Tìm Hiểu Đạo Phù Thủy( Bùa Phép) ở Việt Nam

**Đàm Quang Vinh** · 19-07-2012, 10:55 PM

Nguyên văn bởi Thanhbình

Nếu các tôn giáo có nhiều hệ phái thì đạo phù thủy ở Việt Nam ta cũng vậy.

Phù thủy ở miền Bắc VN đầu tiên từ Tàu truyền sang , cho nên chúng ta cũng cần biết qua nguồn gốc phù thủy ở Tàu trước .

Còn một nghành phù thủy chuyên môn thờ Qủi, chuyên môn dùng chúa Qủi để sai khiến ma qủi và trị qủi thì gọi là ĐỘC CƯỚC Môn ,"Môn phái ông ĐỘC CƯỚC" .Nghành phù thủy này nửa tà nửa chính , nhưng các giới đạo sĩ thì gọi thẳng họ là tà đạo .

khi vào nhà một ông phù thuỷ nhìn lên bàn thấy có thờ một ông tượng chỉ có nửa người đứng với một chân, một tay , một mắt ,một tai, một lỗ mũi - nghĩa là đúng y như là một người bị chẻ dọc làm hai - thì đó là thần tượng Độc Cước , chúa của Qủi :

Người ta không rõ ông Độc Cước này ra đời từ bao giờ , chỉ thấy truyền thuyết nói rằng:

" Đời Thượng Cổ ở bên Tàu có một vị nho sinh , một hôm vào trong núi tìm Hoa Lan và thưởng cảnh .Khi trở về thì gặp một người con gái đang định nhẩy xuống vực sâu tự tử .Chàng nho sinh bèn giữ lại kịp và hỏi lý do thì cô gái cho biết là nàng bị cha mẹ ép gả cho một tên cường hào giàu có lớn hơn nàng tới 40 tuổi .cho nên nàng phẩn chí muốn chết ,Nàng định đến nhà cậu ở nhờ nhưng đi đến đây hết tiền , nên lên mõm nuí này để tự vận .

Chàng nho sinh thấy nàng nói năng mềm mỏng và mặt lại rất đẹp, đời chàng chưa hề gặp.Hiện nay chàng đến đây du học , tiền bạc có sẳn lại ở có một mình trong một căn nhà mà chàng thuê người dựng lên ở nơi vắng vẻ .nay nếu nàng chịu lấy thì ta đưa nàng về ở chung để nàng lo việc cơm áo cho ta.

Nghĩ thế chàng liền ướm hỏi cô gaí thì cô gái gật đầu .Chàng nho sinh đưa cô gái về nhà ở và sai nàng đi chợ mua sắm thức ăn , chàng ở nhà đọc sách .

Một năm sau nàng sinh hạ được con trai đầu lòng rất ngộ nghĩnh . Vợ chồng ăn ở với nhau rất hạnh phúc cho tới năm đứa trẻ lên 4 tuổi thì một hôm gần tết chàng ra thị trấn mua bút giấy bổng gặp vị đạo sĩ , vị đạo sĩ nhìn chàng rồi hoảng hốt than nhỏ :

Ôi! người sắp chết đến nơi rồi không biết .Tiếc thay !

chàng lấy làm lạ , bèn vòng tay làm lể và xin vị đạo sĩ chỉ dạy cho.

Vị đạo sĩ nói, chàng đã lấy phải một con yêu tinh nó đã thu hút tinh khí của mấy trăm người rồi , nay nó sắp thành một loài qủi Tiên không ai trừ nổi , vậy chàng phải tránh xa nó không thì chết.

Chàng nho sĩ cả sợ vội van xin vị đạo sĩ hảy cứu chàng và vì đời trừ hại gíup.

Vị đạo sĩ nói :

- Nó thụ hấp tinh khí của nhiều người rồi nên ta không đủ sức giết nó . Vậy ta cho ngươi một đạo phù này đem về dán ở cửa chính còn một đạo thì đeo vào người . Hể khi nào nó đi chợ thì ngươi ở nhà hả dán bùa và đeo bùa .rồi ở trong nhà , khi nó về nó sẽ không vào nhà được , dù cử mở .Nó sẽ gọi ngươi mở cửa cho nó vào thì ngươi biết nó yêu tinh đuổi nó đi .

Chàng nho sinh nhận hai đạo phù đem về giấu kín trong quyển sách không cho vợ hay biết . Hôm sau chàng sai vợ đi chợ sắm tết .Khi người vợ đi khỏi chàng đem hai đạo bùa ra đeo và dán ở cửa .

Đến qúa trưa người vợ về đến sân bỏ thúng xuống và đứng ở sân gọi chồng mở cửa cho nàng vào .

Chàng nho sinh bèn đuổi nàng đi và cho biết nàng là yêu tinh .người vợ thấy chồng đuổi bèn giơ tay vẫy , thì thằng bé đang chơi ở một góc nhà , thấy mẹ vẫy bèn chạy ra sân . Chàng nho sinh không kịp giữ lại .Đứa trẻ ra đến sân thì con yêu cầm hai cổ chân đứa trẻ xé ngược lên và le lưỡi ra như người ta dùng kiếm mà rọc ,đứa bé liền bị xé như chẻ làm hai . Con yêu vất hai nửa đứa trẻ xuống sân thì một nửa đứng lên còn một nửa té nằm trên đất .Con yêu gọi lớn :

-Người không lấy ta nữa thì con đó , chia đôi mỗi người một nửa .

Rồi nó chạy đi và cái nửa xác sống nhảy theo sau mà đi vào núi.Cái nửa người đó là Thần Độc Cước là chúa Qủi".

Muốn thờ thần này thời xưa thầy phù thủy cứ ba năm phải tế sống bằng cách giết người tại bàn thờ để lấy tim và máu tế thần Độc Cước .Nếu trong năm đó mà không mua được người về thì thầy phù thủy phải dùng đệ tử hay con cái, gia nhân mà tế thay.

Sách đời Đường có ghi truyền ,Thôi Vĩ vốn là con trai nhà thơ Thôi Hướng đời Đường .Thôi Vĩ qua giao Châu thăm cha làm Thái Thú , lúc về qua Phiên Ngưng vì giỏi khoa châm cứu nên được một ông thầy phù thủy ở miền núi gần Dương Thành mời đến châm cứu chữa gíup bệnh bướu .

Thôi Vĩ đến nơi chữa khỏi bệnh cho thầy phù thuỷ , và được mời ở chơi , thầy phù thủy này vốn cho người nhà đem cả vạn lạng bạc đi để mua người mà không mua được , nên lão ta quyết định lừa bắt Thôi Vĩ giết đi để tế thần Độc Cước.

May là Thôi Vĩ đẹp trai , lại giỏi đàn nên đứa con gái thầy phù thủy nó mê và nó ngầm báo cho Thôi Vĩ trốn đi .

Ở Việt Nam ở mỗi tỉnh có ít ra 5,7 ông thầy phù thuỷ thờ thần Độc Cước .

Có thờ thần Độc CƯớc thì mới dễ thu âm binh , mới dễ tróc tà nhưng sau này không thiêng nữa vì thần Độc Cước không được cúng bằng người sống .

Ngoài việc thờ thần Độc Cước , nhiều thầy phù thủy lập điện thờ Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn , tục gọi là Đức Thánh Trần , và thờ các tượng khác , như Phạm Ngũ Lão , Yết Kiêu, Dã Tượng.

Trên bàn thờ Đức Thánh Trần thì dưới gầm bàn phải thờ Ngũ Hổ Tướng , để sai đi tróc tà.

Đạo thờ Đức Thańh Trần gọi là Đạo Nội . Trên toàn quốc có đến mấy ngàn ông thầy phù thủy thờ Đạo Nội . Họ là đệ tử của Đức Thánh Trần Hưng Đạo , nên hàng năm họ phải đi lễ ở đền Kiếp Bạc , trên sông Vạn Kiếp để tạ lễ gọi là" đi trẩy hội cha " (Tháng 8 hội cha, thánh 3 hội mẹ ).

Đạo Nội Đức Thánh Trần cũng ra tay ấn quyết phù chú khu tà tróc qủi bằng bùa phép nhưng đại đa số là để trị :

- Những người đàn bà bị ma làm( qủi ám).

- Những người hữu sinh vô dưỡng

- Những tiền oan nghiệt chướng ( tiền phu, tiền thê v.v...).

Cứ theo các sách ghi trong các điện của thầy phù thủy thì ...

xin các đạo hữu lưu ý .
Luôn luôn tỉnh táo , cảnh giác trước bọn giặc Hán hiểm độc , chúng đã viết lên những câu chuyện thần bí hoang đường nhằm bôi nhọ thần thánh và dân tộc Đại Việt ta .
''Độc Cước là một vị thần Việt Nam, nơi thờ chính đặt tại đền Độc Cước ở Sầm Sơn, Thanh Hóa. Theo đạo sắc phong năm Cảnh Hưng thứ 14 (1783), thì thần Độc Cước tên là Chu Văn Khoan, có tài đức, giúp các đời vua dẹp yên giặc giã, giữ gìn bờ cõi, thần có hiệu là Đại pháp sư, có 7 phép màu để trị ma quỷ gian ác… và được vua phong bốn chữ: Độc Cước sơn triều.

[sửa] Truyền thuyếtChuyện kể rằng thời xưa có một bọn quỷ mũi đỏ đến vùng biển Sầm Sơn làm hại dân lành. Có một chú bé mồ côi cha vừa chui ra khỏi bụng mẹ đã lớn nhanh như thổi và trở thành người khổng lồ. Chàng khổng lồ đánh thắng bọn quỷ ngoài biển, quỷ tràn vào đất liền cướp phá, nếu chàng ở trong đất liền thì quỷ lại phá ở ngoài khơi. Chàng nghĩ cách lấy búa tự xẻ đôi thân mình, một nửa thân và một chân đứng ngự trên đỉnh Sầm Sơn, một nửa thân và một chân theo bè mảng ra khơi hộ vệ dân chài. Từ đó, bọn quỷ vào bờ hay ra biển đều thấy chàng khổng lồ, chúng bỏ đi nơi khác kiếm ăn, không dám bén mảng đến vùng biển này nữa. Từ đó xuất phát tên gọi thần Độc Cước, nghĩa là 'Một chân'.
''

http://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%...6%B0%E1%BB%9Bc

Vạn Lợi !