Vi khuẩn, vi trùng ( động vật đơn bào) có linh hồn ko ạ

[mucdong]

Thưa Trưởng Lảo Allbutnothing !
Nếu không trả lời cho Trưởng Lảo Allbutnothing, thật là vô lể .

Ồ đây rồi! Người ngu si quay lại học, cách học đúng là của kẻ ngu si: Học bằng miệng.

Sao biết học bằng miệng ? Trưởng Lảo Allbutnothing
Ngử có 3 :
* Ngôn ngử (lời nói )
* Từ ngử ( chử viết )
* Âm tiết
vậy học bằng miệng hay học cả 3 hởi Trưởng Lảo Allbutnothing !
(hồ đồ hông ta ? )

Kẻ dũng nâng lên được, hạ xuống được, nói đi là đi không còn bận tâm; kẻ này miệng nói đi rồi mà bụng vẫn phình căng cục tức, mắt vẫn nhìn chằm chằm chẳng thể rời, khổ sở để rình rập, thật thảm hại. Vẫn là cách hành xử của đám ngụy quân tử, để bụng 10 năm vẫn không nguôi, lại đem chuyện đó nói thành lời hoa mỹ. Lại thôi học chữ Tâm rồi à?

hihihihi
Chổ nào mucdong xưng là kẻ dủng ,mong Trưởng Lảo Allbutnothing chỉ giùm ??
Hay là Chính Trưởng Lảo Allbutnothing tự xưng !!

Với sự đối đáp giửa Trưởng Lảo Allbutnothing và mucdong :
mucdong nói(/ viết) Kính chào là đối với Trưởng Lảo Allbutnothing,mắc mớ gì đi với không đi với chủ đề hay dđ .
Không biết Trưởng Lảo Allbutnothing có ngộ nhân hông ta ???

Với Phật môn
mucdong luôn luôn lấy Tâm để học vì trong phật môn Tâm làm chủ để quán Thân .

Giờ lại đem ngữ lục Tổ sư thiền TQ ra hý luận nhân quả! Đã đọc mấy cuốn tranh nhân quả mà TQ sáng tạo ra chưa? Mao Trạch Đông đứng đầu tỷ dân cũng có cuốn Mao ngữ lục vậy, có đem làm chân lý được không? Những kẻ có "ngữ lục" này có chắc thoát khỏi đọa xứ ko? Lời đức Phật dạy về nghiệp quả trong kinh đâu sao không trích ra? Hay chẳng có được chữ nào từ Ngài?

Các Tổ đều xuất gia lấy Phật làm gương để nôi theo để trao giồi Đức Hạnh .
Mao Tạch Đông có xuất gia hôn ta ?
sao lại ví với các Tổ !!!!
(hồ dồ hông ta ? )

Cái Hạnh của mucdong nhỏ xíu sao dám sánh với Đức Hạnh của Phật ,đòi lấy lời của Ngài làm luận cứ " Thật Thất Kính ".

hihihihhi
mucdong chỉ làm dấu (màu đỏ ) chổ cần học ,có làm dấu chổ nhân quả hông ta ???
sao nói mucdong hí luân .
hay Trưởng Lảo Allbutnothing đang hí luận ???

Đáp sai một câu đọa thân chồn 500 kiếp, nếu có, thì căn nguyên do đâu, mucdong? Có tự lý giải được không? Có rõ việc này không mà đã phán? Hay leo lẻo như con vẹt vậy mà chẳng hiểu gì?
- Hiểu sai một bài toán, bình lệch ý một câu thơ, có làm chồn 500 kiếp không?
- Sáng ra đường nhìn trời tự nói: Hôm nay sẽ nắng. Đến trưa lại mưa thì sao? Làm chồn 500 kiếp?
- Người xưa tin rằng trời tròn đất vuông thì thế nào? Có làm chồn 500 kiếp?
- Gõ sai chính tả, chữ nghĩa câu cú không ra hồn, có làm chồn 500 kiếp không mucdong?
- Xưa có ông Huyền Trang chuyển ngữ kinh ra tiếng Hán, lại cũng nhiều vị nữa chuyển ngữ kinh ra ngôn ngữ của họ, quá trình chuyển ngữ luôn có sai, về sau đều phải qua nhiều lần hiệu đính. Các vị đó có phải làm chồn 500 kiếp?
- Ngay cả ông có ngữ lục này đã nói như sau: "Sư họ Vương, quê ở Trường Lạc, Phúc Châu. Lúc nhỏ theo mẹ đi chùa lễ Phật, sư chỉ tượng Phật hỏi mẹ: "Đây là gì?" Mẹ bảo: "Phật." sư nói: "Hình dung không khác gì với người, con sau cũng sẽ làm Phật." Ông này đã thành Phật chưa? Hay vì nói vậy mà cũng đang làm chồn 500 kiếp?
v.v.

Từ khi nào trong Tăng đoàn lại có việc trò cầu hỏi - thầy không trả lời được bèn gọi tới bạt tai? Còn ngụy thuyết đó là dậy bảo?

Lại còn có kẻ có thể tư duy được: tái sinh làm Chồn vì:

Vì hồ đồ nên chết tái sinh làm con Hồ ly .
Giờ đây nhân quả cũng phải bẻ theo chữ Tàu, không biết tái sinh làm chó mèo gà vịt theo tiếng Tàu là do kiếp trước làm gì đây mucdong?

Quả nhiên là ví dụ điển hình của kẻ chưa rõ việc đã phán như kẻ đã rõ việc. Chia buồn!

ở đâu đó hình như ngủ uẩn ,Trưởng Lảo Allbutnothing nói không có ngả hay linh hồn .
ở đây lấy gì làm thân chồn ??????
với lại nhửng câu hỏi này huynh smc đả gởi ở đâu đó .
Phần này mucdong chả đề cập tới ,miển nói ..

Vậy nha Trưởng Lảo Allbutnothing
Đây là lần cuối trao đổi với Trưởng Lảo Allbutnothing .
Lần sau mucdong xin miển .
cám ơn Trưởng Lảo Allbutnothing .


chúc các huynh tỉ tịnh tấn trong tu tập.

[congiolamientay]

Tui muốn nói cái ta này. Xưng ta câu trước dễ gây ngộ nhận

Hi hi thịt chó dư cứ ăn, bia thừa nữa chai cứ uống, ta đây nè tìm chi cho mệt chỉ có .......
Hi hi mà này cậu vẫn khỏe chứ, lâu lâu mới thấy cậu trên d đ có tiến bộ kể cả cái láu cá hi hi

Hehe.... Batdac hãy đi tìm cái TA của batdac đi.... tìm được cái TA thì sẽ ko còn la batdac nữa.... haha..... mà là DAC rồi.

Tôi biết batdac hỏi chỗ Ta đó mà nhưng tôi lái sang cái khác đó chứ.... Ta đó chính là TA.... cái TA mà tôi đã tìm được.

Từng lời từng chữ đó là nghĩa đen, ko có nghĩa bóng...

TU HÀNH không phải để giải thoát an hưởng hạnh phúc. Tôi tu hành để có được trí tuệ.... tôi dùng trí tuệ giúp người giúp đời. Vì thế đôi khi tôi "Láu cá" trong phạm vi cho phép để truyền hoặc kích những cái cần thiết.

ĐẠO PHẬT là môn khoa học về tâm..... tất cả triết lý của Đạo phật đều là thực tế..... chỉ có con người chưa ngộ hiểu sai lệch rồi thần thánh hóa nó nên cả đời không ngộ.

[batdac]

Hehe.... Batdac hãy đi tìm cái TA của batdac đi.... tìm được cái TA thì sẽ ko còn la batdac nữa.... haha..... mà là DAC rồi.

Tôi biết batdac hỏi chỗ Ta đó mà nhưng tôi lái sang cái khác đó chứ.... Ta đó chính là TA.... cái TA mà tôi đã tìm được.

Từng lời từng chữ đó là nghĩa đen, ko có nghĩa bóng...

TU HÀNH không phải để giải thoát an hưởng hạnh phúc. Tôi tu hành để có được trí tuệ.... tôi dùng trí tuệ giúp người giúp đời. Vì thế đôi khi tôi "Láu cá" trong phạm vi cho phép để truyền hoặc kích những cái cần thiết.

ĐẠO PHẬT là môn khoa học về tâm..... tất cả triết lý của Đạo phật đều là thực tế..... chỉ có con người chưa ngộ hiểu sai lệch rồi thần thánh hóa nó nên cả đời không ngộ.

Hi hi Cậu là gió mà , tui hỏi lại để cậu công nhận cậu lái qua chỗ khác hi hi
khi mà thực hành theo 1 trong các pháp môn của đạo Phật sẽ xảy ra những hiện tượng sau:
1/ cơ địa và tư tưởng cáng ngày cùng thay đổi
2/ cơ địa ko tư tưởng thay đổi
3/ cơ địa thay đổi , tư tưởng ko ( đ k này khó xảy ra)
4/ cơ địa và tư tưởng ko thay đổi ( hành pháp nói ) láu cá hi hi
Hi hi Cậu có tiến bộ so với trước biến hình này qua hình khác , tiếc là hình hài này mang 1 tư tưởng ko chịu lớn hi hi
Đạo Phật được tiếp cận nhiều mặt , nó ko hằng là đúng như cậu nói, so với người khác hi hi

[congiolamientay]

Hi hi Cậu là gió mà , tui hỏi lại để cậu công nhận cậu lái qua chỗ khác hi hi
khi mà thực hành theo 1 trong các pháp môn của đạo Phật sẽ xảy ra những hiện tượng sau:
1/ cơ địa và tư tưởng cáng ngày cùng thay đổi
2/ cơ địa ko tư tưởng thay đổi
3/ cơ địa thay đổi , tư tưởng ko ( đ k này khó xảy ra)
4/ cơ địa và tư tưởng ko thay đổi ( hành pháp nói ) láu cá hi hi
Hi hi Cậu có tiến bộ so với trước biến hình này qua hình khác , tiếc là hình hài này mang 1 tư tưởng ko chịu lớn hi hi
Đạo Phật được tiếp cận nhiều mặt , nó ko hằng là đúng như cậu nói, so với người khác hi hi

batdac thân mến: Đạo phật không có phải là con voi để các thầy bói mù xem bói rồi phán bừa. Đạo phật chỉ có một mà thôi. Sở dĩ ngày nay có nhiều pháp môn là do biến tướng của những người chưa ngộ đạo sanh ra sai lệch đến ngày hôm nay.
1, 2, 3, 4... batdac nói ko có một ý nghĩa gì cả... trong đạo phật không có các khái niệm đó. Có thể batdac nhầm sang pháp môn yoga hay khí công gì đó.... đạo phật chỉ luyện tâm mà thôi.

batdac không thể nào đánh giá một vị bồ tát hay alahan nào tiền bộ hay chưa tiến bộ được. Trừ khi batdac là Như Lai.

Chân lý chỉ có một mà thôi... ko có chân lý thứ hai để so sánh với chân lý thứ nhất...

Ngộ trong đạo phật là ngộ cái gì vậy hả batdac? trong đạo phật đắc là đắc cái gi?.....

[batdac]

batdac thân mến: Đạo phật không có phải là con voi để các thầy bói mù xem bói rồi phán bừa. Đạo phật chỉ có một mà thôi. Sở dĩ ngày nay có nhiều pháp môn là do biến tướng của những người chưa ngộ đạo sanh ra sai lệch đến ngày hôm nay.
1, 2, 3, 4... batdac nói ko có một ý nghĩa gì cả... trong đạo phật không có các khái niệm đó. Có thể batdac nhầm sang pháp môn yoga hay khí công gì đó.... đạo phật chỉ luyện tâm mà thôi.

batdac không thể nào đánh giá một vị bồ tát hay alahan nào tiền bộ hay chưa tiến bộ được. Trừ khi batdac là Như Lai.

Chân lý chỉ có một mà thôi... ko có chân lý thứ hai để so sánh với chân lý thứ nhất...

Ngộ trong đạo phật là ngộ cái gì vậy hả batdac? trong đạo phật đắc là đắc cái gi?.....

Hi hi có người vì cuộc sống bệnh tật mà tìm đến đạo Phật , người vì nghèo khổ cũng tìm đến đạo Phật , người làm wan gian dối bị pháp luật sờ gáy cũng tìm đến đạo phật, đau khổ vì tình cũng tìm đến đạo phật, cũng có người đến với đạo phật vì thấy sư thầy đi xe hơi. Chỉ vậy thôi, cái gì là voi và người mù tui ko hiểu hi hi
Sanh ra ko cảm nhận được gì, kiếp trước là 1 màng dày đặc ko thấy gì , săp tới ko biết có chạm và cảm nhận được cỏi chết hay ko,đụng đến hóa thân bồ tát là điều mơ ước, có khả năng gì mà dám nói đến nhân quả và chữ NGỘ ở đây hi hi
Bởi vậy lắm kẻ hiểu phật sẽ thành và tương lai sẽ thanh sai ý nghĩa biến mình thành kẻ lộng ngôn hi hi

[congiolamientay]

Hi hi có người vì cuộc sống bệnh tật mà tìm đến đạo Phật , người vì nghèo khổ cũng tìm đến đạo Phật , người làm wan gian dối bị pháp luật sờ gáy cũng tìm đến đạo phật, đau khổ vì tình cũng tìm đến đạo phật, cũng có người đến với đạo phật vì thấy sư thầy đi xe hơi. Chỉ vậy thôi, cái gì là voi và người mù tui ko hiểu hi hi
Sanh ra ko cảm nhận được gì, kiếp trước là 1 màng dày đặc ko thấy gì , săp tới ko biết có chạm và cảm nhận được cỏi chết hay ko,đụng đến hóa thân bồ tát là điều mơ ước, có khả năng gì mà dám nói đến nhân quả và chữ NGỘ ở đây hi hi
Bởi vậy lắm kẻ hiểu phật sẽ thành và tương lai sẽ thanh sai ý nghĩa biến mình thành kẻ lộng ngôn hi hi

Hehe.... batdac nói cũng đúng. Chính vì đạo phật có nhiều tầng lớp thành phần xã hội trong đó cho nên việc nó phát triển sai lệch nguyên thủy là điều đương nhiên. Người tu đạo phật hiện nay hầu hết là đọc nhiều kinh sách để có kiến thức sâu rộng theo nhà Phật rồi nói hơn thua nhau qua từng câu từng chữ.
Hể ai nói gì trái là đẹp nghiệp báo ra hù dọa lẫn nhau.
Tu hành cho kiếp sống thì không lo, suốt ngày lo tiền kiếp hậu kiếp.... lo cho cái chết vảng sanh cực lạc...... cho nên nó thật là mù quáng...
Hễ nói đến Phật , bồ tát là lộng ngôn... nói đến Ngộ là hoang tưởng....
Thật tình thì tu là tu cái gì? có phải đọc thuộc mấy bộ kinh để thành chánh quả?

Đạo phật tu là có giác, có ngộ.... có đắc có chứng.... đó là sự thật chứ ko phải hoang đường...

VÌ thế đừng bao giờ hỏi "có khả năng gì mà dám nói..... nhân nói quả nói Ngộ? thực sự như lời thách thức. Nhà Phật ko có như thế.

Nhiều người đến với đạo phật vì niềm tin thì cũng tốt. Tuy nhiên bản chất cốt lõi của đạo không phải như thế....

[congiolamientay]

Đạo phật chia tâm con người ra các cõi: súc sanh, ngạ quỷ, phàm phu, thần, thánh, bồ tát. phật............. đó là những cõi tâm con người tương ứng với trí tuệ và tâm thức.

Vì thế phân tích từng cõi tâm chẵng có gì là mạo phạm hay tội lỗi gì cả. Phật là phật, bồ tát là bồ tát.... khác nhau ở cái tâm. Mà tâm đó là của con người ở trần gian này đây chứ chẵng phải cõi nào hết.

Cõi âm thì cũng có... nhưng đó là cõi không luận bàn.... vì có ai đến đó được mà bàn với luận.

Nhân quả... nó như là một định luật, luật của tự nhiên. Nó cũng không có gì ghê gớm lắm mà phải e sợ đến ko dám lạm bàn.

[batdac]

Hi hi đạo phật lã dung nạp mọi thành phần , muốn dung nạp thìphải lấy từ bi làm gốc ( từ gì cũng có chỉ có từ bi thì khó CÓ Hi hi ) tất cả mọi hành động trong đời thường này đều là vì cá nhân của người đó chẳng phải vì ai , một lời cầu nguyện , người ko qua hành trì cho đó là sự xin sỏ, còn ngược lại cầu nguyện là sự gia trì ân phước .
Đến với đạo phật là niềm tin xác tín ko có cốt lõi gì cả
Vậy nhé cám ơn cậu về những bài viết ,đi ngủ để ngày mai dậy sớm đi lượm ve chai ,thức khuya dậy trễ họ nhặt hết hi hi

[batdac]

Đạo phật chia tâm con người ra các cõi: súc sanh, ngạ quỷ, phàm phu, thần, thánh, bồ tát. phật............. đó là những cõi tâm con người tương ứng với trí tuệ và tâm thức.

Vì thế phân tích từng cõi tâm chẵng có gì là mạo phạm hay tội lỗi gì cả. Phật là phật, bồ tát là bồ tát.... khác nhau ở cái tâm. Mà tâm đó là của con người ở trần gian này đây chứ chẵng phải cõi nào hết.

Cõi âm thì cũng có... nhưng đó là cõi không luận bàn.... vì có ai đến đó được mà bàn với luận.

Nhân quả... nó như là một định luật, luật của tự nhiên. Nó cũng không có gì ghê gớm lắm mà phải e sợ đến ko dám lạm bàn.

Hi hi đi ngủ thôi lời nói ko mất tiền mua cậu sài hoang 1 tí cũng được, mà này cậu nhớ cẩn thận , cậu đang sài đồ giả đấy hi hi

[congiolamientay]

Hi hi đi ngủ thôi lời nói ko mất tiền mua cậu sài hoang 1 tí cũng được, mà này cậu nhớ cẩn thận , cậu đang sài đồ giả đấy hi hi

Batdac này! lời nói không mất tiền mua.... vì thế hãy lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau:

"Cậu tiến bộ hơn lúc trước...." câu này chỉ có thầy phán trò tiến bộ mà thôi.... khéo léo nâng cao quan điểm của mình.
"Cậu đang sài đồ giả đó....." chắc hẵn là hàng của mình là thật.....

Từng câu từng chữ phóng thích ra đều có tằm ngắm và mục đích... đạo phật không có loại người như thế. Đạo phật là trực chỉ chân tâm mà nói... không có nói xuyên nói xẹo nói lắc nói léo gì cả....

Khi Phật giác ngộ Phật nói ta đã giác ngộ.... chẵng phải né tránh cái gì cả, chẵng phải sợ bất cứ điêu gì mà nói không.

Lời nói của tôi là chia sẻ cái gì mình biết được, hiểu được.... hoàn toàn ko có trong kinh sách.... vì tôi cho rằng kinh sách là hàng giả nên ko có đọc. trên cương vị batdac tôi là hàng giả là đúng rồi... vì tôi ko có đọc loại kinh thật mà batdac cho là thật.

Batdac có biế không? tu hành là tìm lại chính mình... tìm trong cái tâm khảm của mình. chứ ko phải tìm trong kinh sách.... trí tuệ ko đến từ kinh sách....

Tôi kêu batdac đi tìm cái TA của mình là chia sẽ cách tu chứ chẵng phải tôi hơn thua với batdac.... Tôi đã nói điều đó thì chắc hẵn tôi đã làm được.

Ngộ là ngộ cái gì? đắc là đắc cái gì?.... trí tuệ cả vũ trụ nó nằm ngay trong não người. CHẵng phải trong kinh sách đâu mà tìm.

Phật Thích ca cũng tìm trí tuệ bên trong đó... trong tâm khảm của người chứ chẳng phải lên trời hay xuống biển mà tìm trí tuệ.

Tu là để được cái tâm.... chứ không phải tu để có đủ văn đủ chữ mà đối đáp với người....

Ngày này bênh Đa văn trong đạo phật là chính.... hầu hết đọc kinh này kinh nọ rồi đối đáp như thần...

NGÀY NAY việc tu hành là hướng ngoại: nghĩa là nhìn ra bên ngoài.... anh đọc kinh này là chưa đúng, a đọc kinh kia là sai... a không đọc kinh a là ngoại đạo.... ABC .... các kiểu. Có bao giờ ngồi lại nhìn trong não mình có những gì hay chưa? ..... tu là nhìn vào chính mình.

[dungdragon88]

NGÀY NAY việc tu hành là hướng ngoại: nghĩa là nhìn ra bên ngoài.... anh đọc kinh này là chưa đúng, a đọc kinh kia là sai... a không đọc kinh a là ngoại đạo.... ABC .... các hiểu. Có bao giờ ngồi lại nhìn trong não mình có những gì hay chưa? ..... tu là nhìn vào chính mình.

Trong não tôi toàn cứt. Vậy tu là nhìn vào cứt à?

[congiolamientay]

Trong não tôi toàn cứt. Vậy tu là nhìn vào cứt à?

Đúng rồi....

[batdac]

😃😃😃😃😃😃😃😃

[batdac]

Hi hi nói bưng bô thì quá , thôi thì : tui chưa đủ khả năng xách dép cho cậu , làm gì dám làm thầy của cậu, bậc trí tuệ như cậu lái qua lái lại thấy vui đó cũng là kiểu vui của gió hi hi 🍃

[batdac]

Trong não tôi toàn cứt. Vậy tu là nhìn vào cứt à?

😝😝😝😝😝😝😝😝😝😝

[congiolamientay]

Hi hi nói bưng bô thì quá , thôi thì : tui chưa đủ khả năng xách dép cho cậu , làm gì dám làm thầy của cậu, bậc trí tuệ như cậu lái qua lái lại thấy vui đó cũng là kiểu vui của gió hi hi 🍃

Hehe..... con nhà Phật không hơn mà cũng chẵng thua... Batdac cứ phải hơn hoặc thua ai đó mới chịu dc hả?

MỚi câu trước làm thầy thiên hạ,
Qua câu sau xách dép xách giày....

trong ngôn ngữ có 2 nhóm từ ngữ âm tính và dương tính:

Âm tính: ngu, dốt, xấu, thua, thất bại, bưng bô, xu nịnh, hèn, nhát................
Dương tính: tốt, đẹp, giàu, sang, thành công, thông mình......................

Từ ngữ âm tính chẵng mang lại lợi ích gì cho cả ta và người nhận... chỉ mang lại phiền não mà thôi. Vì thế cần hạn chế hoặc xóa bỏ hẵn các từ đó trong não để tránh phiền não.. thì cuộc sống sẽ an lạc hơn. CHẵng cần phải tụng kinh vẫn thanh tịnh như thường.

Từ ngữ dương tính thường mang lại điều tốt. tuy nhiên dương quá lại sinh ra âm.... phiền não vẫn đến như thường.

[congiolamientay]

PHẬT DẠY: THAM SÂN SI là nguồn gốc của đau khổ.

Vậy mà cả diển đàn Đạo phật chưa một ai thừa nhận mình có tham sân si.... chưa ai chịu quán xét cái tâm mình còn hay hết bệnh đó.... chỉ lo đọc hết kinh này đến kinh nọ rồi tranh luận đúng sai. Vậy tu đến bao giờ mới hết đau khổ torng khi nguồn gốc đau khổ vẫn còn nguyên xi...

Nhìn tâm mình là nhìn cái gì? là tự cảm nhân xem mình có tham không? có giận không? có si không?..... tất cả những căn nguyên mà nhà phật cho là bệnh mình còn hay không? rồi tự mình trị cho mình.

Cái tâm mình nó sáng hay tối thì cũng tự mình cảm nhận được chứ chẵng ai có thể đánh giá được cho mình.

CÒn trí tuệ:

Thực ra trong tâm con người luôn có sự giao tiếp mà bản thân mỗi chúng ta cũng không thể nhận ra sự giao tiếp đó.
Khi ta suy nghĩ sẽ có một phần Hỏi và 1 phần trả lời. Thông thường ta luôn mặc định tất cả đều là của ta.... nhưng thực tế không phải vậy.

Các vị thiền sư có thể tách biệt phần nào của Ta và phần nào không phải của Ta ngay trong tâm khảm của mình.

Khi tâm ta trong sáng thì bức màn vô minh sẽ vén lại.... sự giao tiếp này càng trở nên rõ rệt và trong sáng... các vị thiền sư có thể nhận ra sự trả lời đó đến từ đâu?

Sự trả lời đó là trí tuệ tổng hợp của cả vũ trụ.... tâm ta càng sáng ta càng nhận được chính xác và nhiều thông tin nhất.

Khi giác ngộ Hoàn toàn Phật có thể giao tiếp được với mọi cõi qua cách giao tiếp này....

Trật tự trong thế giới âm cũng là trật tự trong tâm khảm này....

ĐÓ LÀ CÁCH NHÌN VÀO TÂM.

Cái não con người rất lạ: nó cứ suy nghĩ liên tục, hết cái này đến cái khác.... người trí tuệ càng thấp thí nó càng lăng xăng lộn xộn không thể nào dừng lại được...

Người tu hành cái tâm dần trở nên tĩnh lặng.... những dòng suy nghĩ càng trở nên thưa thớt....

Khi Thiền định thiền sư dừng hẵn các dòng suy nghĩ.... dừng được càng lâu thì tâm thức càng lên tầng cao hơn. Trí tuệ càng cao hơn.

Trí tuệ ở đây không có phải là kiến thức xã hội.... mà là khả năng nhận diện đúng sai, khả năng phân tích vấn đề....

Các quy luật tự nhiên của vũ trụ sẽ hòa nhập vào tâm khảm người thiền sư, họ có thể làm đúng mọi chuyện mà không cần suy nghĩ vì nó đã ăn vào tiềm thức rồi.

Sự vận hành của âm dương nằm trong tiềm thức của họ.... đó là Ngộ.

CHỨNG ĐẮC

Khi tâm thức con người phát triển lên cao sẽ có những điểm xảy ra hiện tượng gọi là chứng Đắc. Nó giống như học hết cấp 1, có bằng, cấp 2 có bằng, cấp 3, Đại học..... MỖi nơi chứng đắc nó có sự khác biệt hoàn toàn.

Vì dụ khi tâm thức lên cõi thần: Sẽ có 1 sự thay đổi cấu trúc thể phách của bạn rõ rệt... tự bạn sẽ cảm nhận được hình ảnh 1 vị thần trên thể phách của bạn.

Alahan bạn sẽ trải qua 1 lần thăng hoa lớn nhất trong đời... nó tương tự Niết bàn nhưng chưa phải.....

đó gọi là chứng đắc.

TU TRÌ

Khi bạn đã có được sự giao tiếp đó, tâm bạn sẽ được kết nối với các cõi tương ứng... ở nơi đó bạn sẽ được chỉ dạy cách thức tu trì.... có cả thử thách, có cả bài tập để khảo trí tuệ của bạn... có cả yêu ma, có cả thần thánh, phật....

[batdac]

Hi hi ngắm hoa đùa gió đã xong hi hi đi thôi

[budsas90]

Tôi cũng có quan điểm giống đạo hữu congiolamientay . Càng hiểu sâu được về đạo Phật càng thấy đạo Phật ở ngay trong ta , đó là khi ta không tham sân si và trí tuệ thì tỏa sáng .

Đọc kinh điển nhiều không hay bằng giữ giới và quán sát tâm , đưa tâm đến trạng thái thanh tịnh và thấu rõ vạn pháp .

P/s : Tôi đã có thời gian nghiện kinh sách , ham mê đọc kinh sách nhưng giờ nhìn lại thì thấy những kinh sách mình đọc thật xa vời thực tế , thậm chí thấy chúng là ngụy tạo !

[Diệu Âm Pháp Tiến]

A Di Đà Phật ... Không thấy không khí nhưng lại nhờ nó mà sống mỗi ngày . Vậy không khí có tồn tại không . Cũng vậy đọc nhiều Kinh sách mà chưa áp dụng được nên nói xa rời thực tế , cho chúng là ngụy tạo là còn hơi sớm đấy nhé ..