Tả Ao Tiên sinh

[HOASIM]

Đối với phong thủy tôi là người ngoại đạo , ít hiểu biết , nhưng oái ăm thay đôi khi trở chứng lại lắm chuyện ...
Khi đọc các bài của Nhà ngoại cảm Nguyễn Oanh , thấy bà có những tâm nguyện rất lớn về phục dựng Nước Việt bằng phép phong thủy (mạch khí ) , Hưng Đạo , đại lễ cầu siêu ... . Nói chung là các giải pháp rất lớn , rất hay . Nhưng mạch nước , thế núi , huyệt ... , Đạo ... , đại lễ cầu siêu những ai sẽ có đủ can đảm , đủ tài lực đảm đương , thiệt khó , đành phải THAN THỞ tìm cách cậy nhờ người tài từ xưa vậy , nhưng là cách nào ?

Tả Ao Tiên sinh -Nguyễn Đức Huyền

Tên là Huyền ,phận phải đỏ đen
Ân phước lớn , giỏi nghề Y-Địa
Ao ước hoán sao dời vật chuyển
Ôm ấp thuật hút thủy thu phong
Tìm huyệt đẹp , hùng mạnh nước Nam
In thế gian , nước Việt ANH TÀI
Ém thế bí , phá thế cờ tàn
Nung nấu chí ,Đại nam hội tụ
Sông linh thiêng , núi uốn lượn êm
In thế nước , hồn thiêng linh khí
Nào Bạch Hổ , Thanh Long ,Huyền vũ
Hợp hoan ca vũ điêu Non sông

Tả Ao Tiên sinh -Nguyễn Đức Huyền quê xã Xuân Giang, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh). Cái tên Tả Ao không phải là tên thật của nhân vật này, mà là tên làng quê của ông, được ông lấy làm tên hiệu và gắn với tác phẩm của mình. Cũng tương truyền, tên ông được người xưa lấy tên làng, nơi ông sinh ra để gọi, mà không gọi tên thật. Tên thật của ông thì không rõ ràng. Bách khoa toàn thư Việt Nam viết rằng: Tả Ao, trong sách Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú, có tên là Hoàng Chiêm hay Hoàng Chỉ. Còn trong dân gian, xuất phát từ quê hương ông, lưu truyền tên gọi thật là Vũ Đức Huyền. Cũng có nguồn nói rằng ông có tên là Nguyễn Đức Huyền [2]. Tả Ao sinh vào khoảng năm Nhâm Tuất (1442), sống thời Lê sơ (Lê Thánh Tông , Lê Hiến Tông và Lê Uy Mục, tức là khoảng những năm 1442-1509) [cần dẫn nguồn]. Có tài liệu cho rằng Tả Ao sinh sống trong khoảng đời vua Lê Hy Tông (1676-1704) [Tiên sinh mồ côi cha từ nhỏ, mẹ lại bị lòa nên nhà nghèo khó lắm. Thương mẹ, tiên sinh theo một người khách buôn ở phố Phù Thạch về Trung Hoa học nghề chữa mắt. Thầy thuốc hết lòng khen ngợi tiên sinh là người có hiếu, bèn tận tâm dạy dỗ cho. Đến khi tiên sinh học thành nghề, chuẩn bị về nước, thì có một thầy địa lý chính tông, đau mắt đã lâu ngày mà chưa chữa được, đến mời thầy thuốc của tiên sinh chữa cho. Bấy giờ, thầy già yếu không thể đi được nữa, bèn sai tiên sinh đi thay. Thầy địa lý khỏi mắt rồi, thấy tiên sinh mặt mũi khôi ngô, bèn nói:
- Người này có thể dạy được đây.

Nói rồi, đem hết sự học của mình ra truyền dạy cho. Được độ hơn một năm, thầy muốn thử sức học của tiên sinh xem thế nào, bèn lấy cát đắp mô hình sơn thủy, lấy một trăm đồng vùi ở dưới, rồi đưa cho tiên sinh một trăm cái đinh, bảo hãy thử điểm huyệt. Tiên sinh điểm xong, sai gạt cát ra thì thấy đúng được chín mươi chín huyệt, chỉ sai có một mà thôi. Thầy địa lý khen:

- Khá lắm.

Xong, cho tiên sinh về. Lúc chia tay, thầy địa lý dặn:

- Hễ đi qua núi Hồng Lĩnh thì chớ có ngẩng mặt lên trông.

Tiên sinh vâng lời ra về, đến khi đến quê nhà thì người mẹ hãy còn mạnh khỏe, bèn đem phương thuốc học được chữa cho mắt mẹ sáng ra. Sau, chợt có dịp đi qua Hồng Lĩnh, tiên sinh vẫn nhớ lời thầy dặn, nhưng chẳng rõ vì sao, lại trèo lên tận ngọn mà ngắm và tình cờ phát hiện được một huyệt đất rất quý, bèn cười mà nói rằng:

- Hóa ra, thầy dặn ta không được ngẩng trông lên là vì lẽ này.

Xong, tiên sinh liền về đem hài cốt tổ tiên đến táng vào ngôi huyệt ấy. Chẳng bao lâu sau, tiên sinh sinh được một người con trai. Người Minh xem thiên văn, nói rằng:

- Tinh tú chầu hết về phương Nam, vậy là người Nam lấy được nước của họ rồi.

Hoàng Đế nhà Minh xuống chiếu cho các nhà địa lý, căn dặn rằng, hễ ai chỉ huyệt đất cho người Nam hoặc giả là dạy nghề địa lý cho người Nam, thì phải lập tức phá hủy các huyệt đất quý ấy đi, nếu không sẽ bị tru di tam tộc. Chiếu ấy ban đến nơi, thầy địa lý kia nghĩ là chỉ có tiên sinh chứ chẳng ai, bèn sai ngay con mình sang để do thám. Đến nơi, con thầy địa lý hỏi tiên sinh rằng:

- Từ khi về nước đến nay, tiên sinh đã chọn được huyệt quý nào để cải táng hài cốt tổ tiên chưa.

Tiên sinh thực tình kể lại mọi chuyện. Người khách vừa nghe xong, bèn lén đào trộm mả tổ của tiên sinh rồi lại còn lừa bắt đứa con trai của tiên sinh về Trung Hoa. Chẳng bao lâu sau thì người mẹ của tiên sinh qua đời. Tiên sinh định táng ở ngôi huyệt tận ngoài hải đảo. Ngày giờ định đã rõ ràng, nhưng không may, khi đi thì trời nổi sóng gió, cản trở khiến cho không thể đi được, thành ra phải quay về. Tiên sinh than rằng:

- Đó là huyệt miệng rồng, năm trăm năm mới mở một lần, và mỗi lần chỉ mở trong vòng một khắc. Giờ thì đã lỡ rồi, chẳng còn gì nữa, âu cũng là số mệnh của ta vậy.

Từ khi ấy, tiên sinh không còn màng gì đến sản nghiệp nữa mà thường chu du khắp bốn phương thiên hạ, tìm đất chỉ huyệt cho người, khi mất, tiên sinh chỉ có hai người con gái thôi.

Lúc còn ở nhà, tiên sinh đã chọn sẵn một huyệt đất cho mình, nói rằng, đó là kiểu đất hình một con chó đang đuổi một đàn dê, chỉ táng được ba ngày là thành tiên địa. Đến lúc đã về già, sức đã yếu, tiên sinh từ kinh đô hồi hương, có đem theo một người học trò, định dặn bảo mọi việc sau khi tiên sinh qua đời, chẳng ngờ dọc đường, người học trò ấy lại chết. Tiên sinh về đến nhà thì ốm nặng, sai người nhà khiêng đến huyệt đất đã chọn, nhưng đường xa, liệu khó có thể kịp, bèn chỉ cái gò bên đường mà nói:

- Đây là ngôi huyết thực. Cực chẳng đã thì chôn vào đây cũng được.

Tiên sinh xuống cáng, chỉ rõ phương hướng cho người nhà đào huyệt. Sau, quả nhiên được làm phúc thần”.
Tả Ao còn để lại hai bộ sách, đó là: Địa đạo Diễn ca (120 câu văn vần), Dã đàm hay Tầm Long gia truyền Bảo đàm (văn xuôi) và một số dị bản khác: "Phong thủy Địa lý Tả Ao Địa lý vi sư pháp", "Phong thủy Địa lý Tả Ao Bảo ngọc thư" (của Vương Thị Nhị Mười-Nhà xuất bản Mũi Cà Mau-2005) và "Dã đàm Tả Ao" (của Cao Trung xuất bản tại Sài Gòn năm 1974)"...

Các sách vở cũng như truyền thuyết đều coi ông là Thánh Địa lý Tả Ao, trạng Tả Ao, là thuỷ tổ khai môn, đệ nhất về địa lý phong thuỷ Việt Nam, giỏi địa lý phong thủy như Cao Biền của Trung Quốc [4]. Người đời xưa còn truyền lại bài thơ ca ngợi ông [cần dẫn nguồn]:

Tả Ao phong thuỷ nhất trên đời
Hoạ phúc cầm cân định chẳng sai
Mắt Thánh trông xuyên ba thước đất
Tay Thần xoay chuyển bốn phương Trời
Chân đi Long Hổ luồn qua gót
Miệng gọi trâu dê ứng trả lời
Ai muốn cầu sao cho được vậy
Mấy ai địa lý được như Tả Ao.

[NguyetSinh]

Mẹ tôi kể lại rằng : Làng Kim liên, Hà nội có nghề truyền thống là cắt tóc.Thời chống Pháp, đi tản cư đâu mà thấy có người xách cái hòm vuông rao cắt tóc, ấy đích thị là người làng Kim liên.
Tương truyền rằng thời xa xưa, khi ông Tả Ao đến kinh kì, các cụ bô lão trong làng mời ông về chơi khoản đãi trọng hậu. Ngồi ở đình làng, ông hỏi nguyện vọng của dân làng. Các cụ bèn bộc bạch, chúng con chỉ muốn con cháu sau này đè đầu vít cổ thiên hạ.Ông Tả Ao cười , cho rằng việc ấy dễ và sai người làng đắp một cái nấm vuông như cái hòm xách tay trong khu đất của làng, dặn dò hương khói cẩn thận.
Thời gian sau cả làng thịnh hành nghề cắt tóc, được toại nguyện đè đầu vít cổ người ta xuống mà gọt.
Chả thế mà bây giờ làng Kim liên có ngày hội cây kéo vàng để thực hiện ước mong của các bô lão:rolling_on_the_floorose4

[NGHI_PhapSu]

Địa Lý TẢ AO được lưu truyền lại nhiều đời , trước 1975 học thuật được giữ lại bởi tiền bối VIỆT HẢI . Tam Sư Phụ của tôi là đệ tử của tiền bối Việt Hải hiệu là LÝ TRẦN ĐỊA , tính đến nay thì không có mấy người đệ tử theo nghề Tổ truyền . Tam Sư Phụ đã từng nói : học trò thì nhiều nhưng đệ tử thì có mấy ai .....!!!!!
Tôi được biết kỳ pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI LAI của Thánh Tổ TẢ AO để lại có mấy ai tỏ tường và bên Mật Tông cũng có pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI tùy theo dị biệt của từng bổn phái . Tôi đưa ra ý kiến này không có ý khoe khoang mà chỉ muốn tỏ bày cho các bạn thành viên trong diễn đàn biết là kỳ thuật của THÁNH TỔ TẢ AO vẫn còn truyền thừa cho đến ngày nay , chứ chưa hề bị thất truyền .
Chúng ta cũng nên tự hào : Việt Nam cũng có nền học thuật phong thủy từ xa xưa truyền lại cho đến ngày nay .




Nam Mô Ma Ha Tỳ Lô Giá Na Phật .



SHANGASUNLUM

[phậttạitâm]

Địa Lý TẢ AO được lưu truyền lại nhiều đời , trước 1975 học thuật được giữ lại bởi tiền bối VIỆT HẢI . Tam Sư Phụ của tôi là đệ tử của tiền bối Việt Hải hiệu là LÝ TRẦN ĐỊA , tính đến nay thì không có mấy người đệ tử theo nghề Tổ truyền . Tam Sư Phụ đã từng nói : học trò thì nhiều nhưng đệ tử thì có mấy ai .....!!!!!
Tôi được biết kỳ pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI LAI của Thánh Tổ TẢ AO để lại có mấy ai tỏ tường và bên Mật Tông cũng có pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI tùy theo dị biệt của từng bổn phái . Tôi đưa ra ý kiến này không có ý khoe khoang mà chỉ muốn tỏ bày cho các bạn thành viên trong diễn đàn biết là kỳ thuật của THÁNH TỔ TẢ AO vẫn còn truyền thừa cho đến ngày nay , chứ chưa hề bị thất truyền .
Chúng ta cũng nên tự hào : Việt Nam cũng có nền học thuật phong thủy từ xa xưa truyền lại cho đến ngày nay .




Nam Mô Ma Ha Tỳ Lô Giá Na Phật .



SHANGASUNLUM

Có giống pháp ngũ quỷ chiêu tài không NPS , Viêt nam có HBD từ thời vua Hùng vương nhưng ít người biết đến , cũng đáng tiếc thay

[HOASIM]

. Bác Nguyệt Sinh đáng kính . Câu chuyện Bác nêu theo đúng luật vạn Pháp do tâm sinh , vạn Pháp do tâm diệt . Điều đ ó thể hiện phần nào sức mạnh TGVH - Trường lực tương tác vũ trụ điều mà ban quản lý diễn đàn TGVH muốn mọi người tiếp cận . Câu chuyện 80/20 ,tâm thức thay đổi làm cuộc sống đổi thay… hay mối quan hệ giữa gien - môi trường – con người trong blog :
http://thuannghia.vnweblogs.com/
Tôi chỉ thấy buồn vì từ 2005 đến nay VN vẫn chỉ đứng 141/186 trong bảng tổng sắp GDP

[NGHI_PhapSu]

Có giống pháp ngũ quỷ chiêu tài không NPS , Viêt nam có HBD từ thời vua Hùng vương nhưng ít người biết đến , cũng đáng tiếc thay

Pháp NGŨ QUỈ CHIÊU TÀI trong mật tông khác với pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI LAI của THÁNH TỔ TẢ AO truyền lại . HỒNG BÀNG DỊCH cũng không phải là không hay nhưng nguồn gốc của HBD nằm trong TRỐNG ĐỒNG ĐÔNG SƠN thì người bạn của PTT cũng chưa hề biết , vì vậy cổ nhân nói : con số là biểu hiện cho sự tuần hoàn của Vũ Trụ . Cũng như bên Thiên Chúa Giáo có bí ẩn của những con số trong Kinh Thánh .




Nam Mô Ma Ha Tỳ Lô Giá Na Phật .



SHANGASUNLUM

[ngoclan33]

Có giống pháp ngũ quỷ chiêu tài không NPS , Viêt nam có HBD từ thời vua Hùng vương nhưng ít người biết đến , cũng đáng tiếc thay

Người biết thì cứ giữ khư khư không chịu truyền ra ngoài rồi lại ngồi than ít người biết.

[chuoitay]

Địa Lý TẢ AO được lưu truyền lại nhiều đời , trước 1975 học thuật được giữ lại bởi tiền bối VIỆT HẢI . Tam Sư Phụ của tôi là đệ tử của tiền bối Việt Hải hiệu là LÝ TRẦN ĐỊA , tính đến nay thì không có mấy người đệ tử theo nghề Tổ truyền . Tam Sư Phụ đã từng nói : học trò thì nhiều nhưng đệ tử thì có mấy ai .....!!!!!
Tôi được biết kỳ pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI LAI của Thánh Tổ TẢ AO để lại có mấy ai tỏ tường và bên Mật Tông cũng có pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI tùy theo dị biệt của từng bổn phái . Tôi đưa ra ý kiến này không có ý khoe khoang mà chỉ muốn tỏ bày cho các bạn thành viên trong diễn đàn biết là kỳ thuật của THÁNH TỔ TẢ AO vẫn còn truyền thừa cho đến ngày nay , chứ chưa hề bị thất truyền .
Chúng ta cũng nên tự hào : Việt Nam cũng có nền học thuật phong thủy từ xa xưa truyền lại cho đến ngày nay .




Nam Mô Ma Ha Tỳ Lô Giá Na Phật .



SHANGASUNLUM

nhờ huynh chia sẻ kỳ pháp NGŨ QUỈ VẬN TÀI LAI của Thánh Tổ TẢ AO được không, Nếu được xin chân trọng cảm ơn!

[HOASIM]

Tả Ao Tiên sinh –Vũ Đức Huyền –tác giả 2 cuốn :Địa đạo Diễn ca - Tầm Long gia truyền Bảo đàm- Người được coi là ông tổ địa lý Việt nam .Hiện nay nhà thờ ông mới có 2 tỉnh khác , còn nơi ông sống –xã Xuân Giang – Nghi xuân – Hà Tĩnh thì chưa có . Nhà ngoại cảm Phan Bích Hằngđã 2 lần giao tiếp với linh hồn của Ông nhưng ông chưa chỉ phần mộ thất lạc mà chỉ yêu cầu xây đền thờ . Nhưng họ Võ ( Vũ ) – tỉnh Hà tĩnh thì chưa đủ khả năng . Nếu các nhà hảo tâm thương xót cho tài năng của đất nước , các nhà mạnh thường quân , nhà tài trợ nào giúp in ấn cuốn sách về cuộc đời và sự nghiệp của ông hay góp phần xây dựng đền thờ ông Tả AO gần đền thờ Huyện ở Xuân Giang – Nghi xuân xin liên hệ Ông Thượng tá Hồ Sỹ Quang, Phó Chánh thanh tra Công an tỉnh Hà Tĩnh. Ông Quang DT: 0972225288. Nếu vào khu đền thờ huyện , phía con đường bên phải có giếng Tả ao . Giếng này mỗi lần khảo là sinh hỏa hoạn lớn ở 1 xã trước đây có đắc tội bủn xỉn ngụm nước uống với ông khi còn sống . Cạnh giếng có am thờ nhỏ 40cm x 40 cm phía trong có hình của Ông . Nếu cơ duyên đến biết đâu cuốn sách được in ấn , đền thờ được xây , cơ hội được ông chỉ dẫn mach bảo điều gì đó trong chiêm bao hay … quan trọng cho đất nước thì thật tuyệt vời

[HOASIM]

Rất buồn là tôi không có duyên trong việc kêu gọi tài trợ in ấn 3 cuốn sách về ông Tả Ao của vị Thầy 84 tuổi – người Thanh hóa . Nhưng 1 tin vui khi Thầy ghé qua giếng Tả AO thì có thoáng thấy hình dáng của Ông Tả Ao , dùng quả dọi kiểm tra mộ phần thì thấy khớp .
Thầy 84 tuổi , đã truyền nghề cho 14 đệ tử nhưng chưa như ý lắm ( phần Tâm ) . Thầy đã già , tiền chưa có đưa NXB in ấn 3 cuốn sách dày công tìm kiếm của Thầy về Tả AO

[ngoclan33]

14 ông đệ tử kia đâu mà không quyên góp tiền giúp thầy in sách

[HOASIM]

Đó là sự khác biệt giữa người thường và người trí mà đôi khi lvới chúng ta à khó hiểu , vì không phải ai Thầy cũng cho biết suy tư của Thầy

[HOASIM]

Ngày hôm nay quỹ in sách đã có 10 tr (=30% dự kiến cho 1000 cuốn 300 tr ).
Thầy có lời khuyên cho những người theo học địa lý phong thủy – nghề khá đặc biệt có yêu cầu cần và đủ : Tầm và tâm .
địa lý phong thủy nghề khoa học thâm sâu nên phải đủ tầm hiểu biết sâu rộng
địa lý phong thủy là lưỡi dao sắc nên cái tâm phải sáng

[HOASIM]

Anh Quang là người trong topic http://www.thegioivohinh.com/diendan...d.php?t=484158

[winnguyen243]

Thầy Tả Ao cũng đã từng được đọc về thầy nhiều! nếu có dịp đến Hà Tĩnh sẽ ghé thăm đền của Thầy!

[hcthinh]

Thầy Tả Ao cũng đã từng được đọc về thầy nhiều! nếu có dịp đến Hà Tĩnh sẽ ghé thăm đền của Thầy!

mình cũng như trên...

[HOASIM]

Nếu chúng ta có hiểu biết chúng ta sẽ sống thuận trời đất hơn . Ngược lại khi không hiểu chúng ta như 1 đứa trẻ hồn nhiên cho tay vào ổ điện , , lửa , nước sôi .. và dễ vướng dễ mắc kẹt .
Thầy thực sự chưa có đệ tử ruột chính thống vì có học trò i chưa đủ tầm , người thì tâm mỏng .
Để phát triển quốc gia, Quang Trung rất chú trọng thu dụng các nhân tài từng phục vụ nhà Lê. Ông ban “Chiếu cầu hiền” có đoạn:
“ "Trẫm đang ghé chiếu lắng nghe, thức ngủ mong mỏi mà có người tài cao học rộng chưa từng thấy đến. Hay Trẫm ít đức không đáng để phò tá chăng? hay đang thời đổ nát chưa thể ra phụng sự?... Trẫm nơm nớp lo nghĩ, một ngày hai ngày cũng có hàng vạn sự việc nảy sinh Ngẫm cho kỹ: cái nhà to lớn - sức một cây không dễ gì chống đỡ, sự nghiệp thái bình - sức một người không thể đảm đương". ”
—Quang Trung