Tu như thế nào đắt quả thần thông

[batdong]

Thầy tui có dạy đạo của các con là đạo chánh- tà đó!
Minh Đài à! Nếu Bất Động theo chánh tà thì md có dám đánh không, e rằng không rồi! Có thần thông mà không che đi còn khoe, dạy mọi người tu đạt thành chánh quả, vậy thầy đã đạt thành chánh quả rồi!Có thần thông có phải là thành chánh quả hay không? Từ lúc đó tới chánh quả còn xa lắm minh đài à! Có khi bị thử bị giảo nghiệm mà lạc sang ma đạo nữa!
Xin lỗi tôi có thói quen, hễ nghe ai mà dạy thần thông là tôi bức xúc dập liền hè!Tu là mong thanh tịnh- trí tuệ, thần thông là rào cản của người tu, hãy nhớ lấy!
A Mi LÀ Phật
------------------------------------------
ha...ha con mèo lại lòi đuôi,ko biết tại sao ko học ,muội ko hẹp lượng đâu sợ chỉ rồi lại luyện ko xong ,trước đây người đi theo pháp đến 60t ,lớn hơn muội nhiều ,vẫn gọi là cô ,
tại tâm quá cố chấp mà thành dị ứng ,sư huynh phải theo muội tu thôi nhớ đó ,từ nay gọi là cô đi cưng ,muốn làm học trò mà theo thầy thử hoài như vậy sao????ha...ha ,

Ha, ha, Minh Đài hiểu lạc ý của bd rồi! Trước đây nhiều năm bất động là thần thông đệ nhất, còn sau nầy vì cậy thần thông nên bị quả nghiệp và từ đó tắt đài luôn, tu cho có thần thông cũng khá chông gai, nhưng muốn tắt thần thông như TẾ CÔNG không phải dễ đâu, từ đó trở đi hễ nghe ai nói có thần thông là ghim liền hè!
MĐ có nghe thần thông dời cột nhà chưa?Thần thông lấy khoẻn vàng chìm xuống sông chưa ? Thần thông hái dừa chưa?
Có mấy cái đó rồi có tu được không? Người ta kéo tới chiêm bái cầu khẩn, xin thầy chữa bệnh từ xa dùm...mời thầy soi căn kiếp dùm......tâm thanh tịnh bổng là tâm thành -bịnh.Vì chúng sinh nếu thanh tịnh thì đã ít bịnh ngặt.
Bất kỳ tu đạo nào khi thanh tịnh đều có "TÙY CẦU TỨC ĐẮC" nghĩa là đắc tịnh độ ở trần gian.
Xin dẹp dùm cái tâm tham cầu của bá tánh, chỉ vì tò mò, căn cơ chưa đủ, học được thần thông làm chuyện tầm xàm, quý vị có thu thần thông của họ lại được không? Là thầy truyền mà không thu lại được thì chớ có truyền.
A Mi Là Phật

[batdong]

Thôi Cho Phi Đài can đi...hi hi...

Giỡn có chút mà cải nhau um sùm....chắc mai mốt hết cải nhau rồi tới đánh lộn sứt đầu mẻ tráng rồi mệt nữa.....he he.....

Ông Nội nhớ dàn xếp vụ này nhe....hi hi....Phi Đài ủng hộ Ông Nội đó...hi hi.....Nhưng nhớ hòa giải thôi nhe...không được châm ngòi nhé...hi hi.....

Trời trời.....chít tui...dám chọc Ông Nội là tiêu rùi...mong Ông Nội đừng chửi nhe.....hi hi....

Batdong là Phi đài

[phamvantinh]

@ongnoi: mi nói batdong là VTD chừ nói là VQ mai mốt nói tất cả mọi người đều là bd như lão xấu xí phamvantinh...Nha thien 77....Nếu bất động là tất cả các nick thì mi làm gì bất động?
BV nhiệt đới ở Hàm Tử vừa báo cáo họ bị thất lạc ra ngoài 2 người , 1 nam cận thị mang nich là THẦY TRẺ hay Black Vulture hay Ông Nội một là nữ nick Minh Đài hay Vô Định hay Diệu Định
Hắn đặt nick Thầy Trẻ để kỹ niệm đã 2 lần thọ quán đảnh từ Thầy Trẻ và sau đó chửi lại Thầy và các bạn đạo của mình, sau đó đặt nick Ông Nội để mọi người đều gọi hắn là ông nội, vì diễn đàn nầy dễ dãi nên để cái nick phản cảm nầy còn tồn tại. Với tình tình cao ngạo dù tuổi ba mươi mí, nhưng chẳng có chổ nào làm việc đặng lâu, và luôn luôn gọi người lớn tuổi hơn bằng thằng nầy thằng nọ, hắn là tiêu biểu của con bọ xít, thấy mùi thúi cứ tưởng mùi thơm, đôi dòng sơ lược về hắn để mọi người nhận dạng và không nên nói chuyện qua lại với hắn.
Ha ha batdong là tất cả , mi làm chi nào?

làm gì thì chỉ trong tâm huynh tự biết mà thôi!!!!!!!
hahaahahahaah
dù sao cũng xin lỗi vì đã mạo phạm các huynh
trong thật có giả, trong giả có thật, mình làm gì thì tự trong tâm mình hiểu rỏ nhất

[ha2004]

Mấy vị đắc thần thông nói chuyện qua lại, nick này nick khác tui là kẻ phàm nhân không hiểu gì hết hehe:laughing:

[minh đài]

MĐ có nghe thần thông dời cột nhà chưa?Thần thông lấy khoẻn vàng chìm xuống sông chưa ? Thần thông hái dừa chưa?
Có mấy cái đó rồi có tu được không? Người ta kéo tới chiêm bái cầu khẩn, xin thầy chữa bệnh từ xa dùm...mời thầy soi căn kiếp dùm......tâm thanh tịnh bổng là tâm thành -bịnh.Vì chúng sinh nếu thanh tịnh thì đã ít bịnh ngặt.
Bất kỳ tu đạo nào khi thanh tịnh đều có "TÙY CẦU TỨC ĐẮC" nghĩa là đắc tịnh độ ở trần gian.
Xin dẹp dùm cái tâm tham cầu của bá tánh, chỉ vì tò mò, căn cơ chưa đủ, học được thần thông làm chuyện tầm xàm, quý vị có thu thần thông của họ lại được không? Là thầy truyền mà không thu lại được thì chớ có truyền.
A Mi Là Phật
-----------------------------------------
thần thông batdong nói là thần thông của lỗ ban ,còn thần thông của phật pháp là khác ,phật luyện từ đây mà đắt thành chánh quả ,MINH ĐÀI ko dùng thần thông binh ma để chỉ cho chúng sanh,tất cả là thần thông của phật ,ko mê hoặc chúng sanh ,bên mình luôn có thiêng binh ,vhuw thần , hộ pháp ,luôn bao bọc hỗ trợ MINH ĐÀI một lời ko gian dối

[batdong]

làm gì thì chỉ trong tâm huynh tự biết mà thôi!!!!!!!
hahaahahahaah
dù sao cũng xin lỗi vì đã mạo phạm các huynh
trong thật có giả, trong giả có thật, mình làm gì thì tự trong tâm mình hiểu rỏ nhất

Bạn nói chí phải !Thật chơn xác!Nhớ rằng :

Đi với Bụt mặc áo cà sa
Muốn thức tỉnh ma phải mặc áo giấy!
A mi là Phật

[minh đài]

mỗi người sẽ tùy duyên mà đắt thần thông vô hình ,đều này là tự nhiên mà có ,ko dùng thần thông binh ma ,ko dùng thần thông của bùa ngãi ,để mê hoặc chúng sanh còn thần thông của phật pháp đều có tại sao ko dùng???có hữu sẽ có vô ,mong phi đài và batdong hiểu cho ,

[batdong]

MĐ có nghe thần thông dời cột nhà chưa?Thần thông lấy khoẻn vàng chìm xuống sông chưa ? Thần thông hái dừa chưa?
Có mấy cái đó rồi có tu được không? Người ta kéo tới chiêm bái cầu khẩn, xin thầy chữa bệnh từ xa dùm...mời thầy soi căn kiếp dùm......tâm thanh tịnh bổng là tâm thành -bịnh.Vì chúng sinh nếu thanh tịnh thì đã ít bịnh ngặt.
Bất kỳ tu đạo nào khi thanh tịnh đều có "TÙY CẦU TỨC ĐẮC" nghĩa là đắc tịnh độ ở trần gian.
Xin dẹp dùm cái tâm tham cầu của bá tánh, chỉ vì tò mò, căn cơ chưa đủ, học được thần thông làm chuyện tầm xàm, quý vị có thu thần thông của họ lại được không? Là thầy truyền mà không thu lại được thì chớ có truyền.
A Mi Là Phật
-----------------------------------------
thần thông batdong nói là thần thông của lỗ ban ,còn thần thông của phật pháp là khác ,phật luyện từ đây mà đắt thành chánh quả ,MINH ĐÀI ko dùng thần thông binh ma để chỉ cho chúng sanh,tất cả là thần thông của phật ,ko mê hoặc chúng sanh ,bên mình luôn có thiêng binh ,vhuw thần , hộ pháp ,luôn bao bọc hỗ trợ MINH ĐÀI một lời ko gian dối

“Án tắc xà na ma la nị đế “là chú Phật hay Lỗ Ban.
Phật không tu luyện thần thông nhưng đắc thần thông nhờ nguyện lực và trí tuệ siêu việt của Ngài, nếu Phật luyện thần thông để thành chánh quả thì vì sao Ngài đã không chỉ cho chúng sanh con đường đó, mà lại dập đi ý niệm tìm cầu thần thông qua 22 năm giảng bát nhã ba la mật đa tâm kinh.
Nếu Minh Đài tin thật mình có hộ pháp cấp cao đang theo hổ trợ, thì 22 giờ khuya hôm nay , lên đàn và nhìn về phía Nam -Đông Nam xem có thấy được gì, rồi hãy nói tiếp.
Chao

[phamvantinh]

Bạn nói chí phải !Thật chơn xác!Nhớ rằng :

Đi với Bụt mặc áo cà sa
Muốn thức tỉnh ma phải mặc áo giấy!
A mi là Phật

đúng là đi với Phật mặc áo cà sa
muốn thức tỉnh ma mặc áo giấy
dù sao đó cũng chỉ là hình thức bề ngoài, là cái danh, người tu hà chi phải chấp vô cái hình thức cái danh đó.
Không quái ngại có chi khủng bố
Tức xa lìa mộng tưởng đảo điên
thà với chính mình còn hơn lúc nào trong tâm cũng...................

[batdong]

mỗi người sẽ tùy duyên mà đắt thần thông vô hình ,đều này là tự nhiên mà có ,ko dùng thần thông binh ma ,ko dùng thần thông của bùa ngãi ,để mê hoặc chúng sanh còn thần thông của phật pháp đều có tại sao ko dùng???có hữu sẽ có vô ,mong phi đài và batdong hiểu cho ,

Thần thông là phải dựa vào tha lực, Phật dựa vào tha lực chư Thiên , Atula, Đạo cũng dựa vào các tha lực tương ưng, bắt một ấn đọc một chú là động tới cỏi nào thì cói đó có nhiệm vụ phải thực hiện theo ý hành giả. Do đó người đắc thần thông tâm phải thật thanh tịnh, không được giận sận hận , vì cần phát tâm là đối tượng bị hại ngay.
A Mi Là Phật

[minh đài]

“Án tắc xà na ma la nị đế “là chú Phật hay Lỗ Ban.
Phật không tu luyện thần thông nhưng đắc thần thông nhờ nguyện lực và trí tuệ siêu việt của Ngài, nếu Phật luyện thần thông để thành chánh quả thì vì sao Ngài đã không chỉ cho chúng sanh con đường đó, mà lại dập đi ý niệm tìm cầu thần thông qua 22 năm giản bát nhã ba la mật đa tâm kinh.
Nếu Minh Đài tin thật mình có hộ pháp cấp cao đang theo hổ trợ, thì 22 giờ khuya hôm nay , lên đàn và nhìn về phía Nam -Đông Nam xem có thấy được gì, rồi hãy nói tiếp.
Chao
--------------------------------------------
người đạt thần thông ,sao lòng còn ngã mạn ,người tu luyện đạt thần thông sao tâm nóng như lửa tam muội ,đạt thần thông ,tâm ko vững khi có ai đó khích động mình ,như vây thần thông kia ko xứng đáng với đạo hữu rồi ,cái ko cầu nhưng ta có ,cái mong cầu mãi lại ko ,MINH ĐÀI quả là buồn mà thương sao người lại như vậy
------------------------------------------
A DI ĐÀ PHẬT ,A ....DI ...ĐÀ ...PHẬT...

[batdong]

Sau đây mời Quý bạn xem bài nầy từ lesyminhtung.com
Thưa quý vị:
Khi thực hiện trang nhà nầy chúng tôi chỉ có một ước mơ nho nhỏ là đem ánh đạo vàng của Đức Thế Tôn đến với mọi người. Đức Phật ra đời khai môn giáo hóa, tế độ quần sanh ròng rã suốt bốn mươi chín năm nhằm thắp đuốc tuệ soi đường vô minh tăm tối và rưới nước từ bi để rửa bụi trần. Do đó cho dù Đức Phật có thuyết bao trăm hội, có nói bao nhiêu bộ kinh thì nội dung vẫn không ngoài mục đích giúp chúng sinh tự mình thể nghiệm Chân lý hay ngộ nhập Phật Tri Kiến.

Sống trong thế gian chúng ta đã khổ về thân mà tâm bệnh như tham lam, giận hờn, si mê, mạn nghi, tà kiến đã làm cuộc đời vốn đã khổ càng thêm khổ đau. Những hạnh phúc tạm bợ, những dục lạc nhất thời đã làm tâm của chúng ta mê muội để đưa đẩy con người lún sâu vào vòng sinh tử Luân hồi. Vì sống trong vô minh nên con người tin chắc thân mình là chắc thật, thế gian vũ trụ cũng là chắc thật nên từ đó mới tạo tác, giữ gìn khiến cho tham-sân-si tha hồ phát khởi và thân-khẩu-ý cũng vì thế mà tác tạo ra nghiệp để phải chịu quả khổ đời đời. Nhưng khi xuôi tay nhắm mắt thì thân nầy phải bỏ lại, tiền tài công danh cũng chẳng thể mang theo. Anh em, cha mẹ, vợ chồng, con cái, bạn bè cho dầu có thương yêu cách mấy cũng chỉ tiễn đưa chúng ta tới nghĩa trang là hết. Cái mà con người chắc chắn sẽ mang theo là tội nghiệp và những chủng tử của nghiệp nầy sẽ định đoạt định mệnh cuộc đời của chúng ta mai sau. Giáo lý của Đức Phật là những liều thuốc nhiệm mầu để trị tâm bệnh của tất cả chúng sinh ngỏ hầu biến cuộc đời giả tạm khổ đau thành ra cảnh giới an vui tự tại. Để đánh tan những vọng thức mê lầm mà tin rằng thân mình là thật Có và nhân sinh vũ trụ cũng là thật Có, Đức Phật dạy rằng:”Phàm sở hữu tướng, giai thị hư vọng. Nhược kiến chư tướng, phi tướng tức kiến Như Lai” nghĩa là trên đời nầy cái gì mà có hình tướng, kích thước, màu sắc, hương vị, ngay cả lời nói, ngôn ngữ…đều là giả huyễn, là sinh diệt, là không thật. Chỉ khi nào chúng sinh thấy được thật tướng bên trong của vạn pháp là Không tướng thì chúng ta mới thấy được Chân Lý, tức là thấy được Như Lai. Tâm Phật và tâm của chúng ta thật ra không hề khác nhau. Tâm Phật ví như mặt nước hồ thu yên tĩnh mà trên đó ánh trăng Chân lý phản chiếu một cách toàn vẹn trong khi tâm của chúng ta thì giống như mặt nước đang bị các làn sóng vô minh khuấy động không thể phản chiếu được gì. Vì thế lời nói đầu tiên của Đức Phật Thích Ca sau khi chứng ngộ dưới cội Bồ-đề là:”Thật kỳ diệu thay trong tất cả mọi chúng sinh đều có Phật tánh như nhau, nhưng trải qua bao kiếp sống luân hồi, tâm thức của con người đã bị cái vỏ cứng vô minh che phủ nên họ không nhận thức được cái Phật tánh toàn vẹn trong sạch hoàn hảo kia.”.

Thật vậy, trong tất cả chúng ta không phân biệt là người Việt, người Tàu, người Tây hay người Mỹ đều có sẳn cái Phật tánh thanh tịnh bản nhiên. Cái Phật tánh nầy chính là Pháp thân mà ở Phật cũng không tăng và ở chúng sinh cũng không giảm. Phật tánh hay Pháp thân thì lúc nào cũng thanh tịnh, nhưng vô minh vọng chấp che lấp Phật tánh khiến cho con người sống trong điên đảo, khổ đau. Cái vô minh lớn nhất của con người là sống với quan niệm chủ quan vì nghĩ rằng cái gì của mình, của Ta là đúng, là hơn người, là đỉnh cao trí tuệ. Thật vậy con người vì chạy theo bản ngã nên suốt cuộc đời lo bảo vệ, làm nô lệ cho cái Ta giả tạm nên luôn sống trong phiền não khổ đau. Giáo pháp của Như Lai sẽ giúp chúng sinh chuyển lối nhìn, thấy, biết từ chủ quan thiên vị hẹp hòi ích kỷ phát xuất từ tánh tham tật đố sang cuộc sống khách quan từ bi hỉ xả thanh tịnh không còn bị nhiễm ô bởi tham-sân-si, mạn, nghi, tà kiến. Tâm thanh tịnh thì cuộc sống sẽ được an vui tự tại.

Trong Kinh A Di Đà, Phật dạy rằng:

* Hoặc một ngày, hai ngày, ba ngày… cho đến bảy ngày niệm mà không niệm đến chỗ nhất tâm bất loạn thì Phật hiện tiền. Cũng như đi, đứng, nằm, ngồi mà tâm hằng thanh tịnh, không một chút vọng niệm khởi thì Phật tánh hiện tiền.

Phật tánh tức là tự tánh A Di Đà. Bởi vì Phật A Di Đà là Phật có vô lượng thọ và vô lượng quang. Mà tuổi thọ vô lượng là chỉ cho cái bất sinh bất diệt và vô lượng quang là ánh sáng trùm khắp vô cùng vô tận mà Phật tạm gọi trong Kinh Lăng Nghiêm là Chơn Tâm, trong Kinh Pháp Hoa là Tri Kiến Phật, trong Kinh Niết Bàn là Phật Tánh, trong Kinh Hoa Nghiêm là Trí Huệ Phật và trong Kinh Viên Giác là Như Lai Viên Giác Diệu Tâm. Đây chính là tự tánh thanh tịnh bản nhiên tức là cái bản lai diện mục nghĩa là gương mặt thật sẳn có muôn đời của tất cả chúng sinh mà lâu nay con người cứ lầm lẫn cho nó ở ngoài mình nên tìm kiếm cả cuộc đời mà không bao giờ tìm thấy được. Nếu có thể nói được, diễn tả được thì Đức Phật chỉ gọi một tên là đủ chớ đâu cần phải gọi bằng nhiều cái tên như thế. Tuy được gọi bằng nhiều tên khác nhau mà không có cái tên nào là tên thật cả. Chỉ khi nào chúng sinh tự mình nghiệm chứng được sự thanh tịnh, tịch diệt của tâm thức thì chính họ sẽ biết cái tên nào là tên thật. Làm sao có thể diễn tả được Thể Tánh Chân Như? Làm sao có thể dùng ngôn ngữ hạn hẹp của thế giới hữu vi mà diễn tả cái vô vi thanh tịnh vô cùng vô tận của thế giới vô vi? Vì chân lý vượt ra ngoài ngôn ngữ thì làm sao có thể dùng ngôn ngữ, văn tự của con người để diễn tả chân lý cho được. Vì thế cổ nhân cũng có câu:”tri giả bất ngôn” nghĩa là người biết, người giác ngộ thì không nói vì nói không được, ngược lại:”ngôn giả bất tri” nghĩa là người nói nhiều là người chưa chứng ngộ chân lý.

Tu Thiền hay tu Tịnh độ thì cứu cánh không khác chỉ vì chúng sinh mắc kẹt trên hình thức nên thấy có sự sai khác. Thật vậy con người có sự phân biệt tông nầy, phái nọ nhưng chân lý Phật pháp vốn không sai biệt. Phải biết rằng một câu niệm Phật hay câu trì chú chỉ là phương tiện chớ không phải là cứu cánh. Người mới học Phật pháp lại phát sinh ra nhiều ý kiến, phân chia tông nầy phái nọ, rồi khen mình chê người làm tổn hại giá trị giáo hóa vi diệu của Phật pháp. Học Phật, tu Phật như thế thì không thể nào chứng ngộ vì con người còn mắc phải quá nhiều bệnh cố chấp.
================================================== ==
Cứ làm theo lời Phật dạy, chớ nghe lời ma thuyết,

A Mi Là Phật

[phamvantinh]

có lẽ đến đây cũng đủ cho nhau nhìn nhận về mình
đắc hay ko đắc cũng chỉ là tạm gọi,
hướng người tu đi vào cỏi thanh tịnh, không còn chấp có phải là sai???????
mọi người muốn tốt cho chúng sanh?????????????
hay muốn phá việc tu tập của nhau??????????
mọi người bỏ đi cái chấp của bản thân mình và hãy nhìn lại mình đã làm gì cho đối phương??????????????????????????
mong rằng các huynh tôn trọng sự tu hành của nhau, mỗii cây mỗi hoa, mỗi người mỗi cảnh, mỗi người có cách tu khác nhau, mỗi người chứng,đắc khác nhau.
mong rằng các huynh tôn trọng việc tu hành của nhau, đừng nên quấy rối sự tu hành của người khác.
thank mọi ngừoi

[Bụt Đà]

A Di Đà Phật

Khẩu nghiệp là có ý nói: Khẩu ác nghiệp.

Khẩu ác nghiệp có 4 tội: - Vọng ngữ (nói láo), - Ỷ ngữ (nói thêu dệt), - Lưỡng thiệt (đâm thọc), - Ác khẩu (chửi rủa).

[batdong]

Tuy tôi nói ra những điều trên, nhưng với tâm không, hoàn toàn không vì lợi ích cho mình, cũng chẳng có động cơ mà sân hận , tôi chỉ cho mọi người thấy con đường đi chính mà đức Phật đã đi, vì sao Ngài tu chỉ một thời gian rất ngắn mà lại thành, và sau đó Ngài thuyết kinh Bát nhã để mọi người hiểu mà hướng về chánh giác vô thượng bồ đề, với mục đích họ không chìm đắm ở cái đắc thần thông.
Một người tu theo lời Phật dạy nói chuyện với người lúc nào cũng dụ người khác theo mình để tu thần thông, thì người tu đó cứ im lặng để cho kẻ bá đạo kia khoát lác hay sao?Niệm Phật với Phật trong tâm, gọi là tu trong, còn niệm Phật với kẻ bá đạo thì phải chuyển lời Phật thành lời người phàm là như thế đấy!
A Mi Là Phật

[phamvantinh]

A Di Đà Phật

Khẩu nghiệp là có ý nói: Khẩu ác nghiệp.

Khẩu ác nghiệp có 4 tội: - Vọng ngữ (nói láo), - Ỷ ngữ (nói thêu dệt), - Lưỡng thiệt (đâm thọc), - Ác khẩu (chửi rủa).

vậy xin hỏi trong diển đàn này mấy ai qua được khẩu nghiệp....?????????
có lẽ lời đệ nói có người hỉu có người ko
nếu lời đệ nói đụng chạm gì đến mọi người thì cho đệ xin lỗi vậy
nhưng đệ tin chắc rằng những lời trên sẽ có người hỉu được

[Bụt Đà]

Phật giả, phật đà chi tỉnh xưng.

Thị giác ngộ tự tâm, cứu độ chúng sinh, đạt đáo viên mãn giả chi đức hiệu. Như trung quốc chi tôn xưng khổng tử vi thánh nhân nhất dạng, hữu lịch sử, hữu sự thực. Nhi kì trí huệ năng lực vưu đại, sở dĩ tôn xưng vi phật.

Phật chi trí tuệ, thị chuyên vi phá trừ tham,sân si, mạn đẳng phiền não. Phật chi năng lực, xác năng sử nhất thiết chúng sinh, li nhất thiết khổ, đắc cứu cánh lạc, cố ngô nhân đương lập chí học phật .

[minh đài]

batdong
-----------------
hãy lật ngược bài tứ diệu đế ,sẽ thấy bài thần thông của MINH ĐÀI ko sai,MINH ĐAI sẽ vì hết thảy nghi ngờ này mà làm sáng tỏ

[phamvantinh]

Tuy tôi nói ra những điều trên, nhưng với tâm không, hoàn toàn không vì lợi ích cho mình, tôi chỉ cho mọi người thấy con đường đi chính mà đức Phật đã đi, vì sao Ngài tu chỉ một thời gian rất ngắn mà lại thành, và sau đó Ngài thuyết kinh Bát nhã để mọi người hiểu mà hướng về chánh giác vô thượng bồ đề, với mục đích họ không chìm đắm ở cái đắc thần thông.
Một người tu theo lời Phật dạy nói chuyện với người lúc nào cũng dụ người khác theo mình để tu thần thông, thì người tu đó cứ im lặng để cho kẻ bá đạo kia khoát lác hay sao?Niệm Phật với Phật trong tâm, gọi là tu trong, còn niệm Phật với kẻ bá đạo thì phải chuyển lời Phật thành lời người phàm là như thế đấy!
A Mi Là Phật

đệ thấy huynh chỉ nhằm vào thần thông của MĐ, MĐ muốn mọi người chưa biết đến nó thì hỉu thêm chút ít như vậy là sai chăng????
MĐ dùng thần thông để lôi kéo mọi người??????
vậy thử hỏi trong các đệ tử của MĐ ai vì thần thông mà làm đệ tử của MĐ??????????????
những người theo MĐ và nhận MĐ làm sư phụ không phải vì thần thông mà là cái mà huynh sẽ không bao giờ hỉu được...................

[batdong]

vậy xin hỏi trong diển đàn này mấy ai qua được khẩu nghiệp....?????????
có lẽ lời đệ nói có người hỉu có người ko
nếu lời đệ nói đụng chạm gì đến mọi người thì cho đệ xin lỗi vậy
nhưng đệ tin chắc rằng những lời trên sẽ có người hỉu được

Dù rằng, đây chỉ là diễn đàn ảo, nhưng khẩu nghiệp vẫn là khẩu nghiệp.
Cái tội của khẩu nghiệp là cứ nghĩ mình là đúng là chánh pháp, tu hút và kéo người ta ra đời thường (thật) để tu và tôn mình làm thầy.
Nội cái môn thiền của Ngài Diệu Định, xét lại mà xem, chỉ là sự tin nhau vì Thầy vị đó cho là pháp thiền Mật Tông, pho tô copy và cho lưu truyền . Nguồn gốc của pháp không rõ ràng, Thiền Mật tông cũng có hàng trăm pháp chẳng phải một pháp.Nhưng chẳng phải ai cũng có thể bắt đầu bằng thiền.
Không phải ai cũng phù hợp với pháp mà bạn biết.
Chỉ có pháp niệm Phật là không ai có ý kiến gì , vì từ người ngu tới kẻ thượng trí đều thành đạt.
Thậm chí tu thiền , nhưng không phải lúc nào cũng đạt định, các vị thiền sư vẫn còn băn khoăn và tu thêm niệm Phật tam muội cho chắc được vãng sanh, và nẫy sinh ra pháp thiền tịnh song tu là vậy, thiền trước rồi tịnh sau, ít có ai tu tịnh rồi chuyển qua thiền, vì họ đã biết mình không có duyên với thiền nên chọn tịnh.
A Mi LÀ Phật