***Trung đạo "ĐÂU SUẤT CUNG"***

[cuonphong]

line: http://www.youtube.com/watch?v=9VOZZ...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=mjQeKpEEgT8
http://www.youtube.com/watch?v=81SZ9...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Qm4I9gI8Zbs

[langtupq]

Xin hỏi sư phụ:
Bất kỳ 1 sự vật hiện tượng trên đời này đều có hữu hạn phải không? nếu có thì xin hỏi SP 1 câu nữa là:Sự luân hồi có hữu hạn ko? nếu có thì đâu là hữu hạn của sự luân hồi.
Con chỉ có câu hỏi nhỏ vậy thôi.

[cuonphong]

Xin hỏi sư phụ:
Bất kỳ 1 sự vật hiện tượng trên đời này đều có hữu hạn phải không? nếu có thì xin hỏi SP 1 câu nữa là:Sự luân hồi có hữu hạn ko? nếu có thì đâu là hữu hạn của sự luân hồi.
Con chỉ có câu hỏi nhỏ vậy thôi.

Không phải bất kỳ mà phải loại ra một đó là cái hư không! duy chỉ có cái ấy là tồn tại vĩnh viễn bất biến cùng chánh pháp còn lại điều hữu hạn cả! sự luân hồi có hữu hạn hay không là tùy giác ngộ của mỗi người! với một người từng bị luân hồi cuốn xoáy mà giác ngộ tu tập để thoát khỏi nó thì sự luân hồi đó không tồn tại với người đó nửa vậy nên nó hữu hạn với người đó! nhưng nếu một người đã từng luân hồi mà vẫn không giác ngộ tu đạo giải thoát thì sự luân hồi này vẫn là cái vô hạn với người như thế!!!
*Giới hạn diệt của luân hồi đó là chứng đắt bồ đề đạo! giác ngộ chánh đẳng chánh giác đó là điểm diệt của luân hồi!!!

[VôPháp]

Cái hư không không phải là cái vĩnh viễn, thế giới này có hình dạng là hư không, nhưng thế giới khác không có hình dạng là hư không. Nói cái hư không đó là nói vì dụ, dùng cái đó để thí dụ khi nói pháp mà thôi.
Cái luân hồi đó nó không có khởi đầu cũng không có kết thúc, vì nó là giả dối là ảo tưởng, ví như khi nằm mơ ta thấy ta từ kiếp nay chết đi rồi đầu thai thành người khác cứ xoay quần như thế cho đến khi giựt mình thức tỉnh như thế có bảo là ta bi luân hồi hay không?
Làm gì có chứng đắc bồ đề đạo.

[bach_77]

huyênh CP wa~ là sáng suốt trong đường đời,đệ kính 2 tay xin dc gọi huyênh là sư phụ!!!
nam mô a di đà phật.

[ÔNG NỘI]

Tu trung đạo "Đâu Suất Cung" - Chánh Pháp
Thế nào là tu trung đạo?
Tu trung đạo của ta nói đây chính là tu Phật pháp theo thời mạc pháp!
nghĩa là một lòng tin tưởng vào Phật pháp! hành thiện tích đức, tránh những nghiệp ác nhưng không cần phải xuất gia, cạo đầu hay khoát áo cà sa gỏ mỏ tụng kinh, cầm bình bát khất thực!
Tu trung đạo của ta là môt lòng chánh niệm phật đạo,
hành thiện, tích đức. tránh làm điều ác.
ăn uống tùy duyên (không sanh tâm cầu thực có gì ăn đó không kể chay mặn) tuy nhiên nên ăn chay là tốt nhất! (phần này ta sẽ giảng giải sau), không sát sanh, không tà niệm
không dâm dục (nhưng vẫn có vợ hoặc chồng)
không hóa duyên mà phải tự mình nuôi sống bản thân!
không vào chùa gỏ mỏ tụng kinh mà chỉ cần hàng đêm tham thiền quán tưởng phật pháp, mỗi tháng vào chùa vào các ngày rằm và 30 để cúng dường chư tăng, cúng hoa chư phật.
cuonphong
-------------------------------------------------------------------------------------
tôi đồng ý với huynh cuonphong chỉ cần ở nhà tu là dc rồi kg cần vào chùa

[cuonphong]

Cái hư không không phải là cái vĩnh viễn, thế giới này có hình dạng là hư không, nhưng thế giới khác không có hình dạng là hư không. Nói cái hư không đó là nói vì dụ, dùng cái đó để thí dụ khi nói pháp mà thôi.
Cái luân hồi đó nó không có khởi đầu cũng không có kết thúc, vì nó là giả dối là ảo tưởng, ví như khi nằm mơ ta thấy ta từ kiếp nay chết đi rồi đầu thai thành người khác cứ xoay quần như thế cho đến khi giựt mình thức tỉnh như thế có bảo là ta bi luân hồi hay không?
Làm gì có chứng đắc bồ đề đạo.

Cái tính "Không" của vạn vật mà CP nói đây là cái không chân nguyên chú không phải là hư không vũ trụ một danh từ chỉ một vật chất!
Cái luân hồi là cái có! nếu nói không có luân hồi thì nghiệp báo về đâu? và ta tu đạo để làm gì?
Không phải thế tôn muốn chỉ ta một con đường để thoát khỏi luân hồi đó sao?
nếu luân hồi là không vậy thế tôn cần gì chỉ ta cách thoát khỏi cái không có đó? anh đang phỉ bán thế tôn đó sao Vô Pháp? Thật đúng với tên anh quá!!!

[Dần&Sàng]

@ Phi Đài: - Bạn đã xiển minh rất chính xác những câu hỏi mà tôi đã đặt ra (cho người khác).
- Qua câu trả lời của từng người (mà trong đó có bạn) mà tôi hiểu được họ đã "đón nhận" và có "thái độ" ra sao với câu hỏi đó. Thực ra là câu trả lời trong tình huống này không hề quan trọng.
- Tôi mong rằng bạn sẽ luôn tinh tấn trong quá trình "hoàn thiện" bản thân (theo như Bạn nghĩ).
- Chúc Everyone zui ze!!!

[háhà]

Cái tính "Không" của vạn vật mà CP nói đây là cái không chân nguyên chú không phải là hư không vũ trụ một danh từ chỉ một vật chất!
Cái luân hồi là cái có! nếu nói không có luân hồi thì nghiệp báo về đâu? và ta tu đạo để làm gì?
Không phải thế tôn muốn chỉ ta một con đường để thoát khỏi luân hồi đó sao?
nếu luân hồi là không vậy thế tôn cần gì chỉ ta cách thoát khỏi cái không có đó? anh đang phỉ bán thế tôn đó sao Vô Pháp? Thật đúng với tên anh quá!!!

Hay là huynh tháo cái hình em bé đó ra rồi nói tiếp đi chứ đọc bài của huynh thì cảm thấy nó oai nghe ,nhưng đọc xong rồi nhìn thấy hình em bé lại hết oai ,rồi đọc bài khác lại oai rồi lại hết oai ........nó làm cho đệ mâu thuẩn quá à ! thôi đổi hình cho nó phù hợp hơn ,nhưng hình phải tới cái tần lớp đắc đạo tối thiểu nhất thì cũng phải là bác sĩ mới được nha ! vài vòng góp ý .

[VôPháp]

Đây ông nói hư không

Không phải bất kỳ mà phải loại ra một đó là cái hư không! duy chỉ có cái ấy là tồn tại vĩnh viễn bất biến cùng chánh pháp

Đây ông lại nói tính không.

Cái tính "Không" của vạn vật mà CP nói đây là cái không chân nguyên chú không phải là hư không vũ trụ một danh từ chỉ một vật chất!
Cái luân hồi là cái có! nếu nói không có luân hồi thì nghiệp báo về đâu? và ta tu đạo để làm gì?
Không phải thế tôn muốn chỉ ta một con đường để thoát khỏi luân hồi đó sao?
nếu luân hồi là không vậy thế tôn cần gì chỉ ta cách thoát khỏi cái không có đó? anh đang phỉ bán thế tôn đó sao Vô Pháp? Thật đúng với tên anh quá!!!

Kẻ như vậy mà tự xưng là chứng đắc, thiệt là bó tay.

Ít nhất trong Đạo Phật là phải thuột lòng kinh kệ mới lên nói chuyện, đằng này tiền hậu bất nhất.

Cái luân hồi là cái có! nếu nói không có luân hồi thì nghiệp báo về đâu? và ta tu đạo để làm gì?

và kẻ hỏi những câu này là kẻ trong lòng vẫn còn rất nhiếu hoài nghi, mà bảo đã chứng đắc thì hết chổ nói. Lại nữa Phật ra đời chỉ để dạy bảo hàng Bồ Tát, còn cái nghiệp , luân hồi chỉ là ảo tưởng, như mộng như bóng nước không thật có những kẻ ngu si cứ chấp chặt lấy cho đó là thật có.

[Dần&Sàng]

@Vô Pháp: - Văn chính là người hoặc giả đó là cái phương tiện xảo để truyền thông với nhau.
Vì vậy khi nhìn, nghe khí văn thì ngay từ đoạn mở đầu chúng ta cũng sẽ hiểu được về cơ bản cái tính chất của Tác giả (về căn cơ, trình độ, về ý tác, ý tính,...)
Những trường hợp hiện đang ở đây không phải là hiếm bạn VP ah, đã có rất rất nhiều những Đạo Hữu đã quá vội vàng (cái này không phụ thuộc vào tuổi tác nha, có thể là họ đã rất già). Bởi thế nên mới có câu: Lòng mong cầu chứng đắc, giải thoát và Độ đời chính là cái chướng ngại lớn nhất trên con đường Tu học.
Tôi theo dõi nhiều bài "phá chấp" của bạn khá sâu sắc trên diễn đàn này và tôi thấy bạn là người rất sâu sắc, tuy nhiên hơi "sắc" quá dễ làm đứt tay. he he he!!!

Thân mến!

[dinhquang]

Bác CP cho em hỏi la tu theo cach cua bác nêu ra co nghia la tu tại gia, vây nguoi tu có phải tuân theo môt số các "luật" không a.

[cuonphong]

Hay là huynh tháo cái hình em bé đó ra rồi nói tiếp đi chứ đọc bài của huynh thì cảm thấy nó oai nghe ,nhưng đọc xong rồi nhìn thấy hình em bé lại hết oai ,rồi đọc bài khác lại oai rồi lại hết oai ........nó làm cho đệ mâu thuẩn quá à ! thôi đổi hình cho nó phù hợp hơn ,nhưng hình phải tới cái tần lớp đắc đạo tối thiểu nhất thì cũng phải là bác sĩ mới được nha ! vài vòng góp ý .

Tôi thế nào tự tôi ngộ lấy! tuy nhiên tôi cũng không chấp những định kiến xuyên tạc huyền hoặc đả kích! vì một khi tôi đã viết ra topic thì hiển nhiên có nhiều kẻ không hài lòng! có người vì thành tâm muốn đóng góp cho con đường phật đạo trong tương lai, lại có người đố kỵ, ghanh ghét!!! tuy nhiên với lòng đại từ bi và một lòng nhất quán tâm niệm vì mục dích chấn hưng phật đạo tôi không lùi bước trước những lời lẽ thiếu tính khách quan của những người vô tâm đó!!!

[cuonphong]

Đây ông nói hư không


Đây ông lại nói tính không.


Kẻ như vậy mà tự xưng là chứng đắc, thiệt là bó tay.

Ít nhất trong Đạo Phật là phải thuột lòng kinh kệ mới lên nói chuyện, đằng này tiền hậu bất nhất.



và kẻ hỏi những câu này là kẻ trong lòng vẫn còn rất nhiếu hoài nghi, mà bảo đã chứng đắc thì hết chổ nói. Lại nữa Phật ra đời chỉ để dạy bảo hàng Bồ Tát, còn cái nghiệp , luân hồi chỉ là ảo tưởng, như mộng như bóng nước không thật có những kẻ ngu si cứ chấp chặt lấy cho đó là thật có.

Anh đang chấp cái có không của thế tôn là tính "chấp" của anh!
anh cố bảo vệ định kiến không phải bất biến của anh là tính nghi hoặc tâm pháp của anh!!! Tu Phật là hiểu và hành chứ không phải để thuộc lòng kinh phật và đọc tụng trên miệng như huynh nghĩ đâu!!! Thế tôn chỉ dẫn cho chúng sanh lối đi giải thoát chứ không phải học một bài học thuộc lòng của lớp mẫu giáo rồi trả bài cho cô giáo mà chẳn hiểu bài học đó muốn nói gì!!!
Mong anh an lạc tâm không sinh sân hận nửa!!! đó là hoan lạc cho anh và cho mọi người a di đà phật!!!

[cuonphong]

Bác CP cho em hỏi la tu theo cach cua bác nêu ra co nghia la tu tại gia, vây nguoi tu có phải tuân theo môt số các "luật" không a.

Tu đạo mà không giới luật cũng như một người tài xế mà không tuân thủ các quy tắc giao thông, người phi công không tuân thủ theo cách vận hành của trạm điều tiết không lưu vậy!

Giới luật là để chỉnh hướng cho ta đi đúng đường không lạc nẻo, ai không giử giới luật thì cũng chẳng khác gì với chúng sanh hữu lậu vô minh mà thôi!

Tu trung đạo Đâu Suất Cung tuy là tu tại gia! nhưng cũng có những giới luật cơ bản của đạo pháp đó là:

1.Một lòng tin tưởng vào Phật, Pháp, Tăng.
2.Tu thập thiện, tránh ác nghiệp.
3.Không sát sanh, không tà dâm.
4.Không cầu thực ăn uống tùy duyên ( điều này ở đây ta cần nói cho rỏ đó là không cầu thực nghĩa là ăn uống chỉ để nuôi thân, dụng pháp dưỡng tâm, dụng khí dưỡng thể@ nếu đến bửa cơm chỉ có vài món mặn mà ta thì nhất nhất phải ăn chay, không muốn ăn cơm không phải đi tìm và chế biến một món chay thật ngon về mà ăn vậy ăn chay để làm gì? hoặc giả ta ăn chay nhưng dùng những thứ gần giống và chế biến giống như những món mặn như gà, phở bò ... vv tuy là món chay cả nhưng tâm ta đã thèm khát dục vọng ta đã khởi những thứ đó thì ăn chay để làm gì??? trái lại nếu ta tùy duyên mà dùng một món mặn nhưng tâm không sinh thèm khát, tâm không bị vấy bẩn thì món mặn ấy cũng không phải là nghiệp ác gì!!! vậy nên nói ăn uống tùy duyên)

Tuy vậy nhưng nếu giử được chay giới là tốt nhất vì sao?
Vì các lợi lạc sau:
* Chay giới không có các món có máu, thịt làm cho thân tâm ta thanh tịnh dễ ngộ đạo hơn.
* Chay giới vì ta còn u minh chưa chứng được mệnh túc thông! nên biết đâu trong hằng hà sa số kiếp ta đã từng có thân bằng quyến thuộc với con vật mà ta đang ăn? vậy há không phải vì mê lầm mà ta làm một việc đáng chê trách đó sao? mới kiếp nào thân yêu, thề nguyện đến kiếp này mỗi người một nghiệp thọ nghiệp khác nhau! người làm người , người phải làm cá! vậy khi ta ăn cá đó có ngon không? hay tâm ta sẽ thế nào nếu ta biết được như thế?
* Chay giới thì thân ta sẽ giảm đi thân bệnh rất nhiều lần so với ăn mặn.
* Chay giới thì khi ta tu trì phật pháp chư vị hộ pháp sẽ gần được ta hơn, còn ta ăn mặn thì họ không gần được vì mùi tanh từ thần hồn ta phát ra họ không dám đến gần mà gia bị cho ta được

[cuonphong]

Thưa bác CP pháp của bác là "Đâu Suất Cung" đạo pháp có phẩi không ạ. Cháu rất thích học võ nhưng cháu chưa nghe qua võ thất sơn thần quyền bao giờ. Chấu mới nghe bác cháu nói về môn thần quyền mà khi đó gọi thần gọi thánh nhập vào người lúc đó có thể múa võ của người đó. Có đúng là nó không hả bác. Bác có thể kể một vài điểm đặc biệt của môn võ này cho cháu đc k. Còn vấn đề đặt câu hỏi để xem người hữu duyên thì cháu xin mạo muội đặt câu hỏi:
1/ Trung Đạo nghĩa là gì ? Có trung ắt có thượng có hạ, vậy thứ gì có thể phân loại đạo ra nhiều loại như thế, giông như TIỂU THỪA với ĐẠI THỪA. Tại sao ta k tìm đại đạo mà lại theo trung đạo?
2/Cháu nghe rất nhiều người nói PHẬT TẠI TÂM bác có cho là đúng k ạ. Nếu đúng thì chấu thiết nghĩ chỉ cần có tấm lòng hướng thiện thì mình đã là phật rồi cần gì phải học càn gì phải tu phât nào nữa chi = tu tâm tu tính mình thì hơn?
Nếu chấu hỏi gì k đúng bác đừng trách cháu nhé.
Nếu có thể bác vui lòng chỉ dạy cháu nhé cháu tuổi đời còn ít hiểu biết về mọi thứ còn nông cạn mong bác chỉ giáo cháu nhiều. Cháu tên phạm huy thông mới 25 tuổi thôi . Đây là địa chỉ của cháu
huythongpham@gmail.com
2b nguyen thai son f3 q go vap ho chi minh
Cháu cám ơn
cau hoi cua Pham huy thong

[vuive]

Phật giáo thời mạc pháp ngày càng được ít người tín ngưỡng và hành nguyện theo giáo lý bởi vì cái vi diệu thanh khiết không tì vết trong chánh pháp của Thế Tôn hẳn là quá cách biệt và xa vời với cái mê muội, u minh của chúng sanh thời nay cũng giống như nguyên tử Carbon trong than và nguyên tử Carbon trong kim cương vậy! tuy tất cả điều là C nhưng than không thể là Kim cương được!

[vuive]

1. Cái pháp vi diệu mà Thế tôn đã nói cách nay hơn 2.500 năm trước để chỉ dẫn con đường để chúng sanh (những nguyên tử C trong than) có thể chứng đắc đến quả bồ đề (những nguyên tử C trong kim cương) cũng như con người từ chổ thống khổ vô hạn mà chứng được quả vị bồ đề như lai vậy!

[vuive]

1. Dây đàn nếu căng quá sẽ đứt, nếu dùng quá sẽ không thanh! cái hiển nhiên đó đã được Thế Tôn cảm thụ được và Giác Ngộ thành đạo chỉ dẫn chúng sanh giải thoát khỏi mọi phiền nảo và đau khổ - Thế Tôn gọi đó là Trung đạo!

[cuonphong]

Thưa bác CuongPhong, từ lúc bác truyền đạo đến giờ có bao nhiêu người theo đạo rồi ạ và có mấy người chứng đắc như bác?

Tôi không phải người truyền giáo! tôi chưa truyền đạo cho bất kỳ ai! tôi chỉ nói cái tôi ngộ được với hy vọng sẽ hồi hướng chúng sanh về con đường chánh pháp mà thôi!