Xin các bạn giải thích hộ

[zelda]

[SIZE="4"]
CHẲNG CÓ THƯỜNG LẠC NGÃ ở mô!Khi Phật nhập vào niết bàn là đã hoà nhập với phạm thể mà phạm thể là gì? Ngài cũng chẳng còn cái Trí huệ của riêng Ngài ( Ngã) mà đã thâm nhập vào trí huệ Như Lai.
các bạn hãy dụng tuệ giác của mình mà quán xem Phạm thể là gì......

Khi đọc kinh không hiểu bạn có quyền hỏi . Đừng trích dẫn rồi chinh bài kinh đó phủ định tư tưởng " Thường , Lạc , Ngã " của bạn .
Đức Phật chúng tôi chủ trương Vô Thường , Khổ , Vô Ngã " . Ngoài 3 điều này chỉ có " Đạo lai tạp " hoặc ngoại đạo mà thôi . Và thực tế trên thế gian này duy nhất chỉ có Dức Phật tuyên bố " VÔ Thường , Khổ , Vô Ngã " ngoài ra chẳng có một tôn giao nào tuyên bố như vậy .
Người ta cười Đạo Phật vì Đạo Phật quá khác họ và chúng tôi cười họ vì họ quá giống nhau .

[zelda]

hô hô vui quá tỷ MĐ ạ...chủ đề toàn dc các cao nhân chỉ dạy nào là thiền cơ,thiền ý,thiền học,thiền ngữ...ôi đủ cả...

lão với tỷ hết thời rồi....

Cô Minh Đạo khi vào Box này phải rất thận trọng nhiều lần . Nguyên do vì sao talida hỏi trực tiếp cô ấy . Và xin đừng " nguy hiểm " tại đây .

[talida]

Cô Minh Đạo khi vào Box này phải rất thận trọng nhiều lần . Nguyên do vì sao talida hỏi trực tiếp cô ấy . Và xin đừng " nguy hiểm " tại đây .

hả hả,vụ gì mà liên quan tới lão thế...lão hong biết gì đâu nha....úi úi

[chỉnh_tâm]

hả hả,vụ gì mà liên quan tới lão thế...lão hong biết gì đâu nha....úi úi

Thầy dậy sớm vậy thầy?
Kính chào! Xin hỏi Thầy Tịnh Biên có gần chổ Thầy hông nhỉ?

[chỉnh_tâm]

Khi đọc kinh không hiểu bạn có quyền hỏi . Đừng trích dẫn rồi chinh bài kinh đó phủ định tư tưởng " Thường , Lạc , Ngã " của bạn .
Đức Phật chúng tôi chủ trương Vô Thường , Khổ , Vô Ngã " . Ngoài 3 điều này chỉ có " Đạo lai tạp " hoặc ngoại đạo mà thôi . Và thực tế trên thế gian này duy nhất chỉ có Dức Phật tuyên bố " VÔ Thường , Khổ , Vô Ngã " ngoài ra chẳng có một tôn giao nào tuyên bố như vậy .
Người ta cười Đạo Phật vì Đạo Phật quá khác họ và chúng tôi cười họ vì họ quá giống nhau .

Nếu bạn cho rằng Đức Phật chỉ tuyên bố " VÔ Thường , Khổ , Vô Ngã ", thì bạn mới chỉ nói có một nửa, vì Phật đã chỉ ra cho mọi chúng sanh, ngoài các tiền đề nêu trên, còn có các pháp để thấy được vô thường - khổ- vô ngã và các pháp vừa chứng ngộ được, và đồng thời thoát khỏi nó.

Nhiều người lầm tưởng thoát được nó, thì phải là phạm trù đối nghịch là thường - lạc - ngã.

Người ta thường lầm tưởng rằng phá được vô thuờng sẽ thành thường, Ly được khổ sẽ thành Lạc, biến vô ngã thành ngã....., đây có là chánh kiến hay không?

Khi thành đạo thì chư Phật đều có thể mặt khắp mọi nơi cùng một lúc ( maha Prajna), nếu có ngã thì làm sao khắp mọi nơi? Điều nầy có thể trùng khớp với các pháp tu Mật, khi thành Phật thì hoà nhập với phạm thể là Pháp thân Tỳ Lô Giá Na Như Lai hay Đại Nhật Như Lai Phật.

Vô thường của vị chứng quả Phật và vô sanh, là không còn ai thấy được thân của vị ấy vì thân đã hòa nhập vào phạm thể , nhưng tâm vị ấy vẫn còn, và vẫn có thể thuyết pháp ở khắp mọi nơi. Vì vô sanh thân-tâm nên thân-tâm không còn diệt , nhưng không phải là thường.

Khổ là nhân và đạo là quả , chứ không phải ly khổ để được Lạc, đây là cái lý sự các kinh phương tiện ,hay của người chưa có tuệ giác.

Nếu cho rằng những thiền sư đã đắc được tứ thiền, mà vẫn còn Lạc y như người chưa đắc khg?, liệu có thật sự hiểu đúng chưa?Cái lạc của họ nếu có cũng chỉ thoáng qua thôi.

Đừng nói gì tới các vị arahan, họ đã tách biệt được thân -tâm, cái thân có đau, nhưng cái tâm không còn đau, nó có khác biệt với chúng ta không? họ cười có phải tâm họ đang vui như chúng ta hay không?

Những bài kinh mà tôi đưa lên là của chính đức Phật dạy bằng chữ Pali, Phật nói rằng khi bát niết bàn là không còn đời sống nào nữa, ta phải hiểu là không còn sanh nữa, vì mầm tưởng đã dứt....

VẬy xin bạn thử trích dùm CT, đoạn kinh nào Phật dạy Thường- lạc Ngã cho tôi tham khảo , cảm ơn trước nhé!

Theo quan điểm của tôi Phật pháp là Giác pháp , ta không nên đồng hóa Phật pháp thành Đạo Phật, vì Phật pháp chỉ có duy nhất "tánh giác", ngoài đó ra không có Phật.

[mysterious]

Điều đơn giản và gần gũi nhất hằng ngày ai cũng sẵn có mà còn chưa chịu nhận ra thì nói gì cái cao siêu ... hơi thở vào ra mà có dừng lại lúc nào đâu ..... nhưng mấy ai thấy được điều đơn giản và quý giá nhất này chứ .....

[minh đài]

Cô Minh Đạo khi vào Box này phải rất thận trọng nhiều lần . Nguyên do vì sao talida hỏi trực tiếp cô ấy . Và xin đừng " nguy hiểm " tại đây .

Không hiểu .......:D

[fengtumz]

à, ý của bạn zelda có thể là muốn so sánh sự khác biệt giữa 30 năm kinh nghiệm với 30 lần kinh nghiệm của một năm hay 360 lần kinh nghiệm của một tháng đó cô, hì hì

[talida]

Thầy dậy sớm vậy thầy?
Kính chào! Xin hỏi Thầy Tịnh Biên có gần chổ Thầy hông nhỉ?

ổng tên tịnh biên chắc ở tuốt trên tịnh biên hả?...còn lão là dân sông nước đồng bằng cậu ơi...

[chỉnh_tâm]

ổng tên tịnh biên chắc ở tuốt trên tịnh biên hả?...còn lão là dân sông nước đồng bằng cậu ơi...

Ha ha
Hình như đi Tịnh Biên phải ngang qua núi cấm mà , phải khg thầy?

[talida]

Ha ha
Hình như đi Tịnh Biên phải ngang qua núi cấm mà , phải khg thầy?

tùy đường cậu ạ...

[Diệu Âm Pháp Tiến]

Khi đọc kinh không hiểu bạn có quyền hỏi . Đừng trích dẫn rồi chinh bài kinh đó phủ định tư tưởng " Thường , Lạc , Ngã " của bạn .
Đức Phật chúng tôi chủ trương Vô Thường , Khổ , Vô Ngã " . Ngoài 3 điều này chỉ có " Đạo lai tạp " hoặc ngoại đạo mà thôi . Và thực tế trên thế gian này duy nhất chỉ có Dức Phật tuyên bố " VÔ Thường , Khổ , Vô Ngã " ngoài ra chẳng có một tôn giao nào tuyên bố như vậy .
Người ta cười Đạo Phật vì Đạo Phật quá khác họ và chúng tôi cười họ vì họ quá giống nhau .

Thích nhất là câu này :B]Người ta cười Đạo Phật vì Đạo Phật quá khác họ và chúng tôi cười họ vì họ quá giống nhau .[/B]

Em chẳng biết thường lạc ngã các bác nghĩ thế nào .. Em Thấy tịnh thất gần nha em có ghi 4 chữ ở cỗng ... Thường -- Lạc -- Ngã -- Tịnh
Thường :An Nhiên tự tại .. không bị gò bó , trói buộc
Lạc : tâm trạng thường vui vẽ an lạc
Ngã : bỏ đi cái tôi , tánh công cao ngã mạng , vào đây mọi người điều bình đăng không phân biệt
Tịnh :thân tâm được thanh tịnh , tạm bỏ đi những phiền não ở bên ngoài

rút gọn : chùa là nơi tự do ai đến thì đến đi thì đi ,vì nơi này không ác chỉ có thiện nên ko có cảm giác lo sợ mà là cảm giác thân tiện , vui vẽ an lạc , vì xung quanh ai cũng là thiện nhân ,hảy thấy mình thật bình đăng với mọi người không phân giai cắp , giàu nghèo ...tham sân si , tư tưởng phân biệt , chấp trước không có sẽ được thanh tịnh chân tâm , vui vẻ mát mẽ ..vv..Bởi thế tịnh xá tịnh thất .. là nơi mọi người ít khi nói chuyện thị phi , ít gây ồn ào ,ít ăn mặc lòe loẹt ..vv..
Em chỉ hiểu như thế ...
Em hiểu như thế này ; cao nhân là dạy cho chúng ta những điều đơn giản , nói ra là có thể hiểu liền và thực hành được .. 1 câu nói đơn giảng nếu suy sét thỳ nó rất thâm sâu ... Chứ chẵng phải nói chuyện trên trời dưới đất , đó là cao ngạo chứ cao nhân gì ...càng cao té càng đau .. Hjj.. a di đà phật

[talida]

chơi hết mình đê....khuyên hoài....chán quá....từ ngữ hoa mỹ cho nhiều....có ai dc như vậy chưa...

[enjoy000001]

bác Talida này, sư huynh bác thế nào rồi, có khỏe chưa.

[enjoy000001]

từ google,youtobe và cả bản thân lão nữa,vì lão từng ngồi nghe pháp của thầy TTL và từng chất vấn ông vài câu hỏi.

thầy TTL nói k có cõi trời,tôi hỏi thế thì kinh địa tạng bồ tát bổn nguyện là sao?vì phật thuyết kinh ấy trên cõi trời đao lợi mà.thầy k trả lời mà nói qua chuyện khác....thầy nói là thầy đã chứng thánh quả a la hán,có tam minh lục thông_tôi hỏi các bậc thánh từ trước tới giờ nào có tự nói mình như thế sao thầy lại nói mình chứng đắc,thầy cười vuốt cằm mà nói "tôi chứng tôi biết" (bậc thánh thực sự ai lại thế này)....thầy TTL lý luận rất hay,một số hành giả tu tịnh độ ngồi kế tôi chỉ gục mặt vì k biết phải hỏi thế nào nhưng miệng họ vẫn thầm thì niệm nam mô a di đà phật.tôi biết trong tâm họ đang rất khó chịu...

khi thầy TTL nói về đại thừa giáo pháp là bà la môn giáo thì tôi lại hỏi_thưa thầy xưa các bậc long tượng và cao tăng của phật giáo ta như ngài long thọ,bồ đề đạt ma,huệ năng,v...v k phải đều tu đại thừa hay sao?thầy trả lời "tôi nói mà k đúng thì anh cứ lấy tạng kinh nikaya ra mà so sánh xem lại" tôi lại bị đưa vào thế bí lần nữa...thầy TTL rất khôn vì bảo phật tử tự so sánh lời thầy và tạng kinh nikaya bởi bộ kinh nầy rất thâm sâu,phải là bậc học cao hiểu rộng mới có thể hiểu nghĩa lý của kinh này.tôi cùng 1 số phật tử đồng chí hướng đến nhờ sự trợ giúp của thiền viện thường chiếu,dùng Tạng Kinh Nikāya làm căn bản tham khảo, đối chiếu, so sánh với những lời viết của TTL và xin góp ý: “TTL còn rất nhiều sai sót. TTL hiểu lầm những lời dạy của Đức Thế Tôn trong Tạng Kinh Nikāya. TTL đắc Tứ Thiền, nhưng TTL viết sai lầm về Thiền Phật Giáo. TTL chưa đắc Tam Minh. TTL chưa đắc Thánh Quả A La Hán. TTL chưa đắc quả vị nào trong Tứ Quả. TTL chưa ngộ công án. Có cõi Trời, cõi siêu hình, không phải là tưởng tượng như TTL đã viết sai lầm. TTL chê sai lầm các vị Sư Nam Tông. TTL không hiểu giáo lý Đại Thừa, Tối Thượng Thừa, Thiền Tông Đông Độ và phỉ báng sai lầm. Phật Thừa hay Đại Thừa không phải là Bà La Môn Giáo. Đã có nhiều vị Đại Luận Sư của Phật Thừa hay Đại Thừa phản đối Bà La Môn Giáo. Thực tế, Ấn Độ Giáo hay Bà La Môn Giáo đã chịu nhiều ảnh hưởng tư tưởng Phật Thừa.”

việc tôi khuyên thì khuyên còn các vị mún tin thì cứ tin,nước sông k phạm nước giếng nhé...

bác Talida này, sư huynh của bác thế nào rồi khỏe hẳn chưa.

[talida]

bác Talida này, sư huynh của bác thế nào rồi khỏe hẳn chưa.

huynh ấy chầu phật tổ rồi cậu ạ...:crying:1

[enjoy000001]

huynh ấy chầu phật tổ rồi cậu ạ...:crying:1

cuộc đời thật ngắn ngủi, cháu thành thật xin chia buồn cùng bác.