Già

[spirit82]

1) Như vầy tôi nghe.

Một thời Thế Tôn trú ở Sàvatthi, tại Pubbàràma, trong lâu đài của mẹ Migàra.

2) Lúc bấy giờ, Thế Tôn, vào buổi chiều, từ chỗ độc cư đứng dậy, ngồi sưởi ấm lưng trong ánh nắng phương Tây.

3) Rồi Tôn giả Ananda đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn, với tay xoa bóp chân tay cho Thế Tôn, thưa rằng:

-- Thật kinh hoàng thay, bạch Thế Tôn! Thật kỳ dị thay, bạch Thế Tôn! Bạch Thế Tôn, màu da Thế Tôn nay không còn thanh tịnh, trong sáng, tay chân rã rời (sithilàni), nhăn nheo, thân được thấy còm về phía trước, và các căn đang bị đổi khác, nhãn căn, nhĩ căn, tỷ căn, thiệt căn, thân căn.

4) -- Sự thể là vậy, này Ananda, tánh già nằm trong tuổi trẻ; tánh bệnh ở trong sức khỏe; tánh chết ở trong sự sống. Như vậy, màu da không còn thanh tịnh, trong sáng, tay chân rã rời, nhăn nheo, thân còm về phía trước, và các căn đang bị đổi khác, nhãn căn, nhĩ căn, tỷ căn, thiệt căn, thân căn.

5) Thế Tôn thuyết như vậy. Thiện Thệ nói như vậy xong, bậc Ðạo Sư lại nói thêm:

-- Bất hạnh thay tuổi già! Ðáng sợ thay cuộc sống! Tuổi già làm phai nhạt sắc diện của màu da. Hình bóng trước khả ý, nay già đã phá tan! Ai sống được trăm tuổi, cuối cùng cũng phải chết, không bỏ sót ai, tất cả bị phá sập.

Trích từ http://www.budsas.org/uni/u-kinh-tuongungbo/tu5-48b.htm

Anan hằng ngày ở bên Phật những thay đổi của Phật đáng nhẽ cũng không đến nỗi phải bất ngờ, kinh hoàng như thấy cái gì lạ lùng, như mới gặp lần đầu như vậy nhỉ? Có gì đó không bình thường ở đây và đó là gì vậy?

Lúc này Phật đã già và Anan đã theo Phật lâu như thế, giáo lý của Phật cũng nắm rõ rồi, sao lại có những cảm xúc mạnh mẽ đầy bất ngờ như vậy?

:confused: Nào xin mời anh Delight người đã khơi ra câu chuyện, siêu xay da à quên :big_grin: Thiền cấp 9 trí tuệ chân nguyên nói đầu tiên khai mở Pháp nhãn cho mọi người đi :happy:

[delightdhamma]

Bạn thân mến ! riêng M Đ xin hỏi bạn ,trong hiện tại M Đ ngồi thiền ánh sáng ,tâm rỗng lặng ,nếu có một niệm nào sanh lập tức biết và buông xã .
Nhưng M Đ thấy định mà hỷ hay lạc không hề hiện trong thiền ,khi đã xã thiền rồi định vẫn còn ,trước đây hỷ lạc thấy rõ nhưng bây giờ chìm mất tiêu bạn cho mình một câu nào để hiểu về thiền của mình đúng hay không?
M Đ cảm nhận ĐỊNH cũng như chìm ,tâm vẫn rỗng lặng,dẫu cho giao tiếp cảnh tâm vẫn rỗng lặng một cách lạ thường mình là thiền định nha

Đạo hữu Minh Đài thân mến. Theo lời Đức Phật, thiền nào không bắt đầu từ 5 chi thiền tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất tâm thì không gọi là thiền định. Ở trang 2 topic này, đạo hữu tra xem trong 5 yếu tố làm chủ thiền đạo hữu đạt đến đâu. Điều này đạo hữu sẽ tự biết. Thân mến.

[delightdhamma]

Anan hằng ngày ở bên Phật những thay đổi của Phật đáng nhẽ cũng không đến nỗi phải bất ngờ, kinh hoàng như thấy cái gì lạ lùng, như mới gặp lần đầu như vậy nhỉ? Có gì đó không bình thường ở đây và đó là gì vậy?

Lúc này Phật đã già và Anan đã theo Phật lâu như thế, giáo lý của Phật cũng nắm rõ rồi, sao lại có những cảm xúc mạnh mẽ đầy bất ngờ như vậy?

:confused: Nào xin mời anh Delight người đã khơi ra câu chuyện, siêu xay da à quên :big_grin: Thiền cấp 9 trí tuệ chân nguyên nói đầu tiên khai mở Pháp nhãn cho mọi người đi :happy:

Bạn spirit mến. Chứng minh điều trong kinh là đúng thì đó là việc làm dư thừa. Nhưng cũng có thể trao đổi để mọi người cùng lợi lạc khi tìm hiểu đạo Phật Nguyên thủy.

Từ kinh nghiệm cá nhân của tôi. Khi cha mẹ tôi già đi từng ngày, tôi không phát hiện ra ngay điều đó, vì tôi sống với cha mẹ tôi hàng ngày. Cái già nó đến rất từ từ, chậm rãi. Bằng sự quan sát, tôi không biết điều đó bằng mắt vì mắt đã quen hàng ngày. Tôi chỉ biết cha mẹ đã già bằng ý thức.

Rồi một ngày, cha tôi bị mệt, ông nhờ tôi đấm bóp và xoa lưng, tôi cũng sững sờ, và cũng thốt lên như vậy. Tôi nói cha đã già rồi, hôm nay con cảm nhận sâu sắc điều này khi nắn bóp từng thớ thịt, gân xương trên lưng, chân, cánh tay. Ngày đó tôi chưa biết đến đạo Phật, nhưng ký ức đó đi theo tôi mãi. Tôi hiểu có những điều có thể giải thích, có những điều cần phải trải qua bằng trực giác, và thiền cũng vậy.

Ngài A Nan chỉ chứng quả Tu đà hoàn khi Đức Phật tại thế. Ngài mới chỉ đoạn trừ được 3 kiết sử đầu (thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ), vẫn còn tham ái dục giới và sắc giới và vô sắc giới , vì thế ngài vẫn hay bị cảm xúc chi phối mạnh. Khi Đức Phật nhập Niết bàn, ngài ngồi khóc tu tu, trong khi các A La Hán thì ngồi im lặng vì các ngài đã diệt trừ được dục ái, sắc ái, vô sắc ái.

[spirit82]

Lúc mới thọ cảm như làn khói mềm mượt, khi có tư tưởng làn khói ấy kết đặc thành hình, hành vi làm làn khói ấy lộ ra hình dáng rõ rệt, được thức trí hình dáng ấy lâu tan. Được giác ngộ thì thân hình ấy đời đời bất hoại, lại mầu sắc vàng ròng gọi là Phật thân.

Anh có cho rằng đây là sự siêu hình? đây chỉ là sự ảo ảnh của những bộ óc hoang tưởng, hay đây là huệ nhãn, chỉ những ai có huệ nhãn mới thấy?

Anh có thể chia sẻ 1 kinh nghiệm nào vượt lên khác thường nhất mà anh đã có trong lúc hành thiền được không?

Sự giải thích của anh chỉ đúng với người thường thôi, họ chưa ngắt vọng tưởng và sống nhiều trong vọng tưởng nên đôi khi có sự giật mình kinh hoàng khi thấy thực tế khác xa với tưởng của mình, nhưng tôi nghĩ 1 vị tu đà hoàn hay trí nhớ siêu việt như Anan thì điều này có gì đó vẫn chưa ổn. Hơn nữa ở đây còn câu nói của Anan " các căn đang bị đổi khác" , nếu một người xoa bóp bình thường với nhãn quan bình thường sao có thể nói " các căn đang bị đổi khác " ?

Liệu anh có thể chỉ nhìn 1 ai đó và thấy được căn của họ không? ( giác quan về mắt, mũi, tai, thân, miệng )

:D

[delightdhamma]

Lúc mới thọ cảm như làn khói mềm mượt, khi có tư tưởng làn khói ấy kết đặc thành hình, hành vi làm làn khói ấy lộ ra hình dáng rõ rệt, được thức trí hình dáng ấy lâu tan. Được giác ngộ thì thân hình ấy đời đời bất hoại, lại mầu sắc vàng ròng gọi là Phật thân.

Anh có cho rằng đây là sự siêu hình? đây chỉ là sự ảo ảnh của những bộ óc hoang tưởng, hay đây là huệ nhãn, chỉ những ai có huệ nhãn mới thấy?

Anh có thể chia sẻ 1 kinh nghiệm nào vượt lên khác thường nhất mà anh đã có trong lúc hành thiền được không?

Sự giải thích của anh chỉ đúng với người thường thôi, họ chưa ngắt vọng tưởng và sống nhiều trong vọng tưởng nên đôi khi có sự giật mình kinh hoàng khi thấy thực tế khác xa với tưởng của mình, nhưng tôi nghĩ 1 vị tu đà hoàn hay trí nhớ siêu việt như Anan thì điều này có gì đó vẫn chưa ổn. Hơn nữa ở đây còn câu nói của Anan " các căn đang bị đổi khác" , nếu một người xoa bóp bình thường với nhãn quan bình thường sao có thể nói " các căn đang bị đổi khác " ?

Liệu anh có thể chỉ nhìn 1 ai đó và thấy được căn của họ không? ( giác quan về mắt, mũi, tai, thân, miệng )
:D

1.---> Lúc mới thọ cảm như làn khói mềm mượt, khi có tư tưởng làn khói ấy kết đặc thành hình, hành vi làm làn khói ấy lộ ra hình dáng rõ rệt, được thức trí hình dáng ấy lâu tan. Được giác ngộ thì thân hình ấy đời đời bất hoại, lại mầu sắc vàng ròng gọi là Phật thân. Bạn có thể chỉ giúp khái niệm Phật thân này nằm ở chỗ nào trong kinh Nam Tông và cả Bắc Tông không ? Rất chờ mong câu trả lời của bạn.

2.--->Anh có thể chia sẻ 1 kinh nghiệm nào vượt lên khác thường nhất mà anh đã có trong lúc hành thiền được không? Kinh nghiệm cá nhân khác thường nhất là sự bất lực khi diễn giải kinh nghiệm mà người khác chưa từng kinh nghiệm bằng ngôn ngữ, văn tự, lý luận. Ví như người chưa từng uống cà phê mà cứ mô tả vị cà phê cho họ là bất lực. Khi nào họ uống cà phê thì họ sẽ biết và khỏi phải tả.

3--->Sự giải thích của anh chỉ đúng với người thường thôi, họ chưa ngắt vọng tưởng và sống nhiều trong vọng tưởng nên đôi khi có sự giật mình kinh hoàng khi thấy thực tế khác xa với tưởng của mình, nhưng tôi nghĩ 1 vị tu đà hoàn hay trí nhớ siêu việt như Anan thì điều này có gì đó vẫn chưa ổn. Hơn nữa ở đây còn câu nói của Anan " các căn đang bị đổi khác" , nếu một người xoa bóp bình thường với nhãn quan bình thường sao có thể nói " các căn đang bị đổi khác " ?
Anan rất yêu mến Phật, thậm chí hơi quá mức hơn người bình thường, nhất là hâm mộ dung nhan Phật. Nếu không có sự hâm mộ này thì không có sự kinh hoàng. Giống như nếu không yêu thương ai thì họ sống hay chết, bệnh hay không bệnh đâu có làm ta giật minh, kinh hoàng. Anan là một biểu tượng cho vi Thánh nhân chất chứa quá nhiều giáo lý làm chướng ngại cho hành thiền. Chính vì vậy mà ngài không đắc A La hán ngay khi Đức Phật còn sống, cho dù được bên cạnh Đức Phật rẩt nhiều.

Khi bạn quá yêu quý vật gì thì bạn sẽ quan sát tỷ mỉ đến từgn chi tiết. Khi xoa bóp cho Đức Phật, Anan giật mình kinh hoàng khi thấy Đức Phật già đi. Lúc này ngài Anan mới chú tâm tỉ mỉ trên từng nét mặt, ánh mặt, màu da...và khi chú tâm thì thấy sự thay đổi do khả năng Minh Sát của vị Thánh Tu đà hoàn, ngài thasy rõ điều đó.

Căn là nơi trú ngụ của thân và tâm. Nên có rất nhiều căn. Căn tham, căn sân, căn si....căn mắt, căn tai, căn mũi.... Mời bạn xem thêm ở Tương Ưng Căn (kinh Tương Ưng). Khi bạn nhìn vào mắt ai thì đó chính là bạn đang nhìn vào nơi chứa mắt gọi là căn mắt. Các căn khác cũng vậy. Cái nhìn thì thuộc về Nghiệp. Ví như cùng nhìn vào mắt một cô gái. Nếu là người yêu cô ấy thì ánh nhìn âu yếm. Nếu là kẻ thù thì cái nhìn sân hận. Nếu là cha mẹ thì cái nhìn che chở....

[mysterious]

mỗi thứ đều có cái hay của nó cả ... khi thời điểm thích hợp thì nó tự hiển hiện chẳng cần nói nhiều làm gì ..... deligh bạn cứ viết những bài ấy .... người nào đang hành mà thấy nó phù hợp thì xem như hữu duyên ..... 100 người đọc thì cũng có vài người cảm nhận được vị của nó chứ nhỉ hihi ......

[delightdhamma]

[minh đài]

Đạo hữu Minh Đài thân mến. Theo lời Đức Phật, thiền nào không bắt đầu từ 5 chi thiền tầm, tứ, hỷ, lạc, nhất tâm thì không gọi là thiền định. Ở trang 2 topic này, đạo hữu tra xem trong 5 yếu tố làm chủ thiền đạo hữu đạt đến đâu. Điều này đạo hữu sẽ tự biết. Thân mến.

Bạn thân mến mình thiền các chi thiền hỷ lạc đã chìm ,đôi khi nó trỗi lên nhưng sau này nó không trổi đôi khi không nhận thấy ,chỉ có định là còn nhận được thôi .
MÌnh vào định không qua các chi thiền khác ,từ bắt đầu cho đến cuối xã thiền tâm luôn rỗng lặng tâm không khởi cái gì chỉ có định mà thôi

[binhinet]

hi,chào cả nhà mình là thành viên mới,minh cũng thích tìm hiểu về bùa ngải,có ai biết xin nhận mình làm đệ tử nha thanh bình 01239.4444.56.cam ơn chúc mọi người mạnh khỏe an lạc

[chienkhud]

Vậy có thể nói như thế này, có đúng không ĐH Delight?
Với một câu thoại đầu , hay một công án, một Thiền sinh bắt đầu đi vào Thiền từ Tầm và Tứ. Khi động lực đủ mạnh, tùy căn cơ , muốn biết mà không biết được sẽ đến Nhất Tâm. Trong trạng thái nhất tâm " Muốn biết" đó cũng sẽ từng lúc các chi Hỷ, Lạc hiện hữu . Khi tới chỗ " Chơn Nghi" là ăn không biết mình ăn, gặp cây cột thì tự tránh là công phu gần Kiến Đạo...
Đạo hữu chia sẻ được không?
Phải chăng? Lỗi không ở Pháp Thiền, mà ở đông cơ ( hay động lực) hành Thiền?
Tôi rất muốn nghe?

[Nonamepas]

Tầm tứ hỷ lạc cũng là những đối tượng phải diệt nếu đã diệt hết vọng tưởng thì đây chính là những đối thủ tiếp theo! chào thân ái và quyết thắng!

[delightdhamma]

Vậy có thể nói như thế này, có đúng không ĐH Delight?
Với một câu thoại đầu , hay một công án, một Thiền sinh bắt đầu đi vào Thiền từ Tầm và Tứ. Khi động lực đủ mạnh, tùy căn cơ , muốn biết mà không biết được sẽ đến Nhất Tâm. Trong trạng thái nhất tâm " Muốn biết" đó cũng sẽ từng lúc các chi Hỷ, Lạc hiện hữu . Khi tới chỗ " Chơn Nghi" là ăn không biết mình ăn, gặp cây cột thì tự tránh là công phu gần Kiến Đạo...
Đạo hữu chia sẻ được không?
Phải chăng? Lỗi không ở Pháp Thiền, mà ở đông cơ ( hay động lực) hành Thiền?
Tôi rất muốn nghe?

Đạo hữu chienkhud thân mến. Trước hết xin được cảm ơn và tán thán câu hỏi rất hiếm người hỏi đến được chỗ này... như đạo hữu. Câu hỏi của đạo hữu làm lợi lạc cho rất nhiều người tu đạo. Tôi gửi đạo hữu bảng so sánh về 3 loại thiền, trong đó lấy thiền Đốn Ngộ làm trung tâm để đạo hữu tiện so sánh vì nếu nói ra thì không diễn đạt được hểt bằng ngôn từ và rườm rà lắm.

[spirit82]

Delight có vẻ e dè phòng thủ quá :d , "anh em mềnh" nói chuyện thoải mái đi đây là d đ cơ mà, tôi thích ở đây bây giờ thế thôi là đủ :d , khi tôi hỏi ý kiến của anh, thì cứ luôn ở đây bây giờ nói luôn, sao phải đi đâu bắc nam làm cái giề :D

Tôi chả hiểu sao các vị khó diễn tả kinh nghiệm thấy biết thế, nào, chúng ta xem Phật đó, ta nhớ lại quá khứ, ta thấy ở đó, ta thấy ở kia.......có gì khó diễn tả ?

Lục căn trong câu chuyện này đã rõ, là nhãn, tỷ thiệt thức....Anan dùng cái gì mà thấy được căn của Phật đang thay đổi?

Thực ra tôi phân tích câu chuyện này để muốn nói tới nhiều câu chuyện khác các bạn à, các câu chuyện hay kinh sách Phật chủ yếu do Anan kể lại do đó con người này chúng ta nên hiểu kỹ càng, 1 số câu chuyện mà có tăng sư đại chúng thì không sao, nhưng cũng nhiều câu chuyện chỉ có anan, phật, và 1 dạng ngoại đạo nào đó, hoặc không có ai nữa, chỉ có anan và phật thôi.

Đành là " như vậy tôi nghe" nhưng cũng có rất nhiều chi tiết là anan nói theo cảm nghĩ của mình, chắc chắn đó là điều không tránh khỏi khi ta kể chuyện đúng không.....

Có nhiều kiểu mê tín, 1 kiểu tôn sùng Phật như thần , thầy phù thủy, sáng tạo chủ với phép thuật thần thông.Và chắc chắn Anan là 1 người như thế.

1 kiểu mê tín là phật nói gì cũng đúng, chân lý, chỉ có phật nói là đúng, không cần biết hoàn cảnh, không cần biết hệ quy chiếu,....cứ phật nói là đúng.

Nó có cái khó là đã là 1 vị alahan thì lại chả bao giờ kè kè hầu cận phật nữa, để rồi kể lại các câu chuyện này cho chúng ta nghe.

Cái câu chuyện này chỉ là 1 ví dụ thôi, chúng ta thấy rõ Anan thật ra cũng là 1 người bình thường, khi mà 1 người kinh hoàng, giật mình, hay khóc tu tu như thế thì trong rất nhiều câu chuyện khác khi mà có những cảm nghĩ riêng của Anan, nhận xét của người dẫn chuyện chẳng hạn chúng ta nên xem xét lại chăng?

[spirit82]

Delight à, anh đừng bàn luận về thiền hay kỹ thuật gì nữa, có chăng anh chia sẻ quá trình thực hành luôn và ngay của anh thì nó sẽ bổ ích hơn, tôi nói thật đấy

[Mañjuśrī]

thân thể bạn nhất định sẽ già đi, nhưng tâm hồn thì k nhất thiết, tiếc rằng những người có thể sống như vậy hiện nay khá hiếm, . thường thì người ta già và tâm hồn cũng theo đó mà héo mòn

mà bạn có phải là thân thể này đâu mà già hay k già, bạn đã bao giờ thực sự chết, có cái chết k ?

[spirit82]

thân thể bạn nhất định sẽ già đi, nhưng tâm hồn thì k nhất thiết, tiếc rằng những người có thể sống như vậy hiện nay khá hiếm, . thường thì người ta già và tâm hồn cũng theo đó mà héo mòn

mà bạn có phải là thân thể này đâu mà già hay k già, bạn đã bao giờ thực sự chết, có cái chết k ?

Rất mong "cao nhân" nán lại chút để kể cho mọi người nghe về kinh nghiệm chết và kinh nghiệm mình không là thân thể này được không ạ :big_grin:

[delightdhamma]

Bạn spirit mến, tôi đang chờ đợi khái niệm Phật tánh của bạn ở đây và bây giờ đó.

[delightdhamma]

[spirit82]

tôi trả lời luôn nhé và anh cũng phải không e dè phòng thủ trả lời tôi đấy nhé :d

Tôi thấy phật tánh là sự tỉnh biết thấy biết sáng suốt không còn sợ hãi, không còn ảo ảnh khi tôi ngồi đứng lặng như hòn non bộ giữa căn phòng bên cây nến và chậu nước :D

[delightdhamma]

Rất mong "cao nhân" nán lại chút để kể cho mọi người nghe về kinh nghiệm chết và kinh nghiệm mình không là thân thể này được không ạ :big_grin:

Cái bạn vừa thấy đã chết rồi đó. Cái bạn thấy là trong chớp mắt trước màn hình. Cái chớp mắt sau lại sinh lên. Có mấy trăm cái chớp mắt trong 15' bạn đọc và viết bài đó.