Làm sao để không còn nhân quả ??? Tu ??thế nào là tu, thế nào tu đúng,thế nào xóa ngh
Thế nào là tu, thế nào tu đúng ??? thế nào là tu mê ??? tu trong hoàn cảnh nào ??? nghiệp khảo ???làm sao tu ??? làm sao thóat khỏi mê để ngộ ???hoàn cảnh tu ??? hic..hic ! càng lúc càng rối ! thiện tri thức bảo tôi là tà đi sai chánh pháp là lạc đường, tôi là ai ??? ai là tôi ???
nghiệp đang dẫn, đến cái nhân, trổ thành quả ( trái ) ai là người được hưởng thành quả khi trồng gieo ??? làm sao đây làm sao đây ????
Chẳng thể diệt được nhân quả vì nó thường hằng, ta có thể dùng pháp tu để dời thời gian nhận quả , để chẻ nhỏ quả lớn thành nhiều quả nhỏ nhẹ hơn.Thế thôi
Tính KHÔNG chẳng phải lặng, mà động
Động bên ngoài tỉnh tận bên trong
Càng sâu vào TÂM càng tỉnh thức
Lặng thấu chơn không luống nhiệm mầu
nghĩ có thì là có
nghĩ không thì là không
chẳng nghĩ gì cứ đến đâu thì đến là mừng vì tất cả là may:tongue:eatdrink004
he he
Last edited by 123go; 11-06-2010 at 08:07 AM.
Cuộc sống là một chuỗi sự lựa chọn, hãy lựa chọn cách dễ dàng và hạnh phúc nhất :) :party:
http://chiasecuocsong.info/forumdisplay.php?f=40
Chào bạn !Nguyên văn bởi vuhanp
Tìm hiểu nhân quả, giữ giới, tu niệm từng bước một...
đừng xem nghe nhiều quá .... sẽ loạn chứ không có ích gì !
ĐỂ TÌNH THƯƠNG
HƯỚNG DẪN MỌI HÀNH ĐỘNG
Tôi đã học sống như thế và kết quả là, không có gì làm phiền nhiễu được tôi. Sự bằng lòng và những tình cảm tốt của tôi đối với mọi người được duy trì thường xuyên. Tôi trở thành con người tự do.
Sức mạnh cho phép tôi sống được như thế, là đến từ nội tâm. Tôi không tìm kiếm nó ở bên ngoài. Đấy là lý do vì sao tôi được tự do tự tại, không mong đợi gì ở người khác, không bị thất vọng.
Mọi người đều có thể sống như vậy. Sống như vậy rất là tự nhiên. Tuy nhiên, điều này đòi hỏi chúng ta loại bỏ một vài niềm tin và tập quán cố hữu làm chúng ta tiêu hao sức mạnh đó, và can thiệp vào khả năng yêu thương của chúng ta. Đôi khi, chúng có gốc rễ sâu bên trong chúng ta, đến mức chúng ta không cảm nhận chúng tồn tại.
Tôi tin là hiện nay, đang có một cơ may lớn cho tất cả chúng ta. Với lòng dũng cảm và quyết tâm, chúng ta có thể đạt tới đại dương hòa bình, tình thương, hạnh phúc và sức mạnh. Có thể chuyển đổi cách thức chúng ta nhìn bản thân và những người khác.
Quá trình đổi mới thật đơn giản. Với thời gian, những mạng lưới ảo tưởng đó vốn đang che mắt chúng ta; bây giờ cần làm như con nhện, nuốt các mạng nhện của nó. Chúng ta cần tập hợp lại mạng lưới những kiểu tư duy và cảm xúc cũ, nhận thức rằng, chúng không còn phục vụ được chúng ta nữa, như chúng ta mong muốn.
Chúng ta nghĩ là chúng ta có thể tìm được hạnh phúc ở bên ngoài chúng ta, rằng chúng ta có thể sống từ bên ngoài hướng vào trong. Chúng ta thành công ở một điểm nào đó, nhưng rồi, thành công của chúng ta sẽ trở thành thất bại. Nó khiến chúng ta đào sâu một cái bẫy để chúng ta mắc vào đấy. Chừng nào mà dục vọng của chúng ta được thỏa mãn, chúng ta cảm thấy được khuyến khích tìm kiếm sự thỏa mãn ở bên ngoài.
Tình hình này tạo ra một vòng quay tròn tai hại. Hạnh phúc mà chỉ dựa vào những sự vật ở bên ngoài chúng ta, chúng không bao giờ ổn định. Kết quả là bất an và phiền não tăng trưởng. Chúng ta bị cuốn vào trong một mạng lưới lệ thuộc và ham muốn vật chất.
Rồi chúng ta sợ hãi, nếu xảy ra trường hợp chúng ta đánh mất những sự vật mà chúng ta lệ thuộc.
Cuối cùng, khi chúng ta thực sự đánh mất chúng, vì chóng hay chầy sự mất mát cũng xảy ra với mọi cái được gọi là vật chất, và chúng ta sẽ bị đau khổ nhiều trong nội tâm.
Ngày nay, nhiều người, do hiểu nhầm như vậy mà không thoát khỏi được phiền não, sợ hãi và đau khổ. Giống như là, những sự vật từ bên ngoài được phép lọt vào trong chúng ta, chiếm lĩnh những vị trí không phải thuộc về chúng, cột chặt chúng ta với chúng, và làm chúng ta mất khả năng sống với con người thật của chúng ta.
Khổ đau là dấu hiệu chứng minh có những hiểu lầm như vậy. Kinh nghiệm dạy cho tôi biết rằng, những cảm xúc như phiền não, sợ hãi và lo âu không phải là có thật, không phải là tự nhiên đối với chúng ta. Những cảm xúc đó nảy sinh, khi chúng ta để cho mình bị ảnh hưởng bởi những niềm tin và hành xử không thuộc về chúng ta. Đó là một sự giác ngộ tuyệt vời. Nếu đau khổ không phải là thuộc tính nội tại của bản chất con người, thì chắc chắn là đau khổ có thể bị loại trừ. Chúng ta có thể chấm dứt khổ đau và giúp những người khác làm được như vậy.
Đau đớn khác với khổ đau. Đau đớn về vật chất và cảm thọ có thể là một báo hiệu có lợi, bảo vệ chúng ta không có những hành xử có hại. Chúng ta có thể học ở sự đau đớn.
Ngược lại, đau khổ làm chúng ta tiêu hao sức mạnh phản ứng chính xác và tích cực đối với thế giới bao quanh chúng ta. Trong phần lớn trường hợp, tự nó trở thành một tập quán. Trên thực tế, một trở ngại chủ yếu đối với hạnh phúc là niềm tin cho rằng chúng ta phải khổ đau, đó là một phần tự nhiên, và không thể tránh khỏi của cuộc sống.
Nhờ phát triển xu thế tập trung hướng nội đối với cuộc sống chúng ta, chúng ta sẽ phát triển được sức mạnh hành động phù hợp với bản chất đích thực và tích cực của chúng ta. Tôi cảm nhận chắc chắn và sâu sắc rằng, đó là cách mọi người mong muốn có khả năng quan hệ với thế giới bằng một tinh thần hoàn toàn bao dung rộng rãi.
Kiểu sống khác biệt đó đem lại một thay đổi sâu sắc trong thái độ và tầm nhìn. Từ chỗ giống như kẻ ăn mày trong quan hệ với những người khác, đôi khi thì lệ thuộc, đôi khi thì van xin, chúng ta trở thành như một ông hoàng – không xin, không nhận mà cho. Từ chỗ sống cuộc sống như trong một cái vỏ sò, nóng nảy, không an toàn, chúng ta phát triển một tâm thức mạnh mẽ, tựa như kim cương vậy, miễn nhiễm đối với mọi ảnh hưởng tiêu cực.
Dadi Janki
TỪ NỘI TÂM HƯỚNG RA BÊN NGOÀI
Dadi Janki - GS Minh Chi dịch ( Nguồn: Thuvienhoasen.com)
http://www.thuvienhoasen.org/tunoita...de%20cho%20qua
Last edited by lotus74; 11-06-2010 at 10:39 AM.
Làm sao để không còn nhân quả
Tất cả chúng sanh đều bị chi phối bởi nhân quả (kể cả Chư Phật) nhân quả không bao giờ mất (khi chúng sanh chết quả tích tụ rồi đi vào luân hồi (hoặc được giải thoát) rồi khi tái sinh nhân mới lại sanh từ quả cũ đã tích tụ cứ thế mà không bao giờ mất) .
Thế nào là tu
Nghiệp chi phối nhân quả, tu là đời hiện tại hóa giải và thọ nhân các ác nghiệp trong quá khứ đồng thời tạo các duyên lành cùng các thiện tri thức tạo các nghiệp lành để có thể được giải thoát trong đời này hoặc vào các đời sau
Thế nào là tu mê
Tu mà tâm luôn bấn loạn, luôn xao động , không mục đích, không lắng nghe ý kiến người khác, ham tranh cãi, thích đấu trí, không giữ vẫn lập trường, mau nản chí là tu mê.
tu đúng
Tâm luôn ở trạng thái bình thường trong mọi hoàn cảnh là tu đúng.
tu trong hoàn cảnh nào
Trong mọi hoàn cảnh
nghiệp khảo
Nghiệp đi kèm với mỗi chúng sanh chuyện Nghiệp khảo là một thử thách không có gì phải lo ngại cả. Biết được có nghiệp khảo tức là biết được phải trả Nghiệp. Được Nghiệp khảo là điều may mắn với những chúng sanh tu hành vì không còn phải bị Nghiệp khảo vào đời sau nữa.
làm sao tu
Con đường tu hành mỗi người mỗi khác. Hãy tự hỏi thân tại sao tu và tu vì mục đích gì sẽ rõ câu hỏi tu làm sao và tu như thế nào
làm sao thóat khỏi mê để ngộ
Tu hành để biết cái mê, biết được cái mê tức là đã ngộ
hoàn cảnh tu
Một khi tu là không còn chấp vào cảnh, đây không phải là thắc mắc.
càng lúc càng rối
Tu chỉ một điểm mà thắc mắc thì cả trăm đường, tu hành không lo mà cứ thắc mắc lung tung để tâm bấn loạn thì rối là đúng.
thiện tri thức bảo tôi là tà đi sai chánh pháp là lạc đường
Nếu nói đó là thiện tri thức thì hãy bảo thiện tri thức đó chỉ rõ chánh tà để được khai ngộ, còn nếu thiện tri thức đó chỉ biết chỉ ra cái không đúng mà không lý giải thì không phải thiện tri thức.
tôi là ai ??? ai là tôi ???
-Khi lo tu hành , thường làm chuyện lành giúp chúng sanh, tôi là Phật.
-Khi chạy theo ngũ dục ham mê ái lạc , dâm dục vô độ tôi là Súc Sanh.
-Khi hay đố kị , ghen ghét người khác tôi là A Tu La
-Khi hay hẹp hòi, tâm tính ích kỷ, không làm muốn có ăn ,miệng lưỡi cay độc, thích nghĩ chuyện hại người tôi là Ngạ Quỷ.
-Khi chỉ biết hưởng thụ, sống cảnh an nhàn, lạc dục đầy đủ không phải lo toan tôi là Thiên Nhân
-Khi ở trạng thái cân bằng đạo đức, không thiên lệch về thiện ác và ái dục thì tôi là Người ở trạng thái tâm bình thường nhất ( Được gọi là người phải đủ 8 yếu tố đạo đức: Hiếu, Ðể, Lễ, Nghĩa,Trung, Tín, Liêm, Sỉ )
Bản thân cái tôi không là cái gì cả nhưng những chúng sanh khác thông qua hành vi của cái tôi mà cụ thể hóa cái tôi là cái gì (Phật, Thiên nhân, A tu la, Người, Ngạ Quỷ, Súc Sinh)
Đã trả lời câu hỏi, giờ hãy lo tu hành tiếp đi
Tôi chảy nước mắt khi đọc những dòng khai ngộ của huynh Mahasattva,như những giọt mưa đang rưới vào cái Biết mơ hồ,khô cằn, vòng tròn tâm thức đang trở về cái bắt đầu...
cám ơn huynh rất nhiều.
Nếu ông tu theo ngoại đạo không phải là Đạo Phật thì tu theo mahasatva.
Tu theo Phật:
Làm sao để không còn nhân quả.
Không gây nhân thì không có quả, không có nhân thì không có nghiệp.
Thế nào là tu
Tu là sửa.
Thế nào là tu mê
Tu mê là tu không biết Tứ Diệu Đế, không biết Bát Chánh Đạo và 37 phẩm trợ đạo.
tu đúng
Tu đúng là tu biết Tứ Diệu Đế, biết Bát Chánh Đạo và 37 phẩm trợ đạo.
tu trong hoàn cảnh nào
Mọi hoàn cảnh
nghiệp khảo
Phật tử khác ngoại đạo ở chổ nghiệp tới vui vẻ mà đón nhận còn ngoại đạo thì không.
làm sao tu
Không đặt nặng vấn đề Tu Chứng hay Đắc đạo hay Ngộ
làm sao thóat khỏi mê để ngộ
Tu đúng là thoát mê, còn ngộ thì phải tùy duyên.
hoàn cảnh tu
Hoàn cảnh nào tu không được
càng lúc càng rối
Là vi ông đặt nặng vấn đề tu chứng hoặc quá vội trong quá trình tu.
thiện tri thức bảo tôi là tà đi sai chánh pháp là lạc đường
Vậy hãy xem lại mình có thật sự sai hay không?
tôi là ai ??? ai là tôi ???
Không cần phải hỏi câu này? vì chưa phải thời, đừng nóng vội.
Last edited by VôPháp; 11-06-2010 at 08:26 PM.
Cứ việc tu đi, tới đâu thì tới. còn đỡ hơn là k tu.
Không Gì Quí Hơn Độc Lập Tự Do
con ga vuhan bị sida
mình khỏe mạnh, bạn ơi...bên khổng tử chấm com, bạn đã xem cho mình quẻ rất là oke của năm 2009--- không biết 2010 này sẽ ra sao, nhưng mình biết rất rõ đang bị khảo nghiệp....nhậu cũng là tu trong nghiệp nhậu, dâm cũng là tu trong nghiệp dâm, một thiện trti thức đã nói như vậy....và theo bạn là như thế nào ????
Nhìn tướng của ông là biết rồi, nên tụng kinh Dược Sư hoặc niệm danh hiệu Ngài Địa Tạng hoặc Ngài Quán Thế Âm.
Kẻ nào nói Nhậu cũng là là tu trong nghiệp nhậu, dâm cũng là tu trong nghiệp dâm. Ông bao nhiệu tuổi rồi nhỉ? mà tin vu vơ thế. Nhiều kẻ trên này buôn thần bán thánh, không biết nghiệp báo là gì, lừa gạt lấy tiền mấy đứa ham huyền bí trên này, bảo mình chứng đắc mà cũng tin sái cổ thì biết Trí Tuệ đến cở nào, ngay cả Phật còn không chứng đắc quả Phật huốn gì phàm phu nào là A Tu La Đại Pháp, TSTQ, Tiên, Di Hồn Đại Pháp...thề mà có người tin sái cổ. Lớn tuổi chẳng nhẻ chỉ có tuổi lớn hay sao?
bên khổng tử có tui à, con xem quẻ nữa à, hi hi hi vậy là tui học được phép phân thân rùi, thầy cuonphong ở đây củng có nick giông tui ở diển đàn khác, nhưng tui sợ đụng hàng với cao nhân nên tui không dùng nick đó nữa, vậy là có thêm một cao nhân dùng nick giống tui , ha ha ha.
Nhân là Nghiệp, Quả sẽ luân hồi. Tu hết Nghiệp, chỉ còn Đức. Hết Nhân, hết Quả, hết luân hồi. Duy chỉ còn Đức, Kim Thân bất hoại, thời gian tồn tại vô thủy vô chung:party::votay:.
Pháp Luân Đại Pháp hảo!
Chân Thiện Nhẫn hảo!
Sư Phụ hảo!
Đại Pháp thẳng hồi thiên.
phapluan.org :coffee: chinhphap.com:coffee:
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks