GIAO LƯU VỚI THẦY KIM CANG & RA MẮT CÂU LẠC BỘ KHÍ CÔNG KIM CANG THIỀN 2011 .

[dieulien1940]

Bát quái trong logo của bổn môn Kim Cang Thiền là bát quái gì nhỉ? Tiên thiên thì không phải còn Hậu thiên thì không giống cách thường vẽ. Nhờ Quý cao nhân giải thích dùm. Xin cảm ơn. Vậy có gì mới ở bát quái này nếu nó không phải Tiên thiên và cũng không phải Hậu thiên thì mục địch tu luyện để làm gì?

Bạn Tú dương có học về Dịch không nhỉ ? bạn nhìn mà không biết phân biệt là Bát Quái Hậu Thiên hay Tiên Thiên ???ignored

Bát quái trong logo của bổn môn kim cang thiền là bát quái hậu thiên

[mjzzjn92]

Nhưng mà sao nó lại khác với cái hình trong Wikipedia vậy. hay là cái trang W vẽ sai
http://vi.wikipedia.org/wiki/B%C3%A1...C4%91%E1%BB%93

[vanbang559]

co ai luyện đến công 36 chưa mấy anh chị

[hoa_dang]

môn này không có trong phật pháp mà đức phật cũng không có lập ra pháp môn này. đức phật chỉ dạy tu tâm để nhận ra bản thể của tự tánh mình và tự thắp đuốc mà đi, có đâm thủng thịt, bước qua lữa hay thọt kiếm vào cổ họng hoặc đi xuyên tường hay thọt tay vào chảo dầu cũng vẫn phải chết và đoạ địa ngục khi phước hết . chỉ tốn công tốn sức mà không có giải thoát cũng như có vị đạo sĩ kia tu luyện đến 20 năm mới bước đi trên mặt nước để qua sông và khoe với phật về tài năng của mình, đức phật mĩn cười nói " ông phải mất 20 năm tu luyện để đi qua sông còn tôi chỉ mất có 2 xu thôi chiếc thuyền kia đã đưa tôi qua sông dễ dàng rồi.

[NguyetSinh]

"tôi chỉ mất có 2 xu thôi chiếc thuyền kia đã đưa tôi qua sông dễ dàng rồi."
Ra Phật cũng thích dùng tiền để giải quyết việc nhỉ? Nễu chờ mãi mà không có thuyền thì cứ chờ đến ... có thuyền sao?
Theo mình thì biết và giỏi cái gì hay cái đó, còn hơn ỉ lại vào tiền!

[Thienthanquetrac]

Đệ hỏi thêm: người ta nói tu để trở về Tiên thiên có nghĩa là sẽ có bông sen ( Đắc đạo). Vậy biểu tượng hoa sen nên nằm ở trong bát quái Tiên thiên hay năm trong bát quái Hậu thiên? Thấy trong logo này có bông sen ở giữa nên đệ nghĩ bổn môn muốn cho các đệ tử thấy là tu theo cách này cũng thành sen phải không? Vì không biết mới hỏi. Mong quý vị tận tình chỉ giáo. Cảm ơn.

------
Bác Tuduong ơi, về tiên thiên bát quái thì nhìn đối xứng là thấy logic cách xếp rồi, còn hậu thiên thì chưa ai phát hiện ra cái logic của nó cả. Các sách dịch mà ttqr đọc cũng chưa thấy tác giả nói về nguyên lý và sự hình thành của nó. Nói chung là bát quái vẫn còn là điều bí ẩn về nguồn gốc và nguyên lý.
Thầy Kim Cang hồi nhỏ có tu học Phật giáo. Mà biểu tượng của phật giáo ngoài chữ Vạn thì còn có bông sen. Mà biểu tượng bông sen tượng trưng là gì thì bác đã biết rồi.
Riêng ttqr ý kiến chủ quan rằng bông sen tượng trưng cho Bồ Tát hạnh. Tức gần bùn không ngại hôi tanh mùi bùn. Chuyển hóa phiền não thành đất bùn để nuôi hương sen. Chủ chương này cũng phù hợp với Tiên đạo là cứu nhân độ thế chứ không phải là cái tư duy " giải thoát" của phàm phu. Trong Tây Du Ký có đoạn Tề Thiên Đại Thánh thi tài với Phật Tổ đó. Đúng là " kiến kia miệng chậu bò quanh" bác nhỉ. Đấy, thần thông đến vậy mà chưa thể " thoát " khỏi nổi Diệu Lý.

[Thienthanquetrac]

môn này không có trong phật pháp mà đức phật cũng không có lập ra pháp môn này. đức phật chỉ dạy tu tâm để nhận ra bản thể của tự tánh mình và tự thắp đuốc mà đi, có đâm thủng thịt, bước qua lữa hay thọt kiếm vào cổ họng hoặc đi xuyên tường hay thọt tay vào chảo dầu cũng vẫn phải chết và đoạ địa ngục khi phước hết . chỉ tốn công tốn sức mà không có giải thoát cũng như có vị đạo sĩ kia tu luyện đến 20 năm mới bước đi trên mặt nước để qua sông và khoe với phật về tài năng của mình, đức phật mĩn cười nói " ông phải mất 20 năm tu luyện để đi qua sông còn tôi chỉ mất có 2 xu thôi chiếc thuyền kia đã đưa tôi qua sông dễ dàng rồi.

Bác này tư duy phàm phu quá. Đúng là " y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan". Bác muốn học phật giáo để chắc cái gốc thì đầu tiên phải giữ Ngũ Giới và nghiền ngẫm kinh KaLaMa cho thấu suốt đã.