ĐẠO VIỆT NAM

[nguyensanh]

Đạo mà biết là Đạo thì không phải Đạo, Lão tử đã dạy như thế. Thế giới đã có những đạo lớn được công nhận, có truyền thống hàng ngàn năm. Các cái gọi là đạo mới chẳng qua cũng chỉ sử dụng những tiêu chuẩn, giáo điều của đạo Phật, đạo Lão, đạo Thiên Chúa nhưng phát ngôn theo lối mới, thậm chí còn bịa ra những câu bí hiểm để tăng vẻ đạo. Ai muốn đề xướng một đạo mới dứt khoát phải là một bậc Phật, nhưng Phật hay Chúa không đề ra nhiều đạo mới nữa, theo các đạo truyền thống cho đúng đã là đủ cứu cánh rồi. Lập ra đạo phải có mục đích, giới điều, nguyên tắc nhập đạo, phương pháp tu tập cụ thể, ấn chứng thành tựu tu tập, kinh sách cần thiết để tu học... Không có những cái đó thì chỉ là đề ra một cách tu tập mà thôi! Như cách tu thiền của phái Hoa Mai là đơn giản hóa cho hợp khẩu vị người ngày nay. Các tôn giáo lớn, tu ở nước nào cũng hợp, không có chuyện đạo phật VN hay đạo Gia tô VN... vì mục đích các tôn giáo là giải thoát con người nói chung. VN là một góc nhỏ của nhân loại, đừng cố lên gân tự sướng trở thành cái rốn của vũ trụ, giải thoát cho cả nhân loại. Chỉ riêng ý nghĩ VN tới đây là trung tâm tâm linh của thế giới đã không bình thường, nó thể hiện cái si và cái chấp.

-chào bạn trước nhất tôi cảm ơn lời nhân xét của bạn,sau thì tôi củng có vài lời chia sẻ cùng bạn,cái từ mà đạo ở đây tôi không đề cập về tôn giáo bạn à,không phải tôi giáo thì không thể nói nó là đạo nầy đạo nọ như bạn nghỉ bạn có sự ngộ nhận với ba từ đạo của tôi là đạo việt nam đó,tôi nói đạo ở đây là nói cái chổ sanh hóa của trời đất và trong con người việt nam của chúng ta củng có tất cả ai tu học bất cứ giáo phái tôn chỉ nào hay tu bằng nhiều cách mà họ đạt được cái đạo ,gần được cái đạo, thấy được cái đạo ,biết dược cái đạo,ở trong đạo sống đạo sáng đạo,thì chính người nầy mới là không đạo,ở ở trong chổ một, mà chính cái một nầy là tất cả đó bạn,vì nhửng điều nầy chúng ta là con người việt nam nếu ai đạt được nó thì chính người việt nam ở trong chổ tất cả ấy -nhửng điều họ có ta củng có, họ được ta củng được, họ thành ta củng thành ,mà ta là giống việt thì cái đạo ấy có nơi con người việt nam chứ không phải chạy theo cái đạo của bên ngoài ,mà nó ở ngay nơi chính con người chúng ta đó bạn,mà nếu như chúng ta là người việt nam ta trải qua tu luyện ta đạt được đạo thì không lẻ ta gọi là đạo nước ngoài, hàng hóa mình sản xuất ra lại dán tem nước ngoài thì hơi lạ đó bạn,,,,tâm sự tí cho bạn biết mấy cái từ tôi đặt cho trang cá nhân cua 3tôi là ý nầy đó chào bạn

[nguyensanh]

-HẢY DÀNH MỘT CHÚT THỜI GIAN TRONG CÁC THỜI CÔNG PHU CỦA CHÚNG TA ĐỂ CẦU NGUYỆN CHO HƠN 7000 NẠN NHÂN TRONG TRẬN ĐỘNG ĐẤT Ở NEPAL,ÔI CỌNG NGHIỆP CỦA CHÚNG SANH THẬT KINH HOÀNG TỘT CÙNG CỦA ĐAU KHỔ,,,NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.,.

[binhthuongtam]

Đạo mà biết là Đạo thì không phải Đạo, Lão tử đã dạy như thế. Thế giới đã có những đạo lớn được công nhận, có truyền thống hàng ngàn năm. Các cái gọi là đạo mới chẳng qua cũng chỉ sử dụng những tiêu chuẩn, giáo điều của đạo Phật, đạo Lão, đạo Thiên Chúa nhưng phát ngôn theo lối mới, thậm chí còn bịa ra những câu bí hiểm để tăng vẻ đạo. Ai muốn đề xướng một đạo mới dứt khoát phải là một bậc Phật, nhưng Phật hay Chúa không đề ra nhiều đạo mới nữa, theo các đạo truyền thống cho đúng đã là đủ cứu cánh rồi. Lập ra đạo phải có mục đích, giới điều, nguyên tắc nhập đạo, phương pháp tu tập cụ thể, ấn chứng thành tựu tu tập, kinh sách cần thiết để tu học... Không có những cái đó thì chỉ là đề ra một cách tu tập mà thôi! Như cách tu thiền của phái Hoa Mai là đơn giản hóa cho hợp khẩu vị người ngày nay. Các tôn giáo lớn, tu ở nước nào cũng hợp, không có chuyện đạo phật VN hay đạo Gia tô VN... vì mục đích các tôn giáo là giải thoát con người nói chung. VN là một góc nhỏ của nhân loại, đừng cố lên gân tự sướng trở thành cái rốn của vũ trụ, giải thoát cho cả nhân loại. Chỉ riêng ý nghĩ VN tới đây là trung tâm tâm linh của thế giới đã không bình thường, nó thể hiện cái si và cái chấp.

Phải người vn ko , sao khinh thường người vn dữ vậy ? Nghe mà thấy buồn quá .......zzz

[nguyensanh]

chào bạn ,xin lổi bạn nhé ,theo tôi nếu mà bạn có một cái nhìn đừng bị giới hạn trong cái gọi là đạo theo quan niệm của bạn thì hay biết mấy,mong rằng sắp tới bạn sẻ có cái nhìn tích cực hơn, đừng rơi vào trạng thái là cái nầy nhỏ -cái kia lớn, thưa bạn nếu tâm ta còn trong nhị biên là hai khái niệm đối lập ấy thì càng luận càng xa đạo ,và càng nói thì chúng ta càng không biết gì về đạo, vì đạo chẳng liên quan gì tới tôn giáo,và củng chẳng liên quan gì tới danh từ,chẳng liên quan gì tới đất nước nào kể cả nước lớn hay nước nhỏ lớn hay nhỏ là do quan niện bị giới hạn của chúng ta mà thôi, mà tôn giáo chỉ là một tổ chức có ngăn nắp để sắp xếp cho đúng với tập tục của một thời đại , một đất nước mà thôi bạn à-- dù sao tôi củng cảm ơn lời phê bình của bạn mong rằng chúng ta sẻ có duyên ,------------------------------------------------------------------------------------------------------

Đạo mà biết là Đạo thì không phải Đạo, Lão tử đã dạy như thế. Thế giới đã có những đạo lớn được công nhận, có truyền thống hàng ngàn năm. Các cái gọi là đạo mới chẳng qua cũng chỉ sử dụng những tiêu chuẩn, giáo điều của đạo Phật, đạo Lão, đạo Thiên Chúa nhưng phát ngôn theo lối mới, thậm chí còn bịa ra những câu bí hiểm để tăng vẻ đạo. Ai muốn đề xướng một đạo mới dứt khoát phải là một bậc Phật, nhưng Phật hay Chúa không đề ra nhiều đạo mới nữa, theo các đạo truyền thống cho đúng đã là đủ cứu cánh rồi. Lập ra đạo phải có mục đích, giới điều, nguyên tắc nhập đạo, phương pháp tu tập cụ thể, ấn chứng thành tựu tu tập, kinh sách cần thiết để tu học... Không có những cái đó thì chỉ là đề ra một cách tu tập mà thôi! Như cách tu thiền của phái Hoa Mai là đơn giản hóa cho hợp khẩu vị người ngày nay. Các tôn giáo lớn, tu ở nước nào cũng hợp, không có chuyện đạo phật VN hay đạo Gia tô VN... vì mục đích các tôn giáo là giải thoát con người nói chung. VN là một góc nhỏ của nhân loại, đừng cố lên gân tự sướng trở thành cái rốn của vũ trụ, giải thoát cho cả nhân loại. Chỉ riêng ý nghĩ VN tới đây là trung tâm tâm linh của thế giới đã không bình thường, nó thể hiện cái si và cái chấp.

[lulively]

Nho, Thích, Lão, Hồi, Gia Tô, Tin Lành….mới chỉ là các phương tiện của đạo mà thôi.
Nguyensanh nói đúng đấy các bạn, tôn giáo chỉ là phương tiện, hay nói khác hơn bất quá cũng chỉ là cái áo khoác bên ngoài mà thôi. Nhìn vào đấy mà tưởng đó là đạo thì là nhầm lớn rồi. Chúng ta đều biết là trong cả cuộc đời từ khi sinh ra đến khi chết đi ta mặc biết bao nhiêu là cái áo, với rất nhiều màu sắc, kích cỡ…, thì tôn giáo cũng như thế mà thôi. Cũng chỉ phù hợp với từng thời kì phát triển tâm linh của nhân loại, tùy vào trình độ tiến hóa của con người mà phải mặc chiếc áo thích hợp cho mình. Đi làm có áo đi làm, đi ngủ có áo ngủ, đi chơi có áo đi chơi,… đơn giản chỉ có vậy.
Đạo bao la vô tận không cái gì mà không phải là nó, mà tôn giáo chỉ là một phần trong nó. Nếu ta nói tôn giáo là đạo hóa ra lấy một mà bỏ mất vô vàn những điều quý giá khác?

Nguyensanh có hỏi một câu là cái gì là mình? Câu này tùy theo trình độ tâm linh của mỗi người mà sẽ có câu trả lời khác nhau. Nếu mà giải thích cho đúng đắn nhất có lẽ rất là dài đấy, theo trình độ của tôi. Nhưng chúng ta có thể mạnh dạn nói rằng: “ Đạo là mình, mình là đạo” . Hay nói khác hơn con người chính là duy ngã độc tôn và là quý báu nhứt, thể hiện đầy đủ nhứt chân lý của đạo. Con người muôn muôn vàn kiếp đi tìm chính mình, nhưng rốt cuộc tìm mãi vẫn chẳng thấy đâu? Vấn đề là có tìm thấy đấy chứ, những ai có trình độ tâm linh cao thì sẽ thấy, nhưng đó chỉ là tạm, vẫn chưa phải là mình. Hay đến ngay cả tu đến trình độ hiệp nhứt với đại đạo cũng chẳng thế tìm thấy được chính mình nữa. Vì mình chính từ đạo mà ra, cho dù sau này có quay về hiệp nhất được với đạo đi chăng nữa thì cũng chẳng thế tìm thấy được chính mình. Cái này tôi nghĩ bác nguyensanh có lẽ thấu hiểu được rồi.
Có thế giải thích thế này, nói có thể khó nghe một chút, những ai không thích thì bỏ quá cho nha.
Gốc dòng họ tổ tiên của ta là do đâu? Tạm gọi là A đi, giả sử A là người đầu tiên. Thì chúng ta bất quá là những tập hợp của tinh trùng và trứng từ rất nhiều đời nhiều kiếp của A. Nếu ta có đủ trình độ huệ nhãn thì sẽ thấy được A, quá trình này gọi là tìm về nguồn cội. Đấy lại quay về chỗ đầu tiên, mà chúng ta biết là A cũng chỉ là một phần thể của đạo, vậy chúng ta liệu có đủ sức thấy được chăng?
Nói cao hơn 1 chút, tiên phật bất quá cũng chỉ là một phần linh tánh, một phần ánh sáng nhỏ nhoi của đạo mà thôi. Tiên phật cũng chỉ biết những điều giới hạn ở chiếc áo gọi là tiên phật. Mặc áo nào thì trình độ hiểu biết sẽ giới hạn ở chiếc áo đó. Phật tu theo phật mới thành được phật, mà phật giáo cũng chỉ là một phương tiên trong vô vàn phương tiện, thế thì hiểu được đạo chăng?
Tiên, Phật cao siêu là cao siêu với chúng sanh mà thôi, chúng ta nên nhớ là đạo bao gồm hết tất thảy, Phật còn phải mượn phương tiện là tôn giáo để thành phật kia mà. Cho nên đối với đạo thì phật bất quá miễn cưỡng gọi là một hạt cát trong sa mạc mênh mông mà thôi. Mà đạo thì đâu chỉ có mỗi sa mạc thôi đâu?

[binhthuongtam]

Nho, Thích, Lão, Hồi, Gia Tô, Tin Lành….mới chỉ là các phương tiện của đạo mà thôi.
Nguyensanh nói đúng đấy các bạn, tôn giáo chỉ là phương tiện, hay nói khác hơn bất quá cũng chỉ là cái áo khoác bên ngoài mà thôi. Nhìn vào đấy mà tưởng đó là đạo thì là nhầm lớn rồi. Chúng ta đều biết là trong cả cuộc đời từ khi sinh ra đến khi chết đi ta mặc biết bao nhiêu là cái áo, với rất nhiều màu sắc, kích cỡ…, thì tôn giáo cũng như thế mà thôi. Cũng chỉ phù hợp với từng thời kì phát triển tâm linh của nhân loại, tùy vào trình độ tiến hóa của con người mà phải mặc chiếc áo thích hợp cho mình. Đi làm có áo đi làm, đi ngủ có áo ngủ, đi chơi có áo đi chơi,… đơn giản chỉ có vậy.
Đạo bao la vô tận không cái gì mà không phải là nó, mà tôn giáo chỉ là một phần trong nó. Nếu ta nói tôn giáo là đạo hóa ra lấy một mà bỏ mất vô vàn những điều quý giá khác?

Nguyensanh có hỏi một câu là cái gì là mình? Câu này tùy theo trình độ tâm linh của mỗi người mà sẽ có câu trả lời khác nhau. Nếu mà giải thích cho đúng đắn nhất có lẽ rất là dài đấy, theo trình độ của tôi. Nhưng chúng ta có thể mạnh dạn nói rằng: “ Đạo là mình, mình là đạo” . Hay nói khác hơn con người chính là duy ngã độc tôn và là quý báu nhứt, thể hiện đầy đủ nhứt chân lý của đạo. Con người muôn muôn vàn kiếp đi tìm chính mình, nhưng rốt cuộc tìm mãi vẫn chẳng thấy đâu? Vấn đề là có tìm thấy đấy chứ, những ai có trình độ tâm linh cao thì sẽ thấy, nhưng đó chỉ là tạm, vẫn chưa phải là mình. Hay đến ngay cả tu đến trình độ hiệp nhứt với đại đạo cũng chẳng thế tìm thấy được chính mình nữa. Vì mình chính từ đạo mà ra, cho dù sau này có quay về hiệp nhất được với đạo đi chăng nữa thì cũng chẳng thế tìm thấy được chính mình. Cái này tôi nghĩ bác nguyensanh có lẽ thấu hiểu được rồi.
Có thế giải thích thế này, nói có thể khó nghe một chút, những ai không thích thì bỏ quá cho nha.
Gốc dòng họ tổ tiên của ta là do đâu? Tạm gọi là A đi, giả sử A là người đầu tiên. Thì chúng ta bất quá là những tập hợp của tinh trùng và trứng từ rất nhiều đời nhiều kiếp của A. Nếu ta có đủ trình độ huệ nhãn thì sẽ thấy được A, quá trình này gọi là tìm về nguồn cội. Đấy lại quay về chỗ đầu tiên, mà chúng ta biết là A cũng chỉ là một phần thể của đạo, vậy chúng ta liệu có đủ sức thấy được chăng?
Nói cao hơn 1 chút, tiên phật bất quá cũng chỉ là một phần linh tánh, một phần ánh sáng nhỏ nhoi của đạo mà thôi. Tiên phật cũng chỉ biết những điều giới hạn ở chiếc áo gọi là tiên phật. Mặc áo nào thì trình độ hiểu biết sẽ giới hạn ở chiếc áo đó. Phật tu theo phật mới thành được phật, mà phật giáo cũng chỉ là một phương tiên trong vô vàn phương tiện, thế thì hiểu được đạo chăng?
Tiên, Phật cao siêu là cao siêu với chúng sanh mà thôi, chúng ta nên nhớ là đạo bao gồm hết tất thảy, Phật còn phải mượn phương tiện là tôn giáo để thành phật kia mà. Cho nên đối với đạo thì phật bất quá miễn cưỡng gọi là một hạt cát trong sa mạc mênh mông mà thôi. Mà đạo thì đâu chỉ có mỗi sa mạc thôi đâu?

" nhất xiển đề " .....zzz

[binhthuongtam]

" nhất xiển đề " .....zzz

Mới lên google search ra được chữ " nhất xiển đề " :
http://www.hoalinhthoai.com/buddhist...char-866/.html

[binhthuongtam]

Thái đô của chư phật đối với hạng nhất xiển đề :http://thuvienhoasen.org/a21773/tu-q...-cua-phat-giao

[lulively]

Người xưa hay nói trăm nghe không bằng mắt thấy, kẻ tu hành lại cho rằng mắt thấy tai nghe chẳng là thiệt. NHư Lai có nói bài kệ rằng:
Nếu dùng sắc thấy ta,

Dùng tiếng tăm cầu ta,

Người ấy tu đạo tà!

Chẳng thấy được Như-Lai.

Trong 49 năm hành đạo, Phật có nói rằng Ngài chẳng hề thuyết một lời kinh tiếng kệ nào. Cái mà chúng sanh thấy là chúng sanh thuyết cho chúng sanh nghe, chứ chẳng phải lời Phật nói.

Ngay cả một vị Phật ngay trước mắt các vị các vị biết được chăng nếu dùng con mắt phàm tục mà thấy, chúng sanh là Phật chưa thành. Khi còn mê là chúng sanh, khi giác ngộ thì là Phật, vậy khác nhau ở chỗ nào chắc ai cũng biết được rồi.

Tôi thật là được mở rộng tầm mắt khi thấy được tín đồ Phật giáo hiện nay mặc dù miệng niệm Phật, cũng ăn chay, cũng ngồi thiền, làm việc công đức... nhưng sân si còn quá nặng. Có biết hiện nay đại hội long hoa do ai làm chánh chủ khảo không? Không phải là Đức A Di Đà nữa, mà chính là Đức Di Lặc.

Chân truyền hiện nay đã quá sái đường lối ,kẻ tu phần nhiều còn mơ mộng về cõi cực lạc. Tu hành có công nhưng chẳng có quả vì phần nhiều chẳng làm tròn nhơn đạo. NHiều kẻ cạo đầu vào chùa bỏ cha bỏ mẹ, không hiếm kẻ miệng rao kinh phật lại đi ăn bớt của thập phương. Chưa kể hiện nay đồ chay chưa hẳn đã là chay, đã dùng chay mà còn tạo hình dáng con vật. Vậy thì chay lạc được mấy ngày?

" Đạo thì chen lấn xôn xao, bề ngoài danh nghĩa tâm bào thì không."

" Tuy là chay lạc đủ dùng, mà tâm gian dối thủy chung ích gì."

" Đừng tưởng sái đi chùa là đạo, không phải cầu sớ đạo là xong."

" Ở chùa nhiều lắm Phật thạch cao
Nào cát, xi măng trộn lẫn vào
Ngày ngày dập đầu đi bái Đất
Đắp tô cho lắm chỉ lộn nhào"

Tuy nhiên vẫn còn một chút an ủi là vẫn có rất nhiều tín đồ Phật tử, họ tu với tinh thần cứu khổ ban vui thật sự. Đó mới là cứu cánh duy nhứt.

[lulively]

Tôi cũng xin miễn bàn luận ở topic này.

[tieu dao sinh]

Thân chào huynh Nguyễn Sanh, tiểu đệ tên là Phát, đệ là đạo sinh mới nhập môn chưa lâu nên cũng đang vướng mắc về vấn đề này tình cờ được nhờ huynh chỉ dạy nên đệ đã hiểu và giải tỏa được vấn đề này.
Cám ơn huynh đã khai mở sự sáng cho đệ rất nhiều. mong được huynh chỉ dạy thêm. số điện thoại liên hệ của đệ 0921171816 Phát
Nam mô Đại Hùng Lực Chí Nguyện Độ Tâm Linh Thành Nguyện Cứu Độ Chúng Sanh Đồng Thành Giải Thoát

[tieu dao sinh]

Cám ơn rất nhiều huynh Nguyễn Sanh đã khai sáng thêm cho đệ. chúc huynh sống vui sống khỏa mạnh sống sống ấm no hạnh phúc người đời đạo.
Nam mô Đại Hùng Lực Chí Nguyện Độ Tâm Linh Thành Nguyện Cứu Độ Chúng Sanh Đồng Thành Giải Thoát