Ừm đó là lý luận của người đời. Nhưng theo tui biết Đảng và Nhà nước không cấm đạo Phật, thậm chí còn khuyến khích phát triển. Những người Phật tử cũng có đóng góp cho xã hội. Nói vậy để hiểu rằng từ ngàn xưa đạo Phật đã đồng hành cùng dân tộc Việt Nam ta. Mỗi người có quyền có đức tin của riêng mình. Đây là một điều hợp lý và chánh đáng.Nguyên văn bởi congiolamientay
Đúng vậy Dragon!
Tất cả phải nhìn vào thực tế. Những điều mình thấy biết mới nói được. Những điều mình chưa biết thì làm sao mà bàn cải.
Kiếp trước kiếp sau. Làm sao mình biết được. Vậy cho nên tốt nhất là ko bàn cải.
Địa ngục có hay không không quan trọng. Có thì ta cũng làm người tốt, mà ko thì ta cũng làm người tốt... cần gi phải quan tâm những chuyện mà chẳng ai biết là gì.
Phật dạy: " CHánh tư duy"... là chỉ tư duy những gì thiết thực. KO nên tư duy những chuyện viễn vong, ngoài tằm hiểu biết của mình.
Cũng như Kinh tận diệt: Nó lan truyền trên mạng và cộng đồng, rằng đây là thời mạc Pháp.
Nhưng bạn thấy đó: xã hội phát triển như vậy, phật giáo được khuyến khích. công nghệ thông tin rộng khắp thì tận diệt là diệt làm sao cho được.
Tin vào đó chỉ làm mình hoang mang.
Last edited by congiolamientay; 25-06-2016 at 09:23 PM.
Ông lại bắt đầu tào lao rồi đó. Người trong đạo thì người ta tin ông đâu có quyền cấm. Còn ông ngoại đạo ông không tin cũng đâu ai chê trách gì ông.
- Tại sao phải sống đời sống văn minh hiện đại, khi mà ai rồi cũng... chết ?
- Tại sao không cướp tiệm vàng, ăn chơi cho đã. Nếu có bị giết chết thì cũng là chết thôi ?
- Ngoại đạo đối với mình không mang ý nghĩa là xấu xa. Mà là không cùng đứng trên một phương diện thì khó mà giải thích cho nhau hiểu.
===> Nếu nói như bạn, chỉ cần một người hoàn thành tốt các bài đạo đức, giáo dục công dân... suốt 12 năm học là quá đủ, nếu không muốn nói là quá dư.
Xin kết thúc đàm luận với bạn tại topic này. Cuối cùng té ra là: CHỈ CÓ MỘT ĐỜI SỐNG NÀY, không kiếp trước, không kiếp sau! Vậy thì không có gì để đàm luận rồi.
Thân! Chúc an lạc. Mong hoan hỷ.
Đóng hay không do chủ topic. Tham gia hay không là quyền của bạn! Tôi thấy rất hay, một người tự tìm được cách để làm cho thân tâm an lạc ngay trong cuộc sống này, họ vui vẻ chia sẻ. Vô số người vào sỉ vả, chất vấn....lại còn: " ly kinh nhất tự thị ma thuyết". Thế là Bố mẹ đặt đâu con phải ngồi đó rồi, phải cái cọc buộc trâu thì thế nào? Kinh giả thì sao? Có kẻ cố tình thêm, bớt, sửa kinh rồi cố tình truyền bá thì sao?
Nếu đọc thật kỹ, các bạn sẽ thấy những gì bạn congiola nói rất giống với những gì bạn andy nói ở trên.
Văn kiến giác tri chính là những thứ cần "xả thủ", nhiều người đang dùng những cái đó của mình cộng với sân hận quá lớn để bài bác. Mà những cái đó của các bạn phần lớn là do đọc ,copy chứ không phải do tự ngộ tự hành. Congiolamientay tôi thấy chỉ là bạn ấy chưa tìm hiểu các khái niệm của phật giáo thôi, và đôi lúc thẳng thắn quá thôi. Theo chủ quan của tôi phần bạn ấy viết về cách để nhập vào định, cho đến khi hóa thành ánh sáng...tương đối giống với bát nhã ba la mật đa tâm kinh. Tôi nhớ trong đó có câu: đến cả ý thức giới cũng không còn"...
Ồ! Bác NGỒI THIỀN NHẬP ĐỊNH mà lại KO THẤY CÁI THẰNG "NGHIỆP QUẢ" À? Bác ráng NHÌN CHO RÕ xem nào! Hihi
Mấy Bác ý đi tu mà tâm thắng phụ còn nặng quá.
Mà thật sự thì có TU hay ko còn chưa biết. Hay chỉ học để đa văn quảng kiến nữa là. Thời kỳ đấu tranh kiên cố.
Nói chuyện với nhau để rõ vấn đề thôi.
Những chuyện kiếp trước, kiếp sau, cõi cực lạc, thiên đường, địa ngục.... nó ngoài tầm hiểu biết của chúng ta.
Đem nó ra bàn luận chẳng đi đến đâu hết.
Giả sử nó đúng là lời của Phật nói. Thì Phật biết được nó trước hay sau giác ngộ?
Tôi nghĩ nếu có thì Phật biết được nó sau khi giác ngộ.
Vậy nghĩa là không cần biết nó cũng có thể giác ngộ được.
Vì thế nên làm từng bước một. Quét sạch thân tâm mình trước.
Khi nào ngộ được những thứ đó thì mới đem ra thảo luận... như vậy có ý nghĩa hơn.
Last edited by congiolamientay; 26-06-2016 at 11:57 AM.
Vũ trụ quan Phật giáo qua góc nhìn của khoa học.
SVCZ YouTube Player
Last edited by dungdragon88; 26-06-2016 at 01:27 PM.
Có gì đó mâu thuẩn.
Mâu thuẩn nơi nào ạ ?
Không quan tâm đến sau khi chết. Vậy sao lại quan tâm đến việc sau khi chết sanh cảnh giới lành? hay rơi vào đọa xứ?
Nếu bỏ qua sự giận hờn, hay ganh ghét, hơn thua....
Thì đọc hết topic này cũng đã hiểu Tâm là gì? tâm ở đâu rồi.
Mục đích của Câu hỏi vui cũng chỉ có thế.
Tiếp đến tôi muốn hỏi rằng:
Cái gốc của Tham Sân Si là ở đâu? làm sao để diệt được nó tận gốc?
TRẺ EM BỊ BỆNH NÃO CÓ THAM SÂN SI ko nhỉ?
Nếu làm nó đau mà nó biết khóc, nghĩa là nó có sân.
- Nguồn gốc của tham-sân-si chính là vô minh.
- Diệt vô minh nhờ vào minh (giải thoát). Hay nói dễ hiểu hơn là dùng TRÍ TUỆ để diệt vô minh.
Tham sân si nó là nguồn gốc của Vô minh mà. CHính nó làm cho ta vô minh...
Diệt vô minh phải nhờ vào minh.
Đã vô minh rồi thì làm sao thấy được Minh mà dựa vào?
Trí tuệ ở đâu ra? muốn có trí tuệ thì ta phải làm sao?
Vậy theo SMC thì Tu là ta phải làm tu như thế nào để diệt Tham sân si?
Với lại thêm ý nữa: Là hiện tại smc đang minh hay đang vô minh?
Last edited by congiolamientay; 26-06-2016 at 09:26 PM.
vô minh và mINH
do bởi CHẤP TRỤ
mê đắm trần cảnh
và các duyên sự
vốn ko cỏi gốc
NHƯNG gốc TAI LOẠN
LOẠN CÀN NƠI TÂM
GIÓ TÂM PHÁT KHỠI
3 ÁC CUỒNG PHONG
NAY muốn trỡ về
NHƯ LAI DIỆU TÂM
THÌ NGAY HƠI THỠ
ĐIỀU PHỤC THUẦN PHỤC
pháp có và không
thiên tà ác mê
tức thị là KHÔNG
ko duyên ko sự
nơi 4 oai nghi,
giư gin CẤM GIỚI
va dùng hơi thỡ
hoà hơp vơi TÂM
ko gò ko ép
GIÓ TÂM lăng diệu ,
do thỡ lắng yên,
như dòng suối trong
SẼ TỰ THẤY BIẾT
NƠI CÁC DÒNG niệm
nôi nhau như sóng
hình thễ như khói,
CHÂP lần rụng rơi
CHẤP Ko ngã KO
Thì TÂM vô trụ
vô tướng vô hình
ko pháp ko tâm
thi Là DIỆU TÂM
NHƯ LAI DIỆU GIÁC
kệ này hành trÌ Pháp, ANDY nói ra cho nhưng ai tran qu1y av2 thật sư muốn hành tri Pháp giài thoát, ai thực tâm nghiên cưu kỹ nhưng gì ANDY nói mơi thấy đươc PHÁP TRÂN QU1Y VỊ DIỆU , còn bạn nào ko duyên thi tùy sức, còn nhưng hý luận n hơn thua , ANDY ko tiếp , CHÀO CÁC BẠN
OM MA NI PAD ME HUM
[B][COLOR="Red"] ನೀಎ ಮಹ್ಹ ಖ್ಲ್ಲರ್ ಘರ್ ಹ್ಲೂವ ನ್ಮುಲ್ಲ್ ನೀ ಲಕ್[/COLOR][/B]
- Gốc của tham sân si là vô minh. Gốc của vô minh là ái dục.
- Minh là cái đối lập vô minh. Minh giải thoát có nhân duyên để thành tựu:
[THỨC ĂN VÔ MINH]
1. Cái gì là thức ăn cho vô minh? Năm triền cái.
2. Cái gì là thức ăn cho năm triền cái? Ba ác hành.
3. Cái gì là thức ăn cho ba ác hành? Các căn không chế ngự.
4. Cái gì là thức ăn cho các căn không chế ngự? Không chánh niệm tỉnh giác.
5. Cái gì là thức ăn cho không chánh niệm tỉnh giác? Phi như lý tác ý.
6. Cái gì là thức ăn cho phi như lý tác ý? Không có lòng tin.
7. Cái gì là thức ăn cho không có lòng tin? Không nghe diệu pháp,
8. Cái gì là thức ăn cho không nghe diệu pháp? Không giao thiệp với bậc Chân nhân.
--------------------------------------------------------------------
[THỨC ĂN MINH GIẢI THOÁT]
1. Cái gì là thức ăn cho minh giải thoát? Bảy giác chi.
2. Cái gì là thức ăn cho Bảy giác chi? Bốn niệm xứ.
3. Cái gì là thức ăn cho Bốn niệm xứ ? Ba thiện hành.
4. Cái gì là thức ăn cho ba thiện hành? Các căn được chế ngự.
5. Cái gì là thức ăn cho các căn được chế ngự? Chánh niệm tỉnh giác.
6. Cái gì là thức ăn cho chánh niệm tỉnh giác? Như lý tác ý.
7. Cái gì là thức ăn cho như ý tác ý? Lòng tin.
8. Cái gì là thức ăn cho lòng tin? Nghe diệu pháp.
9. Cái gì là thức ăn cho nghe diệu pháp? Giao thiệp với bậc Chân nhân.
Andy hay dùng kệ để nói pháp. Làm cho người đọc khó hiểu hết nội dung của pháp.
Đây là bài đầu tiên của Andy mà tôi hiểu được ý nghĩa của nó.
Andy cho hỏi thêm điều này:
Trong NHƯ LAI không có Tham Sân Si
Hay là trong NHƯ LAI vẫn có Tham sân si nhưng Như Lai điều phục được Tâm?
Last edited by congiolamientay; 27-06-2016 at 07:37 AM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks