cái nhìn của người chứng đạo ,bài của CƯ SĨ DIỆU ĐỊNH

[minh đài]

Bà mới viết câm đíếc mù không thấy không nghe là vô minh,mới đó đã chối bai bải rồi , bà thử đưa tờ hai trăm cho người mù , họ cho bà biết bao nhiêu tiền nhe, chưa chắc bà nhắm mắt mà biết tiền cầm trong tay là bao nhiêu nghe.
Nếu mù bẩm sinh thì họ không biết màu sắc, nhưng không phải không biết màu sác là vô minh nghe !

GÀ TẾ ...ƠI....không biết là sự VÔ MINH không phân biệt ,là bám chấp bám níu ,GÀ TẾ phản biện chỉ là một đốm của cái VÔ MINH .
mM Đ cho ví dụ:GÀ TẾ đi đường vấp vào cái cục gạch ,té ào một cái GÀ TẾ ngồi lại có bao giờ GÀ TẾ nghỉ vì sao mình bị té ,vì sao vấp cục đá không ,giai đoạn đột nhiên té không bám víu điểm nào đó ,đây gọi là VÔ MINH
Vô minh là mất phương hướng

[minh đài]

ĐÚNG VÀ SAI
Trong cuộc sống hiện tại bản thân mình tu có phải mình nghỉ rằng mình đã chọn một con đường sáng cho mình hay không?
Không đâu ,không ai có quyền phán xét mình cả ,tôi lựa chon cho tôi một cuộc sống thanh cao ,tìm tòi học vấn ,khi ở một vị trí khác họ chọn cho mình một cuộc sống vui chơi thoải mái ,hoặc một cuộc sống gò ép khuông khổ .
Hoặc nâng mình thành vị thánh ,hạ mình thành hàng thấp bé v…v…không ai có thể nói họ đã làm sai ,hay đúng cả đó là mình đã phán xét theo cảm tính nghiêng mé .
Con người luôn luôn cho rằng con đường của mình là chánh lý là đúng ,nhưng đúng ở phía diện bản thân ,khi người ngộ là một lần mình vấp ngã ,hay người khác vấp mà giác ngộ sai phạm ,mình không thể dẫm vào cái hố mà người ta hay mình một lần đã vấp .
Mình cho rằng:trí tuệ của mình là rỗng lặng có thể chứa rất nhiều ,đây là sai,cái trí tuệ đã chứa rất nhiều sẽ hỗn loan không còn là chính sát nữa ,trí tuệ không phân biệt được lớn hay nhỏ nhưng nó không hàm chứa một vật nào hết thì trí tuệ đó mới có thể chứa những thứ khác được ,ví dụ lấy một cái chai ,là một cái chai mình có thể đựng rượu ,sài rược hết trút chai ra đượng nước ,nước trút ra đựng sữa ,nhưng khi không có cái gì đựng rữa sạch rồi để không .
Trí tuệ là ở chổ đó biết nhã ra biết trút vào và biết ngưng nghỉ không cố định hàm chứa một thứ gì .
Cho nên mọi thứ hành vi trong cuộc sống không thể phán xét đúng hay sai ,hoặc không kết tội một ai ,sanh và diệt ,vốn là vô thường thì dẫu cho mình ở mức độ nào cuối cùng cũng phải diệt (tử)
Sanh ,trụ,hoại,diệt vốn là vô ngã một quy luật tự nhiên không thay đổi ,lúc mình là con cá cuộc sống của nó là dưới nước ,lúc là chim thì chim phải bay trên trời ,lúc là cây mình đứng chơi vơi giữa trời ,đó là như thị ,không thể hoán đổi cho nhau .
Đây là cách sống của muôn loài như tôi từng nói cuộc sống của con giun đất ,lôi nó lên bắt nó sống sạch sẽ không được ăn đất nó sẽ chết .
Đó gọi là một thói quen ,một con cá biển muốn thuần hóa thành nước ngọt trên bờ người ta phải nuôi nó bằng chính nước biển quen thuộc của nó rồi mỗi ngày thay đổi một chút nước ngọt để pha lần ,nếu như con cá đó bỏ vào luôn nước ngọt nó sẽ không quen ,nó chết ngay liền
Từ môi trường chuyển dần một môi trường khác phải trãi qua rất nhiều ngày sàng lọc pha dần biến đổi ,muốn cho con cá sống vào nước ngọt thật sự ,khi con cá đã thuần ,không còn lệ thuộc vào nước biển bấy giờ người chơi cá mới mua về làm cá kiểng .
Con người cũng vậy bản chất của con người là tham ,sân si ,bị tạp nhiễm phải trãi qua sàng lọc .thay đổi ,phôi pha những thói quen của mình để trở thành người sống tinh kiết trong sáng có trí tuệ phải trãi qua sàng lọc nội tâm rất nhiều ,nhưng lòng người luôn bám chấp những thói quen củ thì khó chuyển đổi ,như cái đuôi của con heo vậy
Khi mình đói phải tìm cái gì ăn ,khi mình khát đi tìm nước mệt nằm nghỉ đó cũng là một thói quen bình thường của mình nhu cầu trong sự sống .

[minh đài]

Diệu định viết bài này nhằm bổ xung cho tất cả các bài trước đã chia sẽ ,con người của chúng ta tu vốn là để phá vô minh ,
Nhưng vô minh phát xuất từ đâu đó là mấu chốt để phá vỡ nó ,đó là bắt nguồn từ cái thấy vô minh mới dẫn đến thức vô minh ,rồi đến hành vô minh .
Thấy đều do 6 căn của mình cảm nhận từ ngoại cảnh đưa vào ,từ mắt ,mũi ,lưỡi ,tai .toàn thân xúc chạm mà nhận thấy ,như bài gương soi bóng tôi đã nói qua .
Gương soi bóng
Con mắt nhìn vào gương phản diện ,mình nhìn vào đó để sát định hình bóng của mình trong gương soi ,con mắt nào nhìn vô không phải đúng hết .
Mình có dám chắc đó là đúng không ?đây là cái nhìn thông suốt ,không có cái nào là chính sát để mình đánh giá ,mình nhìn mình không nhìn thấy rõ thì nhìn bên ngoài làm sao mình đánh giá hay phán xét .
Con mắt bình thường không bị loạn thị nhìn hình ảnh khác ,con mắt bị loạn thị thì nhìn khác ,con mắt viễn thị nhìn khác ,
Lỗ tai không bị bịnh thì nghe khác ,lỗ tai khuyết tật nghe lại khác ,mình có dám chắc mình hoàn toàn bình thường không có vấn đề nào sai lạc không?
Khi soi bóng trong gương mình thấy hình của mình là hình ảnh trước mặt ,mình lại không thấy mình ở mặt sau lưng .
Ngược lại mình nhìn người đối diện trước mặt lẫn sau lưng luôn ,nhưng mình chỉ nhìn thấy đó là bề nổi của nó ,thấy hiện hữu đẹp xấu theo đánh giá của mình ,mà mình không thể nhìn được kết cấu của nó là cái gì .
Nhận định mọi hiện vật bắt đầu từ cái thấy nếu như 6 căn bị khuyết tật thì sự nhận định hoàn toàn sai lêch ,thấy đã sai thì thức cũng sẽ sai lệch ,thức đã sai thì hành vi cũng sai luôn đây còn gọi là tà kiến .
Tà kiến chỉ là danh tự gọi diễn đạt những sự nghịch lại với hợp lẻ ,nhưng tôi đã nói không có cái gì gọi là đúng hay sai ở phần trươc rồi thì đâu thể nói đây là tà kiến ,tà nghĩa là chấp ,khi cái nhìn nhận sai lệch nhưng mình đã chấp những cái thấy của mình là đúng ,cho mọi cái thấy của người khác sai ,từ cái thấy đầu kéo theo hàng lọat những cái sau .
Nếu như mình buông bỏ cái thấy vô minh ,buông tà kiến chấp thì lập tức vô minh sẽ được phá vỡ ,mọi ý thức cho đến hành vi sẽ được mở rộng ,quang minh.
Cái thấy thông thường của mình chỉ là cái thấy của hữu vi ,vỏ bọc mà thôi sự đánh giá của mình cũng là đánh giá vỏ bọc của mọi sự việc cho nên không có cái gì đúng cả .
Nhìn thấy một hình ảnh hay một sự việc đừng vội bám chấp nó ,mà nên tập quán sát cặn kẻ mọi vấn đề ,chính những cái nhìn và nhận thức không quang minh cho nên mình hay rơi vào mê si ,vô minh làm mồi cho những người có tâm lừa gạt xảo trá ,lợi dụng mình để trục lợi .
Tôi chỉ chia sẽ một góc của chứng ngộ của mình ,nếu như có thiện duyên tôi sẽ góp ý chia sẽ cùng quý hữu nhiều hơn ,tùy duyên trao đổi các bài ý kiến cùng quý hữu
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT KÍNH CHÚC QUÝ HỮU TU TIN TẤN

[HappyDragon]

Chào cô Diệu Định, những điều cô viết trong bài này thì bất kỳ người nào thường xuyên sinh hoạt trong môi trường Phật giáo đều có thể thấy được. Chờ kiến giải PHI THƯỜNG của NGƯỜI CHỨNG ĐẮC để mọi người có thể mở rộng tầm mắt và học hỏi. Trân trọng.

[minh đài]

Chào cô Diệu Định, những điều cô viết trong bài này thì bất kỳ người nào thường xuyên sinh hoạt trong môi trường Phật giáo đều có thể thấy được. Chờ kiến giải PHI THƯỜNG của NGƯỜI CHỨNG ĐẮC để mọi người có thể mở rộng tầm mắt và học hỏi. Trân trọng.

Có người hỏi cô làm sao? giác ngộ ,cô trả lời GIÁC NGỘ thể hiện trong từng sát na ,chỉ riêng tâm của người chứng ngộ mới cảm nhận thấy được

[nghiemducmanh]

Đừng ai bàn cãi với cô minh dai này. Cô này tu sai pháp nên sinh ra tưởng tụe đây mà.

[minh đài]

Đừng ai bàn cãi với cô minh dai này. Cô này tu sai pháp nên sinh ra tưởng tụe đây mà.

Và cô cũng không rãnh để tranh cải nổi nữa ,đâu có dư thời gian

[minh đài]

hihi Minhdia un, ban nen tu xem lai ban di raz, ANDYNoi ban dang tau hoa un do'

HTL có đọc bài đúng và sai của DIỆU ĐỊNH không?sống trong đời không có gì là đúng không có gì là sai .
Đúng và sai tùy do tâm người tự phán xét ,chân lý D Đ đang đi đó nó có hiệu quả tác dụng những ai đang đi trên đồng một chí hướng ,một dòng sông năm bảy ngã rẻ tùy thuận ngã nào thì rẻ ngã đó ,khi nào đó nó nhập chung một nhánh trôi ra biển lớn thì không còn lẻ đúng sai /.