có một điều thắc mắc:

[Hồng Viện]

hệ thống luân xa có nguồn gốc xuất phát từ tôn giáo nào?có phải từ phật giáo không, nếu không thì người tu theo đạo phật mà tập luyện LX có bị coi là tu theo tà giáo hay là tà định không?vì trong kinh Lăng Nghiêm có nói:định mà không có giới tức là tà định.mà người tập LX cũng không cần giữ giới zậy LX thuộc về tà định sao? đây là một vài điều thắc mắc của mình có huynh đệ nào biết không?xin đc chỉ giáo,mình luôn sẵn sàng lắng nghe

[devitolavira]

Từ một nguồn sáng, Phật diển giải ra nhiều loại kinh, để phù hợp với băng tầng tâm thức của từng loại người. Khi tất cả trở về 1, thì ko còn kinh tạng gì cả vì tất cả chỉ là phương tiện giúp ta trở về với Ngài.

[Hồng Viện]

Từ một nguồn sáng, Phật diển giải ra nhiều loại kinh, để phù hợp với băng tầng tâm thức của từng loại người. Khi tất cả trở về 1, thì ko còn kinh tạng gì cả vì tất cả chỉ là phương tiện giúp ta trở về với Ngài.

bạn nói cũng có lý,nhưng đức phật ngày xưa tự ngộ bằng cách trở về với chơn tâm,còn chúng ta sao lại đi đánh thức con rắn lửa,có phải chúng ta đã đi lạc đường không?

[Hồng Viện]

bạn nói cũng có lý nhưng đức phật khi xưa tự ngộ và nhận diện chơn tâm bản tánh còn mình sao lại đi đánh thức con rắn lửa làm gì có phải chúng ta đã đi lạc đường...?

[devitolavira]

bạn nói cũng có lý,nhưng đức phật ngày xưa tự ngộ bằng cách trở về với chơn tâm,còn chúng ta sao lại đi đánh thức con rắn lửa,có phải chúng ta đã đi lạc đường không?

Mở lx ko có nghĩa là đánh thức con rắng lửa. Nó rất nguy hiểm khi tâm chưa thanh tịnh, chưa bỏ được dục vọng.

Lx chỉ là cái phương tiện để con người hiểu, khi vượt lên trên rồi thì lx ko có nghĩa lý gì cả. Các con đường giác ngộ đều dẩn ta tới trạng thái tỉnh thức, từ mật tông, niệm phật tam muội, sahaja yoga, nhân điện ( nhiều loại ), thiền vô vi , ,,,,,, hàng vạn pháp môn. NHưng chung quy cũng từ 1 nguồn mà ra, nhưng được diễn giải thành nhiều ngành học, đề thích hợp với căn cơ của từng loại người.

Và ko có ngành hoc nào cao hay thấp, xấu hay tốt. Chỉ có ngành học nào phù hợp cho chu kỳ nào thôi. CON ĐƯỜNG đi tìm chơn lý đã có sẳn, có lạc là do tâm ta lạc, chứ sự thật thì vẫn là sự thật.

[devitolavira]

Bồ tát, ko nhất thiết phải ở trong chùa, trong nhà thờ, và cũng ko phải là những hình tượng mà ta thờ cúng trong chùa, đền, đài.

[huyhoangtitc]

Tượng chỉ là tượng được làm từ xi măng, gỗ, đá và các vật liệu khác. Ta bái lậy ở đây chính là nguồn năng lượng vô thủy của vũ trụ, của đấng sáng tạo ra muôn loài vạn vật, sáng tạo ra các đạo trên quả đất này để mở rộng tâm thức chứ không phải bó hẹp vào định nghĩa đạo đời của phong tục tập quán từng đất nước. Mà bản chất loài người chỉ là một mà thôi. Thượng đế, Phật, Bồ tát, Chúa cũng chính là chúng ta đấy.

[kirina]

hệ thống luân xa có nguồn gốc xuất phát từ tôn giáo nào?có phải từ phật giáo không, nếu không thì người tu theo đạo phật mà tập luyện LX có bị coi là tu theo tà giáo hay là tà định không?vì trong kinh Lăng Nghiêm có nói:định mà không có giới tức là tà định.mà người tập LX cũng không cần giữ giới zậy LX thuộc về tà định sao? đây là một vài điều thắc mắc của mình có huynh đệ nào biết không?xin đc chỉ giáo,mình luôn sẵn sàng lắng nghe

Thân bạn,

Theo mình biết, khái niệm "luân xa" đã có trước cả đạo Phật đó bạn à, nó là một khái niệm và kiến thức gắn liền với Yoga, tương truyền là do Thần Shiva sáng tạo ra cách đây 7.000-8.000 năm (Còn thời xa nữa thì mình không đề cập tới). Còn đạo Phật mới hình thành và phát triển hơn 2.500 năm.
Do vậy, luân xa chỉ là cái tên để chỉ các trung tâm lực (thuộc hệ năng lượng) song trùng với cơ thể con người (chứ không phải nằm trên cơ thể hữu hình). Thực ra, các phương pháp tu tập của Phật giáo, nhất là Phật giáo Tây Tạng cũng cũng có khái niệm về luân xa và có ý nghĩa quan trọng đối với sự tu tập.

Về vấn đề này, mình xin được nói sâu hơn một tý, bạn có thể tham khảo. Theo mình, tà hay chính là ở lòng người, huống chi tà và chính lại là một khái niệm hạn hữu trong một nhóm tập thể nhất định, bị ràng buộc bởi thế giới quan, nhận thức quan (tức văn hóa, phong tục, quy tắc ứng xử...) và nhất là tà và chính đều có nhiệm vụ riêng của nó trên thế giới này, nếu căm ghét cái tà có nghĩa là bạn đã chấp chính, mà chấp chính cũng là chấp mà thôi (Nếu bạn xem phim Tiếu ngạo giang hồ, bạn sẽ thấy nhân vật Lệnh Hồ Xung không tà, không chính, chỉ làm theo những gì mình cho là hợp lòng người, hợp lẽ trời; còn quân tử kiếm Nhạc Bất Quần, đại diện do chính, nhưng đích thực là người giả nhân giả nghĩa, gieo rắc cái ác, hòng thỏa mãn sự ích kỷ và tham vọng của mình). Do đó, là người hướng về đạo, không nên bám vào tà và cả chính nữa, mà hãy làm theo lòng người, làm theo lẽ trời, làm mà như không làm, tức là làm mà không bị cái trí điều khiển, mà là làm theo cái tâm - Đó cũng là ý nghĩa của "vô vi" mà Lão Tử và Phật giáo vẫn đang thực hiện. Và đó cũng là con đường đưa bạn gần hơn tới Thượng Đế, Thượng Đế hiện hữu trong vạn vật, trong đó có tà và chính, hãy nhìn cái bản chất thiêng liêng trong vạn vật, không nên nhìn hình thái và cách vạn vật tồn tại như một cá thể.

Người tập luân xa có giữ giới đó bạn à, nhưng hình thức và cách thể hiện khác với đạo Phật - Trong đó có giới cao nhất đó là tình thương yêu. Ai thiếu điêu này thì không thể tiến bộ trong tu tập và sẽ nhận ra bài học của mình, đó là sự lựa chọn của họ khi hiện thân trong cuộc sống này, trước khi đến đây. Bạn muốn chọn lựa một pháp môn, thì đã có khởi duyên trong tâm mình, bạn cứ tiếp tục "gõ cửa" thì 'cửa sẽ mở", cứ tìm rồi sẽ thấy, chỉ cần thực tâm cầu đạo, nhân duyên tự nhiên sẽ dẫn dắt.

Chúc bạn thành công!

[Hồng Viện]

cảm ơn tất cả các bạn,những sự chỉ dẫn của các bạn thật sự làm mình hiểu rõ hơn về vấn đề này,và giúp mình đủ sáng suốt để lựa chọn con đường đi đúng nhất.sau này sẽ còn nhiều điều nữa cần học hỏi nơi các bạn,mong các bạn vui lòng giúp.một lần nữa xin cảm ơn tất cả mọi người.