Chánh pháp và hạnh phúc

[Bkav]

Chánh Pháp và Hạnh Phúc (Trích Đoạn)

Hòa thượng Thích Minh Châu

...Cho dịch và cho in các bản kinh Pàli, chúng tôi không mong muốn gì hơn là để các Phật tử, các Học giả, các Sinh viên được đọc thẳng vào những kinh điển thật sự nguyên thủy hay gần nguyên thủy nhất, và tự mình tìm hiểu những lời dạy thật sự của đức Phật, khỏi phải qua những lập trường của các bộ phái. Nhất là khỏi phải qua những xuyên tạc của những Học giả và những Phật tử muốn giải thích đạo Phật theo dục vọng và tà kiến của mình. Muốn chạy theo dục vọng, thì giải thích kinh điển một cách dễ hiễu rằng đạo Phật chấp nhận và tha thứ dục vọng. Muốn giết người và muốn bênh vực kẻ giết người, đạo Phật được giải thích như là có thể tha thứ và chấp nhận sự giết người. Muốn chạy theo tà giáo và tà kiến, lại giải thích đạo Phật viên dung vô ngại, chấp nhận mọi tà kiến, mọi tà thuyết. Tà kiến nào, tà thuyết nào cũng là Phật giáo được hết. Muốn tránh những tai nạn trên, cần nhất là phổ biến những kinh điển thật sự nguyên thủy hay gần nguyên thủy nhất, để Phật tử được đọc thẳng ngay kinh Phật, khỏi qua một ống kính màu nào. Đạo Phật cần những cá nhân Phật tử biết suy tư, biết phân tích, biết tự tìm hiểu, rồi xác nhận sự hiểu biết của mình, ngang qua sự hành trì, kinh nghiệm cá nhân.

Đạo Phật không cần đến những đoàn người theo đạo Phật, theo một cách ồ ạt mù quáng, theo một cách thụ động nhắm mắt, hay tự mình bóp méo xuyên tạc đạo Phật theo tà kiến dục vọng của mình. Chính kinh Đại Bát-niết-bàn, trang 124 - 126, tập III có ghi rằng: Dù chúng ta có nghe vị Tỳ kheo nào nói tự thân nghe đức Phật, tự thân nghe các vị Thượng tọa, Thủ chúng v.v... Nói như vậy là Pháp, như vậy là Luật, đức Phật khuyên cũng không được tán thán, đả kích, chấp thuận hay từ bỏ ngay, mà phải so sánh với Kinh, đối chiếu với Luật, có phù hợp mới được chấp nhận, không phù hợp thời phải từ bỏ. Đạo Phật đòi hỏi sự nhận xét, tìm hiểu, suy tư cá nhân rất nhiều. Nhưng chúng ta chỉ có thể nhận xét, tìm hiểu, suy tư khi chúng ta chỉ có thể nhận xét, tìm hiểu, suy tư khi chúng ta được đọc những lời dạy nguyên thủy nhất hay gần nguyên thủy nhất của đức Phật....

https://www.budsas.org/uni/u-cp&hp/cp&hp06.htm

[smc]

CHÚC MỪNG NĂM MỚI

Kính chúc các bạn thành viên trên Diễn Đàn một năm mới nhiều sức khỏe, khinh an và hạnh phúc!

Chúng ta những người con Phật, sau một năm cũ đã bước qua chúng ta chạy theo bộn bề của cuộc sống, vui có, buồn có, nụ cười có, nước mắt có, thất bại có, thành công có, có những cái đi vào quá khứ, có những cái như mới bắt đầu, có những cái như chưa được sanh ra, có những cái chỉ là hoài bảo...chúng ta gặp nhau trong ngôi nhà Phật pháp, sống dưới ánh mặt trời ấm áp của từ bi và trí tuệ, sống dưới sự hướng dẫn và chỉ dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vĩ đại - vị Phật có thật trong lịch sử nhân loại.

Chúng ta sẽ không đón mừng năm mới bằng những thân hành, khẩu hành, ý hành phóng dật như người chưa biết đến Đạo Giác Ngộ, chúng ta tự hào là con của Bậc Đại Giác với lý tưởng cao đẹp sống không tự hành khổ mình, không tự hành khổ người, không tự hành khổ tất cả chúng sanh bằng việc làm thiết thực như sau để đón mừng một năm mới, một bước chuyển biến mới trong chúng ta với nền tảng 5 thánh đức của Bậc Đại Nhân.

1. Thánh đức hiếu sanh: chúng ta nguyên đón mừng năm mới không sát sanh, tránh xa sát sanh, giảm thiểu mọi tác nhân duyên đưa đến sát sanh vì thương tưởng cho các chúng hữu tình.

2. Thánh đức ly tham: chúng ta nguyện đón năm mới không trộm cắp, tránh xa trộm cắp, từ bỏ lòng dục lòng tham với của không cho, chỉ nhận những vật được cho.

3. Thánh đức thiện hành: chúng ta nguyện đón năm mới không tà hạnh trong các dục, sự thọ dụng sắc thinh hương vị xúc pháp điều chơn chánh, không gây khổ cho người khác, hủy hoại tinh thần người khác, chừng mừng, ít muốn, biết đủ.

4. Thánh đức thành thật: chúng ta nguyện đón năm mới với những lời nói hiền hòa, thành thật, ái ngữ, không dối gạt, không lừa phỉnh, không ác khẩu, không đâm thọc, lời nói đẹp tai dễ thương, có tình có lý, đưa đến lợi ích tri kiến.

5. Thánh đức minh mẫn: chúng ta nguyện đón năm mới với những lối sống và giao tiếp lành mạnh, tránh xa nghiệp ngập, ruợu, beer, thuốc lá, cờ bạc và nhất là thành phần xấu, người ngu trí, thân cận người hiền trí.

Chúng ta là con Phật là nhân chứng sống cho Đạo Giác Ngộ Vĩ Đại mà Đức Phật của Chúng Ta là Đấng Cha Hiền đã dạy dỗ cực khổ suốt 45 năm đầu trần chân đất vì thương tưởng cho đời, giới luật còn là Đạo Phật còn, chúng ta, những đứa con ngoan của Phật, hãy cho cả thế giới thấy rằng THÁNH CƯ SĨ không phải là truyền thuyết.

Chúc Mừng Năm Mới 2018

[Bkav]

CHÚC MỪNG NĂM MỚI

Kính chúc các bạn thành viên trên Diễn Đàn một năm mới nhiều sức khỏe, khinh an và hạnh phúc!

Chúng ta những người con Phật, sau một năm cũ đã bước qua chúng ta chạy theo bộn bề của cuộc sống, vui có, buồn có, nụ cười có, nước mắt có, thất bại có, thành công có, có những cái đi vào quá khứ, có những cái như mới bắt đầu, có những cái như chưa được sanh ra, có những cái chỉ là hoài bảo...chúng ta gặp nhau trong ngôi nhà Phật pháp, sống dưới ánh mặt trời ấm áp của từ bi và trí tuệ, sống dưới sự hướng dẫn và chỉ dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni vĩ đại - vị Phật có thật trong lịch sử nhân loại.

Chúng ta sẽ không đón mừng năm mới bằng những thân hành, khẩu hành, ý hành phóng dật như người chưa biết đến Đạo Giác Ngộ, chúng ta tự hào là con của Bậc Đại Giác với lý tưởng cao đẹp sống không tự hành khổ mình, không tự hành khổ người, không tự hành khổ tất cả chúng sanh bằng việc làm thiết thực như sau để đón mừng một năm mới, một bước chuyển biến mới trong chúng ta với nền tảng 5 thánh đức của Bậc Đại Nhân.

1. Thánh đức hiếu sanh: chúng ta nguyên đón mừng năm mới không sát sanh, tránh xa sát sanh, giảm thiểu mọi tác nhân duyên đưa đến sát sanh vì thương tưởng cho các chúng hữu tình.

2. Thánh đức ly tham: chúng ta nguyện đón năm mới không trộm cắp, tránh xa trộm cắp, từ bỏ lòng dục lòng tham với của không cho, chỉ nhận những vật được cho.

3. Thánh đức thiện hành: chúng ta nguyện đón năm mới không tà hạnh trong các dục, sự thọ dụng sắc thinh hương vị xúc pháp điều chơn chánh, không gây khổ cho người khác, hủy hoại tinh thần người khác, chừng mừng, ít muốn, biết đủ.

4. Thánh đức thành thật: chúng ta nguyện đón năm mới với những lời nói hiền hòa, thành thật, ái ngữ, không dối gạt, không lừa phỉnh, không ác khẩu, không đâm thọc, lời nói đẹp tai dễ thương, có tình có lý, đưa đến lợi ích tri kiến.

5. Thánh đức minh mẫn: chúng ta nguyện đón năm mới với những lối sống và giao tiếp lành mạnh, tránh xa nghiệp ngập, ruợu, beer, thuốc lá, cờ bạc và nhất là thành phần xấu, người ngu trí, thân cận người hiền trí.

Chúng ta là con Phật là nhân chứng sống cho Đạo Giác Ngộ Vĩ Đại mà Đức Phật của Chúng Ta là Đấng Cha Hiền đã dạy dỗ cực khổ suốt 45 năm đầu trần chân đất vì thương tưởng cho đời, giới luật còn là Đạo Phật còn, chúng ta, những đứa con ngoan của Phật, hãy cho cả thế giới thấy rằng THÁNH CƯ SĨ không phải là truyền thuyết.

Chúc Mừng Năm Mới 2018

Cảm ơn bạn SMC, Bkav mong được học hỏi thêm từ những bài viết của bạn.

Dù có những ý kiến, quan điểm, cách nhìn nhận khác nhau nhưng Bkav tin rằng tất cả chúng ta đều mong muốn những điều tốt đẹp cho người khác, đều mong muốn cho Đạo Phật thực sự được sáng chói huy hoàng vì lợi ích cho nhiều người. Bkav xin kính chúc quý bạn một mùa xuân mới an lạc, mọi ngày đều là những ngày xuân giải thoát trong lòng mỗi người con Phật.

[Nonamepas]

Hihi! Cảm ơn đạo hữu Smc, cảm ơn đạo hữu Bkav. Nhân dịp năm mới noname cũng xin gửi tới toàn thể các đạo hữu lời chúc năm mới, chúc toàn thể các đạo hữu luôn luôn tỉnh thức, suy tư để bước chân trên con đường tu tập luôn theo đúng với những lời đức bổn sư Thích Ca Mâu Ni của chúng ta đã chỉ dạy, luôn luôn bám sát từng bước, từng bước, đi vững trắc từng bậc thang (kinh trạm xe) , để đến đích cuối cùng mà không lạc đường. Thân chào!

[khoatin6]

tôi biết các bạn nonamepass , smc , bkav cũng có ý tốt thôi, nhưng tôi vẫn tin vào đại thừa và đặc biệt là chú đại bi, tôi cũng sẽ nghiên cứu thêm về những giáo lý của phật giáo nguyên thuỷ, để giúp thêm oai lực khi tôi trì chú. Tôi có thói quen đến những nơi mồ hoang , nghĩa địa , những miếu cô hồn dọc đường. Tại những nơi đó tôi sẽ đều tụng 21 biến chú đại bi và hồi hướng công đức cho các cô hồn quanh đó được siêu thoát, tôi biết các bạn không tin có linh hồn, nhưng tôi thì tôi tin, và tôi tin chắc rằng người âm có được siêu thì kẻ dương mới thơ thới được, xin hết.

[Thuongdan]

Đầu năm mới, xin gửi những lời chúc tốt đẹp nhất đến các thành viên TGVH !

TD mới nghe 1 bài phỏng vấn Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, có 1 đoạn hay muốn up lên đây :


Hỏi: Điều gì sẽ khiến cho ai đó trở thành tín đồ Phật giáo.

Đáp: 1 người có thể ko được gọi là 1 tín đồ Phật giáo, nhưng anh ta có nhiều phẩm chất Phật giáo hơn cả 1 tín đồ. Phật giáo tạo thành từ Niệm, Định và Tuệ. Nếu có các đặc điểm này, bạn đã là 1 người theo Phật giáo rồi. Nếu ko thì ko phải vậy. Khi nhìn vào 1 người mà thấy rằng người đó có Niệm, Định, Tuệ. Thì bạn biết rằng đó là 1 người theo đạo Phật.

https://www.youtube.com/watch?v=7PgaQlWGkNU

[NINJA-dap-xichlo]

Từ "Buddha" hay "Buddhaya" có nghĩa là "thức tỉnh - giác ngộ" . "Phật tử" có thể hiểu nghĩa nôm na là đứa con của sự giác ngộ - đứa con của sự khai sáng - đứa con của sự minh triết....
Có rất nhiều người Ấn Độ không hề theo Đạo Phật nhưng họ luôn tự coi mình là 1 Phật tử vì họ hiểu chính xác ý nghĩa của 2 chứ "Phật tử".... "Phật tử" không phải chỉ là cái danh hiệu đặc quyền của những người theo Đạo phật mà bất kì tín đồ tôn giáo nào như Thiên chúa , Ấn giáo , Đạo giáo v.v.... đều có thể tự coi mình như vậy nếu họ thực sự xứng đáng . Trích 1 đoạn trong thư của Đức Long Thọ Bồ Tát gửi cho học trò mình :

Thời xƣa vị Đạo trƣởng ở Ai Cập, vị Pháp sƣ ở
Chaldée, vị La hán hoặc bậc Rishi đều đi theo cùng một cuộc hành hƣơng khám phá và rốt
cuộc đạt tới cùng một mục đích mặc dù trải qua những con đƣờng khác nhau. Ngay cả hiện nay
cũng có tới ba trung tâm Hội đoàn Huynh đệ Huyền bí học đang tồn tại, cách trở nhau rất nhiều
về mặt địa lý và khác nhau nhiều về công truyền, nhƣng giáo lý bí truyền chân chính vẫn đồng
nhất với nhau về thực chất, mặc dù khác nhau về ngôn từ; tất cả đều cùng nhắm tới một mục
tiêu cao đẹp nhƣng chẳng có đƣợc hai hội đoàn nào dường như đồng ý với nhau về những chi
tiết tiến hành sự việc. Cũng là chuyện thƣờng ngày thôi nếu ta thấy các sinh viên thuộc về các
trƣờng phái tƣ tƣởng khác nhau xúm xít dƣới chân cùng một bậc Đạo sƣ. Upasika (bà B.) và
Subba Row, mặc dù là đệ tử của cùng một Chơn sƣ, lại không theo cùng một Triết lý, một
ngƣời theo đạo Phật, còn ngƣời kia theo thuyết Bất Nhị. Nhiều ngƣời thích tự xƣng mình là
Phật tử, không phải vì từ ngữ này gắn liền với hệ thống giáo đoàn xây dựng trên những ý niệm
căn bản triết lý của Đức Phật Thích Ca, mà vì từ ngữ Bắc phạn “Buddhi” có nghĩa là Minh
triết, giác ngộ; đó cũng là sự âm thầm phản đối những nghi thức vô ích và những nghi lễ rỗng
tuếch mà có quá nhiều trƣờng hợp đã gây ra những tai họa ghê gớm nhất. Nguồn gốc của thuật
ngữ Chaldée “Pháp sƣ” cũng giống nhƣ vậy
http://thongthienhoc.com/NHUNG%20BUC...20TIET%20V.pdf