Thượng đế là ai ?

[kiennguyen]

Theo chân truyền của CAO ĐÀI giáo,THƯỢNG ĐẾ là Đấng chủ tể tột phẩm của vũ trụ và van vật.Nên gọi là Đấng Chí Tôn và cũng là đấng Cha lành chung của muôn loài nên còn gọi là ĐẠI TỪ PHỤ,bởi vì đó là đấng trên tất cả,của tất cả,và trong tất cả.Vì thế CAO ĐÀI giáo tin tưởng THƯỢNG ĐẾ là Đấng luôn luôn hiện hữu trong mọi sự sống,vì mặc dù Ngài vô hình nhưng thông suốt cả hiện tượng giới và siêu linh giới,mặc dù bàng bạc vô sở trú,vô định sứ,nhưng biến hóa vô cùng,ngự trị cả không gian và thời gian,làm chủ cả tinh thần lẫn vật chất. Soi dẫn,chỉ đạo,hàm dưỡng,,phán xét và chủ trì mọi quy luật,mọi sự...

[VôPháp]

Mơ hồ quá, không có thực tiễn, giống như là hù ma con nít vậy.
Cao Đài giống như Thiến Chúa có 1 Thần linh siêu nhiên về phe Thần linh đó thì sẽ được ban phướt không sẽ bị đoạ địa ngục.

[Love_Tamlinh]

Theo chân truyền của CAO ĐÀI giáo,THƯỢNG ĐẾ là Đấng chủ tể tột phẩm của vũ trụ và van vật.Nên gọi là Đấng Chí Tôn và cũng là đấng Cha lành chung của muôn loài nên còn gọi là ĐẠI TỪ PHỤ,bởi vì đó là đấng trên tất cả,của tất cả,và trong tất cả.Vì thế CAO ĐÀI giáo tin tưởng THƯỢNG ĐẾ là Đấng luôn luôn hiện hữu trong mọi sự sống,vì mặc dù Ngài vô hình nhưng thông suốt cả hiện tượng giới và siêu linh giới,mặc dù bàng bạc vô sở trú,vô định sứ,nhưng biến hóa vô cùng,ngự trị cả không gian và thời gian,làm chủ cả tinh thần lẫn vật chất. Soi dẫn,chỉ đạo,hàm dưỡng,,phán xét và chủ trì mọi quy luật,mọi sự...

GS. TS. Nguyễn Hoàng Phương, nhà khoa học tự nhiên, nhà giáo ưu tú của VN, đồng thời là nhà nghiên cứu tâm linh lâu năm, tác giả cuốn sách Tích Hợp Đa Văn Hóa Đông Tây Cho Một Chiến Lược Giáo Dục Tương Lai (Nxb Giáo dục, 1995, tái bản 1996).

Ông Nguyễn Hoàng Phương đã nghiên cứu các tôn giáo, cuối cùng quyết định thọ giáo Đạo Cao đài vào năm 1999.

http://www.thegioivohinh.com/diendan...ead.php?t=7848

Giải thích lý do tại sao, cần phải nghiên cứu thận trọng, hợp lý, hợp tình chứ không thể bằng những phát biểu cảm tính được.

-----------------------------------------------

@kiennguyen: rất mong bạn chia sẻ cho mọi người nhiều tư liệu, nhiều thực chứng hơn, giúp mọi người hiểu thêm về Cao Đài giáo.

@VôPháp: Mong huynh hỉ xả, đụng chạm vào niềm tin người khác không nên. Mất Tiền không sao nhưng mất Niềm Tin là mất tất cả đó huynh àh.

[VôPháp]

Tôi không sợ mất tội với trời đất gì cả, tôi chỉ sợ mất tội với chính bản thân tôi mà thôi, vì sao vậy? như Phật nói có 7 thứ hi hữu:
1. được thân ngưởi là hy hữu.
2. Được thân người đã hy hữu, được thân nam hy hữu hơn,
3. Được thân nam đã hy hữu, sinh ra trong nước Trung Quốc là hy hữu (Trung Quốc ở đây là nước có Đạo Phật, chứ không như nhiều người giải thích là trung tâm của 1 nước)
4. Sinh ra ở trong nước TQ đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật hy hữu hơn.
5. Gặp Phật đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp còn hy hữu hơn.
6. sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp đã hy hữu, thực hành pháp đó còn hy hữu hơn
7. thực hành pháp đã hy hựu, chức đắc pháp đó còn hy hữu hơn.
Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.

[kiennguyen]

Đối với bản thể và quyền năng của THƯỢNG ĐẾ thì bàng bạc vô cùng,mọi tôn giáo đều dựa trên những cơ sở khác nhau,đã diễn tả một phần nào đó,hầu đáp ứng cho những nhu cầu tâm linh của một bộ phận nhân loại,tùy theo đối tượng tùy theo địa phương và trình độ tiến hóa của nhân loại từng thời đại.
Ngay Phật giáo,Lão giáo,Nho giáo cũng không gọi đích xác THƯỢNG ĐẾ là người tạo dựng ra vũ trụ vạn hữu ,nhưng Đức Thích Ca đã gọi cái sinh ra pháp giới chúng sinh ra chân như,Đức Lão Tử gọi là đạo,Đức Khổng Tử gọi là lý thái cực,không phải các Ngài phủ nhận THƯỢNG ĐẾ mà các Ngài muốn thức tỉnh chúng sinh ở thời điểm đó,không nên tôn thờ đa thần và ỷ lại vào thần quyền.Vì theo tín niệm chung của nhân loại thời đại các Ngài,thường tinh vào đa thần,hoặc nếu có tin tưởng vào THƯỢNG ĐẾ thì cũng có một định kiến rằng THƯỢNG ĐẾ là một người có quyền lực vạn năng,quyết định mọi sự một cách độc đoán,nên các Ngài muốn giáo hóa con người thời đó đừng ỷ lại vào thần quyền hay tin tưởng vào đa thần một cách mê tín dị đoan,mà khuyên con người phải ăn ở đúng với thiên lý,chân tâm,Phật tánh,đúng với lương tâm và lòng trắc ẩn sẵn có nên chính mình,thì mới hưởng được phước lành,chứ không phải chỉ cầu khẩn suông nơi THƯỢNG ĐẾ hay tin tưởng hay tin tưởng vào nhiều thần linh bên ngoài mà có được hạnh phúc chân thật.

[tranthao]

Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.[/QUOTE]

SÁO RỖNG

[VôPháp]

Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.

SÁO RỖNG[/QUOTE]

:D quá đúng, lời nói nào cũng là sáo rỗng nếu không suy nghĩ coi nó có đúng không.

[kiennguyen]

Quan niệm về THƯỢNG ĐẾ trong các tôn giáo,cũng như ngoài nhân gian có khác nhau,nhưng xét cho cùng thì đều có một mục đích là đả phá những mê tín của chúng sinh trong một thời điểm,và ở một địa phương nào đó;nên những quan niệm đó cũng có một giá trị nhất định,thích hợp với từng địa phương,và từng thời đại,nếu ta nhắm vào những giáo lý cổ xưa của một thời đại nào đó tại một địa phương này,để kích bát và đả phá những giáo lý đã được phổ cập ở một địa phương khác,ở một thời đại khác.Đó là đều không thức thời.Cũng như dùng một quyền lực nào đó,để bắt buộc mọi người ở mọi nơi phải nghe theo những giáo lý đã lỗi thời,không còn phù hợp với sự tiến hóa của con người.Thì đó là một sự cuồng tín nguy hiểm,cũng như vì tham quyền cố vị để duy trì lại những giáo lý cũ kỹ để cũng cố quyền lực,ngăn cản không cho các giáo lý tiến bộ lưu hành thì cũng là một đều tai hại trái với quan niệm của nho gia là :
Muôn vật cùng sinh trưởng mà cũng không xâm hại lẫn nhau,các đạo cùng lưu hành mà không phản bội lẫn nhau (vạn vật tịnh dục nhi bất tương hại/đạo lý tịnh hành nhi bất tương bội/Trung dung).

[tinhkhithan]

Phật dạy:"Phật tại Tâm"
Thượng đế nói :"Ta là con ,các con là ta"
Khi ngộ được đạo ta là Phật
Khi làm theo đạo ta là Thượng đế
Con người là tiểu vũ trụ phải chăng cũng có thể hiểu ta cũng là tiểu Thượng đế.
Trongmối liên hệ toàn thể đó ta là tất cả ,tất cả là ta.
Khi bị giới hạn trong một xác phàm cụ thể ta không thấy được tất cả bảnngã được sinh ra(cái tôi,gia đình tôi, đất nước tôi, đạo tôi,...)May thay ta có gia đình vô hình để học chữ chúng ta vì không bị giới hạn của ngũ giác quan của xác phàm giới hạn.

[tinhkhithan]

Phật dạy:"Phật tại Tâm"
Thượng đế nói :"Ta là con ,các con là ta"
Khi ngộ được đạo ta là Phật
Khi làm theo đạo ta là Thượng đế
Con người là tiểu vũ trụ phải chăng cũng có thể hiểu ta cũng là tiểu Thượng đế.
Trongmối liên hệ toàn thể đó ta là tất cả ,tất cả là ta.
Khi bị giới hạn trong một xác phàm cụ thể ta không thấy được tất cả từ đó bảnngã được sinh ra(cái tôi,gia đình tôi, đất nước tôi, đạo tôi,...)May thay ta có gia đình vô hình để học chữ chúng ta vì không bị giới hạn của ngũ giác quan của xác phàm giới hạn.

[VôPháp]

Đạo Phật được 2500 năm, Thiên Chúa 2000 năm, Hồi Giáo cở gần 1000 năm...ngoài ra sau này có nhiều Đạo khác nữa nhiều như nắm sau mưa, muốn tồn tại thì phải dựa vào Đạo này chút, Đạo kia chút, rồi lại thêm chút ma quỹ, thêm chút thần linh vào đó nữa thành ra cái Đạo mới, người ta nói Không bột mà gọt hồ là vậy, tay không bắt giặc ấy mà.

[Love_Tamlinh]

Khi tìm hiểu Thượng Đế là ai, sẽ dẫn chúng ta đi đến điểm tột cùng của tôn giáo, của vũ trụ.

Thượng Đế là nhận thức của con người về tôn giáo, về vũ trụ, hệ quả là:
1. Có bao nhiêu tôn giáo thì có bấy nhiêu định nghĩa khác nhau về Thượng đế.
2. Có bao nhiêu tầm nhận thức thì có bấy nhiêu định nghĩa khác nhau về Thượng đế.

Thực tế là có nhiều định nghĩa Thượng Đế khác nhau, điều này chứng minh rằng tất cả định nghĩa đó đều chưa đúng và chưa đủ (Nếu đúng thì người ta chỉ chấp nhận 1 mà thôi).

Chúng ta biết rằng những nhà thực hành tâm linh (nói chung) của VN và thế giới, đã phỏng vấn trực tiếp Thượng Đế để hỏi rằng: Thượng Đế là ai?. Tất nhiên Thượng Đế vui vẻ trả lời đầy đủ và chính xác. Điều này có ghi trong sách vở. Nhưng tiếc rằng định nghĩa đó vẫn không được chấp nhận, vì sao?

Thượng Đế định nghĩa theo tầm nhận thức của Thượng Đế, vượt xa quá xa tầm nhận thức của con người, và khi con người diễn đạt lại theo tầm nhận thức của con người đã sai lạc rất nhiều.

Ngày xưa năm thầy tâm linh xem voi theo năm cách, rồi cãi nhau không định nghĩa được con voi.

Ngày nay các thành viên TGVH chúng ta cùng nhìn về Thượng Đế, hãy nhớ bài học đó. Vì mỗi người đeo kính khác nhau, nhìn thấy Thượng Đế khác nhau là bình thường, chớ vội cãi nhau, hãy cùng chia sẻ những điều gì mình thấy lên đây, người đọc sẽ hình dung ra hình ảnh sau cùng Thượng Đế là ai?

[tinhkhithan]

Mời các tìm về Thượng đế:
"I. Những đứa con:

Thượng đế có màu gì hở mẹ

Phải chăng Ngài da cũng trắng như con

Tóc Ngài sáng như con vàng óng ả

Ở trời Âu, một em bé hỏi dồn

Thượng đế có màu gì hở mẹ

Phải chăng Ngài da đen thẫm như con

Tóc Ngài xoắn như con từng lọn nhỏ

Góc trời Phi, một em bé hỏi dồn

Thượng đế có màu gì hở mẹ

Phải chăng Ngài da cũng đỏ như con

Ngài đội mão bằng lông chim rực rỡ

Bộ lạc kia, một em bé hỏi dồn

II. Các bà mẹ:

Con nhìn xem trên bao la muôn trượng

Rất huy hoàng, rất biến ảo sắc màu

Riêng Thượng đế mới tỏa màu đẹp nhất

Màu của Ngài, là màu của thương nhau

Sẽ đến ngày con rời xa trái đất

Hồn con bay tìm lối trở lại Ngài

Con sẽ thấy giữa hư không bát ngát

Đang chờ con, Thượng đế mở vòng tay

Con sẽ thấy chốn Thiên đường tôn kính

Không có màu, không có sắc phân ly

Ai đến đó cũng tương đồng nhất thể

Tên mà chi? Da với tóc mà chi?

Trước Thượng đế, con không còn căn cước

Nhận diện con, Ngài sẽ dõi tìm màu

Màu đẹp nhất mà hồn con tỏa sáng

Màu di truyền, là màu của thương nhau"

(Mượn ý bài thơ The Beautiful Color of Love của Arnold Watts)

LÊ ANH DŨNG

(Phú Nhuận, 29-4-2003)

[CODAIVENDUONG]

Nam mô ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn, từ tôn cảm ứng chứng minh a di đà phật.
Nam mô phụng kính vô thượng hư không diêu trì kim mẫu dưỡng sanh bảo mạng từ tôn đại từ tôn cảm ứng chứng minh a di đà phật..
...........................
Nam mô ngọc hoàng thượng đế vô cực đại thiên tôn.
Nam mô hoàng mẫu diêu trì địa mẫu.
Nam mô phật tổ như lai
nam mô phật tổ a di đà
nam mô bổn sư thích ca mô ni phật...................
Ngọc hoàng thượng đế, theo đạo phật còn gọi là đức chí tôn, theo đạo thiên chúa còn gọi là đức chúa trời, theo đạo cao đài là đức tiên ông bồ tát thờ thiên nhãn là tượng trưng cho mặt trời, cũng là bốn danh nhưng là một đấng tối cao nhất trong càn khôn vũ trụ.
Mẹ gọi là thiên mẫu, địa mẫu, kim hoàn mẫu hoặc diêu trì địa mẫu, cũng là bốn danh hiệu, thị hiện ra 4 hướng đông -tây - nam - bắc để phổ độ cho chúng sanh.

Thưở xa xưa,từ vô thủy chưa có loài người đến nay, ở trên là cha trời, ở dưới là mẹ đất, ở giữa là thập phương chư phật. Thiên chúa giáo, phật giáo và cao đài giáo nói chung là tam giáo hội đồng đều ở trong lòng bàn tay của địa mẫu, cũng như ở giữa chợ đời, ai thích hợp màu nào, tùy theo sở thích mà chọn lựa. Ta thấy: đạo thiên chúa chọn màu đen, đạo cao đài chọn màu trắng, đạo phật chọn màu vàng. đây là tam giáo hội đồng, khen chê là bởi tại lòng, đạo tâm chưa trọn chớ hồng tu đâu.

Cha mẹ đứng giữa càn khôn vũ trụ, vô hình, âm dương phối hợp từ đời vô thủy chưa có loài người. âm dương là một khối linh quang chiếu sáng tạo hóa sinh ra muôn loài vạn vật. Một nguồn điển vô hình vô tướng ở giữa càn khôn vũ trụ, ai ai cũng biết.
Các vị phật, hằng hà sa số phật và các vị bồ tát là ở cõi hữu hình, biết tu nhân tích đức,....khi cất xác trở về cũng do thân mẫu chấm.

Kim thân của các vị phật ấy khi chết đi cũng ở trong lòng đất của mẫu. Cha mẹ tạo ra non sông tươi thắm, biển sông sâu thăm thẳm trùng khơi, hoàng khai đại đạo khắp nơi, kể từ vô thủy đến đời hậu thiên.

Phật mẫu diêu trì ở cung tiên, chín cung chín cõi, phật ở mười phương chư phật.

Ví như cung điện có một vị vua và mẫu hậu (mẹ vua), tất nhiên là mẫu hậu lớn hơn, còn như một người phàm có gia đình cho con ăn học thành tài lên làm tổng thống thì cha mẹ lúc nào cũng lớn hơn, như thế đó mới đúng đạo.

Ở CÕI TIÊN CỦA MẪU CÓ NHIỀU VỊ TIÊN: MẸ CHÚA TIÊN, MẸ CHÚA NGỌC, MẸ CỬU THIÊN HUYỀN NỮ,...CÒN NHIỀU VỊ TIÊN KHÁC CÓ 12 VỊ LÀ THẬP NHỊ TIÊN CÔ CAI QUẢN TRONG 12 CON GIÁP: TÍ SỬU DẦN MẸO THÌN TỊ NGỌ MÙI THÂN DẬU TUẤT HỢI ĐỒNG GIÁNG VỀ ĐỂ PHỔ ĐỘ CHO LOÀI NGƯỜI, ĐỀU DO MẪU THẦN THÔNG BIẾN HÓA THỊ HIỆN CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ MẪU. CÁC VỊ NÀO KHI CHẾT ĐI TÙY THEO TỘI NẶNG NHẸ SẼ ĐƯỢC ĐÀU THAI XUỐNG TRẦN Ở CÕI HỮU HÌNH GỌI LÀ 12 BÀ MẸ SANH MẸ ĐỘ, KHI ĐẦY THÁNG CÁC CHÁU BÉ PHẢI CÚNG 12 CHÉN CHÈ, 12 ĐĨA XÔI. NHƯ BÊN PHẬT BỒ TÁT: THIÊN THỦ THIÊN NHÃN NGÀN TAY NGÀN MẮT LÀ AI? PHẬTTỔ MẪU CHUẨN ĐỀ TAY CẦM 18 BỬU BỐI LÀ AI? TIÊU DIỆN ĐẠI SĨ ĐỨNG TRƯỚC CỬA CHÙA LÀ AI, 4 VỊ ĐÓ CŨNG DO MẸ QUAN ÂM BỒ TÁT THỊ HIỆN ĐỂ PHỔ ĐỘ CHO CHÚNG SANH. HẰNG HÀ SA SỐ PHẬT, HẰNG HÀ BỒ TÁT MẸ QUAN ÂM BỒ TÁT NAM HẢI NGỰ TRỊ Ở BIỂN, MẸ QUAN ÂM THỊ KÍNH,MẸ QUAN ÂM DIỆU THIỆN VÀ MẸ BẠCH Y QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT ĐỂ TRỊ BỆNH CHO MUÔN LOÀI VẠN VẬT 4 HƯỚNG ĐÔNG TÂY NAM BẮC.

NAM MÔ DIÊU TRÌ KIM MẪU DƯỠNG SANH BẢO MẠNG TỪ TÔN ĐẠI TỪ TÔN CẢM ỨNG CHỨNG MINH A DI ĐÀ PHẬT.
ĐỪNG ĐI XA QUÁ
LẮNG NGHE ĐỂ HIỂU
NHÌN LẠI ĐỂ THƯƠNG
CON ĐƯỜNG CHÁNH GIÁC
CÁC ĐẠO HỮU THÂN THƯƠNG, ĐỪNG TRANH CÃI NỮA, HÃYTỰ NGHIỆM ĐI. HIỆN TẠI RẤT NHIỀU NGƯỜI HIỂU ĐƯỢC ĐIỀU ẤY. CÓ NHIỀU CHÙA CŨNG ĐANG THỜ DIÊU TRÌ PHẬT MẪU,KIM HOÀNG MẪU VÀ THIÊN MẪU. CÓ MẸ LÀ PHẢI CÓ CHA, CŨNG CÓ CHÙA THỜ NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ ĐÓ. CÁC VỊ ĐẠO HỮU HÃY NHỚ LẠI TRUYỀN THUYẾT: NGÀY XƯA KHI CHƯA CÓ MUÔN LOÀI VẠN VẬT, THƯỞ CÒN MÙ MỊT TRƯỢT THANH CHƯA TƯỜNG,TRỜI SINH RA LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ SANH RA 100 NGƯỜI CON, 50 CON TRAI LÊN NÚI, 50 CON GÁI XUỐNG BIỂN. KHI LỚN LÊN ANH EM RUỘT LẤY NHAU CHO ĐẾN BÂY GIỜ GỌI LÀ CO RỒNG CHÁU TIÊN, KHÔNG ĐÚNG. LÚC ĐÓ HOÀN TOÀN CHƯA CÓ VỊ PHẬT BỒ TÁT NÀO CẢ. Ở ĐÂY CỎ DẠI XIN THƯA QUA SỰ HIỂU BIẾT CỦA MÌNH NÓI TỪ TÂM,PHÁP THƠ TỪ TÂM.

CHA NGỌC HOÀNG THƯỢNG VÔ HÌNH VÔ TƯỚNG,MỘT KHỐI LINH QUANG CÀN KHÔN VŨ TRỤ, CHA LÀ DƯƠNG CÒN MẸ DIÊU TRÌ PHẬT MẪU LÀ ÂM, KÝ KẾT SANH RA MUÔN LOÀI VẠN VẬT, THẦN THÔNG BIẾN HÓA SÁU VỊ TIÊN THIÊN: VUA THIÊN HOÀNG, VUA ĐỊA HOÀNG, VUA NHƠN HOÀNG, VUA PHỤC HI, VUA THẦN NÔNG, VUA HIỂN VIÊN. MẪU CHIA CÁC VỊ ĐÓ CAI QUẢN ĐÔNG TÂY NAM BẮC 4 HƯỚNG. THIÊN HOÀNG - CONTRƯỞNG CAI QUẢN TAM CUNG LỤC DIỆN, ĐỊA HOÀNG-LO VỀ THUỐC MEN,THẢO MÔC ĐỂ TRỊ BỆNH CHO MUÔN LOÀI. NHƠN HOÀNG LO VỀ VẠN VẬT MUÔN HOA CÂY TRÁI. THẦN NÔNG -LÚA GẠO NGŨ CỐC RAU QUẢ, PHỤC HI BIẾN HÓA TÔM CUA CÁ THỊT. HIỂN VIÊN TẠO RA Y PHỤC LỤA VẢI. ÂM DƯƠNG TRỜI ĐẤT SANH RA CÂY TƯƠI LÁ TỐT CHO ĐẾN BÂY GIỜ. TRÊN ĐỜI ĐÃ CÓ ĐỀU Ở TRONG ĐẤT ĐỊA CỦA MẪU MÀ RA.Ở ĐỒNG QUÊ HỌ THƯỜNG THỜ THẦN NÔNG, NHỜ NGÀI MỚI CÓ CƠM NO ÁO ẤM. HIỆN GIỜ AI ĐANG THỜ MẪU PHẢI CÚNG 6 CHUNG NƯỚC, 6 ĐÈN CẦY, TƯỢNG TRƯNG CHO 6 NGÀI ẤY Ở TRONG CÕI HỮU HÌNH NÀY. Ở RỪNG CAO, CÂY CỎ AI TRỒNG, CÓ AI TƯỚI NƯỚC ĐƯỢC MÀ VẪN SỐNG, CÓ PHẢI NHỜ HẠT MƯA VÀ GIỌT SƯƠNG RƠI XUỐNG LÀM CÂY TƯƠI LÁ TỐT HAY SAO. ĐẤT ĐỊA ẤM ÁP KHÔNG GIAN SƯƠNG LẠNH, GIÓ THOẢNG HƯƠNG NHỤY BAY SINH HOA NỞ NHỤY ĐƠM BÔNG KẾT TRÁI NUÔI SỐNG MUÔN LOÀI.Ở ĐỒNG BẰNG, TA THẤY MỘT HỐ BOM, TRỜI MƯA XUỐNG CÓ NƯỚC THÌ TỰ NHIÊN CÓ CÁ TÔM CUA CÓ PHẢI LÀ THIÊN NHIÊN TRỜI ĐẤT BAN CHO HAY KHÔNG, AI TẠO ĐƯỢC.

CÒN NÓI VỀ LOÀI NGƯỜI, NỮ LÀ ÂM, NAM LÀ DƯƠNG KÍ KẾT CHỈ CÓ VÀI GIỌT TINH KHÍ SINH RA THAI NHI, CÓ MẮT CÓ TAI, CÓ MŨI CÓ LƯỠI,... CÓ PHẢI LÀ DO CHA MẸ BAN CHO HAY KHÔNG.
TRONG 6 VỊ CON CỦA MẪU, VUA PHỤC HI LẤY ĐẤT NÉN RA HÌNH NGƯỜI TRONG 1 ĐÊM SINH SƯƠNG KHÍ BIẾN RA THÀNH NGƯỜI THẬT, THẾ LÀ NGÀI CỨ NẮN RA MÃI, CHIA RA CÁC HÌNH TƯỚNG ĐÔNG TÂY NAM BẮC 4 HƯỚNG 8 PHƯƠNG. LỚN LÊN KẾT NGHĨA CHỒNG VỢ CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ, 1 CHA MẸ SINH RA LẤY NHAU LÀ LOẠN LUÂN KHÔNG ĐÚNG. A DI ĐÀ PHẬT,CŨNG NHƯ CÁC TƯỢNG PHẬT TỪ ĐÂU CÓ, CÓ PHẢI TỪ ĐẤT NẮN RA HÌNH HÀI CỦA ĐỨC PHẬT, HIỀN HÒA NHÂN HẬU. CHÚNG TA ĐẾN CHÙA CỨ THẾ MÀ LẠY MÀ BÁI. NHỮNG BỨC TƯỢNG TƯỢNG TRƯNG CHO TÔN GIÁO ĐỂ CHÚNG SANH CÙNG THEO MÀ TU HẠNH. CHA MẸ MÌNH SINH MÌNH RA LẮM KHI KHÔNG LẠY KHÔNG BÁI MÀ CÒN NGỔ NGHỊCH NẠC NỘ MẮNG NHIẾC CHA MẸ MÌNH CHO NÊN CỎ DẠI NÓI PHẬT TẠI GIA, THIÊN ĐÌNH TẠI THẾ LÀ NHƯ VẬY ĐÓ. NHƯ THẾ CÓ PHẢI LÀ TIÊN THIÊN HUYỀN DIỆU HAY KHÔNG .TRỜI ĐẤT PHẬT ĐAI ĐÃ CHUYỂN CHO CHÚNG TA HIỂU ĐƯỢC THIÊN NHIÊN HUYỀN DIỆU CỦA PHẬT TIÊN. TẤT CẢ CHÚNG TA CŨNG NẮN TỪ ĐẤT MÀ RA CHO NÊN TA THẤY GẦN GŨI VỚIPHẬT TIÊN NHIỀU HƠN. CHA MẸ Ở TRẦN GIAN CAO LẮM LÀ 100 NĂM THÔI, TRẢ HẾT NỢ TRẦN CHÚNG TA SẼ VỀ CÕI THIÊN CỦA MÌNH. ĐÂY LÀ CÕI TẠM GIÁC MÊ, SAO BẰNG TIÊN CẢNH LÀ QUÊ HƯƠNG MÌNH, ĐÂY LÀ CÕI TẠMLUÂN HỒI, VÔ VI THƯỢNG CẢNH TRỞ VỀ THIÊN CUNG. TU TRONG SẠCH MỚI ĐƯỢC VỀ, KHÔNG THÌ ĐỌA VÀO ĐỊA NGỤC Ê CHỀ KHỔ ĐAU. AI LÀM SAI NGƯỜI ẤY CHỊU, CÓ NHÂN PHẢI CÓ CÓ QUẢ. CÓ VAY PHẢI CÓ TRẢ. CHÂM BIẾM GIÁO ĐẠO ĐỂ LÀM GÌ ĐỂ SANH KHẨU NGHIỆP.

TÂM BẢN NGÃ
ĐỪNG ĐI QUÁ XA
LẮNG NGHE ĐỂ HIỂU
TÌM HIỂU ĐỂ THẤU
NHÌN LẠI ĐỂ THƯƠNG
ĐỪNG LÀM SAI ĐƯỜNG
TRỞ VỀ CHÁNH GIÁC
KHÔNG THÌ BỊ PHẠT
CẢI LUẬT MẸ CHA
TÀ MA YÊU QUÁI
TÂM ĐỪNG KHỜ DẠI
CỨ THẲNG MÀ ĐI
MẮC GÌ KHINH KHI
ĐẠO NÀO CŨNG THẾ
TU HÀNH KHÔNG DỄ
PHẬT TIÊN TẠI THẾ
DẠY CHÚNG SANH HIỀN
CÙNG BƯỚC LÊN THUYỀN
TU TÂM HỌC ĐẠO
ĐỪNG CÓ CHẾ NHẠO
TU Ở TRONG TÂM
TA CỨ ĐI TẦM
TÌM NGƯỜI HIỂU HỌC
ĐỪNG CÓ ĐÂM THỌC
ĐẠO THẤP ĐẠO CAO
TÌM HIỂU MAU MAU
SƯU TẦM ĐỂ HỌC

CỎ DẠI VEN ĐƯỜNG XẾP LÁ YÊU THƯƠNG
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÔ NI PHẬT...

[thinhtrang17]

Chào các bác.
Tôi xin góp ý thêm về Thượng Đế.
Thượng đế chỉ có một mà thôi. Đó là người đứng đầu Càn Khôn vũ trụ. Những tên gọi khác nhau tùy theo tôn giáo như Đức chúa trời, Đức chí tôn, Đấng tối cao... Thượng đế ở tần cao nhất: Tầng thứ 12. Phật Thích ca, Chúa, thánh Ala... ở tầng thấp hơn. Cũng có ý kiến cho rằng các vị này là Thượng đế hóa thân.
Các bác muốn nghiên cứu các tầng này thì thể nghiên cứu sâu hơn ở các tôn giáo, tôi còn nhớ nhà ngoại cảm Đoàn Việt Tiến trong một đoạn phát biểu cũng có nói qua về 12 tầng trời.
Trong Càn Khôn vũ trụ có 72 hành tinh có sự sống-theo Cao Đài, có đạo khác thì nói là 81, khoa học ngày này thì dự đoán là khoảng dưới 100. Đại khái là dưới 100. Nền văn minh của trái đất đứng thứ 68 (gần nhất chót !). Bộ chỉ huy của Càn Khôn vũ trụ nằm ở sao Bắc Đẩu. Những nền văn minh cao hơn ở những địa cầu khác thì đề cập rải rác trong các tư liệu khác nhau như: trong tôn giáo, các nhà ngoại cảm.. thậm chí cả khoa học. Chẳng hạn khoa học có nói đến hành tinh mà trên đó toàn là rượu (chất cồn). Trong Cao Đài giáo cũng có nói trong quá trình tiến hóa của linh hồn, có đi qua một hành tinh mà môi trường trong đó toàn là rượu.

Một vấn đề quan trọng là Thượng đế lãnh đạo Càn Khôn vũ trụ là vũ trụ mà có hành tinh Trái đất chúng ta đang sống. Trong Vũ Trụ bao la này có rất nhiều vũ trụ nhỏ - vũ trụ chúng ta đang sống là một trong số đó. Thượng đế không lãnh đạo ở những vũ trụ khác.

[kiennguyen]

THƯỢNG ĐẾ là ngôi Thái Cực chứ không phải là Vô Cực.
Không phải là Nam Mô Ngọc Hoàng Thượng Đế Vô Cực Đại Thiên Tôn mà Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát .Hoặc là Huyền Khung Cao Thượng Đế Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn.
THƯỢNG ĐẾ không phải ở tầng 12 mà THƯỢNG ĐẾ ngự nơi Tâm của mỗi con người.Hay đúng hơn nơi nào có sự sống nơi đó có THƯỢNG ĐẾ.

[CODAIVENDUONG]

thương thời mới mở tỏ bày chân lý
cho người đời mở trí thông minh
thế gian nhiều chuyện bất bình
lời trần lẽ tục chê khinh đủ điều
đời ngu muội biết gì còn mất
sự trăm năm chưa chắc trường tồn
biết truy thời vận mới khôn
đừng như đã chết chưa chôn chờ giờ
ý như mẫu chúng còn bôi bác
cho mẫu đây vào hạng đạo tà
con ơi lòng mẹ thiết tha
ai sanh ai tạo vậy là mới nên
tu hành cố gắng chí bền
mới là hiểu được cái nền phật tiên
đang nhằm lúc sinh linh đau khổ
phật thánh tiên mới giáng trần miền
mà đời sao chẳng tu hiền
lại còn chế nhạo khùng điên nực cười

nam mô a di đà phật
nam mô bổn sư thích ca mô ni phật
nam mô quan thế âm bồ tát
nam mô bạch y quan thế âm bồ tát ma ha tát

cỏ dại ven đường
xếp lá yêu thương
tìm đường tu học.

[tinhkhithan]

Có thượng đế chúng ta mới có gia đình vô hình. Vì từ rất xa chúng ta đã từ đó ra đi học hỏi nhưng cũng mong ngày trở về ngôi nhà xưa yêu dấu là cõi niết bàn hay thiên đường...Chúc gia đình vô hình ngày càng đông vui thì cũng là điềm báo hiệu ngày trở về càng đến gần. Nhưng chắc cũng còn nhiều huynh đệ còn tiếc vì : Thiên đường thì cũng muốn lên Tiếc rằng sự nghiệp ở bên còn nhiều. Vậy làm sao để nhanh về nhất phải chăng là sự nghiệp lớn nhất khi còn tại thế này là luôn giúp nhau tìm đường về nhanh nhất chứ không phải cứ hùng hục mà đi. Vì sự ra về chỉ có ý nghĩa khi ra đi bao nhiêu thì về từng đó hoặc nhiều thêm lên. Chúc ngày gặp mặt Đại gia đình vô hình.

[kiennguyen]

Mặc kẻ thường tình ngu biếm nhẻ,
Phải coi nên chỗ để nên lời.

[VuongChu]

:) Nếu tổng hợp danh sách của đông tây, ta thấy có rất nhiều tên các Vị đó như là: Nguyên Thủy Thiên Tôn, bà Nữ Oa, Thần Bàn Cổ, Phật Thích Ca, Lão Tử, Chúa Giê Su... còn nhiều vị nữa... Ai thực sự là Thượng Đế? Họ chủ trì phương, chủ trì 1 môn. Nhưng nhất định chưa phải là tối cao nhất trong vũ trụ.

"Tự tư": lấy mình là trung tâm, làm chuẩn
"Vũ trụ tự tư": lấy thể hệ vũ trụ của mình làm trung tâm. Vũ trụ còn có vũ trụ lớn hơn; Phật Đạo Thần còn có Phật Đạo Thần lớn hơn và lớn hơn nữa:). Nếu không thì cái gì sinh ra họ?