Gã phù thủy và những tội ác kinh hoàng (kỳ 1)

**Bin571** · 04-02-2015, 11:03 AM

Gã phù thủy và những tội ác kinh hoàng (kỳ 1)

11:16 | 30/01/2015
0 Ý kiến phản hồi
Dòng kênh Mã Tường uốn cong qua ấp Hạ, xã Tân Qưới, huyện Thanh Bình của vùng quê Tháp Mười yên bình như bao vùng quê miền Tây Nam bộ khác. Cuộc sống của người dân chân chất, hiền hòa xứ miệt vườn còn được điểm thắm hơn bởi những điệu lý, câu hò mượt mà, sâu lắng trên đò ghe qua lại. Rồi đến một ngày, cũng trên dòng kênh ấy đã xảy ra một biến cố kinh hoàng...

Chiếc ghe của thần chết

Câu chuyện đau lòng đã xảy ra cách đây gần 15 năm, nhưng trong tiềm thức của mỗi người dân ấp Hạ mà ngay các xã Tân Bình, Tân Huề và Tân Qưới vẫn hằn sâu như một vết thương đến nay vẫn còn rỉ máu. Năm 1995, dòng kênh Mã Tường xuất hiện một chiếc ghe lênh đênh của một người đàn ông bí ẩn trạc tuổi ngũ tuần, tướng mạo hiền từ, giọng nói đầm ấm rất dễ gần, sống phiêu dạt rày đây mai đó. Khi ghe cập vào ấp Hạ, cũng là nơi ông ta cho rằng địa thế phong thủy tốt sẽ chọn điểm này dừng chân để hành đạo cứu đời.

Lúc đầu, ít người để ý bởi họ nghĩ rằng ông ta sống một thời gian ngắn rồi chuyển đi nơi khác. Nhưng rồi việc bốc thuốc chữa bệnh không lấy tiền nhưng rất mát tay của người đàn ông này đã chiếm được cảm tình của nhiều người. Bà con ở đây gọi ông là thầy Hai Tưng. Trước đây, mỗi lần ai bị bệnh đều phải ra thị trấn mua thuốc nhưng từ khi có thầy Hai, sức khỏe của hầu hết bà con ở ấp Hạ đều nhờ thuốc miễn phí của thầy. Tiếng lành đồn xa, người dân ở địa phương lân cận cũng tìm đến thầy khi trái gió trở trời.

Một thời gian sau, thầy Hai Tưng đón một người đàn bà tên Nguyễn Thị Thể đến sống cùng. Người dân ở ấp Hạ nghe đâu quê thầy Hai ở tận An Biên - Kiên Giang, ở đó thầy đã có vợ và 3 đứa con nhưng do theo đuổi đạo hạnh nên thầy đã một mình với chiếc ghe rong ruổi ở nhiều vùng sông nước trước khi đến với cái ấp Hạ nghèo nàn này. Ai cũng nghĩ, người tốt như thầy Hai thì có người phụ nữ nào đến chăm sóc cũng là việc tốt, kẻo đơn thân giữa lênh đênh sông nước khi có chuyện chẳng biết bấu víu vào đâu.

Một cách luyện Thiên Linh Cái của giới thầy mo

Sự hào phóng của con người Nam bộ được thể hiện khi ông Bảy Chạp đồng ý cho thầy Hai và cô Thể mượn một thửa đất trống bên dòng Mã Trường để cất chòi ở tạm. Không những thầy Hai mừng khôn xiết mà người dân ấp Hạ và những xã xung quanh dòng kênh cũng mừng vì có được một ân nhân bốc thuốc chữa bệnh miễn phí.

Kể từ khi có cuộc sống mới, thầy Hai lại càng tỏ vẻ đạo hạnh hơn, ông ta thường mặc áo bà ba trắng, tóc để dài búi củ tỏi, đi đâu thầy cũng tỏ thái độ hòa nhã, thân thiện với mọi người. Nhà ai có lễ lạt, mâm cao cỗ đầy mời thầy đến, mặc cho mọi người chúc tụng nhưng thầy Hai vẫn giản dị khi chỉ xin một chén cơm trắng với ít muối mè hoặc rau xanh, tuyệt nhiên không màng đến thịt cá. Ở cái vùng miệt vườn chất phác này chỉ cần có được cảm tình của người dân thì tiếng lành lan nhanh như tia nắng mặt trời, và cứ thế lời thầy Hai nói ra là có trọng lượng, tiếng tăm nức cả một vùng.

Sự mất tích bí ẩn của nhiều cô gái

Bên cạnh tài bốc thuốc chữa bệnh, thầy Hai còn giỏi về việc thi triển pháp thuật và mục đích cuối cùng như thầy giải thích cũng là để phổ độ cứu người. Người dân ấp Hạ thường vẫn nghĩ rằng, thầy Hai là người chay tịnh nên một lần vô tình thấy bà Thể đi mua mấy miếng thịt heo còn rỉ máu xách về nhà, có người đã gặng hỏi: “Nghe nói thầy Hai ăn chay, mua thịt về làm gì?”. Thể vốn là người nhanh nhảu vả lại nghĩ rằng hầu hết người dân ở đây đã xem thầy Hai là “đức thánh sống” nên cũng chẳng phải giấu diếm: “Thầy dùng thịt sống triệu lĩnh các oan hồn để luyện bùa phép. Môn phái tu luyện của thầy rất bí hiểm tên gọi là Thiên Linh Cái có oai lực kinh người có thể điều khiển được mây mưa sấm chớp, cải tử hoàn sinh... Phép này thầy học được của các bậc danh sư ở vùng Bảy Núi - Châu Đốc - An Giang”. Trong một lần như để “lăng xê” bản lĩnh của mình với mọi người, thầy Hai giải thích: “Thiên” có nghĩa là thiên biến vạn hóa, còn “Linh” là linh ứng, chữ “Cái” có nghĩa rất rộng về căn cơ, trong đó hàm ý cắt nghĩa về chính và tà. Ai luyện được môn phép này sẽ có khả năng thần kỳ, biết trước mọi chuyện sẽ xảy ra trong tương lai cũng như việc khống chế và điều khiển được các âm binh cũng như các oan hồn theo ý mình. Nếu luyện đến mức độ thượng thừa, có thể đi mây về gió và độn thổ biến hình, trường sinh bất lão...

Ông ta còn khẳng định: nếu ai muốn mua may bán đắt, ai muốn giữ chồng hay muốn được chồng bỏ rơi mình, ông ta đều làm được tất tần tật và đảm bảo hiệu nghiệm 100%”. Như vậy từ hành nghề bốc thuốc, thầy Hai bây giờ kiêm luôn món bùa chú khiến thiên hạ càng thêm nể trọng. Những ngày linh ứng, thầy thường mua vài ba con gà vịt và ít thịt lợn về cúng tế, tiện thể mượn hàng xóm cái nồi thật lớn để về hầm đầu heo. Tất nhiên là khi cúng xong, thầy thường mang cho bà con các đồ lễ vì thầy chỉ ăn chay.

Ấp Hạ vốn xưa nay thanh bình nhưng từ ngày thầy Hai về định cư bỗng náo nhiệt hơn hẳn, kẻ đến bốc thuốc, người đến xin cầu phép, làm bùa. Đa số người bốc thuốc thì đến ban ngày, còn những người muốn xin bùa phép phải chọn vào giờ tý nhập gia (vào nhà thầy) mới linh ứng. Căn chòi của vợ chồng Hai - Thể dần dần trở thành nơi đầy huyền bí, ma mị với những câu chuyện huyền hoặc; thậm chí người ở nhiều địa phương khác theo tiếng đồn cũng tìm về đây cắt thuốc xin bùa, chủ yếu là phụ nữ.

Cho đến một ngày giữa tháng 5-2000, chị Trần Thị Ph. (25 tuổi, ngụ Tân Huề) nửa đêm chèo thuyền đến nhà thầy Hai xin bùa phép và mất tích từ đó. Tiếp đến, chị Nguyễn Thị Ng. (SN 1972, ngụ thị trấn Thanh Bình) làm nghề buôn bán đến nhà thầy Hai xin bùa để được mua may bán đắt và sinh con trai cuối năm nhưng rồi cũng không thấy trở lại. Cả vùng đang hoang mang với sự mất tích của hai người phụ nữ liên tiếp thì sau đó khoảng vài tháng, chị Phạm Thị Đ. (25 tuổi, ngụ xã Tân Thạnh) cũng bỗng dưng bị mất tích một cách bí ẩn và cuối cùng là cháu Lê Thị N. (17 tuổi)...

(Còn tiếp)

Theo CA TPHCM

**Bin571** · 04-02-2015, 08:54 PM

Gã phù thủy và những tội ác kinh hoàng (kỳ cuối)

CATP) Sự mất tích bí ẩn của nhiều phụ nữ đã tạo nên bầu không khí ngột ngạt, hoang mang phủ lên cuộc sống người dân các xã Tân Quới, Tân Huề và Tân Bình, huyện Thanh Bình, tỉnh Đồng Tháp. Nhiều giả thuyết được đặt ra và sự nghi kỵ hiện lên trong ánh mắt mỗi người vốn chân chất hiền lành. Xâu chuỗi lại tường trình của thân nhân người mất tích, đều có một điểm chung đó là nạn nhân rất tin vào mê tín dị đoan và coi thầy Hai Tưng như “vị thánh sống”. TRUY TÌM NHỮNG XÁC CHẾT KHÔNG ĐẦU Thời điểm bấy giờ, sự kiện những người phụ nữ liên tục mất tích bí ẩn trở thành đề tài bàn tán xôn xao, nhưng thầy Hai thì vẫn “hành đạo cứu đời”, hàng ngày bốc thuốc miễn phí, nghe ngóng tin tức và gần như không màng đến chuyện gì đang xảy ra. Thỉnh thoảng có người tìm đến xem thầy có cách nào giúp đỡ những gia đình hoảng loạn hay không thì thầy lại trấn an: “Có chuyện gì mà phải ồn ào thế. Biết đâu đây là sự trùng hợp của nhiều người, gặp duyên gặp số đâu đó và hiện đang hạnh phúc...”. Sự lạc quan của thầy Hai đã làm nhiều người nhẹ lòng nhưng dưới nhãn quan của các trinh sát thì hoàn toàn khác. Từ khi nhận được tin báo về các sự việc kỳ lạ này, lực lượng điều tra viên Công an huyện Thanh Bình và Phòng CSĐT CA tỉnh Đồng Tháp đã tìm hiểu và xác định thầy Hai có thể là một trong những đầu mối quan trọng. Mọi thông tin xác minh lai lịch của Hai Tưng được triển khai một cách bí mật. Vào mùa nước lớn giữa tháng 8-2000, bà con ấp Hạ đi làm đồng tá hỏa khi phát hiện một xác người đã phân hủy từ đám đất bị nước xói mòn, địa điểm cách nhà thầy Hai khoảng vài trăm bước chân. Ngay lập tức, các cơ quan chức năng có mặt tại hiện trường, nơi phát hiện xác một phụ nữ không có phần đầu. Rất có thể đây là thi thể của một trong số các nạn nhân mất tích trước đó. Thầy Hai cũng có mặt trong đám đông người hiếu kỳ đến xem, nhưng ông ta tuyệt nhiên không đưa ra một bình luận nào rồi lẳng lặng chuồn về nhà, đóng cửa. Tuy nhiên, mọi di chuyển của hắn đều được các trinh sát giám sát chặt chẽ. Và lập tức trong ngày hôm đó, CQĐT đã có đủ cơ sở để thực hiện lệnh bắt giữ khẩn cấp và khám xét nơi ở của gã thầy bùa bí ẩn. Phạm Văn Tuấn - Hai Tưng Căn nhà bên sông thường ngày vẫn nhộn nhịp người ra vào bốc thuốc, xem bói nay tĩnh mịch một cách đáng sợ. Hắn ngồi trong nhà đóng chặt cửa, tay cầm con dao nhọn mắt nhắm nghiền bất động như chờ đợi một điều gì đó đang đến. Trong khoảnh khắc, lực lượng dân phòng, công an vây ráp căn nhà và người dân hiếu kỳ kéo đến mỗi lúc một đông nghịt. Mặc dù biết hắn trốn trong nhà nhưng không ai dám xông vào bởi họ vẫn tin hắn là một thầy phù thủy, võ công thượng thừa và có thể đoạt mạng hàng chục người cùng một lúc. Nhưng khi bất ngờ các chiến sĩ đặc nhiệm phá tung cánh cửa thì thấy hắn đang ngồi đọc thần chú trong bộ áo bà ba trắng, mặt lạnh như tiền không có một biểu hiện cảm xúc. Khi nghe tiếng thét vang lên: “Phạm Văn Tuấn - ông đã bị bắt”, hắn mới mở mắt đảo qua một vòng và tự đắc tin rằng, sự khổ luyện bấy lâu sẽ giúp hắn biến hình khỏi còng số 8. LUYỆN “THIÊN LINH CÁI” BẰNG... SỌ NGƯỜI Hai Tưng bị khống chế, căn nhà tạm ma mị của hắn bị lực lượng chức năng lục soát và thật kinh hoàng khi trong một gian thờ có 3 hộp sọ người còn rất mới, một hộp thủy tinh đựng đầy lông và tóc phụ nữ và cả những con dao dính máu đã úa màu. Vẫn với thái độ khinh khỉnh, hắn nhận mình vốn tên là Phạm Văn Tuấn, nhưng cái tên trần tục này hắn đã quên từ lâu, bây giờ muốn nói chuyện phải gọi là “thầy Hai”. Khi điều tra viên hỏi những sọ người này lấy từ đâu, Tuấn điềm tĩnh nói được một vị chân tu cao đạo tên Ba “một” ở vùng Bảy Núi - An Giang truyền cho để luyện phép thuật. Được hỏi về những thứ lông, tóc phụ nữ, hắn cho biết cũng được thầy truyền lại. Khi CQĐT khui ra dưới tấm ván sàn nhà thì thấy rất nhiều vật dụng cá nhân, trang sức và giấy tờ tùy thân của nhiều người. Thông tin xác nhận tại các địa phương hoàn toàn trùng khớp với tên các nạn nhân và đa số họ đều mất tích trước đó vài tháng, có khi gần cả năm trời. Vậy là nút thắt của vụ án được mở. Phạm Văn Tuấn - Hai Tưng là đối tượng chính trong vụ án này. Tuy nhiên, để làm rõ lời khai của Tuấn, CQĐT phải lặn lội đến tận vùng Bảy Núi truy tìm tung tích thầy Ba “một” nhưng ông thầy này đã “bặt vô âm tín”. Sau gần một tháng đấu tranh, cuối cùng gã thầy bùa tàn ác đã phải thừa nhận: ba cái hộp sọ để trên bàn thờ cùng với số lông tóc trong hộp thủy tinh là những “linh vật” luyện phép dùng để luyện “Thiên Linh Cái”. Cộng sự đắc lực của hắn không ai khác chính là mụ vợ hờ Trần Thị Thể. Ngay lập tức, CQĐT bắt khẩn cấp Thể cũng như cho người về ấp Hạ, xã Tân Qưới phối hợp với người dân đắp bờ xung quanh khu đất nhà của Hai Tưng để bơm nước và đào bới. Sự thật kinh hoàng được phơi bày khi lần lượt những xác chết không đầu chôn sơ sài xung quanh nhà được đào lên, có nạn nhân bị hắn chôn ngay chân gầm cầu thang lên xuống nay chỉ còn trơ lại bộ xương khô. Hàng ngàn người dân chứng kiến đã không cầm được nước mắt bởi cảnh tượng đau lòng này. LỜI KHAI KINH HOÀNG CỦA TÊN ĐỒ TỂ Theo lời thú tội của Hai Tưng, để đưa được nạn nhân vào tròng, hắn cần sự hỗ trợ đắc lực của Thể. Nạn nhân đầu tiên là chị Nguyễn Thị L. (28 tuổi, ngụ thị trấn Thanh Bình, làm nghề buôn bán) cùng một số chị em đến căn nhà của Hai Tưng xin bùa phép buôn may bán đắt và sinh con trai cuối năm. Theo hướng dẫn của Thể, ai muốn vào phòng thờ của thầy Hai phải chờ đến lúc giờ tý bằng phương pháp chui từ dưới sàn nhà lên chứ không được đi từ cửa chính vào. Đêm hôm đó, chị L. một mình chèo ghe tới, chui từ gầm lên nhà và bị lấm lem bùn đất. Thầy Hai ôn tồn bảo chị lấy đồ mang sẵn thay cho sạch sẽ để làm lễ. Trong ánh đèn leo lét, khuôn mặt Hai Tưng hiện lên thật ma quái. Tuy có chút sợ sệt nhưng L. vẫn chắp tay thành kính trước bàn thờ mong được có bùa phép như ý nguyện. Không ngờ tên thầy bùa sát nhân đi vòng phía sau cầm gậy lớn đánh thẳng vào đầu khiến chị L. chết tại chỗ. Hai Tưng gọi Thể đến hỗ trợ tháo hết trang sức, trói chân tay nạn nhân để hắn thực hiện trò bệnh hoạn đối với thi thể người chết. Bởi hắn quan niệm làm như vậy mới bắt “vong hồn” của người đó nghe theo sự chỉ đạo của mình. Sau đó hắn chặt đầu nạn nhân, mượn nồi hầm kỹ để lấy hộp sọ luyện bùa phép. Hắn cạo hết phần lông và tóc cho vào hũ thủy tinh để phục vụ việc luyện bùa, còn phần thân đưa ra chôn sơ sài phía sau nhà. Nạn nhân thứ hai là chị Phạm Thị Đ. (25 tuổi, ngụ xã Tân Thạnh) đến nhà Hai Tưng lúc nửa đêm để xin bùa phép về tình duyên. Khi Đ. phát hiện Hai Tưng có hành vi mờ ám đã cố thoát ra ngoài nhưng không ngờ khi bước ra khỏi cửa, nạn nhân cũng bị đánh một chày gỗ trúng đầu và cũng chịu kết cục bi thảm như trên. Người thứ ba là em Lê Thị N. (17 tuổi, ở xã Tân Huề, làm nghề bán vé số) muốn xin bùa phép để mua bán may mắn cũng chịu chung số phận. Một nạn nhân khác là chị Trần Thị P. (25 tuổi, ngụ xã Tân Huề), có chồng con và đang đi làm tại TPHCM, muốn xin một lá bùa để giải quyết tình cảm vợ chồng. Nhưng khác với thủ đoạn giết các nạn nhân trước đó, khi P. đang nhắm mắt làm lễ thì bị Hai Tưng đi từ phía sau dùng dây siết cổ cho đến chết. Tất cả các nạn nhân đều bị lấy đi toàn bộ tài sản, cạo hết lông tóc, hãm hiếp thi thể và ba trong số đó bị chặt đầu để luyện “Thiên Linh Cái”. Với tội ác không thể dung thứ, tháng 4-2002, Phạm Văn Tuấn (tức Hai Tưng) đã bị tuyên án tử hình về tội giết người và cướp tài sản. Trần Thị Thể lãnh án chung thân. Hôm thi hành án, người dân tứ xứ đổ về khu vực đình Tân Qưới xem rất đông. Một phần họ muốn tận mắt chứng kiến gã thầy bùa độc ác đền tội như thế nào, mặt khác muốn xem hắn sẽ thi triển phép thuật thoát khỏi pháp trường như lời tuyên bố trước đó. Nhưng rồi khi cái chết cận kề, hắn đã không còn giữ được sự lạnh lùng như đã huênh hoang. Hắn khụy xuống khi nhìn thấy cột pháp trường khiến các chiến sĩ công an phải vực dậy. Theo thông báo, việc thi hành án sẽ diễn ra lúc 9 giờ sáng, nhưng do người dân đổ về ngày một đông nên lực lượng thi hành án phải thực hiện lúc 8 giờ 15 phút. Loạt đạn vang lên đã kết liễu tên tội phạm vô cùng độc ác, người dân ồ lên vỡ lẽ khi thấy Hai Tưng cũng là con người bình thường không có phép thuật độn thổ, biến hình như hắn khoe khoang. Xác của hắn được chôn gần nơi pháp trường, căn nhà gây tội ác cũng bị bà con ấp Hạ thiêu rụi ngay sau đó. Vụ án kết thúc, từ đấy dòng kênh Mã Tường lại hiền hòa như bản chất vốn có của nó, nhưng trong sâu thẳm các thế hệ người dân ở ấp Hạ vẫn dai dẳng ký ức kinh hoàng.
	L.BÌNH - N.HIẾU