![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Tâm là gì? Tâm ở đâu?
Mời tất cả bạn đọc tham gia định nghĩa để xem cái sự hiểu của mỗi người thế nào?
Tu tâm thì phải biết Tâm là gì.
Nói ngắn gọc súc tích theo sự hiểu của mình
Tôi sẽ định nghĩa sau, tôi sẽ giải thich cặn kẽ
CâU HỏI VUI
Tâm là gì? Tâm ở đâu?
Mời tất cả bạn đọc tham gia định nghĩa để xem cái sự hiểu của mỗi người thế nào?
Tu tâm thì phải biết Tâm là gì.
Nói ngắn gọc súc tích theo sự hiểu của mình
Tôi sẽ định nghĩa sau, tôi sẽ giải thich cặn kẽ
biết cái gì mà đòi định nghĩa.........nãng quá..............
nói thì nói cũng thử nói thử....................tâm là cục c troi sông..........
:hee_hee:........... thanh phần bất hảo...................:hee_hee:
Định nghĩa tâm là gì, tìm xem tâm ở đâu là không cần thiết. Nó cũng giống như việc đặt ra tâm để mà an vậy !
"Chữ tâm sách giải chưa thông
Nửa ngoài vật dục , nửa trong cơ Trời
(Tâm ở giữa xác thịt và linh hồn)
Làm lành tâm đặng thảnh thơi
Làm ác Tâm lại bồi hồi ăn năn
Bởi chưng Tâm vốn thiện căn
(Nhân chi sơ Tánh bổn thiện)
Cơ Trời Máy Tạo tâm hằng lưu thông
(Tâm luôn mở )
Giới Tâm trước phải giới lòng
(Làm chủ các ham muốn của mình)
Phát minh đạo đức mới hòng biết tu
Để Tâm xao lãng lờ lu
Thì Tâm tạo ác Diêm phù khó ra
(Diêm phù là cõi trần con người đang sống)
Giới Tâm trước phải giới ta
Đừng cho vật dục hại mà bổn Tâm
Dục tình ái ố mưu thầm
Say mê danh lợi tham dâm lụy trần
Sợ Trời Đất ,kỉnh Thánh thần
Thương người mến vật lòng nhân mới tròn..."
Phàm tâm vì bởi gần con
Tâm linh vì bởi xa con hết phàm
Giữ giới cho hết sân tham
Vật dục không nhiễm học làm thánh nhân
Ra công tạo phước cho trần
Nợ xưa trả hết theo chân phật đà...
Last edited by Hoadongtg; 15-06-2016 at 09:21 PM.
Câu hỏi rất hay nhưng mà đọc đến câu "định nghĩa tâm" thì thấy câu hỏi hết hay rồi.
Chúng ta hàng ngày đều đối diện với các pháp thông qua 6 căn. 6 căn thông qua 6 trần hình thành 6 thức. Chuyện này cho đến khi giác ngộ hay đến khi thân hoại mạng chung, không bao giờ ngừng dứt, hay có thay đổi nào khác.
Con người chúng ta cấu thành từ ngũ uẩn (sắc-thọ-tưởng-hành-thức). Riêng SẮC là phần vật chất, con người hiện hữu. Các uẩn còn lại (thọ-tưởng-hành-thức) là phần "phi vật chất", cấu thành nên TÂM. Cho nên, SẮC + TÂM <=> DUYÊN HỢP!
Do duyên hợp nên không trường tồn , bền vững. Thế nên Phạm hạnh của đức Phật mới ra đời để thay đổi cái TÂM này, do đó hành giả mới có thể tu để thay đổi. Quan điểm riêng của mình không cho rằng có một cái "Tâm" thường hằng, bất biến... hay nôm na là Phật tánh, Tánh biết....v...v... vì nếu nó là thường hằng, bất biến thì sẽ không thể tu tập, thay đổi... hoặc sẽ là nghịch lý vì nếu ban đầu nó trong sáng, thì lí do nào nó lại vô minh, rồi sau khi chúng ta tu tập để hết vô minh, nó có thể bị nhiễm ô nữa hay không !!!
câu hỏi chỉ đưa đến hý luận, ko liên hệ đến lợi ích. Một hộp diêm, một khối cầu, một hình dạng chúng ta thấy cái tâm, cái trọng tâm của chúng, nhưng khi bao diêm bị bóc rời từng mảnh ném đi, khối cầu bị bóc rrời ra từng mảnh ném đi, tâm trước kia nay đâu?
Chúng ta là những người còn đang học, thiết nghĩ , 1 sự ham hiểu biết đúng chỗ có lợi ích nên đc hỏi như sau:
ĐỨC PHẬT ĐÃ GIẢNG, THẾ NÀO LÀ TÂM ĐƯỢC TU TẬP? THẾ NÀO LÀ THÂN ĐC TU TẬP ?
Liên hệ với pháp môn bạn đang tu tập, bạn thấy mình đã có đc thân tu tập, và tâm đã đc tu tập như đức phật thuyết giảng không?
LINH HỒN LÀ HẰNG CÓ HẰNG SỐNG, chứ ko phải là THƯỜNG HẰNG BÂT BIẾN. Ví như GIỌT NƯỚC nó sẽ lông nhông BIẾN ĐỔI từ NƯỚC BIỂN MẶN rồi thành BỐC HƠI , thành MÂY, thành TUYẾT, thành NƯỚC NGỌT, NƯỚC ĐÁI, NƯỚC THẢI NHÀ MÁY..... Nhưng nó MÃI MÃI LÀ NƯỚC . LINH HỒN MÃI LÀ LINH HỒN, THIÊN CHÚA MÃI MÃI LÀ THIÊN CHÚA.Nguyên văn bởi smc
TÔI MÀ BIẾT UP LÀ TÔI ĐĂNG MẤY CÁI CLIP VONG NHẬP CHO MÀ BÀN LUẬN
Mượn tay để thấy được trăng
Chớ cho Trăng tỏ nhờ tay mà lầm.
Chữ Tâm còn lẩn quẩn trong đầu nặng óc lắm. Chi bằng bỏ hẳn nó đi, thấy chi cho mệt.
Nhớ rằng khi muốn qua Sông
Những đồ mang gánh lòng thòng bỏ đi!
BÁC CÓ BỘ NHỚ BÁC DÁM BỎ NÓ ĐI KO? Vd bác chứa KINH trong não, bác có muốn quên ko? TÊN ÔNG BÀ CHA MẸ CÓ MUỐN QUÊN K? BÁC SỸ CÓ NÊN QUÊN ĐI Y HỌC, QUÊN ĐI BỆNH NHÂN K? CÁI INTERNET 3G MÀ NÓ QUÊN, TRỐNG RỖNG thì DÂN TÌNH LOẠN ĐẤY! Ví von thế này. Trong ĐỒ ĐIỆN TỬ CÓ NHIỀU LINH KIỆN NHỎ XÍU "KẾT NỐI" MẠCH ĐIỆN VỚ NHAU. Chỉ 1 cái linh kiện KO HOẠT ĐỘNG, KO DẪN ĐIỆN, là cả HỆ THỐNG TÊ LIỆT. NGƯỜI THỢ SỬA ĐIỆN TỬ SẼ DÒ TÌM CÁI LINH KIỆN TỒI TỆ ĐÓ LÔI RA QUẲNG ĐI, VÀ GẮN VÀO LINH KIỆN TỐT , VÀ HỆ THỐNG HOẠT ĐỘNG. Cái linh kiện tồi tệ kia là thứ MUỐN GIẢI THOÁT, ĐÁNH BÀI CHUỒN, ĐÀO NGŨ, SỢ KHỔ
Tâm là tâm con người, không phại trọng tâm vật lý....
Tu tâm thì phải biết Tâm là gì. Không biết thì biết thì biết tu cho cái gì đây?
Tu để Giải thoát, phai biet Giải thoát là gì?
Tu để diệt Tham Sân Si, phải biết rõ tham sân si là gì để mà trị? Phải biết thuốc nào trị bệnh nào.
bênh nao cũng lấy kinh ra tụng....thì tụng đến bao giờ moi hết tham san si?
- Kinh Pháp Cú có câu: "Tâm (Ý) dẫn đầu các pháp / Tâm (Ý) làm chủ Tâm (Ý) tạo...", dựa vào đây mình hiểu chữ Tâm (trong tu tâm) là Tâm Hành, hay Ý Hành (thuộc Hành Uẩn).
- Trong 12 nhân duyên, Ý Hành do Vô Minh sanh, nên gây ra các nghiệp về Thân - Khẩu - Ý dẫn đến tái sanh, luân hồi, đau khổ. Do các lập luận bên trên, suy ra Tâm (Ý) thuộc chi phần thứ 2 trong 12 nhân duyên sanh khổ. Vì vậy mà Đức Bổn Sư dạy "vạn pháp do DUYÊN SANH".
=> SMC nghĩ vậy, không biết trật chỗ nào. Nói chung, bàn về (định nghĩa) Tâm có vẻ hơi mơ hồ! Và chúng ta nên trao đổi như đạo huynh @Spirit82 đã nói:
rút lại thì Tâm là gì SMC? đọc kinh Pháp cú xong rút lại định nghĩa Tâm là gì?
Hoadongtg! (Tâm ở giữa xác thịt và linh hồn)
xác thịt đây, còn Linh hồn ở đâu? Không biết Linh hồn ở đâu làm sao biết được điểm ở giữa?
Cuối cùng Tâm là gì? Tâm ở đâu?
Seconglai mến! Bình luận của bạn đầy vẻ chấp có
Thứ 1: Nếu Hoà Thượng (Bồ Tát) Thích Quảng Đức khi còn sống chấp có cái thân xác thì chắn chắn một điều ngài chẳng dám tự thiêu (Sesonglai nên coi lại video tự thiêu để bình luận tiếp chớ không nói ngài bị ép buộc nhé).
Thứ 2: nếu không phải "sắc là không" "Vô trí diệt vô đắc" thì Phật Giáo chẳng có chi để vi diệu hết
Vài dòng
Nhớ rằng khi muốn qua Sông
Những đồ mang gánh lòng thòng bỏ đi!
Những câu nói của Thánh nhân không phải ai cũng hiểu đúng ý nghĩa của nó. Vì thế không nên đem ra bàn luận.
Tu hành cũng như đi học, phải từng bước một.
Rõ ràng mình biết bản thân mình còn vô minh, thì những nhận đinh của mình chưa chắc đã là đúng.... nó chỉ gọi là phù hợp với lương tâm của mình thôi.
vây cho nên đâu có ai giống ai được.
Phật dạy: diệt Tham Sân Si.... tâm sẽ sáng....
vậy mình hãy ngồi lại xem bản thân mình có tham sân si không?
Có thì có như thế nào? nó ra sao?
Rồi mình tự suy nghĩ cách để trị nó. đến khi nào thì mình biết nó hết?....
đã biết mình vo minh, mà cứ tìm những lời nói cao siêu rồi tranh luận. vậy mình đang diệt cái Sân hay đang bồi đắp cái Sân trong mình?
Hãy đi từng bước một.
Hãy nhìn vào tâm mình....
Hãy nhìn vào nó... khi nào nó nổi sân, khi nào nó tham, khi nào nó si.... rồi tìm cách trị nó trước.
Nếu bạn nói tu hành như đi học thì như bạn đây chỉ gọi là học lóm thôi. Không thầy đố mày làm nên, không có người đi trước chỉ bảo thì còn lâu mới thành. Đức Phật là người đi trước chỉ dạy cho chúng sinh thì ta nên lắng nghe và làm theo. Còn như bạn tôi nói thật chả đi tới đâu cả.
đi là đi đâu bây giờ?
đi vào cõi cực lạc chăng? Hay đi xuong địa ngục? Hay đi đâu nữa?....
đi là đi sau vào nội tâm của mình... rồi sẽ thấy chân lý nằm trong đó...
Từng bước quét sạch nội tâm của mình, để rồi mình sẽ biết được nhiều thứ khác.
Là như thế....
Chắc là vậy rồi.
There are currently 2 users browsing this thread. (0 members and 2 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks