồng loại đem giấu trong lu.

Quỉ đực về đình, nghe mùi thịt tươi, hắn hỏi vợ rằng: “Mình kiếm được hả, vậy cho tôi ăn với?”

- Đã bận việc ở giữ nhà, tôi có đi đâu được thì làm gì kiếm đặng thịt? Còn đêm hôm qua sao chàng không về?

- Tại mình chứa Tôn khách trong nhà, mà làm cho tôi bị đuổi!

- Mà cớ sao chẳng kiếm được thịt?

- Chính vì đệ tử Phật ở trong nhà mình đó, có các Thiện Thần hộ giới, thì tự nhiên tôi bị khiển trách ra ngoài bốn mươi dặm, vất vả ngoài sương, sợ khiếp, thiếu điều muốn chết, còn sức lực đâu hòng đi kiếm thịt cho đặng!

Bấy giờ, khách ta đương bị cấm cố trong lu, nghe quả có quỷ chồng về dòi ăn thịt mình mình như thế thì lại càng khiếp vía kinh hồn, vì quá ư run nên phát rét! Đã đánh mất nhớ tình nhớ gái, lại càng thêm quên giới quên qui, vì chỉ lo niệm cái chết cũng như sợ quỉ ăn mà thôi, chớ đâu còn tâm lực nào để niệm tình? Huống nữa để niệm Phật, niệm tam qui, niệm ngũ giới gì!

Trong khi nghe quỉ chồng nói câu chuyện: bị đệ tử Phật ở nhà và Thần hộ giới rượt… người vợ làm thinh, mừng thầm để bụng, nhân hỏi chồng:

- Phật giới là sao? Phụng trì bằng cách nào?

- Tôi đói khát lắm, chỉ mau đem ra đây ăn thôi, chớ đừng hỏi đến vấn đề đó, vì nó là cái giới vô thượng chính chân, phi ta dám nói!

- Thì chàng đã có biết nó, tưởng nên nói cho thiếp nghe với, còn gì mật thiết hơn giữa tình yêu nhau, mà lại còn giấu diếm? Thôi nói đi, rồi thiếp dưng thịt tươi tốt sốt dẻo cho chàng xơi.

Loài quỷ vẫn là hạng nặng tham ăn, lại được lời nựng nịu ép nài, bụng chỉ cố thực, nên miệng buộc thốt rằng:

- Tam tự quy y là tự quy y Phật, tự quy y Pháp, tự quy y Tăng, nghĩa là: người thụ pháp tam quy rồi chỉ thờ ngôi Tam Bảo đó làm thầy, chứ chẳng còn thờ các hàng Trời, Tiên, Quỷ thần, tà sư, ác hữu, vì giữ trung chánh, chẳng đặng hai lòng, tỷ như tôi trung không thờ hai chúa, gái chánh chẳng hầu đôi chồng.

Ngũ giới là:

1) Giữ lòng nhân từ không sát hại
2) Giữ nghĩa thanh liêm chẳng trộm cắp
3) Giữ tiết trinh chánh chớ tà dâm
4) Giữ đức tính thành thật đừng vọng ngữ
5) Giữ trí khôn, hiếu thuận, chả uống rượu say mê…

Với Quỉ vừa nói từ một giới thì người vợ liền chiếp lấy từ một giới, cho đến nó nói đủ năm giới, thì cũng thế, nghĩa là: người vợ nghe đến đâu ghi chịu nhớ đọc đủ đến đó, rồi giữ miệng niệm; mà cả đến cậu ấy trong lu, cũng như nhắc lại, nghe giới nào giữ niệm lại giới ấy mà niệm thành thiết hơn trước, vì chỉ cố sao cho thoát khỏi cái nạn sẽ bị quỷ ăn tươi nuốt sống đấy thôi!

Bởi sức thiện niệm của hai người ấy quá mãnh liệt, nên nó liền động đến tâm của Thiên Đế Thích, ngài xét biết cái tâm niệm Phật giới của hai người, liền sai 50 vị Thiện Thần xuống hộ hai người, thành thử trong lúc Quỷ vừa kể đến giới thứ 5, chưa kịp dứt lời thì bỗng thình lình, nó vụt cái một, vừa chạy ra vừa la, in tuồng như bị rượt đánh, người vợ trông tình cảnh ấy, nghĩ cũng lấy làm thương…! Mà nghĩ cũng làm mừng! Vì nay sẽ được thoát khỏi con quỷ ám ảnh, nó đi đời nhà ma!

Đến sáng, cô chủ hỏi người khách:

- Hồi hôm, anh có sợ không?

- Mô Phật, sợ quá! Mà cũng nhờ ơn của Nhân giả, làm cho tôi lòng giác ngộ nhớ lại giới Phật.

- Bữa qua, tại sao anh phản hồi?

- Cách đây không xa, tôi thấy xương thây của ai mới có, cũ có, lũ loạn cùng đồng, nó bắt phải kinh tâm tán đảm, nên sợ mà trở lại.

- Xương ấy là tôi đem bỏ đấy; tôi vốn là thiếu nữ của nhà lương thiện, bị con quỷ nó bắt sống đem về làm vợ ở đây, đã mấy năm ăn thảm nuốt sầu, than thân trách phận, không biết trốn tránh, kêu cứu vào đâu! Vì nó có tài biến hiện, có phép khoán người, nhứt là nó làm chúa xứ nầy! Nay dẫu bề nào cũng mong ơn của Hiền giả, vì có cơ hội nầy mà tôi được nghe tam quy ngũ giới của Phật, dẫu không trực tiếp chứ cũng gián tiếp.

Cô gái lại hỏi:

- Thưa Hiền giả! Chẳng hay hiền giả muốn đi đến đâu?

- Tôi muốn qua nước Xá-vệ để được thấy Phật.

- Tốt quá! Hay lắm! Vậy kẻ hèn gái nầy xin từ giã bổn quốc phụ mẫu tại đây để theo Hiền giả, nhờ dẫn đến yết kiến Phật.

Hai người cùng nhau tiến bước… đến gần Xá-vệ, gặp 498 người cả nam và nữ, bèn hỏi: căn do: “Các ngài từ đâu đến đây muốn sẽ đi đâu?”

- Chúng tôi từ chỗ Phật lại đây.

- Ủa! Các ngài đã được thấy Phật, nhân sao lại bỏ về?

- Với chỗ Phật nói kinh mà chúng tôi chả khác nào bầy vịt vì không hiểu được chi cả, nên phải trở về cố quốc.

Hai hiền giả đều thuật chuyện lại từ đầu chí cuối về điều: ba thần và một con quỷ ăn thịt người, đều sợ giới, bị Hộ giới Thần đuổi, kể lại cho chúng nhân nghe; trong bọn cũng được một hai người có hạnh cao, hiểu rộng nghe biết được tình cảnh đã kể qua, nên khuyến khích lẫn nhau, bằng lòng, đoàn kết, hồi đầu tiến bộ để trở lại bái kiến Thế Tôn.

Phật bảo A-nan: 498 người đây, nay chúng gặp được bổn sư của chúng, nên đồng trở lại thấy Phật và hiểu pháp, đều sẽ đắc đạo quả La-hán. Người mà bị phạm tửu giới, người chủ thờ ba thần và nạn nữ đã thoát tay quỷ chồng đói, họ đều là huynh đệ từ nhiều đời với nhau. Hai người nầy là thầy đời trước của 498 người đây.

Vậy đại chúng nên biết: Phàm người đi cầu đạo, cốt phải gặp được bổn sư và thiện hữu, thế mới đủ nhân duyên, để được rõ lý đắc đạo, kêu bằng “Phật hóa nhân duyên” vì có đủ cơ duyên như thế đó, mới thành tựu đặng; chứ như thiếu hay phi túc nhân, túc duyên, thì dù Phật đi nữa; cũng không thể hóa độ đặng. Thế với “Nhân duyên” mật thiết là dường nào! Với “giữ giới” được Thần hộ, quỷ sợ, khiến người thắng tấn cũng dường nào!?

Phật nói giới tiêu tai kinh rồi, đại chúng hoan hỉ lạy tạ rồi lui.

PHẬT NÓI KINH QUÁN ĐẢNH TAM QUI, NGŨ GIỚI, ĐỚI HỘ THẦN CHÚ

(THIỆN THẦN HỘ GIỚI)

Hán Dịch: Thầy Tam Tạng pháp sư, hiệu Bạch Thi Lê Mật Đa La người nước Tây Vực, qua nước Tàu, đời Đông Tấn (317-419) dịch ra chữ Nho.

Việt Dịch: Hòa Thượng Thích Khánh Anh

Trích Khánh Anh Văn Sao

-o0o-

Tôi nghe như vầy: Hồi đó, đức Phật ở tại vườn của Cấp Cô Độc và rừng của Kỳ-đà, có cả ngàn hai trăm năm mươi Bí-xu, các vị Bồ-tát, chư Thiên, đại chúng, đồng đến pháp hội.

Bấy giờ, có một nhà Phạm Chí hiệu Lộc Đầu là người ở giới đạo phái khác, nay đến trước Phật, quỳ gối chấp tay, thưa rằng: “Kính đức Thế Tôn! Với danh đức Cù-đàm vang dội khắp xa mà tôi đã được nghe; nên mang tôi đến đây, cốt xin thụ tam qui và ngũ giới để cải tạo lại pháp thân, huệ mạng”

Phật dạy thụ tam qui ngũ giới rồi, Phạm Chí lại cầu thỉnh rằng: Bạch Thế Tôn! Tôi được nghe lâu rồi rằng đức Như Lai nói: “Nếu người giữ ngũ giới thì có 25 vị thiện thần, vị hộ trì giới pháp nên giới phải dõi theo, để phù hộ cho thiện nam, tín nữ ấy”.Nhưng tôi chưa được biết tên của mỗi vị Hộ giới thần, vậy cúi xin Phật kể rõ cả cho.

Phật bảo rằng: “Phạm Chí! Ta nay lược lại lời đã phú cho ngài Thiên Đế Thích, phái cả bốn vua Trời, khiến 25 vị Thiện thần để theo hộ giới và hộ các thiện tín. Vậy hãy nghe và hiểu quý danh hiệu cùng nhiệm vụ của các Thiện thần hộ giới, hộ người như dưới đây:

1) Thần Sát-sô Bí-sô Bì-dủ-tha-ni, chủ về hộ thần lánh tà trừ ác.

2) Thần Thâu-đa-lợi Thân-đà-ni, chủ về hộ lục căn khiến cho trọn vẹn.

3) Thần Bì-lâu Cha-na-ba, chủ về hộ trong bụng 5 tạng điều hòa.

4) Thần A-đà-long-ma-để, chủ về hộ huyết mạch khiến cho lưu thông.

5) Thần Bà-ra-hoàn Ni-hòa-bà, chủ về hộ ngón tay chơn không thương tổn.

(năm Thiện thần trên đều hộ giới bất sát sanh)

6) Thần Để-ma-a Bì-bà-đà, chủ về hộ ra vào qua lại an ninh.

7) Thần A-tu-thâu Bà-ra-đà, chủ về chỗ ăn uống thơm ngon.

8) Thần Bà-ra-ma Đản-hùng-thi, chủ về hộ ngủ, thức yên vui.

9) Thần Bà-la-môn Địa-bệ-đa, chủ về hộ chảû trúng thuốc trúng độc.

10) Thần Na-ma-ha Đa-da-xá, chủ về hộ không bị mù sương ác hại.

(năm Thiện trần trên đều hộ giới bất thâu đạo)

11) Thần Bụt-đà-tiên Đà-lâu-đa, chủ về hộ không làm đấu tranh khẩu thiệt.

12) Thần Bệ-xà-da Tẩu-đa-bà, chủ về hộ chẳng bị bịnh ôn ngược ác quỷ.

13) Thần Niết-đê-hê Đà-da-đa, chủ về hộ chẳng bị huyện quan làm khổ.

14) Thần A-lạ-ra Lại-đồ-da, chủ về hộ nhà vườn bốn phương khỏi hung ương.

15) Thần Ba-ra-na Bụt-đàm, chủ về hộ bình định cửa nhà tâm thần.

(năm Thiện Thần trên đều hộ giới bất tà dâm)

16) Thần A-đề Phạm-giả-san-đa, chủ về hộ chẳng bị quỷ mồ mả quấy phá.

17) Thần Nhân-đài-la Nhân-đài-la, chủ về hộ ngõ đàng trừ ác.

18) Thần A-già-phong Thi-bà-đa, chủ về hộ chẳng bị quỷ thần ngoài hại.

19) Thần Bụt-đàm-di Ma-đa-đà, chủ vềâ hộ chẳng bị bị tay nầy lửa nọ.

20) Thần Đa-lại-xoa Tam-mật-đà, chủ về hộ chẳng bị đạo tặc xâm loạn.

(năm Thiện thần trên đều hộ giới bất vọng ngữ)

21) Thần A-ma-ra Tư-đâu-hi, chủ về hộ vào núi không bị cọp sói hại.

22) Thần Na-ra-môn Xà-đâu-đế, chủ về hộ chẳng bị ma thương vong phá.

23) Thần Tát-bệ-ni Kiền-na-ba, chủ về hộ trừ ác điểu dã hồ kêu.

24) Thần Trà-bệ-đấu Tỳ-xá-la, chủ về hộ trừ chuột lớn làm quái.

25) Thần Già-ma-bi Na-xà-ni-khư, chủ về hộ chẳng bị điều chứa dữ chỗ kéo.

(năm Thiện thần trên đều hộ giới bất ẩm lửa)

Phật bảo: Nầy, Phạm Chí! Với 25 danh hiệu của Thiện Thần quán đảnh chương cú, nếu thiện nam, tín nữ đeo mang trên thân thể, thì tự nhiên, chẳng bị: tên, lao, súng, đạn của quân trận làm hại, chẳng bị quỷ thần La-sát đến gần nhiễu nhương hoặc đến nhà nuôi, bỏ thuốc độc, chẳng trúng; đi về ra vào, tiểu quỷ chẳng dám đến gần, đêm ngủ không ác mộng; với các: quan quyền, đạo tặc, nước, lửa, tai, quái, oán thù, âm mưu, khẩu thiệt cãi lộn thì ác ý đều dứt, đôi bên hòa giải, đều sanh lòng hiền, tự nhiên vui thuận; với yêu, tinh ma, mị, tà, nghịch, hung, tàn, ngoại đạo, ác thuật: bùa chú, thư ém, mộc tinh, thọ tinh, trùng độc, tinh linh, điểu thú quái gở, đến cả tà ác quỉ thần đều tránh né xa, chẳng dám gần bên thiện nam nữ ấy. Lại nữa, trai lành gái tín, có mang danh tự của các thiện thần giữ tam qui ngũ giới đây, thì nam nữ ấy có vào nơi núi rừng, khe suối, đồng hoang, đường hiểm thì tự nhiên bọn cướp chẳng dám hiện ra, sư tử cọp, sói, gấu, voi, trăn, rắn, cả đến độc trùng ác thú đều không dám ra làm hại! Vì có uy lực hộ thân, hộ giới của các vị Thiện Thần, và chính là nhờ có giới đức, đạo lực của thiện nam tín nữ đã phụng trì qui giới, nên được thiện thần a hộ, ác sự tiêu trừ.

Trái lại, như thiện tín nào chẳng chăm giữ nhớ, đến nỗi phạm: hoặc 1 giới, thì mất 5 vị Thần, hoặc 2 giới thì mất 10 vị Thần! Vì đã phá hủy mất “giới đức” rồi, còn gì đâu nữa mà thần hộ giữ cho?

Một người phạm giới giữa Luật tạng, tỷ như một kẻ bị cáo giữa tòa án, thì các Trạng sư còn gì biện hộ, để giữ gìn lý do cho? Vì bị cáo đã phạm pháp luật của nước nhà! Thiện tín phạm giới cũng thế, bởi đã hủy phạm giới pháp của Phật học.

Một thiện tín mà giữ trọn lành năm giới thì được cái danh dự là “Tịnh Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di” phản với nghĩa trên, thì bị gọi là “Xú cư sĩ nam nữ”! Cũng như một công dân mà giữ làm hết phận sự thì đặng khen là “lương dân”! Trái phạm bổn phận trên thì bị liệt vào hạng “bất lương”! Vậy đắc thất, tốt xấu là thế nào? Người biết suy xét, tự mình phải gắng.

[takhamphucta]

ngay" xưa khi minh bi bua cuả môt ngươi' con gai co ay' ô? trên sơn la bi bua that sư rat' đau khô ? minh' cư đi lang thang gap quan' nước nao' thi lao vao` uong .uong song thay ông chu? không đe? y' thi' vôi vang'chaylên xe dap dap đi thăng ? vi` minh không co tiên' thay ban' banh' minh' cung vao mua
nhưng ăn song minh' cung~cư' thê ' đi ngươi ban' banh cung vao`không noi gi ca? co' luc phai nhat
đô ngươi' ta ăn roi đe ăn.thôi thi' ăn ban sông ' lâu vi` con pe' ay' no ' xui minh" ăn ma'. thuc ra noi
kông co' ai tin nhưng thực sư ra thi' ngươi lam' bua co' the? noi' chuyên vơi' ngươi'
bi bo? bua dk ma' noi' chuyên qua tai nhau dk cho du' TKPT co chay sang my~ thi'
cung vân ~nghe dk thôi minh suy nghi~gi' thi` ngươi' lam' bua' bit het .đêm
ngu ? thi' no' cho mê sang? bong đe ' đi lam thi no cho dau bung nong ' ngươi'
noi chung no' thich sao thi' lam vay tuy` vao dung tâm cua no'.co' hôm minh đang ngu? roi nghe
môt tieng' rat to Miên~tra?lê ~ .minh bit la con nay no kông tha cho minh lên no không cho minh tra lê thay ma.ngươi giai bua' cho minh la' ngươi dân toc tay ' ơ ? thai nguyên đêm ngu? thi' thay cho minh' mơ
thay noi' nghe' cuả thay la nghe co' hai con ma ơ ? trên cây trưng ' ca khoang? bon năm ngay' se het
thay' noi yem ?chinh' la' y' ~nghia~ yem? cây kim yem luoi cây' yem dinh ba minh vơi ' thay' luc nao cung
noi' chuyên qua tai nhau như vay mac du' minh' chưa bao gio' gap thay.thAy noi chuyên vơi con pe' ngươi xăn toc thay bao? tai sao con không lam' bua yêu con thay no' noi .Gung' nay' kông muôn' thôi.sau
no' lam bua yêu minh.tê đai ca? ngươi' minh bay giơ` thi' như thang khat khương~.kông bao gio tinh? dk

[takhamphucta]

ta cung nhau chia se ve bua nhe .bua thi co rat nhieu ko the ke het dk
nhung so nhat van la bua ca? doi bi bua nay ko ai giai duoc chi co nguoi
yem bua moi giai duoc bua. neu moi thay giai thi hai ben phaj dau nhau
rat ghe gom goi la cuoc chien gianh nguoi neu doi duoc thi ko bi mat nguoi
ko doi duoc thi coi nhu da thua.bay gio minh se noi mot chut ve bua yeu nhe
cung don gian thoi khi ban den mot dam cuoi thi chac chan ban se thay vui ve
phan khoi dung ko.con khi ban den mot dam ma chanj chan ban cung
se pai lao long truoc nhung canh tuong ay vay bua cung nhu vay mot cau chu
nhu the nay
em voi anh nhu cay lien canh
nhu ca ko the thieu nuoc
nhu dat voi troi .
nhu chan voi tay doi doi kiep kiep ko tach roi
cap cap nhu luat lenh
cau chu yem cang manh liet thi bua cang manh con tai sao no linh
thi no cung giong nhu ban gap dam ma hay dam cuoi toi noi o tren roi
no tac dong cung nhu vay ta lai lam mot phep thu nua nhe
vay bay gio co mot cai thanh sat nhon dam thang vao giua nha
thi cac ban thay no the nao no lai giong nhu tren toi da noi. no doc
ban se gap nhung dieu ko may.chi nhu vay thoi da doc rui chua noi
chuyen hoa bua doc chu.vay cau chu yem bua no cung giong nhu vay do
nguoi ta co the yem yeu bang cach dung soi toc gung voi muoi tuy vao dung
tam cua nguoi thay thoi ma cung ko tien noi ra o day e co nguoi lam dung. no
co duoc lau dai hay ko la tuy vao cau chu ma thay dat vay.con co ca bua am binh
ai mu pi thay yem am binh thi se bi thay pha nha ca doi ko ngoc dau len duoc
va co am binh theo khi chet di se pai lam binh cua thay rat tan doc .thay de caj hinh
nguoi vao bat .noi huong khi cung to tien thanh than thi chang thay to tien dau
toan am binh ve an the la minh nuoi binh ho thay rui vi vay khi nguoi bi vong
theo chac chan thay khac gui am binh cua thay theo de duoi vong kia di .tu bua la
tu cai sac ko co sac thi bua ko linh duoc.

Cái này sai hết rồi đề nghị ko ai làm theo tôi ko chịu trách nhiệm

[takhamphucta]

am binh ko dung vao viec ay dau ban. bua yeu nhu minh da
noi rui ma ban thay thanh sat dam thang vao giua nha thi ban
thay dk dieu gi con khi den dam hieu ban thay gi vui hay buon
vay khi ban doc cau chu minh yem ban thay gi nhung cau chu
minh doc no se cham den nguoi ban va ban phai theo cau chu
minh dat vay no cung giong nhu ban thay buon khi den dam hieu vay

nhu vay la minh da lay duoc cai sac cua bua yeu rui do.con ban noi bua yeu ma
luc nao nguoi bi bo bua yeu cung ban than nho toi nguoi kia ko gap duoc
la se phat dien pai ko luyen dk cai sac nay thi pai hang cao thu luyen
bua nay phai biet .truy hon .sanh cuong.tu sat yem [bua chu giang gioi.]
nhung nguoi biet bua nay phai la con nha noi moi biet ko he co mot am
binh nao o day het am binh dung trong viec khac.bua nay minh goi la bua
ca doi do ban ko giai dk chi co nguou tha bua giai dk thoi.ko giai dk nhung
pha no thi dk .bua nay dk yem khi uong nuoc .canh cay.hay don gian la yem
vao to tien 10000 vnd. nen may ong biet bua nay hong giam nhat hi hi

Cái này cũng sai rồi ko ai là theo tôi ko chịu trách nhiệm