Mật Chú, Thủ Ấn và Hành Trì.

[Thiên Việt]

Nhiều người học Mật tông lâu năm có thể học Thắt nút dây Ngũ sắc giúp nhà người ta để cứu người, người ta trì được 1 biến Đại bi thắt dùm một nút, đủ 5 biến là được có thể đeo vào tay hộ thân. Nhiều vị Tu hành có công phụ cứ 108 biến Lục Tự Đại Minh thắt một nút, đủ 11 nút vị này dùng để đeo thì khó ma quỷ nào hại đặng...

[takhamphucta]

Nam mo uy duc thich ca mau ni phat
nam mo hang cau uc na do tha phat
..................................................
Nam mo minh thanh minh than thoi lai cho nga cho chung sanh
Cap cap luat lenh........
Doc chu that su co the tieu tru di nghiep luc.nen ai chua co nghiep thi nen doc truoc
con ai co nghiep doc se giam nghiep luc.dung ai de co nghiep roi moi doc

Cái này mình nói sai hết rồi này xin sám hối xin phật thánh tha tội cho con

[Thiên Việt]

Om Mani Padme hùm là hoa sen trắng thanh tịnh vô nhiễm, là hoa sen xanh thanh tịnh thơm ngát, là thứ chân quý trong thứ chân quý, như ý bảo châu Mani ngọc,không có gì thanh tịnh cao quý bằng nên Om Mani Padme hùm được chư phật mười phương ba đời hộ niệm...

[Thiên Việt]

Nhiều bạn khuyên nên học Phật giáo nguyên thủy lấy nền tàng là Tứ Đế đó là khổ tập Diệt Đạo, Lấy dụng Tập Trung Bát Chánh đạo, Lấy Trụ ở Thân thọ tâm pháp mà dụng công hành trì... Thiền của họ là Thiền Visspasana rất là hay dựa trên giáo điển Thân thọ tâm Pháp, muốn thoát trần nhiễm mà Trụ vào Thân thọ tâm pháp quả là khôn ngoan và có gì hay bằng. Đầu tiên ngồi Thiền, thường Tư thế Bán già, hợp với cách nhìn của Thế tôn Thích Ca mâu ni nhưng Phật Phương Đông khuyên ngồi Kiết già,có thân thì biết có thân, thở vô thở ra biết thở vô thở ra, thân dễ chịu khó chịu tự biết, tâm đang biết biết đang biết, đang quán xét biết quán xét, pháp là pháp này, pháp kết tập, pháp lìa minh, pháp Chư phật thường ưa thuyết... Nhưng lìa thân thọ tâm pháp ta về đâu ? Chắc là về với Phật...
Thiền nguyên thủy, giáo điển nguyên thủy rất dễ gần, thật tế, thực tiễn, khiến họ kính tin và báng lại giáo điển Đại thừa thì thật đáng tiếc, giống như Nam tông Nguyên Thủy đấu với Đại Thừa Bắc Tông, Tu viện NaLanDa bị phá hoại, tăng đoàn phân tán giải thể thì Cốt Cha của các Ông cũng đâu còn.

[Thiên Việt]

Thế nào là một thành tựu giả hay từ tập thành tựu, đó là Thuận thường tức có xảy ra chuyện gì đi chăng nữa vẫn khế với giới pháp, giới đức, giới thể và tùy thuận pháp. Nhiều người lớn tuổi cứ càu nhàu hoặc bị càu nhàu là tu học gần 20 năm rồi mà chẳng có tiến triển mấy dù là kẻ từng trải giống như là kẻ độc nhãn ? Xin thưa rằng tôi cứ tu học bình thường, sống thuận lẽ thường là thuận pháp, mệt thì tôi nghỉ, phiền toái tôi nghỉ chẳng cần liên quan, chẳng cần so đo, bọn họ kêu là tôi xả phiền toái, rắc rối, sống như là kẻ bình thường ở thế gian là Chân pháp...nhiều vị tu rốt ráo để làm vị đại thành tựu giả thì thật tốt nhưng mệt rồi thì nghỉ ngơi, cái nhìn đúng cũng là cái nhìn chân chính và đôi khi cũng chính là dược pháp...
Không nên để danh sắc và thế tục cũng như pháp thực hành lôi nhiễm, sống an tĩnh, điềm nhiên, tự tại gần gũi với những thứ cổ điển, chân quý, gần gũi với thiên nhiên là cái nhìn khôn khéo và thuận thường. Tháng ba đến cỏ bị nắng đốt khô héo, do là vào mùa cháy nên chỉ cần lửa và gió thổi qua là cỏ cháy bạt ngàn, chỉ cần một cơn mưa trút xuống là chúng nó lại đâm sôi nảy nở, cỏ lại rờn xanh...

[Thiên Việt]

Cam Lồ và sám hối là pháp hay, là chân pháp, là Pháp được dạy đầu tiên trên con đường tu học. Nhưng sang Việt Nam Phật giáo Bắc Tông bị biến rất nhiều, hiển pháp và Chân pháp bị xáo trộn, bị mạ thoá, bị biến vô hình chung Rất dễ bị đồ đồng với Nam tông tiểu thừa lấy Tứ quả làm đích đến vậy rất xa rời với tổ dòng, tổ pháp, yếu
chỉ Đại thừa lấy kinh Pháp Hoa, hoa nghiêm, Lăng nghiêm, hiển xướng Chú Lăng nghiêm, Đại bi thập chú... Vì sao? Tổ tông của các họ Việt Nam là người phương bắc bị lưu đày, thời Hán đất Miền bắc là Quận giao chỉ, vua đưa dân lưu đày sang Việt Nam bao gồm sư tăng Truyền thống bắc tông.Sang Việt Nam không giữ được chánh tông rất đáng tiếc,dễ nhìn là sư sãi vẫn trì Đại bi, thập chú nhưng đầu bị khộp tức tiểu lâu nhà người ta cộng định, trì định, hạ mức định chỉ ngang với Duyên giác, bích chi hay hàng tứ quả thôi. Nguy hại là Phật Quán thế Âm chỉ ngang tứ quả phật nam tông, tăng ni thì đầu lâu cả mấy bà cháu, ông cháu cùng chung định, một người mà 3 -4 cái độ đầu thì bó tay. Tăng nhà cho người ta tá thân, tá phần, lâu thần nhà người ta thả hồ vùng vẫy trong chùa, ăn cơm, uống nước, ngủ nghĩ, chiếm dụng đồ của tăng bảo, mặc y, đáp áo của nhà thế tôn... Những thứ này thật đáng tiếc, rõ là không bền... Mong có nhiều vị cao tăng Đại giác, là Phật quá khứ, như lai hạ phàm xương minh tam bảo, xương minh đại thừa thì xứ Lãnh năm với nhiều Bảo tự, chùa chiền mới là Vùng đất phước..

[Thiên Việt]

Om Mani Padme hùm là tâm đại từ vô biên, đại bi vô tận. Con người lòng còn đầy tạp nhiễm thì chưa khể với tâm đại từ của chư phật, chưa khế với tâm đại bi vô biên nên cần phải trau dồi, tẩy rửa làm mới bằng công đức, bát công đức, nước bát công đức mới có thể khiến cây khô nảy chồi, người bị bác bệnh khoẻ thì mới ngộ Lục tự đại minh tức Án Mani bát di hồng. Xưa kia ngài Quán Thế Âm cũng từ hành vô biên kiếp mới đắc được sáu chữ Lục tự đại minh, rất quý này ngài lại nói ra cho chúng ta học, hãy dũng mãnh tinh tấn thọ trì thì có ngày đại giác, đại lượng, đại ngộ...

[Thiên Việt]

Án Mani Bát Di hồng trì có làm sao không? Hàng Tần na da cá liệu có quấy họ, xin thưa học Mật tông tức trì chú nếu không có tổ dòng, dòng giống hay người cung kính, thừa tự Tam Bảo, hay Người thành tựu giả thì dễ bị phi nhơn phá. Dễ thấy là Lủng ở đầu dễ bị tần na da hay loài Phí nhơn thượng đằng phá... Có công phụ họ ở xung quanh phá...

[Thiên Việt]

Không nên nói nhiều về Tần na dạ ca, hoặc Phi nhơn quấy phá, như tôi không tu tập như trì chú, niệm phật, giữ trai giới nữa thì ai phá tôi, tôi như Ma, ma tương đối như tôi thì ma phá tôi làm gì? Có lý là tôi không cần từ tập tu học, tôi giết cá, luộc ốc, lược Cua đồng... Tôi tha hồ rượu bia, ăn chơi thì Ma có phá tôi nữa không, xin thưa bọn họ lâu lâu có nhìn nhưng tôi như họ phá tôi không hề hấn gì. Người Từ hành giữ được 5 giới lâu ngày lậu giảm dần, thân thể thơm tho, thân thanh tịnh, bớt nghiệp nếu thật sự ăn năn sám hối thì người ngoài dần quý...

[Thiên Việt]

Sự sống cần được tôn trọng, yêu thiên nhiên cây cỏ hay những thứ cổ điển cốt yếu là đưa ta về với chân nguyên bản định. Đừng cho rằng cỏ cây không có linh tính hay là họ thực vật tha hồ chặt phá. Xin thưa rằng chặt phá họ nhà người ta vô tội vạ, không thương tiếc thì hiểm hoạ là cả họ cùng một chỗ bị giết hại. Đừng có làm ẩu là chặt phá cây cỏ mà không đúng pháp, đào đất nhất là đào đá núi không để ý cũng phá, bắt cả nhà họ tộc, đừng cho rằng đất đá không có tình. Sống với chân quý, cốt lõi là thể tánh thành tịnh bình đẳng của Lục tự Đại minh nên yêu thiên nhiên cây cỏ là người sống bảo điển...

[Thiên Việt]

Học Phật được là do duyên và Học được Mật Chú lại càng hi hữu. Học Mật Chú bắt đầu bằng việc trì Đại bi, Thập chú và tìm tòi chú Lăng nghiêm, khi chưa thích thì thôi một khi có khởi sắc, biến chuyển thì trì mãi... Vì có niềm vui thực tại nơi nội tâm... Trì Chú Đại bi Liên tục trong vòng 5-7 năm mà không đổi chỉ hướng thì nghiệp nặng thành nhẹ, nghiệp nhẹ không còn, trời người, Chư thiên đều vui vẻ, trên trời có mây lành và thỉnh thoảng có Mây ngũ sắc... Gió thổi nhè nhè. Đúng là xã lìa chốn ngục hình về tựu tiên cảnh .

[Thiên Việt]

Chú Đại bi 84 câu và Chú Thập nhất Diện Quán Âm có khác biệt nhé các bạn. Các tăng Lama bên Tây tạng có truyền Chú Thập nhất Diện Quán âm có đoạn đầu như Chú Đại Bi nhưng ngắn hơn nhiều, hình như 42-44 câu và diệu dụng không bằng... Chú Đại Bi diệt được Tội Tứ trọng và Ngũ nghịch, khi nghiệp vãn thì về cõi Tịnh Chư Phật...

[Thiên Việt]

Chú Thập Nhất Diện Quán Âm thường là các nghị quỹ đó các vị Lama truyền, ở Việt Nam dòng truyền thừa Drukpa thường có Nghĩ quỹ riêng, và Quán đảnh của họ rất đặc thù. Vì thương các hiện bằng hữu phước mỏng, nghiệp dày mà vẫn muốn học pháp Thiên thủ thiên nhãn nên phật thuyết ra pháp này. Vị bồ tát này thường có 16 tay, 11 mặt và trên cùng là Phật đảnh, thường đứng trên bảo toạ ở hư không, khi quán được như Thật là Công phụ quý vị có tiến triển...

[Thiên Việt]

Trong quyển Kinh Nhật tụng có Nhiều bài Mật Chú chúng ta cần thọ học và nên thọ học cả mười bài cùng với trì Đại bi, Lăng nghiêm.sau khi tụng xong kinh Phổ môn thì trì Lục Tự Đại Minh đó là hạnh nguyện Quán Âm, đừng cho rằng Kinh phổ môn không quý, chứa rất nhiều mật tạng mà chỉ sư thầy đắc đạo mới hiểu.

[Thiên Việt]

Bồ tát Quán Thế Âm với hạnh nguyện cứu khổ, từ bi vô lượng vô biên, mỗi khi gặp nguy hiểm, hiểm nạn khốn khiếp, khổ khốn thân tâm hành giả học phật thường niệm Nam mô Đại từ Đại bi cứu khổ cứu nạn Quán thế Âm bồ tát, mỗi khi làm được thì nạn khỏi nạn, khổ đau quá khỏi khổ đau. Lòng từ bi của ngài là bao là vô tận...

[Thiên Việt]

Học Phật Đại thừa Thờ tánh Thiện Thiên là Phật Quán thế Âm thường là Duyên Pháp thời quá khứ đến nay. Nhiều bạn đến Chùa Lễ bái chỉ Bái phật Quán thế Âm âu là nhân duyên, thờ bồ tát Quán thế Âm, học pháp Quán thế Âm thường là thuộc và ưu tín trì Đại bi thần Chú, nếu như Thiện tâm, làm những hạnh nghiệp như phóng sanh và bảo vệ cây cối thì hợp với tánh thiện là Đại bi chân tánh, công phụ trì chú Đại Bi của quý vị có tăng trưởng, nên giữ giới, làm thiện hợp với Chân thể đại từ, đại bi thiện tánh...

[Thiên Việt]

Lục Tự Đại Minh là Án Mani Bát Di hồng hay Om mani Padme hùm không phải Ai cũng trì được và được gặp và tín trì âu cũng là duyên nghiệp. Người này quá khứ đã cúng dường 12 ngàn ức đức phật,từng xả thân làm các hạnh nghiệp như từ bi cưú khổ nhiều như nước biển trong Đại dương thì gặp được và tín trì Lục Tự Đại Minh, nên nói lục Tự Đại Minh là Đại trí tuệ, Đại trí tuệ, thể tánh mình dũng, tín uy. Không phải ai cũng nên trì Lục Tự đại minh và Đi đứng nằm ngồi đều trì thì phải có người hộ đàn, không thì dễ bị Ma lệ thân.