![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
ừa, nhưng đọc nhiều và dễ bi thành đa văn bác học mà ngày càng xa tâm
văn như tư, tư như tu
ừa, nhưng đọc nhiều và dễ bi thành đa văn bác học mà ngày càng xa tâm
văn như tư, tư như tu
mới đọc, thấy mình giống con khỉ, căn cơ còn kém quá, a di đà phật.
Nguyên văn bởi dungwind
nhiều con lắm. "thấy" được một con thì làm bạn với một con. mắc chi lo nghĩ căn cơ cao thấp
phật, chúa hay thánh thần gì cũng đều do con người vì quí trọng mà phong lên cả. hi vọng họ giỏi như những gì người đời tin tưởng
Rõ khổ, chưa biết người ta nói gì ,nghĩ gì mà đã chồm chồm lên rồi vanh vách như được dịp trả bài mới học thuộc lòng ấy.
Chả biết "bất ngôn" học Phật đến cỡ nào mà hành chỉ năm bảy câu văn chưa trọn một hơi thở đã thấy đầy dính mắc.
Thời buổi này mà nạn mọt sách vẫn chưa dứt ư ? Nghĩ mà ngán ngẫm cho cái gọn là "trí` giả ".
Ha ha ha !!! Tôi biết ông cũng chỉ lò mò sách vở mà nhai lại mấy câu đó thôi, rồi cũng bày đặt "công án" với "phá chấp", nên tôi mới nói ông có được cái sở tri gì, hay chẳng qua cũng là chướng tri mà thôi. Ông nói lòng vòng cao đạo mà tôi mới nói lại vài câu theo kiểu..... của ông mà ông đã lòi cái đuôi to tổ chảng ra rồi. Ha ha ha!!! Tôi nói tùy ông hiểu vì tôi muốn dùng cái cách "phá chấp" mà ông hay dùng để ....Phá....ông đó. Hí hí hí...
Đùa thôi, bạn đạo thì cũng phải vì nhau mà "chửi", nhưng có điều có "chửi" là có "thương" đó! Ha ha ha, Đạo là cục cứt trôi sông, laoxauxi là con "Cún" ngồi trông trên bờ.......:big_grin:
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
Nếu một người cho mình là "trí giả" có thể tự nhận biết họ đã viết những dòng chữ trên trong cái tâm nào thì ta đã mừng cho họ rồi.
Ha ha ha, ai là trí giả vậy, trí giả là ai vậy, tôi không biết! Ông nói giùm tôi đi....
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
Bạn nên dành thời gian đóng góp trả lời thẳng vào câu hỏi "Phật là gì" là chủ để trong khung này. Tránh lấy chuyện tu học của người khác làm lý do cho sự phô trương (xáo rỗng),tô vẽ cho cá nhân mình , để rôi kết quả khó tránh khỏi là trở thành những tên thợ cãi về những điều vô thưởng vô phạt. Tu học là cốt tránh được phiền não (trong thế giới vô hình cũng như ngoài đơi thường) ấy mà. Hơn nữa, kẻ trí thì biết giữ mình, nếu chẳng đóng góp được gì , bạn nên tỏ lòng tự trọng.
Chúc bạn một ngày mới an ( và ) lành.
xin bon chen một chút:
còn những cảnh mình thấy qua mạng, có lẽ có rất nhiều:
người già
một vài hình ảnh vui vui kèm vào
người bệnh
người chết
và một hành giả
Phật là người giác ngộ , là người thoát ra khỏi sự trói buộc của già, bệnh , chết. và còn nhiều nữa mình cần tìm hiểu thêm.Chỉ gọi là một chút tập kết chút ít kiến thức ít ỏi cho đỡ quên, vì mình rất hay quên.
Last edited by home; 09-05-2010 at 12:32 PM.
có lẽ do có cảnh trên mới có Đức Phật. Vì vậy cha của Đức Phật đã ngăn cản Đức Phật nhìn thấy cảnh trên bằng nhiều cách. Nhưng rồi Đức Phật vẫn nhìn thấy các cảnh già bệnh chết...và mọi chuyện bắt đầu từ đây cho đến ngày nay ,
Last edited by home; 09-05-2010 at 12:30 PM.
OK! Cám ơn lời nhắc nhở cao đạo, khả kính của bạn! Chúc bạn hạnh phúc và "đáo bỉ ngạn" với cái áo khoác Đạo Hạnh ấy. Tôi chỉ là kẻ thất phu, thô lỗ nói vài câu cho nó sướng cái mồm thôi chứ có biết mô tê gì đâu. Mong Ông hỉ xả cho, đừng chấp kẻ sơ cơ non nớt này! Kính cẩn, kính cẩn... Nhưng có điều này tôi nghe lỏm được: Bản Ngã luôn đi vào cửa sau, mặc dù Ta cứ cố gắng để ném nó ra đằng cửa trước!
Như chiếc lược cầm chải tóc
Như kẻ rũ áo bụi đường
Như kẻ thảm thương gặp người túng nhặt
Vòng thiên luân ai thoát khỏi
Huống hồ gì chung cõi cùng nhau
Chỉ biết hồi tâm sau cơn đau
........... Đoạn trường, đoạn trường mà,....Hà hà hà
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
"Có thực mới vực được đạo" , bạn ạ. "Thực" đây không chỉ là những thứ cần thiết cho sự tôn tại trong đời sống hàng ngày. Thực là THỰC VỚI LÒNG MÌNH . Không thực với lòng mình mà đi cầu đạo,nói đạo thì có tự xưng là "trí thật" cũng chỉ tòan gặp ma mà thôi.
Chúc Mừng! Chúc bạn thường tinh tấn cảnh tỉnh lòng mình. Và mừng cho bạn đã bắt đấu có chút tự trọng rồi đó. Cố lên!
Dùng từ ' tự trọng' có nặng nề lắm không ? Mới có vài câu qua lại mà đã cảm thấy 2 người gợn lên chút sân trong lòng rồi.
ai uống dr. Thanh không? tui bán cho, uống vào là hết nóng ngay , trời hôm nay diệc đọ 38 - 39 thì nên uống cho nó mát , kẻo mình mẩy nổi u nổi cục hết đó
Phật là người rảnh rang, đâu cần chật vật rộng cầu danh lợi. Chỉ có người chẳng thấy tánh mới đọc kinh niệm Phật, siêng học, sau thời hành đạo; ngồi hòai chẳng nằm, học rộng nghe nhiều và cho đó là pháp Phật. Chúng sanh như thế đều là người khinh pháp. Phật trước Phật sau chỉ nói thấy tánh, các hành động đều là vô thường.
Nếu chẳng thấy tánh mà vội cho rằng mình đã được đạo Vô thượng Bồ-Đề, đó là hạng tội nhơn lớn. Mười vị đệ tử lớn của Phật, ngài A-nan là người học rộng bực nhất mà với Phật còn không biết, chí học rộng nghe nhiều. Hết thảy Nhị thừa ngoại đạo đều không biết Phật, chỉ biết đếm theo pháp tu chứng, bị đọa vào trong nhân quả, đó là chúng sanh nghiệp báo chẳng khỏi sanh tử trái với ý Phật rất xa, là kẻ khinh Phật đó! Trong kinh có nói: Hạng chúng sanh ấy thuộc Nhứt-xiển-đề chẳng có lòng tin; nếu có lòng tin thì người ấy là một vị Phật.
Nếu chẳng thấy tánh, chớ nên bắt chước chê bai những người lương thiện, tự dối gạt vô ích. Thiện ác rõ ràng, nhân quả phân minh, thiên đường địa ngục chỉ ở trước mắt, người ngu chẳng biết hiện đọa vào địa ngục tối tăm cũng không hay.
Chỉ vì nghiệp nặng nên không thể tin, ví như người mù chẳng tin người ta nói có ánh sáng, dầu có cắt nghĩa thế nào cũng không tin được, vì đã mù lấy đâu mà phân biệt được sáng tối! Người ngu cũng thế. Hiện tiền đã bị đọa vào súc sanh tạp loại, chỗ ở trong nghèo cùng hạ tiện, cầu sống chẳng được, cầu chết cũng chẳng được. Tuy thọ khổ như thế nhưng dẫu có ai hỏi họ cũng tự gọi mình được yên vui. Nên biết tất cả chúng sanh dẫu sanh vào chỗ vui thật cũng không hay biết. Hạng người ác như thế, chỉ vì nghiệp chướng quá nặng nên không thể phát lòng tin, không tự do được.
Nếu thấy được tự tâm là Phật chớ không phải ở tướng bên ngoài, thì dẫu bạch y cư sĩ cũng vẫn là Phật.
Nếu chẳng thấy tánh dù có đầu tròn vai vuông cũng là ngoại đạo.
Tâm tâm tâm không thể tìm
Rộng cùng khắp pháp giới,
Hẹp chẳng chứa đầu kim
Ta vốn cầu tâm chẳng cầu Phật,
Biết rõ ba cõi rỗng không vật.
Nếu muốn cầu Phật chỉ cầu tâm
Chỉ tâm nầy, tâm nầy mới là Phật.
***
Ta vốn cầu tâm, tâm tự trì.
Cầu tâm chẳng được, tự tâm hay.
Tánh Phật chẳng từ ngoài tâm được
Tâm sanh là lúc tội sanh rồi.
[Kệ rằng:]
Ta vốn đến cõi nầy,
Truyền pháp cứu mê tình,
Một hoa nở năm cánh
Kết quả tự nhiên thành.
Sắc chẳng tự sắc, do tâm nên có sắc.
Tâm chẳng tự tâm, do sắc nên có tâm.
Thế mới biết tâm và sắc, cả hai cùng nương nhau sanh diệt.
Có là có ở trong không.
Không là không ở trong có.
Thế gọi là thấy đúng.
Sâu sắc lắm! Cầu mong càng ngày càng có nhiều kẻ LIỄU được điều này!
một tiếng chim kêu lời kinh vọng
núi trôi sông chảy mộng đoàn viên
"Tự trọng" thật ra là khả năng duy trì chánh niệm để tránh những dính mắc sơ đẳng do thái độ lăng xăng sấn sổ, những phán xét vội vàng võ đoán ( biết một mà không biết hai ), và nhất là những khoe khoang lố bịch, sáo rỗng ( lời nói trái ngược với việc làm ). Nói khác hơn , tự trọng chẳng qua là khả năng tự chế do huân tập mà có được.
Nếu là người có chút tu học , thì ta nên tự nhắc nhớ Tri kiến lập tri tức vô minh bổn
Nhã kính
Last edited by lão_xấu_xí; 10-05-2010 at 09:15 PM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks