THEO BƯỚC CHÂN MẪU HOÀNG

[vo-dinh]

Tôi viết bài này hoàng toàn có thật ,không giã dối,không bịa đặt,có tính chất xây dựng,tinh thần phật pháp.
Có hai vợ chồng nọ làm nghề giáo viên,cuộc sống bình thản bổng nhiên một hôm bà vợ lăn ra chết giấc khi tỉnh lại tự xưng là mẫu mẹ,cũng từ đó lập ra am,soi căn trị bệnh,người đến càng lúc càng đông chổ ở không đủ chứa ,sau đó phải thay đổi chổ ở rộng hơn, vì tiền bạc không đủ bà mẫu đó mượn tiền các con của mẫu ngày tháng trôi qua kỳ hạn phải trả,bà mẫu đó khất lần,những chủ nợ tới đòi ráo riết số nợ trên trăm triệu,vừa bị hội phật giáo cấm hoạt động vì không qui y,không đúng qui luật hội phật giáo cho phép,và tính chất lừa gạt.
Nhưng sau đó họ bán chùa chuyển nơi khác,bỏ mặc những tín ngưỡng trung thành của mình ,cũng là chủ nợ,những người đó bất mãn với lòng tu hành,của một con người.
Vì cảm xúc trước dòng nước mắt của phật tử,mà tôi rảo bước hành trình,mà tất cả như một câu chuyện trãi dài để tôi nhìn thấy, ngôi chùa của họ phải nhờ một vị sư đứng ra bán hộ.
Vị sư này pháp danh Thích Thanh Hiền ,trước khi xuất gia có gia đình có con bán vật tư xây dựng,cũng quen biết bà mẫu nên bán thiếu vật tư xây cất ,nay bà mẫu không đủ tiền trả nên xiết nhà .
Những mánh khóe mẫu hành đạo.
Như một một bình nước suối trị giá khoảng năm ngàn sau khi làm phép trị giá từ vài chục ngàn đổ lên tùy theo nghèo hay giàu,một ngày bà mẫu tiêu thụ cả trăm đổ lên.
-Những ngày mùng tám ,mươi tám hai mươi tám vía mẫu là những ngày hội tụ mọi linh căn,sau khi cúng kiến xong bà choàng áo phật mẫu làm phép cho các con của mẫu,trị bệnh căn.xoi căn,cúng hạn,đàm đạo,dưới tay mẫu những tín đồ thi nhau trổ tài,tự xưng nào công chúa,trạng,lớn ,trạng nhỏ,toàn thứ cao cấp ,thần thông quảng đại, cở mình vô đó như rơi vào thế giới tiên gia,có người xưng phật thầy,có người xưng huynh đệ phật tổ,ôi “nghe choáng,.
Mà phải công nhận những người này hay thật,nói đạo rất hay ,thơ văn lưu loát làm mê lòng người,xoi căn kiếp trước kiếp sau làm gợi ý tò mò của người, nhưng chỉ khác là họ lợi dụng lòng tin để trục lợi,làm mê muội trong tiến trình tu thôi.
Thực chất những vị này hoàng toàn ko quy y bên phật giáo ,tu tự phát ,và ngay cái ngôi vị hoàng MẪU ,và NGỌC HOÀNG cũng tự nhiên từ trên trời rơi xuống ,các con bệnh , MẪU chỉ cần cầm nhang phán một lèo là xong ,tiền của bá gia tuỳ nghi vô túi ,hàng tháng tổ chức hành hương ,mỗi đợt như vậy MẪU vừa được tiếng tốt , là tổ chức cúng dường , mà vừa được tiền bỏ túi .
Sau đó hội phật giáo xuống và dẹp , ắn đi một tháng .
Bà mẫu muốn được chánh thức ,nên đồng vợ chồng quy y ,và ung dung cất am không còn trở ngại,bây giờ chồng vai ngọc hoàng ,vợ vai phật mẫu , chảng hể sợ ai làm phật ý vì sợ bị ếm,bị phạt ,nhưng bà mẫu cũng dữ không hiền đâu.
Đến nay đã hai chục năm từ nghèo nay đã giàu xụ,tín đồ đông vô số,vẫn mập phây phây,còn nhân quả không biết chừng nào nhưng bây giờ còn nhiều người trong mê muội không ra khỏi./.
Mỗi khi tổ chức cúng am ,tôi lại được nhìn thấy hai vị này mặc gấm vàng ung dung vào ,cũng vẫn để bao người lạy lễ Mẫu hoàng ,
---------------------------------
cư sỉ diệu định hạ bút

[vo-dinh]

tt
Đôi khi tự tôi nghỉ ,nếu ba vị đều xưng là mẫu ngồi chung đàm đạo ,lúc ấy vị nào là mẫu ,vì ai cũng xưng mình là điển mẫu , chẳng lẻ vị này xưng mẹ vị kia ,rồi vị kia mẹ........của ai ?
Có lần tôi ngồi nói chuyện với một vị tự xưng là giáo chủ ta bà ,tôi hỏi
-Ông xưng là giáo chủ ta bà ,rồi ngài DI LẠC cũng là giáo chủ ta bà chẳng lẽ ông thế chổ sao???
Ông ta nói ,ổng là huynh đệ với DI LẠC , thiệt là tôi bó tay với mấy vị khùng .
Cũng tại vô minh nên ko thấu đáo hết nên mê muội .Cũng tại ham danh ham lợi mà ko biết tất cả chỉ là ảo ,là si ,là mê mà thôi .
Ngay hiện bây giờ tự xưng còn rất nhiều ,ko gì bên mẫu , mà bên phật cũng xưng ,ta đây là .......nên tu phải tỉnh , chớ tu mê mà rơi vào ma trận của trần gian ,

[Cửu Phẩm Liên Hoa]

Cũng tại u minh nên ko thấu đáo hết nên mê muội .Cũng tại ham danh ham lợi mà ko biết tất cả chỉ là ảo ,là si ,là mê mà thôi .

Vô minh:
tiếng Phạn là Avidyà và tiếng Pa-li là Avijja, nghĩa từ chương là « thiếu hiểu biết », « thiếu khoa học ». Theo lời giảng huấn của Phật, Vô minh không phải là sự thiếu hiểu biết có tính cách học hỏi từ chương trong sách vở, hay sự thiếu hiểu biết có tính cách thông thái chất chứa trong phần trí nhớ của ta. Vô minh mà Phật thuyết giảng ám chỉ một cái nhìn sai lầm, một quan niệm lệch lạc, thiếu sự cảm nhận trực tiếp về thực thể hay bản chất đúng thực của những hiện tượng chung quanh ta.
U Minh :
U: tối tăm. Minh: mờ
U minh là cõi giới. Cõi U Minh là cõi tối tăm mờ mịt, khi xưa thường nói là U Minh Địa phủ, Âm phủ, Địa ngục, Phong Đô, là cõi của linh hồn người chết.

Dùng từ cho chính xác! Nói nhiều chưa chắc là người thông minh, hiểu biết !:thumbs_down:

[vo-dinh]

ừ mình viết lộn từ đó là vô minh ,chứ ko phải u minh cám ơn đạo hữu đã nhắc nhỡ ,
---------------------------------------------
Dùng từ cho chính xác! Nói nhiều chưa chắc là người thông minh, hiểu biết
---------------------------------------------------
Chính sát ,ko biết mình có nên nói nhiều hay im lặng nữa ,theo đạo hữu cái nào tốt hơn cái nào , cái nào đúng cái nào sai hi...hi...
---------------------------
Theo mình thấy nói , hoặc ko nói ,nhiều ít gì cũng chưa hẳn là tốt

[VôPháp]

Vô Định lão bà bà đã chứng đắc hay còn gọi là đắc đạo.

[lehoanghuy]

Nói nhiều hay ít không quan tâm lắm, nhưng nói đúng sự thật là rất tốt. Đừng thêm thắt theo ý chủ quan làm sai lệch ý nghĩa. Đừng hướng dẫn mọi người theo ý của mình. Hãy để họ tự đánh giá và suy ngẫm.

[minh đài]

cũng đã khá lâu tôi trở vào topic này ,hôm nay nick củ đã bị xóa hiện nay tôi dùng nick MINH ĐÀI nhắc lại những ngày bước theo chân MẪU HOÀNG để nhìn lại ,hoặc viết tiếp mẫu chuyện mà tôi đi qua ,hôm nay tôi lại chuẩn bị viết tiếp

[Huỳnh1688]

Mẫu hoàng này là Năm Hậu?

[minh đài]

Hiện tượng ‘áp vong’: ‘Hồn nhập’ hay ám thị?
Thứ hai, 06/06/2011 13:42
Theo bác sĩ Châu, có đến 95% những người áp vong rơi vào trạng thái bị tâm thần hoang tưởng.
Nở rộ… “trung tâm áp vong”

Có thể nói, trong mấy năm trở lại đây, các trung tâm “áp vong” lợi dụng tìm mộ liệt sĩ, mọc lên như nấm sau mưa ở miền Bắc.

Nơi đầu tiên thực hiện việc “áp vong” là Liên hiệp Khoa học công nghệ tin học ứng dụng (Liên hiệp UIA). Liên hiệp UIA được phép nghiên cứu hiện tượng này để áp dụng vào công tác tìm mộ liệt sĩ.


Cô gái bị "ma nhập" không cho đi lấy chồng

Sự việc “áp vong” ở Việt Nam mới diễn ra mới khoảng 3-4 năm nay mà thôi. Câu chuyện có lẽ bắt đầu từ cô gái tên H., ở Hà Nội.

Cô gái này thường có biểu hiện lạ, không rõ bị tâm thần hay “ma nhập”. Cứ mỗi khi bàn chuyện lấy chồng, thì “con ma” lại “nhập” vào cô ta hành hạ, không cho cô này lấy chồng. Theo gia đình H., “con ma” này đã “yêu” cô, không muốn cho cô lấy chồng.


Các nhà ngoại cảm đang đẩy "ma" ra khỏi người H

Mỗi lần bị “ma nhập”, gia đình lại đưa cô đến Liên hiệp UIA để các nhà ngoại cảm tìm cách “đuổi ma” ra khỏi cơ thể cô gái. Không rõ khả năng của các nhà ngoại cảm thế nào, mà sau một hồi thuyết phục, “con ma” cũng rời khỏi cơ thể H., đưa cô trở lại trạng thái bình thường.

Đã có vài lần tôi chứng kiến việc “đuổi ma” ra khỏi cơ thể cô gái này và tôi cũng chẳng rõ đây là hiện tượng “ma nhập” hay hiện tượng “tâm thần hẹn giờ”.

Không hiểu có phải sau cuộc nghiên cứu “ma nhập”, “ma hành” cô gái tên H. hay không, mà sau đó một thời gian, Liên hiệp UIA tiến hành nghiên cứu về hiện tượng “áp vong”. Ông Vũ Thế Khanh lập cả đề tài khoa học lớn để nghiên cứu về hiện tượng này.


Từ một người có khả năng bịt mắt vẫn đọc được sách...


...chị Thiêm đã biến thành "nhà ngoại cảm" có khả năng "áp vong".

Các nhà khoa học, các nhà ngoại cảm thậm chí đã nắm được bí quyết để “triệu vong”, mời “linh hồn” người chết từ âm ti địa ngục về nhập vào người sống để trò chuyện, giao lưu, tìm mộ.

Tỷ lệ thành công trong các cuộc “áp vong” lên đến 90%, nhưng tỷ lệ thành công trong tìm mộ thì có lẽ không đến một phần ngàn. Vẫn còn nhiều bí ẩn cần tiếp tục nghiên cứu về hiện tượng này.

Tuy nhiên, kể từ ngày Liên hiệp UIA thử nghiệm phương áp “áp vong” tìm mộ, thì các “trung tâm áp vong” mọc lên khắp nơi. Đầu tiên là trung tâm của “người ba mắt” Hoàng Thị Thiêm ở Lương Sơn, Hòa Bình.

Chị Thiêm vốn có khả năng đặc biệt, bịt mắt mà vẫn đi xe máy, đọc sách được. Khả năng nhìn bằng trán, mũi, thái dương của chị Thiêm thì không có gì phải bàn cãi, vì đã được các nhà khoa học thực nghiệm nghiêm túc.

Từ khi có khả năng đặc biệt, chị đã được các nhà khoa học ở Liên hiệp UIA đào tạo phát triển thêm năng lực, rồi chị biến thành nhà ngoại cảm, có khả năng “áp vong”.

Tuy nhiên, làm việc ở UIA một thời gian, chị tự lập “trung tâm áp vong” tại nhà mình ở Lương Sơn (Hòa Bình) và làm rất nhiều trò mê tín dị đoan quái đản, gây dư luận không tốt.


Ông Vũ Thế Khanh là người đầu tiên lập "trung tâm áp vong"
để nghiên cứu về hiện tượng này

Chẳng hiểu lý do vì sao, mà trong 1-2 năm trở lại đây, các “trung tâm áp vong” mọc lên như nấm sau mưa. Hầu như tỉnh nào ở miền Bắc cũng có một vài “trung tâm áp vong”, riêng Hà Nội có đến cả chục trung tâm.

Các “trung tâm áp vong” đều sặc mùi làm ăn, kiếm tiền, chứ chẳng còn ý nghĩa nhân văn là tìm mộ liệt sĩ nữa. Nhiều “trung tâm áp vong” mới mọc lên còn cho chân gỗ đi quảng cáo đến từng gia đình cứ như thể đi phát tờ rơi quảng cáo biểu diễn văn nghệ.

Mỗi gia đình đến “áp vong” họ thường thu ít thì 500 ngàn, nhiều đến bạc triệu. Nhiều nơi quảng cáo tùy tâm, hoặc không thu tiền, nhưng nếu các gia đình không đặt lễ lên bàn thờ số tiền mặc định ngầm, thì đừng hòng có chuyện “vong” nhập vào được.

Sự thực về “vong” nhập

Theo bác sĩ Dư Quang Châu, nhà cảm xạ học hàng đầu Việt Nam, hiện tượng các “trung tâm áp vong” đua nhau mọc lên, không có sự quản lý là rất nguy hiểm. Việc “áp vong” không có mục đích rõ ràng, không vì lý tưởng cao cả, sẽ biến người bình thường thành người tâm thần, hoang tưởng, ảnh hưởng lớn đến tâm lý xã hội.

Bác sĩ Dư Quang Châu là người đầu tiên đưa môn cảm xạ học vào Việt Nam và phổ biến môn học này khắp cả nước, nên ông hiểu rất rõ hiện tượng gọi là “áp vong” này. Để giúp tôi hiểu về hiện tượng gọi là “áp vong”, bác sĩ Châu đã mời tôi tham dự một buổi dã ngoại của các cảm xạ viên.

Bác sĩ Châu bảo, chỉ cần tập luyện đúng cách, thì con người có thể rơi vào trạng thái đặc biệt, mà cảm xạ gọi là vô thức, phương Tây gọi là thôi miên, ám thị. Khi đó, ý thức con người tạm thời ngủ quên, để tiềm thức trỗi dậy, phát tác ra những khả năng lạ, đặc biệt.

Trong buổi tham gia dã ngoại với các học viên cảm xạ, tôi đã rất ngạc nhiên rồi sáng tỏ được nhiều điều. Khi tập trung tư tưởng, hoặc tập bài rung động thư giãn, nhiều cảm xạ viên tự dưng mất hết ý thức. Người cứ đứng một chỗ rung lắc toàn thân, người múa may lảo đảo như say rượu, người rũ rượi như bị tâm thần, “ma nhập”, người chạy nhảy lung tung, thậm chí cắm đầu trồng cây chuối rất giỏi, dù lúc tỉnh táo họ không làm được. Tất cả các học viên đều nhắm mắt khi rơi vào trạng thái này, song họ đi lại, chạy nhảy trong rừng cứ như chỗ bãi bằng, không đâm đụng vào cây cối, đá núi hoặc rơi xuống vực.

Các cảm xạ viên đều cho biết, họ không biết gì khi rơi vào trạng thái đặc biệt này. Có người nghe thấy tiếng gọi như từ cao xanh, có người nhìn thấy không gian đầy màu sắc rõ rệt, thậm chí có người khi nhắm mắt ôm cây cổ thụ thì “nhìn” xuyên thấu cả thân cây, từ gốc lên đến tận ngọn, thậm chí, có người trò chuyện, tâm sự với cây rồi khóc như trẻ con. Lúc tỉnh lại, họ kể rằng cây nói chuyện với họ, cây tâm sự bị con người đốt rừng, chặt phá, hủy hoại thiên nhiên, họ thương cây mà cứ ôm cây khóc.

Nhìn cảnh những học viên cảm xạ rơi vào trạng thái kỳ lạ này, tôi liên tưởng ngay đến hiện tượng “áp vong”. Chả lẽ những cảm xạ viên này bị “ma nhập”?


Bác sĩ Dư Quang Châu

Thực tế không phải là hiện tượng ma nhập kỳ bí gì cả. Khi các học viên tập bài rung động thư giãn, cơ thể sẽ rơi vào trạng thái vô thức, tức là phần ý thức tạm thời ngủ yên, phần tiềm thức của bộ não sẽ sống dậy chiếm lấy và chỉ đạo cơ thể, từ suy nghĩ đến hành động. Phần tiềm thức chiếm từ 95% đến 99% bộ não và là thế giới đặc biệt rộng lớn, bí ẩn, mà con người chưa khám phá, giải thích hết được.

Khi đã hiểu được bản chất của tiềm thức, thì có thể hiểu được hiện tượng mà ta vẫn gọi là “áp vong”. Khi tiềm thức hoạt động, thì người đó vẫn là mình, nhưng lại không phải là mình nữa.

Ta tưởng tượng đơn giản thế này: Bộ não con người như chiếc máy quay phim có dung lượng gần như vô hạn, có thể ghi lại tất cả mọi hình ảnh, âm thanh diễn ra quanh mình. Nhưng con người chỉ nhớ được những hình ảnh thực sự ấn tượng, những hình ảnh không nhớ được thì nằm yên trong tiềm thức, giống như các file lưu giữ trong máy tính mà ta không mở ra xem lại bao giờ nên quên lãng. Khi con người rơi vào trạng thái vô thức, những hình ảnh nằm trong tiềm thức sống dậy, khiến người này nói ra những điều mà bản thân họ cũng không nhớ (chứ không phải chưa từng biết), khiến những người xung quanh ngạc nhiên, nghĩ rằng đó là… “hồn ma”. Chính vì điều này, mà hiện tượng “vong nhập” diễn ra dễ dàng, nhưng việc tìm được mộ liệt sĩ thì chả khác nào mò kim đáy bể.

Tôi đặt câu hỏi, vì sao bình thường con người hiếm khi bị “vong nhập”, nhưng khi đến các “trung tâm áp vong”, thì lại dễ dàng bị “vong nhập”? Bác sĩ Châu giải thích hiện tượng này như sau:


Mỗi khi các học viên cảm xạ rung động thư giãn, họ lại rơi
vào trạng thái vô thức, như thể bị... ma nhập!

Đất nước ta đã trải qua thời kỳ chiến tranh khốc liệt, con người đã trải qua những thời kỳ quá đau khổ, kèm với đó là những mất mát xương máu quá lớn. Đến nay, dù đã hòa bình, cuộc sống khá hơn, song con người vẫn đau đáu nghĩ về người đã mất, gây nên tâm lý đau khổ, phiền muộn, uất ức trong lòng.

Những người đi tìm mộ đều mang tâm lý phức tạp đó đến các “trung tâm áp vong”. Lúc nhắm mắt ngồi thiền, trong khung cảnh đặc biệt, trong đầu họ gọi tên liệt sĩ, rồi mọi người xung quanh cũng gọi liệt sĩ, họ sẽ dễ dàng rơi vào trạng thái mất kiểm soát. Trạng thái đó có nhiều kiểu, có thể là rơi vào vô thức, thôi miên, hoặc bị ám thị, cũng có thể bộc phát thành tâm thần, hoang tưởng. Khi ở trạng thái này, với các bác sĩ chuyên khoa, thì đích thị là bị tâm thần. Theo bác sĩ Châu, có đến 95% những người áp vong rơi vào trạng thái bị tâm thần hoang tưởng.


Bác sĩ Dư Quang Châu (bên trái): Khi tập cảm xạ, con người có nhiều
khả năng đặc biệt, khó giải thích, chứ không riêng gì hiện tượng
được coi là "ma nhập".

Tuy nhiên, bác sĩ Châu cho biết, cũng có những hiện tượng rất lạ, người được “áp vong” không phải rơi vào trạng thái thôi miên, ám thị hay vô thức, mà họ thực sự như người khác hoàn toàn. Dù không có trình độ gì, song tự dưng họ nói được tiếng nước ngoài, viết được chữ nước ngoài, hoặc nói năng khác hẳn, như một người có trình độ rất cao. Nhưng những hiện tượng này là hãn hữu, chiếm phần trăm cực nhỏ. Và hiện tượng này cũng chỉ nên được coi là khả năng tiềm ẩn, đặc biệt của con người, chứ không nên đổ cho ma quỷ, thần thánh, rồi lạc vào trận đồ của mê tín dị đoan.

Theo bác sĩ Châu, việc các trung tâm áp vong mọc lên như nấm sau mưa là rất đáng ngại. Trong lúc này, các nhà khoa học cần vào cuộc, nghiên cứu nghiêm túc về hiện tượng này, để có cách giải đáp rõ ràng, thỏa đáng.

[anhphuc123]

Cái truyện áp vong gọi hồn tìm mộ bây giờ nhàm quá rồi chả biết các bạn thế nào tớ thì chẳng tin thời này mạt pháp âm thinh dương suy ma quỷ ở lẫn với người các bạn thấy đấy giết người như ngóe bố mẹ vợ chồng con cái giết nhau như cơm bữa các vị chẳng tu tập gì nổi cơn điên nhặt
Lá đá ống bơ vài tháng sau đó xưng thần thánh mọi người kéo đến lễ đầy nhà toàn là ma nhập cả thế mà ai cũng tin gọi hồn liệt sỹ lên chém gió vù vù hỏi mộ ở đâu chỉ lung tung đi đào mẩu xương cũng chẳng có nếu tớ là phù thủy tâm không tốt muốn kiếm tiền cho âm binh đến nhà các bạn thăm dò hoặc hỏi ông thổ công truyện nhà các bạn sau đó cho ma nhập chém gió các bạn chả tín sái cổ con người sinh ra trên cõi ta bà này phật dạy đêu do nhân quả mà ra vận hạn đều ở sách trời nếu không tu tập bỏ ác làm thiện thì khó được giải thoát kiếp sau lại rên rỉ mình ăn ở phúc đức mà lại khổ thế này nên các bạn đừng mê tín quá xem bói gọi hồn ít thôi tiền đấy để làm từ thiện có ích hơn

[minh đài]

Ngày nay, đời sống người dân được cải thiện nên dễ nảy sinh tình trạng "Phú quý sinh lễ nghĩa". Lợi dụng vấn đề tự do tín ngưỡng, nhiều hoạt động mê tín dị đoan diễn ra ở mọi lúc mọi nơi. Việc “buôn thần bán thánh” càng phổ biến. Nước ta là một nước Á Đông, vì thế như một lẽ đương nhiên có một nền văn hóa, một phong tục tập quán đậm sắc Á Đông. Trong đó, tín ngưỡng tôn giáo là một điển hình.Tín ngưỡng tôn giáo tồn tại lâu đời trong lịch sử, đã trở thành niềm tin, thành phong tục, tình cảm của nhân dân qua nhiều thế hệ. Hiện nay, tín ngưỡng đó được thể hiện qua một nét phong tục lưu truyền bao đời nay đó là tục thờ cúng tổ tiên, giỗ chạp….

Trong mỗi gia đình người Việt đều có một bàn thờ; thờ tổ tiên, thờ những người đã khuất để thể hiện sự biết ơn của con cháu. Ngoài ra, vào các ngày rằm, mùng một nhiều người còn đến đền, chùa để cầu phúc, cầu bình an cho bản thân và gia đình. Không chỉ có vậy, rất nhiều ngôi chùa lớn hàng năm thường tổ chức lễ hội thu hút nhiều du khách trong và ngoài nước đến tham quan. Điều đó thể hiện nét đẹp trong tín ngưỡng văn hóa của Việt Nam chúng ta.

Nhân dân ta còn có hàng loạt tín ngưỡng khác như tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tín ngưỡng việc cưới, việc tang, ngày giỗ, ngày hội, ngày tết, các điều kiêng kị đều mang ý nghĩa tâm linh được nhân loại chấp nhận. Về tín ngưỡng, tôn giáo mang tính chất là niềm tin, là lối sống, là phong tục tập quán, tình cảm của con người qua nhiều thế hệ. Niềm tin của con người vào tín ngưỡng, tôn giáo như là một nhu cầu, nó mang tính bền vững trong đời sống tinh thần của xã hội. Đó còn là những giá trị đạo đức, văn hóa với tinh thần nhân đạo, hướng thiện làm trong sáng hơn tâm hồn con người.

Tuy nhiên, bên cạnh đó vẫn còn tồn tại rất nhiều những hoạt động mê tín dị đoan. Hiện tượng này phổ biến ở nhiều nơi, làm con người trở nên mù quáng, mất đi sức mạnh ý chí, phó mặc số phận vào các thế lực, thần thánh. Điều này gây nên những hệ quả không tốt trong đời sống xã hội, con người dễ rơi vào tình trạng trì trệ, mông muội với những hủ tục bảo thủ, lạc hậu. Mê tín dị đoan là niềm tin cuồng vọng của con người vào các thế lực siêu nhiên đến mức mê muội, có những hành vi cực đoan, thái quá và phản văn hóa. Một số người đã lợi dụng niềm tin này để tư lợi, “buôn thần bán Phật” gây ra nhiều hậu quả xấu đến xã hội.

Ranh giới giữa tín ngưỡng và mê tín dị đoan rất khó phân biệt. Có những trường hợp cùng một hiện tượng, nếu đứng ở góc độ này thì cho là tín ngưỡng, nhưng ở góc độ khác thì lại cho là mê tín dị đoan. Theo các nhà nghiên cứu tôn giáo, mê tín dị đoan và tín ngưỡng tôn giáo đều có một gốc rễ chung là chủ nghĩa duy tâm, dựa vào sự thừa nhận có những thế lực hoang đường, siêu nhiên, huyền bí quyết định sự tồn tại và biến đổi mọi sự vật, hiện tượng trên thế giới này. Mê tín dị đoan thường đi liền với tôn giáo, có lúc nó núp dưới danh nghĩa tôn giáo để dễ bề hoạt động. Ví dụ, đạo Phật vốn không thờ điện mẫu, thờ bát nhang đồng bóng, xóc thẻ... nhưng ở một số chùa có hình thức lễ bái này. Hoặc việc thắp hương thờ cúng trong gia đình vốn là để ngưỡng vọng tổ tiên, nhưng hiện nay nội dung thờ cúng ở một số gia đình lại hướng vào việc cầu may cho các hoạt động buôn bán, làm ăn, thi cử, cất nhắc, đề bạt...

Để góp phần làm lành mạnh xã hội về mặt tinh thần, thực hiện đúng đắn chủ trương của Đảng, Nhà nước là tự do tín ngưỡng và bài trừ mê tín dị đoan, nhiệm vụ hàng đầu là làm cho quần chúng nhân dân phân biệt rõ tự do tín ngưỡng và mê tín dị đoan. Phải nâng cao dân trí để quần chúng phân biệt đúng sai, tự giác thực hiện tự do tín ngưỡng, bài trừ mê tín dị đoan. Mọi ngành, mọi cấp cần thấy nhu cầu tâm linh của con người là một thực tế không thể xóa bỏ. Mặt khác, cần vạch trần bản chất của dị đoan, hủ tục và những kẻ lợi dụng lòng tin của quần chúng để lừa bịp, trục lợi.

Ngoài ra, cũng cần có những biện pháp hợp lí để phòng chống mê tín dị đoan như tuyên truyền và giáo dục nhân dân thực hiện tốt pháp lệnh tôn giáo, thực hiện quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo và tự do không tín ngưỡng tôn giáo.Vận động nhân dân bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống về văn hóa, đạo đức, lối sống tốt đẹp, xây dựng nếp sống văn minh, bài trừ các hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan.

Cần có những hình thức xử phạt với những người hành nghề mê tín dị đoan, tàng trữ mua bán các ấn phẩm mê tín dị đoan. Công an và cơ quan văn hóa cần làm tốt nhiệm vụ quản lí của mình để giảm thiểu các hoạt động mê tín dị đoan. Ngoài ra ngành văn hóa thông tin cần có trách nhiệm xây dựng và hướng dẫn nhân dân những nghi thức phù hợp trong tín ngưỡng. Phát động phong trào quần chúng rộng rãi, nêu cao vai trò làm chủ, ý thức tự giác của nhân dân, xây dựng các tiêu chuẩn về nếp sống văn minh, gia đình văn hóa trong đó có bài trừ mê tín dị đoan.

[Vô Pháp]

Thức gì đó minh đài ??

[Tuduong]

Cũng do nghiệp lực của mình mà người ta bị dẫn vào con đường tối.

[vothuong1978]

sao cô minh đài banned rùi...có ji` sai vậy mod................

[vantrong800]

khó nghĩ quá àh ! diễn đàn có định hướng riêng ,nói dễ bị khoá ... thôi nói ba phải ,chung chung ,đa nghĩa chơi vậy !

[cocchu17]

Vô định, vô là không , định là tĩnh , vô định là không được bình tĩnh
Tức là mê)) minh là sáng đài là hành xác, cái sáng bị đài,,

Hai cái tên tệ như nhau!!!!!!!

Hôm nay bạc lộn với chì
Nữa sau lộc lại vít tỳ cũng chê
(thơ đức thầy)

[cocchu17]

Cái truyện áp vong gọi hồn tìm mộ bây giờ nhàm quá rồi chả biết các bạn thế nào tớ thì chẳng tin thời này mạt pháp âm thinh dương suy ma quỷ ở lẫn với người các bạn thấy đấy giết người như ngóe bố mẹ vợ chồng con cái giết nhau như cơm bữa các vị chẳng tu tập gì nổi cơn điên nhặt
Lá đá ống bơ vài tháng sau đó xưng thần thánh mọi người kéo đến lễ đầy nhà toàn là ma nhập cả thế mà ai cũng tin gọi hồn liệt sỹ lên chém gió vù vù hỏi mộ ở đâu chỉ lung tung đi đào mẩu xương cũng chẳng có nếu tớ là phù thủy tâm không tốt muốn kiếm tiền cho âm binh đến nhà các bạn thăm dò hoặc hỏi ông thổ công truyện nhà các bạn sau đó cho ma nhập chém gió các bạn chả tín sái cổ con người sinh ra trên cõi ta bà này phật dạy đêu do nhân quả mà ra vận hạn đều ở sách trời nếu không tu tập bỏ ác làm thiện thì khó được giải thoát kiếp sau lại rên rỉ mình ăn ở phúc đức mà lại khổ thế này nên các bạn đừng mê tín quá xem bói gọi hồn ít thôi tiền đấy để làm từ thiện có ích hơn

Tà không thể thắng chánh nên cũnh không thể trực tiếp đối đầu với chánh được
Nên mới dùng phương pháp gậy ông đập lưng ông!!
Miễn chánh làm điều gì thì tà cũng làm y chang cái ấy
Chánh áp vong tà cũng áp vong, cháng giản đạo tà cũng giản đạo
Chánh cứu người tà cứu người v,v,vvv

Đây là vài cách phân biệt! Chánh không vì lợi ích cá nhân
Tà thì có, chánh cứu ngưới ròi dạy người biết chánh đạo
Tà cứu người ròi dạy người biết lòng vồng vong vo tam quốc ròi cuối cùng thì mê lầm!! Rất khó để nhận biết đại khái là dùng đạo phá đạo
Làm chúng sang mất lòng tin, đó là ý đồ của ma vậy!!

[kẻ khù khờ]

"Theo bước chân Mẫu Hoàng"
nên chuyển tên topic thành "theo bước chân bà đồng hay thầy bà gì đó...." thì hợp lý hơn!
Mẫu Hoàng là danh từ thiêng liêng! sao lại có thể đưa vào mấy cái chuyện nhảm nhí, trần tục của cô Minh đài đc, láo quá

[vothuong1978]

Vô định, vô là không , định là tĩnh , vô định là không được bình tĩnh
Tức là mê)) minh là sáng đài là hành xác, cái sáng bị đài,,

Hai cái tên tệ như nhau!!!!!!!

Hôm nay bạc lộn với chì
Nữa sau lộc lại vít tỳ cũng chê
(thơ đức thầy)

THẦY NÀO THẾ CÓC CHỦ KƯNG...:big_grin:

[cocchu17]

THẦY NÀO THẾ CÓC CHỦ KƯNG...:big_grin:

Đức huỳnh giáo chủ,