Ma muốn đi tu

[vo minh cau dao]

Lâu quá không có ai kể chuyện ma , đi vòng vòng thấy chuyện hay lượm về cho anh em đọc đở buồn. 2 là cho chúng ta biết thệm một chúc về thế giới âm linh





Vào cuôí năm 2009, có biến cố xảy ra trong một gia đình theo đạo Thiên Chúa tại Hải Phòng. Cô con gái độc nhất bỗng tự dưng không ăn, không ngủ, miệng nói muốn đến chùa đi tu, hành động cử chỉ khác thường, giống như là bị vong nhập. Gia đình đưa đến nhà thờ, nhờ Cha đạo trừ tà. Cha giơ thánh giá lên, nhân danh Cha và các Thánh thần … làm đủ mọi cách … Cô gái vẫn không trở lại bình thường. Cha đạo nói rằng con bé bị điên rồi, cho đến Đông Khê đi ( giống Châu Quỳ, đây là nhà thương điên ở Hải Phòng). Vừa dứt lời cô gái nói dõng dạc: “ Tôi không điên. Cho tôi đến chùa Vẻn là tôi hết điên”.

Chùa Vẻn (244 Tô Hiệu, Hải Phòng). Lần đầu tiên, gia đình chứng kiến đứa con gái theo Đạo từ nhỏ của mình chắp tay trước tam bảo quỳ lạy lia lịa, xin được đi tu. Lúc bấy giờ thầy trụ trì Thích Tục Bách đi vắng, 3 hôm nữa mới về. Tiếp đón gia đình là sư thầy Thích Bản Đức (nay là trụ trì chùa Thanh Phong – An Lão – Hải Phòng), cùng thầy sư Thích Bản Tuệ Thich Ban Tue (nay đang học Đại học Phật Giáo trong Huế).

“Tôi thấy có người đàn bà đi theo sau chú” Cô gái nhìn thầy Bản Đức.” Xem nào, à đấy là mẹ chú, bà đi theo đằng sau chú”. Sư thầy Bản Đức giật mình. Khi còn nhỏ, gia đình thầy ly tán, vượt biên trên biển nhưng bị đắm tàu, tất cả đều tử nạn. “Chú có muốn tìm mộ mẹ không, tôi dẫn đi”. Thế là mọi người lên đường. Cô gái chỉ thầy Bản Đức đi đến một làng chài ven biển ngoài thị xã Đồ Sơn. Ra đến một bãi tha ma ở khu 1, có rất nhiều mộ không tên. Cô gái chỉ “ đây là mộ mẹ chú, kia là mộ cô X, chú Y …” Ra là hồi đó, xác người chết trên con tàu đắm đã trôi hết về làng chài này. Người dân vớt được đem chôn cả ở đây. (Chuyến tàu định mệnh này chính là vụ Gió Nam nổi tiếng Hải Phòng thời đó)

Sau vụ tìm mộ, cô gái ma nhập bỗng trở thành thầy bói bất đắc dĩ. Rất nhiều phật tử đến nhờ xem bói, hỏi chuyện hên xui … Đêm đến, khi không còn ai đến hỏi chuyện, cô gái này tuyệt nhiên không ngủ, vẫn nhanh nhẹn hoạt bát như bình thường. Cô này chỉ muốn tu Phật, muốn nghe giảng Pháp, muốn nghe kinh Phật. Và người tiếp chuyện là sư thầy Thích Bản Tuệ. Thì ra cô gái bị vong linh của một người không may chết đuối ở sông Tam Bạc nhập vào. Hiện nay vong linh này là quỷ đói dưới sông rất khổ sở, nay nghe tiếng Thượng Tọa Thích Tục Bách ở Chùa Vẻn, muốn đến xin đi tu. Không ngờ ý chí của vong linh này còn rất mạnh, thấy cô gái này phù hợp, liền cướp lấy xác mà dùng. Cả đêm tâm sự, thầy Thích Bản Tuệ đã giảng những gì cơ bản nhất của người tu Phật là giữ Ngũ giới là hành Thập Thiện …

Cuối cùng thầy Thích Tục Bách đã về. Biết chuyện thầy bèn đến nói: nào thế cô xem bói cho tôi ra làm sao. Thầy tiến lại gần, cô gái bỏ chạy vòng quanh, vừa chạy vừa nói” Trên người thầy có ấn chứng của Phật Tổ, không dám lại gần, không dám lại gần …”. Vong linh tiếp tục xin đi tu. Thầy nói, thân người không có làm sao tu. Nay sẽ bố trí lập đàn cúng siêu sinh siêu thoát tại bờ sông Tam Bạc nơi cô này đã chết đuối. Vong linh mừng lắm nói luôn, thế nếu vậy xin siêu thoát luôn cho bạn bè con chết đuối ở đó nhiều lắm, hàng nghìn người. Đàn thành được lập, vải trắng 1 cuộn rất dài thả xuống sông, bắc cầu cho vong linh được thoát ra khỏi đó. Khi khóa lễ hoàn thành, vải vốn nhẹ là thế mà bỗng hóa rất nặng nề, mấy thanh niên to khỏe cùng kéo mới lên được. Mỗi một vong linh thoát ra là một lần cái thân cô gái lại biểu lộ cử chỉ cảm ơn, từ biệt. Người trẻ, trẻ con, người già đủ cả.

Sau cùng, buổi lễ kết thúc. Vong còn lại vẫn không chịu thoát ra khỏi xác, một mực xin ở lại chùa đi tu. Mọi người khuyên bảo thế nào cũng không nghe. Lúc bấy giờ thầy Bản Tuệ lại gần nhẹ nhàng nói, muốn tu Phật mà lại chiếm xác của người khác, vầy là phạm giới trộm cắp, vầy sao tu. Nghe rồi vong linh thống suốt bái biệt mà siêu thoát. Cô gái ngất lịm.

Con người khi còn sống, chẳng chịu tu tập. Đến khi chết đi mới biết rằng hóa ra luân hồi là có thật, nhân quả là có thật, linh hồn là có thật. Đến khi chết đi mới biết, không phải chết là hết, mà thực ra chỉ là 1 sự khởi đầu của một cảnh giới khác mà thôi. Nhưng lúc đó, biết thì đã quá muộn rồi, đã thành quỷ đói, đã thành súc sanh, đã xuống địa ngục mất rồi. Này quý vị, hãy bắt đầu tu tập, hãy sám hối, hãy hành thập thiện ngay từ hôm nay. Này quý vị, thân người khó được, tu ngay kẻo trễ. Mỗi một ngày trôi qua, là cuộc đời ta đã ngắn đi một đoạn. Con người sinh ra, thật sự là để tu tập.

VMTD Trung Thu Quý Tị 2013

trích dẫn từ: Vô Minh Thái Dương

[berrytiny]

Cảm ơn. Câu chuyện thật cảm động .

[vo minh cau dao]

Bài này chôm bên Quy luat tam gioi , Chưa xin phép tác giả , tội lỗi , tội lỗi .Gởi tặng mấy cô



Quy Luật Tam Giới
September 1, 2014 · Edited ·

***MẮC ĐÀNG DƯỚI***

Chúng ta thường nghe những người già cả trách mắng những cô gái có thói quen cười ngặt nghẽo, sặc sụa là "giống bị mắc đàng dưới" quá!

Vậy thì mắc đàng dưới là ý nói việc gì?
Đó chính là ám thị việc bị một vong nào đó dưới nước dựa vào, hay nhập vào. Cho nên tâm tánh không còn tự chủ được nữa! Hay cười, khóc vô cớ, không làm chủ được xúc cảm chính mình!

Ở những vùng nông thôn xưa kia, và ngày nay thì người dân chỉ sống, sinh hoạt dọc theo các con sông, kênh rạch, vì vậy họ cũng giặt giũ, nấu nướng, tắm gội ngay trên con sông, con rạch đó.
Mà những người bị chết dưới nước (còn gọi là chòng chỏng) thì phần hồn phách nếu không được trục lên đúng cách thì không thể nào lên bờ được! Chỉ quanh quẩn dưới nước, hoặc lang thang nơi mép nước mà thôi. Nếu là cái chết đó thuận số thì Thủy Thần nơi đó sẽ chiêu vong về Thủy Cung, hoặc gửi về Âm Ty chịu phạt, thụ hình, còn nếu là chết oan chưa đến số thì vong hồn mãi lang thang vất vưởng như thế.

Cũng như một bài trước tôi có nói qua là dù họ lang thang vất vưởng như thế nhưng cũng là một vong linh cho nên Thủy Thần cũng quản họ, tránh bị lạc mất, vậy cho nên họ lại tìm cách bắt vong khác vào chỗ ấy để mà họ được lên bờ, về nhà hoặc đi đâu đó theo nguyện vọng của họ chờ đến ngày thọ mạng hết thì đi luân hồi chuyển thế. Vì vậy xưa kia người ta có căn dặn mọi người chớ nên tắm sông vào ban đêm (ĐẶC BIỆT LÀ CON GÁI CHƯA CHỒNG)! Bởi vì sợ các vong linh oan thác nơi sông rạch tìm đến dựa theo hoặc nhập vào, (Nếu tắm vào những ngày trăng tròn hoặc những ngày kinh kỳ thì càng nguy hiểm hơn), bởi vì khi đó cơ thể người nữ là âm, rơi vào ngày âm hoặc cơ thể trong tình trạng cực âm, cộng với nước lạnh đêm tối thì chuyện vong linh ẩn vào được với một người như thế không còn khó khăn gì nữa!

Vậy nên mọi người cần cẩn trọng mà để ý, tránh việc tắm vào ban đêm thế này!
Dù là bây giờ có khi không ai tắm dưới sông nữa! Nhưng mà mọi người nên nhớ, nước máy từ nhà máy nước chúng ta dùng hàng ngày cũng được lấy từ các con sông rạch mà lên bồn lọc rồi cấp đến ta, dù là ta có ở thành thị hay cao ốc, biệt thự gì chăng nữa cũng không thể chủ quan việc ấy! Vong linh có thể lang bạt bất cứ nơi nào có dòng nước của con sông, con rạch mà họ chết đuối, thường thì họ chỉ quanh quẩn lang thang gần nơi xác họ được mang lên bờ, nhưng mà có khi cũng không có giới hạn việc ấy nữa!
Vì vậy cho nên mọi người (nhất là trẻ con và phụ nữ) nếu tắm rửa gì thì nên tránh những giờ khuya (tức sau 11h đêm), hoặc những đêm trăng tròn không nên lang thang cạnh các bờ sông, bờ rạch kêu gọi tên nhau, đùa giỡn í ới, rất là nguy hại!
Nếu bất đắc dĩ phải tắm vào các giờ đó thì nên nấu nước cho ấm rồi tắm, phần dương khí của nước ấm sẽ giúp cân bằng lại âm khí của chuyện này!

Chúc mọi người mạnh khỏe, an lạc!

[vo minh cau dao]

Người chết hiện hồn về miêu tả chân dung kẻ sát nhân?





Trong vụ án người đàn bà đẹp bị giết chết tại tiệm cắt tóc của gia đình ngày 17/1 (tỉnh Tiền Giang), có một tình tiết đặc biệt được chú ý tới là trước khi nạn nhân chết có xuất hiện một người đàn ông tên là Nguyễn Văn Thêm (người tình của nạn nhân) đến chơi.

Khi người thân phát hiện chị Ng. chết, ông Thêm cũng biến mất khỏi địa phương một cách khó hiểu. Trải qua gần ba ngày trốn chui lủi, cuối cùng đối tượng Thêm cũng ra đầu thú.

Ngày 22/1, Thượng tá Đinh Văn Thảnh, Trưởng phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về trật tự xã hội (PC45) Công an tỉnh Tiền Giang cho biết, đã di lý nghi phạm Nguyễn Văn Thêm (58 tuổi, ngụ ấp Đông, xã Kim Sơn, huyện Châu Thành, Tiền Giang) từ Công an huyện Châu Thành về Công an tỉnh Tiền Giang để tiếp tục điều tra về hành vi giết người.





Trong lúc vừa lo tang gia cho người phụ nữ xinh đẹp nhưng bạc mệnh, gia đình bà H. rất nóng lòng chờ đợi cơ quan công an tìm ra hung thủ giết người. Vào sáng 20/1, chị gái ruột của chị Ng. bất ngờ thấy trong người khác lạ.

Bà H. (mẹ chị Ng.) kể lại: "Buổi sáng 20/1, khi con gái thứ năm của tôi (chị gái chị Ng.) đang thắp hương lên bàn thờ của Ng. thì bất ngờ trợn mắt, tay đập bàn rồi khóc lóc. Nó nói là "con chết oan lắm bố mẹ ơi, con thương con gái con côi cút, nên con hiện về nhờ mọi người chăm sóc bé V. giúp con với. Bây giờ con lạnh lẽo dưới mồ sâu và đau khổ lắm. Nó (chỉ hung thủ) ác độc quá, khi đánh và bóp cổ con, con đã van xin kêu cứu mà nó vẫn không buông tay. Nó biết mọi người phát hiện ra nên đã lẩn trốn, chiều tối nay nó sẽ bị công an bắt..."".

Ngay sau khi thấy dấu hiệu bất thường của con gái, cả gia đình bà H. đều sợ hãi. Sau khi trấn tĩnh lại, họ cho rằng đó chính là vong hồn oan ức của chị Ng. hiện về. Theo lời kể của người thân chị Ng. thì vong hồn chị đã nhập vào người chị gái để kể lại quá trình mình bị hung thủ sát hại. Đồng thời, miêu tả đầy đủ mọi đặc điểm của hung thủ và những miêu tả đó giống hệt đối tượng Thêm?! Cho đến tối cùng ngày, khi cơ quan công an báo tin Thêm đã bị bắt, cả gia đình bà H. sửng sốt vô cùng.

"Bây giờ, gia đình đã tin vong linh Ng. chết oan mà còn lưu lạc vất vưởng gần nhà. Sắp tới chúng tôi sẽ mời thầy về làm lễ cầu siêu cho Ng. để nó được thanh thản... Ông trời quả đúng là có mắt, kẻ sát nhân rồi sẽ phải nhận sự trừng trị đích đáng của pháp luật...", bà H. tâm sự.

Sáng 22/1, PV tìm về nhà của đối tượng Thêm và được tiếp chuyện với bà U. (vợ Thêm). "Mấy ngày nay dư luận bàn tán, đay nghiến với những lời lẽ xấu xa khinh bỉ khi hay tin ông Thêm là kẻ giết người vì cuồng ghen, khiến tôi buồn lắm. Tôi không ngờ ông ấy lại cặp bồ, rồi làm việc mất nhân tính như vậy... Vợ chồng tôi đã ly thân nhau từ lâu rồi, nhưng cũng do nghĩ sống vì con cái nên không ra tòa xin ly hôn. Bây giờ sự thể quá đau lòng, tôi chỉ trách số phận mình quá hẩm hiu, lấy phải người chồng trăng hoa, cạn tình, vô trách nhiệm nên phải nhận về nỗi khổ, nỗi nhục...".

Không riêng gì bà U. mà những người hàng xóm cũng lên án mạnh mẽ đối tượng Thêm. "Ông ta già rồi mà còn bày đặt chuyện trai gái này nọ, hàng xóm ai cũng biết chuyện nhưng không ai dám góp ý khuyên nhủ. Chỉ thương cho mấy mẹ con bà U., có người chồng, người cha ham chơi, đàng điếm, giờ còn sa vào tội lỗi tày trời để họ hàng nhục nhã... Rất mong pháp luật xét xử nghiêm minh để răn đe cho những người khác nữa...", chị Nguyễn Thị A. (ngụ xã Kim Sơn) bàn luận.

PLVN

[vo minh cau dao]

heo “thành tinh” báo oán chủ lò mổ





Ít ai biết rằng đằng sau ngôi chùa Dơi còn có một khu nghĩa địa kỳ lạ chôn những chú heo được cho là đã … ‘thành tinh’. Những câu chuyện heo “thành tinh” báo oán chủ lò mổ khiến nhiều người sởn da gà.



Sau khi thăm thú đàn dơi, tôi ngồi nghỉ ở chái chính điện ngôi chùa. Trên bậc thềm, một người đàn bà ăn mặc thời trang và một người đàn ông đang xì xụp chuẩn bị mâm lễ rất lớn, gồm đủ tiền vàng, gà luộc ngậm hoa, đặc biệt là một con heo vàng mã to như thật. Xưa nay, tôi chỉ thấy người đời làm vàng mã hình nhân, ngựa, rồng, xe cộ, máy bay, tên lửa… chứ tôi chưa từng thấy làm vàng mã bằng heo.
Tò mò, tôi theo người đàn ông và người đàn bà đi vòng ra phía sau chính điện chùa Mã Tộc. Họ đặt mâm lễ trước một ngôi mộ. Tôi thực sự bất ngờ, khi sau ngôi chùa không phải là bảo tháp cất xá lị của các sư trụ trì như thường lệ, mà là những ngôi mộ được xây cất theo hàng lối, có cả bia. Nhưng kỳ cục hơn, trên mỗi bia mộ vẽ hình một chú heo rất béo tốt, đẹp mắt, da trắng hồng. Có ngôi mộ ghi “Bà Hợi”, “Ông Hợi”, “Năm Hợi”…



Khi người phụ nữ khấn vái xì xụp một hồi, thì sai người đàn ông hóa vàng. Tôi rảo bước đi theo để bắt chuyện tìm hiểu. Anh này cởi mở cho biết: Anh là em chồng của người đàn bà kia. Vợ chồng anh trai của anh vốn là chủ một lò mổ lớn nhất nhì thành phố Sóc Trăng. Mỗi ngày, lò mổ của vợ chồng anh trai hóa kiếp hàng vài chục chú heo.
Vợ chồng anh ta là người Kinh, từ Bắc di cư vào, lại vốn vô thần vô thánh, nên chẳng quan tâm đến chuyện heo năm móng hay ba giò như đồng bào Khmer ở đây thường kể. Lò mổ của anh này có 7 thợ, mổ heo từ ba giờ sáng, đến năm giờ thì thịt đã ra thịt, xương ra xương để các lái buôn đến chở đi. Thông thường, anh ta cắt đặt công việc từ chiều hôm trước cho trưởng nhóm mổ, nhóm thợ cứ tự động làm. 5 giờ sáng, vợ chồng anh ta mới phóng xe đến để kiểm soát đầu ra, phân phối cho các đại lý đến lấy hàng.
Thế nhưng, hôm đó, vợ chồng anh này đến mà chưa con heo nào được mổ. Đám công nhân ngồi hút thuốc lào, uống nước chè chờ vợ chồng ông chủ tới. Anh này hỏi lí do, thì hai thợ mổ là người Khmer bảo rằng, có hai con heo đã… “thành tinh”, là do con người… hóa kiếp thành heo, nên không dám mổ. Hóa ra, trong đàn heo chuẩn bị mổ có hai con heo mà đồng bào ở đây gọi là heo năm móng và ba giò. Mấy thợ mổ người Kinh thì không hiểu gì, nhưng riêng hai thợ mổ người Khmer quê ở huyện Vĩnh Châu thì rất sợ hãi. Hai anh này còn đốt nhang cắm ngay cửa chuồng heo rồi khấn lấy khấn để. Nhìn cảnh ấy, đám thợ còn lại cũng hãi, không dám mổ heo, thống nhất chờ ông bà chủ đến giải quyết.

Quá tức giân, anh này đã sai thợ mổ mang chày cho mình. Rồi anh kêu nhóm thợ kéo lần lượt hai con heo mà thợ mổ của anh sợ hãi lên bàn mổ. Anh này vốn là thợ mổ lâu năm, nên mổ heo rất thuần thục. Mặc cho người vợ can ngăn, anh vung chày đập bốp một cái, chú heo há miệng quay đơ. Tay trái nắm tai, tay phải chích nhẹ, con dao bầu thấu cổ chú heo, máu xối ồ ạt ra chậu.
Chú heo “thành tinh” còn lại cũng chịu chung số phận. Để đám thợ không sợ hãi, anh trực tiếp cạo lông, rồi chỉ nhoáng nhoàng, thịt đã ra thịt, xương ra xương. Mổ xong, anh bảo: “Đây nhé, là heo chứ không phải là người nhé!”. Đám thợ còn lại thấy vía ông chủ thì chẳng sợ gì nữa, riêng hai anh thợ người Khmer thì mặt mũi tái nhợt, chân tay run lẩy bẩy.
Vụ mổ heo sẽ chỉ bình thường như vô vàn những lần mổ heo khác, nếu như không có sự kiện khủng khiếp diễn ra với ông chủ này. Ngay sáng đó, sau khi chọc tiết hai con heo năm móng và ba giò, trên đường chở vợ về nhà chiếc xe tải chạy ngược chiều đâm thẳng vào chiếc xe máy của vợ chồng anh ta, hất văng hai vợ chồng lên vỉa hè. Điều kỳ lạ là người vợ không hề xây xát, nhưng anh chồng thì bất tỉnh, máu me vương vãi khắp nơi. Cũng ngày hôm dó, đám thợ bỏ việc hết, không dám làm việc ở lò mổ này nữa.
Lò mổ đóng cửa từ đó, ông chủ nằm viện suốt hai năm trời, tiêu tốn bạc tỷ mới đi cà nhắc được. Chuyện xảy ra đã bảy năm nhưng vợ chồng chủ lò mổ vẫn còn hãi hùng. Từ đó đến nay, cứ vào ngày rằm, chị vợ lại chuẩn bị lễ lạt, hương khói ở nghĩa địa heo trong chùa Mã Tộc. Chị đã nhờ nhà chùa rước “linh hồn” hai chú heo “thành tinh” mà chồng chị sát hại về ngồi chùa này để thờ cúng, khói hương, mong “linh hồn” hai chú heo tha thứ.
Những câu chuyện rùng rợn về “heo thiêng trả thù”
Nghe xong câu chuyện kinh hãi về ông chủ lò mổ bị heo “thành tinh” báo oán, tôi vào chánh điện tìm gặp sư trụ trì. Tuy nhiên, bữa đó, Thượng tọa Kim Rêne, trụ trì chùa Mã Tộc đi vắng, chỉ có sư phó Tú Linh ở chùa tiếp khách. Sư phó Tú Linh bảo rằng, những chuyện đồn đại sợ hãi về những chú heo năm móng, ba giò có rất nhiều.
Chuyện này bắt đầu bởi một quan niệm mang tính chất tâm linh của người Khmer về những con heo quái thai. Người Khmer tin rằng những con heo có năm móng (năm móng chân, thay vì bốn móng như thông thường – PV) hoặc ba giò (một chân móng đen, một chân móng trắng gọi là heo ba giò – PV) chính là cố tinh của người. Người ta còn đồn rằng, nếu gia đình nào nuôi phải thì sẽ gặp chuyện lục đục chẳng lành, còn nếu giết heo thì người giết heo, thậm chí cả nhà đó sẽ phải đền mạng. Nhà nào có heo này, muốn bán cũng không có ai mua, cho không ai dám lấy, cứ phải nuôi đến khi nó chết, đem mai táng cẩn thận, thì may ra mới thoát nạn.
Sư phó Tú Linh kể, ngay tại ngôi làng Mahatup, cạnh chùa Mã Tộc, cách đây 10 năm, có một người đàn ông đang ngồi câu, thấy một con heo vừa to vừa béo thủng thẳng tiến lại gần. Chân con heo này đeo một chiếc vòng bạc. Nhìn qua ông này biết con heo là loài quái thai năm móng, được gia chủ đóng cho chiếc vòng bạc, rồi thả rông. Nó cứ lang thang “xin ăn” khắp nơi.
Vốn vô thần vô thánh, lại đang lúc túng đói, ông ta liền dắt heo về chọc tiết. Ăn không hết, ông ta đem ra bán ngoài chợ. Không ai biết đấy là thịt heo năm móng, nhưng chẳng hiểu sao cả buổi chợ hôm đó, không ai tiến lại chỗ ông ta hỏi mua thịt heo. Ngay đêm hôm đó, ông tự dưng bần thần, đôi mắt từ đờ đẫn chuyển sang dại, rồi điên khùng luôn. Vợ chồng, con cái sinh ra lục đục, đánh nhau chí chóe. Ông này điên khùng một thời gian thì lăn ra chết. Sau vụ ấy, người dân trong làng nhìn thấy heo năm móng hoặc ba giò đi dọc đường là kính cẩn chắp tay hành lễ.
Bà cụ là phật tử quét dọn trong chùa Mã Tộc cũng kể lại một chuyện không kém phần kinh hoàng. Cách đây 7 năm, một ông chủ lò mổ chở đến chùa xác một con heo vừa bị chọc tiết, máu vẫn còn chảy ròng ròng. Ông chủ lò mổ này cùng gia đình vừa khóc vừa lạy, mong nhà chùa hóa giải kiếp nạn vì lỡ mua và giết một con heo 5 móng.
Số là đám thợ mổ của ông không để ý, đến khi chọc tiết, làm lông mới nhìn đến móng chân nó, và đếm thấy có năm móng chứ không phải là bốn móng như thông thường. Nhà chùa lúc đó cũng làm lễ hóa giải. Ông này cũng xây mồ chôn heo tử tế, nhưng rồi ông ta cũng không thoát được sự báo oán của con heo “thành tinh” này. Hiện ông ta bị tâm thần, suốt ngày lang thang ở thành phố Sóc Trăng.
Còn vô vàn chuyện liên quan đến heo năm móng, ba giò báo oán hại người. Có thể những câu chuyện họ kể là thêu dệt, suy diễn, nhưng có một thực tế mà ai cũng lấy làm lạ, đó là người Khmer vùng Sóc Trăng coi loài vật này như ma quỷ hiện hình.


Suu Tam tren net