![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
36 TỔ THẦN QUYỀN XIÊM
Sau nhiều ngàn năm lịch sử của Bà la Môn giáo truyền từ Ấn Độ Sang các nước Đông Nam Á, Tôn giáo mật truyền đã thêm đa dạng và phong phú hơn rất nhiều.
Cụ thể là phép Xiêm , Miên, 36 Tổ...Đều có nguồn gốc của Bà La Môn giáo, Các phép hô Thần nhập xác thường tồn tại trong các nghi lễ Tế Thần trong hệ thống Đa Thần giáo trong kinh Phệ Đà. Tục cúng lễ Thần linh nhằm cầu khẩn Thần ban cho may mắn, tiên tri, hộ thân...
Và sau khi các phương pháp này được truyền qua cá nước Nam Á, họ đã sử dụng để cầu đảo Thánh Thần kết hợp với Thần Bản Địa ( Lục Tà). và rồi có nhiều vị về xác ứng hiện, mỗi loại Thần, phi nhân này có một sự linh ứng đặc biệt như là phép thương, phép gồng, phép đánh, chữa bệnh....Nên họ đã đúc kết được một hệ thống vài chục vị Thần của Thái ( 36 tổ Xiêm),lục Miên ( 5 ông), kết hợp năng lực loài thủy tộc Naga (rồng) sông Mekong ( Trà Kha), Thần hộ Ai Cập giáo (Tà Ẳ rặc), Chà....
Trong khi đó, tại Ấn Độ thì phép này đã trở thành hệ thống 360 Thần (trong đó có các vị mà bên Thái , Miên vẫn còn cầu khẩn như Thần Khỉ Hanuman, Thần Kali, Thần voi kanpati....
Ngày xưa, trong thời kỳ vài trăm năm trước. Lục tỉnh Nam Kỳ còn là vương quốc Phù Nam. Thì tôn giáo đã có mặt tại đây. Các pháp sư hay luyện phép tại cá núi Trà Lơn, Tà Keo, vùng Bảy Núi An Giang.. Họ đã truyền từ từ cho người việt, có người biết đủ các Thần, có người chỉ biết một vài ông, từ đó lập ra nhiều dòng phái mới nhằm mục đích cá nhân ( Tạo môn phái mới) Hay Võ Thuật mà che đậy rất nhiều thứ về nguồn gốc của mình.
Phong trào học phép mạnh nhất của miền Nam , Đặc biệt là 7 núi An Giang là lúc các cuộc khởi nghĩa chống Thực dân Pháp, với các loại khí giới thô sơ, nghĩa quân chỉ còn lòng tin vào thánh thần, thời đó các vị dẫn đầu khởi nghĩa nhằm tăng lòng tin kêu gọi quần chúng nên đã dạy phép Hô Thần nhập xác( Thần Quyền) cho rất nhiều người. ( Chủ yếu là cầu các Tổ Thần về võ thuật). Nhưng rồi cũng không thoát được các cuộc công kích bằng bom đạn của giặc Pháp. Dân chúng chạy tán loạn khắc nơi, mang theo mỗi người một ít bí kiếp. Rồi mỗi người tự lập phái riêng cho mình, thế là cho đến ngày nay, chúng ta thấy có rất nhiều dòng khác nhau như Thất Sơn TQ, Mẹ Sanh TQ, Năm Ông, Bảy Bà, Ngũ Hổ TQ ...
Rồi các môn sinh cũng không biết rằng môn mình bắt đầu từ đâu và khi học sẽ đi về đâu....?
Trong thế giới địa Thần này được quản lý bởi Tứ Đại Thiên Vương ( Phật 4 mặt). trong 4 châu lục núi Tu Di. Trong trái đất này có tổng cộng 36 Điện và 72 cửa Động, Trong đó các loài Phi Nhân như A tu La, Càn Thác Bà, Cưu Bàn Trà và Naga ( Long).. mỗi cửa dông sẽ có Động Chúa. Khi nạp Tổ cho ai thì ông thầy phải gọi tên trúng tên của động Chúa hay cửa động này. chẳng hạn như Ề hế ( lại đây)...rồi tên của Động mình cầu.
Sau đó họ sẽ có cá Á Thần về xác. Xong đệ tử phải thề suốt đời trọn với Tổ. Vì sau này linh hồn sau khi chết sẽ về động đó. Đây là sự trao đổi giữ thế giới hữu hình và vô hình. Chính vì vậy mà lời thề này không bao giờ thay đổi cho bất kỳ tông phái nào. Nên rất nhiều người học xong rồi bỏ do điều kiện hoàn cảnh nhưng lời thề vẫn còn đeo đuổi họ suốt đời này. Nếu bỏ sẽ bị hành , cuộc đời sau này thê thảm hơn người bình thường là lý do như vậy!.
Trong Đạo giáo Trung Hoa ( Lổ Ban) cũng có phương pháp này. các pháp sư chủ yếu dùng để hô quỷ nhập xác nhằm đưa xác chết về quê hương của họ ( vì ngày xưa phương tiện khó khăn, đem xác về đã thúi, nên phải nhờ quỷ nhập xác rồi đem về quê, xong họ dùng phép đánh xả ra).
Những người luyện pháp môn này nếu không tự kiểm soát bằng một số phương pháp đặc biệt, thì cuộc đời họ và tính tình họ cũng dần dà thay đổi theo các Tổ đang theo xác họ.( Gọi là Tổ nghiệp).
Đó là một số vấn đề khi theo học TQ! các bạn có thắc mắc học môn này thì có thể gọi cho Thầy Thành :0919.618.883
Thần quyền chỉ là một phần trong bất kỳ môn phái nào! Mỗi môn có một phần luyện đầu tiên là Thần để giữ xác trong chốn rừng sâu và chống lại nguy hiểm khi đệ tử còn non yếu, nhờ cầu tha lực! Sau đó họ tiếp tục bước vào những cách luyện bí truyền cao hơn.Con đường Đạo là cầu chứng đắc về một cõi nào đó tùy căn cơ hay tu Phật là mục đích duy nhất! có chăng do hậu thế học Huyền thuật mà đi sai mục đích thì mới trở thành ông Thầy Bùa hay dạy Thần quyền này nọ mà thôi.
Mục đích của dòng Xiêm là do các Sư sãi ở Cao Miên học để trấn chùa, bảo vệ pháp. Nên phải kiêng cữ nhiều thứ là như vậy!trong huyền thuật Nam Tông này, gồm có 3 cấp độ Hạ Thừa, Trung Thừa, Thượng Thừa.
Cấp hạ thừa chuyên dùng bùa chú để hộ trì và vượt qua các nạn cho để tử tu luyện và dùng để độ người khác.
Cấp trung thừa luyện Thần thông thông Thiên để về các cõi tu tập từ các bậc thầy tổ đã tu trước trên trời ( Các bậc này có nhiều cấp độ hay gọi là ông Lục như A tu la, Phi Nhân, dạ xoa, ...cho tới Thích ).
Còn cấp Thượng Thừa là phải xuất gia thọ 227 giới Nam truyền làm Brikkhu ( tỳ Kheo). sau đó mới luyện các tầng thiền nhất định bằng phương pháp luyện thần thông Kasina và mở tuệ quán thành phật Đạo.
Còn học phép thật sự là do sư Phụ truyền theo căn cơ để giúp người đệ tử đi tiếp con đường Đạo mà người đó đã đi nhiều kiếp trong quá khứ. Nên không bao giờ có nhận tiền bạc của ai.Mà chỉ truyền cho đúng người cần độ.Vì Thần Thánh không thể dạy như một nghề mưu sinh hay đóng học phí như các Môn Võ thuật được. Sau này do sai tông chỉ mà hình thành một cách sai lạc trong con đường tu luyện đạo pháp của chúng sanh đang tìm cầu giác ngộ mà thôi.
Nhưng nếu một người học Đạo mà chỉ học Thần Quyền không thì là một điềi tai hại. Vì Thần là hộ Pháp cho dòng Tu Đạo đó mà thôi ( Là loài Atula nguyện phục vụ cho dòng). Cho nên khi xác đệ tử có 2 linh hồn. trong khi đó linh hồn của Thần ban đầu yếu, nhưng sau một thời gian dài đệ tử hay cầu vào thì phần Linh hồn Loài Thần càng lấn áp. Một thời gian nếu người đệ tử học Thần sẽ mất kiểm soát và có khuynh hướng làm theo ý của các vị Thần. Mà loài Atula vẫn còn Thiện Ác, Tham ái, Giận... cho nên điều này sẽ dẫn sự công nghiệp của riêng mình và linh hồn thứ 2. Điều này các vị Sư Cao Miên biết rất rõ. Cho nên khi họ dạy phép đầu tiên là Thần quyền cho tăng niềm tin đệ tử , và sau 6 tháng, 1 năm là họ cho để tử tu các pháp môn mật giáo của dòng nhằm cho đệ tử tự lực và điều quan trọng nhất là TỰ LÀM CHỦ BẢN THÂN MÌNH. Đây là điều quan trọng khi một ai bước vào Mật Giáo Nam Truyền. Còn không là hậu quả khó lường trong kiếp này và kiếp tiếp theo( nếu không làm chủ được mình trong thời gian tu luyện thì khi chết sẽ tái sinh làm Binh cho ông Thần hộ mình, đó là qui luật trao đổi TÂM LINH).
Một số vị Thầy bây giờ xem phép đầu tiên vào Thần hộ này xem như một môn võ thuật. Rồi dừng lại tại đó vì tam sao thất bổn. không hiểu rõ nguyên lý này . Thì những người học sau này là một điều tai hại cho cuộc đời họ trong kiếp này. Vì Võ Thuật thích thì luyện, không thích thì bỏ luôn không sao! Nhưng hễ ai đã vào phép bất cứ môn phái nào đều bị lời thề nguyền suốt kiếp này, và nếu họ bỏ thì cuộc đời của họ còn tệ hại hơn người bình thường !Đây là lời nói chân thật cho những ai đang đi trên con đường Đạo hay Huyền Môn cần hiểu cho rõ, để sau lại ân hận thì quá muộn rồi! Chỉ vì một chút thích thú làm superman mà phải trả giá cả cuộc đời.
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks