Mình hơn mình

[zelda]

"Mình hơn mình".
Hãy cố gắng hơn chính mình chứ không phải cố gắng hơn người ta mỗi ngày. Vì cố gắng hơn người ta tức là sự ghen ghét, mà sự ghen ghét có nguồn gốc từ tâm "sân", và kết quả của tâm "sân" là sự "tàn phá".
Còn mình cố gắng hơn mình là tâm "từ, bi". Và mọi kết quả bạn nhận được của tâm này là sự "phát triển và thịnh vượng".
Vậy bạn chọn cho mình hướng đi nào???

[home]

Ái chà, cái này cung cần phải suy xét kỹ càng, cung cần phải được cân nhắc, cũng cần phải được tư duy. Có cái hơn cũng có ích đấy chứ.

Đó là ví dụ về năm trăm người bạn cùng tu tập. Người trưởng nhóm thấy mình là người đứng đầu thì phải có cái gì khác biệt chứ nhỉ. Và ông nghĩ phải hơn những người còn lại mới được, thế là ông thực hành , hay phát nguyện ( mình tự nhiên không biết phải diễn tả như thế nào) , ông phát nguyện giữ tròn ngũ giới. Những người bạn còn lại thấy ông trưởng nhóm phát nguyện ngũ giới , thấy mình không thể thua ông ta được, ông ta phát nguyện giữ ngũ giới thì chúng ta cũng có thể làm được chứ, thế là tất cả cùng phát nguyện giữ ngũ giới.

Sau một thời gian , ông trưởng nhóm lại nghĩ, à không thể như thế này mãi được , mình phải hơn chứ, thế là ông lại phát nguyện giữ trọn tám giới. Nhưng những người còn lại cũng không chịu ngồi yên , họ lại phát nguyện tám giới , rồi cứ thế cứ thế cuộc ganh đua ngày càng quyết liệt.

Và rồi cứ thế tiếp tục, họ càng tu tập miên mật, rồi đắc từ thánh quả nhập lưu, nhất lai, bất lai, arahat. Như bạn biết đấy ông trưởng nhóm đắc quả thánh trước và những người còn lại đắc sau.

Vì so sánh hay nói theo từ chuyên môn là ngã mạn thì kể cả bậc thánh bất lai vẫn còn, chỉ có bậc thánh arahat thì mới không còn ngạ mạn mới diệt trừ hoàn toàn ngã mạn.

Đó , mình chỉ đưa ra một góc nhìn hẹp, mình cũng công nhận là bạn nói đúng, không hề sai.

Có cái cố gắng đúng và cũng có cái cố gắng sai, vì vậy chánh kiến rất quan trọng.

[GaDiBo]

"Mình" là ai? Gì là "mình"?

[Kal-El]

"Mình hơn mình".
Hãy cố gắng hơn chính mình chứ không phải cố gắng hơn người ta mỗi ngày. Vì cố gắng hơn người ta tức là sự ghen ghét, mà sự ghen ghét có nguồn gốc từ tâm "sân", và kết quả của tâm "sân" là sự "tàn phá".
Còn mình cố gắng hơn mình là tâm "từ, bi". Và mọi kết quả bạn nhận được của tâm này là sự "phát triển và thịnh vượng".
Vậy bạn chọn cho mình hướng đi nào???

Hay đó bạn rose4

[chanhhoitrong_123]

Đức phật có dạy chiến thắng trăm ngàn quân giặc trên chiến trường không bằng chiến thắng chính bản thân mình ,vì chiến thắng chính bản thân mình mới là khó, còn hơn người hoặc làm mô phạm cho người ta thì đôi khi có sự giả dối và thủ đoạn, trong khi đó vì chỉ có mình mới biết mình còn lỗi lầm hay không

[ynm]

Ái chà, cái này cung cần phải suy xét kỹ càng, cung cần phải được cân nhắc, cũng cần phải được tư duy. Có cái hơn cũng có ích đấy chứ.

Đó là ví dụ về năm trăm người bạn cùng tu tập. Người trưởng nhóm thấy mình là người đứng đầu thì phải có cái gì khác biệt chứ nhỉ. Và ông nghĩ phải hơn những người còn lại mới được, thế là ông thực hành , hay phát nguyện ( mình tự nhiên không biết phải diễn tả như thế nào) , ông phát nguyện giữ tròn ngũ giới. Những người bạn còn lại thấy ông trưởng nhóm phát nguyện ngũ giới , thấy mình không thể thua ông ta được, ông ta phát nguyện giữ ngũ giới thì chúng ta cũng có thể làm được chứ, thế là tất cả cùng phát nguyện giữ ngũ giới.

Sau một thời gian , ông trưởng nhóm lại nghĩ, à không thể như thế này mãi được , mình phải hơn chứ, thế là ông lại phát nguyện giữ trọn tám giới. Nhưng những người còn lại cũng không chịu ngồi yên , họ lại phát nguyện tám giới , rồi cứ thế cứ thế cuộc ganh đua ngày càng quyết liệt.

Và rồi cứ thế tiếp tục, họ càng tu tập miên mật, rồi đắc từ thánh quả nhập lưu, nhất lai, bất lai, arahat. Như bạn biết đấy ông trưởng nhóm đắc quả thánh trước và những người còn lại đắc sau.

Vì so sánh hay nói theo từ chuyên môn là ngã mạn thì kể cả bậc thánh bất lai vẫn còn, chỉ có bậc thánh arahat thì mới không còn ngạ mạn mới diệt trừ hoàn toàn ngã mạn.

Đó , mình chỉ đưa ra một góc nhìn hẹp, mình cũng công nhận là bạn nói đúng, không hề sai.

Có cái cố gắng đúng và cũng có cái cố gắng sai, vì vậy chánh kiến rất quan trọng.

Bạn giải thích rất hay, và câu chuyện của bạn cũng từ kinh điển

Con người ta càng thông minh càng hay thích trừu tượng hóa lên thành khái niệm rồi chấp vào đó. Cũng có cái cần chấp, đó là chánh kiến. Nhưng chánh kiến thì kinh phật nhiều rồi việc gì phải sáng tác vài cái kiến chưa rõ đúng sai của bản thân nữa.

Nếu cái kiến ta sáng tác ra là đúng thì liệu ta có biết chắc nó là đúng ở trình độ của mình?

Nếu cái kiến ta sáng tác ra là chưa đúng thì liệu ta có may mắn được người khác chỉ ra?

Kết luận: bớt đẻ ra định kiến thì tốt hơn <- lại một cái kiến mới