KÍNH GỬI namcungnhac VÀ TẤT CẢ ĐẠO HỮU

[5nguyen]

Thưa các Thầy!
Thưa namcungnhac cùng các đạo hữu!

trong Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Tà Kiến. Nghi là chướng ngại đầu tiên khiến chúng sanh không đến với Đạo được

Vì Nghi mà ta ngu si

vì Nghi mà ta đã lạc vào luân hồi biết bao kiếp rồi

Vì Nghi mà ta lừa chính ta

Vì Nghi mà ta luôn cho ta là đúng (chấp ngã)

Vì Nghi mà ta mất bạn

Vì Nghi mà chúng mất bao nước mắt vì sự đau khổ của bản thân

Vì Nghi ta mất tất cả!

..................................

namcungnhac một lòng vì sự tinh tấn của các đạo hữu...nhưng

thế gian dối gien, vô minh mù mịt,..ông khách tên là "Nghi" ai cũng

đón rước tận tình...để cảnh nhà hỗn loạn ai lấy không

hay.............ôi! đó là mạt pháp



5nguyen thấy sức mình chỉ tiếp thu được chút Đạo thơm!chỉ biết hy
vọng vào niệm Phật và lạy Phật,khuyên mọi người niệm Phật..5
nguyen xin tạm biệt các đạo hữu.

Hy vọng các đạo hữu sẽ cùng 5nguyen trợ niệm cho namcungnhac(gần tới ngày 17/11/2010 5nguyen sẽ liên lạc với các đạo hữu)

Mong namcungnhac hãy tinh tấn lên nhé.Đồng tu luôn động viên huynh


A Di Đà Phật

[5nguyen]

A Di Đà Phật

Thời gian qua 5nguyen được học hỏi các đạo rất nhiều!
5nguyen mong mọi tin tốt lành từ các vị

5nguyen vẫn sẽ theo dõi và đợi tin vãng sanh của các vị

Nếu đạo hữu nào muốn trợ niệm cho namcungnhac thì liên lạc với 5nguyen nhé,5nguyen có địa chỉ của huynh ấy

Chúc tất cả các đạo hữu thân tâm thường an lạc, bồ đề tâm kiên cố!

A Di Đà Phật

[dungwind]

Nam mô A di đà Phật.

[tvdung2005]

Chào các đạo hữu.
Các đạo hữu nói về chuyện Vãng sinh dễ như ăn cơm, nếu dễ như vậy thì ai mà chẳng vãng sinh được. Trong kinh Vô Lượng Thọ đức Thế tôn dạy rằng muốn được vãng sinh về cõi Tịnh độ ấy, chúng sinh đã phải làm vô số công đức trong kiếp quá khứ, gần gũi vô số đức Phật. Để vãng sinh được thì ngay trong đời này này người niệm phật đâu chỉ có niệm danh hiệu phật xuông, người ấy phải "trì giới", phải gieo vô lượng hạt giống công đức thì việc niệm Phật vãng sinh mới mong có thành tựu được.
Tôi nghĩ rằng thay vì việc tán tụng đạo hữu Nam Cung Nhac nhiều như vậy (vì đạo hữu ấy đã vãng sinh đâu) chúng ta nên bàn bạc, kiểm khảo kỹ lưỡng kinh điển tịnh độ để thúc đẩy tiến tu, hoằng pháp một cách hiệu quả. Nếu cứ tin một cách không có bằng cớ như vậy tôi sợ các vị đang rơi vào tà kiến (tin một cách mù mịt, si mê).
Trên đây là ý kiến thiển cận của tôi, mong các vị cùng chia sẻ.
Nam mô a di đà phật.

[Yahoo]

Nói như ông chúng sanh ít công đức Phật A di Đà bỏ lại sao? (Theo ông Phật cũng còn Phân biệt mà chẳng thương xót chúng sanh sao?).
Việc tin ở đây thì tin điều gì, tin ở đây đâu tin vào NCN vãng sanh, mà tin vào Niệm Phật dược vãng sanh.

Tôi nghĩ các vi chống đối việc này là có công giúp NCN (nếu ông ta Đại Vọng NGữ), nhưng các ông lại vô tình đả phá niềm tin việc tu vãng sanh, mang nghiệp của Ma Vương vào thân mà chẳng hay.

Nhớ khi xưa các vị đắc đạo Thiên Ma bắt đầu hiện thân phá hoại, các vị không nghĩ các vị cũng chính là Thiên Ma ngày xưa như vậy hay sao? Phá đây không phải người vãng sanh (NCN) mà phá vào phần lớn niềm tin Niệm Phật vãng sanh của người tu Tịnh Độ.

Tôi không biết việc tu chứng mà nói ra bị mất hết tu chứng không biết ai nói, Phật chi nói không tu chứng mà nói chứng là Đại Vọng Ngữ. Chứ nói việc tu chứng mà nói ra là sự thật chỉ tăng niềm tin tu hành, chỉ sợ người tu chứng có chịu nổi Thiên Ma quay quanh "đả kích chỉ trích - cả giết hại" hay không mà thôi?!!! Việc tu mà làm cho người thối chuyển tâm cũng là một trong nghiệp của Thiên Ma.
Các vị có dám chắc Mình không phải Thiên Ma hay quyến thuộc của chúng bao đời hay không mà ".
Theo tôi việc người ta nói Vãng Sanh thì nên tìm cách rà sót kỷ lưỡng, các vị đâu phải là người tu chứng đâu (chỉ nghe người xưa nói lại) thế mà các vi cực đoan nhảy vào gán cho họ Là Đại Vọng Ngữ.
Thế các vị là ai, chứng đạo chưa mà biết người Ta Đại Vọng Ngữ. Người chưa biết chẳng thể nào nói người khác chưa biết, lại cũng chẳng thể nào nói mình đã biết người khác như thế nào?

[*DiepKhai*]

@các anh em,
Theo DK được biết thì được vãng sinh về thế giới Phật A Di Đà không đồng nghĩa là chứng Thánh quả. Vì ở thế giới của Phật A Di Đà cũng có 9 phẩm hoa sen khác nhau dành cho những người có căn cơ khác nhau.
Hơn nữa việc tu Tịnh độ việc có Tín tâm lớn là điều quan trọng nên có những ví dụ chứng thực việc quyết định vãng sanh sẽ giúp hành giả nuôi dưỡng tín tâm về thế giới của Phật A DI đà.
Vậy theo ý riêng của DK, việc huynh Nam Cung Nhạc trong giấc mơ thấy mình được Phật A di đà thọ ký sau thời gian chuyên chú niệm Phật là việc đáng mừng và cũng là điều tốt. Điều đó giúp hành giả tinh tấn hơn trong đường đạo học (Vì nếu tu mà không thấy thành quả nhãn tiền thì đường tu ...có vẻ dài hơn).

[5nguyen]

@các anh em,
Theo DK được biết thì được vãng sinh về thế giới Phật A Di Đà không đồng nghĩa là chứng Thánh quả. Vì ở thế giới của Phật A Di Đà cũng có 9 phẩm hoa sen khác nhau dành cho những người có căn cơ khác nhau.
Hơn nữa việc tu Tịnh độ việc có Tín tâm lớn là điều quan trọng nên có những ví dụ chứng thực việc quyết định vãng sanh sẽ giúp hành giả nuôi dưỡng tín tâm về thế giới của Phật A DI đà.
Vậy theo ý riêng của DK, việc huynh Nam Cung Nhạc trong giấc mơ thấy mình được Phật A di đà thọ ký sau thời gian chuyên chú niệm Phật là việc đáng mừng và cũng là điều tốt. Điều đó giúp hành giả tinh tấn hơn trong đường đạo học (Vì nếu tu mà không thấy thành quả nhãn tiền thì đường tu ...có vẻ dài hơn).

Này các đạo hữu,Trí tuệ hiểu biêt về pháp Phật của mỗi người mõi khác,ai cũng cho rằng mình đã hiểu đúng?

Sự lý luận như vậy không phải là điều Phật mong mỏi ở chúng ta.
Sự nghi ngờ cũng vậy.

Phật khuyên chúng ta tin sâu mà chúng ta lại vậy sao!

Riêng 5nguyen không thắc mắc nhiều như vậy, 5nguyen chi thấy mình tin namcungnhac có vãng sinh là mình tinh tấn lên rất nhiều....thiết nghĩ dù mọi thứ chưa sáng tỏ hết giống như phàm phu chúng ta sao hiểu hết sự vi diệu của pháp Phật thì chúng ta phải luôn giữ vững niềm tin.....dù mọi thứ chưa sáng tỏ(chưa thấy namcungnhac vãng sinh)

Gương vãng sanh đã rất nhiều rồi mà

Các thầy và các Cư Sĩ cũng đã cho chúng ta biết thời nay cần phải có 3 thứ" lý thuyết, thực hành và bằng chứng" mới có thể khuyên người ta tin sâu được

Lý tuy hữu định, sự phải tùy cơ! vì thế namcungnhac và những ai sau này nói ra thì đều để minh chứng, làm bằng chứng cho lời Phật là vạn lần chân thật,để chúng ta được nhìn thấy bến bờ,niềm tin khỏi bị khập khiễng...mới là đắc dụng cho thời mạt pháp này
Mong các đạo hữu hãy niệm Phật nhiều hơn rồi sáng tỏ

A Di Đà Phật

[chiase]

Những câu truyện "Niệm Phật được vãng sinh" có đầy trên mạng từ lâu rồi mà sao các liên hữu không hề đọc nhỉ? Ngay tại VN cũng rất nhiều người hiện đại được vãng sinh mà sao có nhiều người lại không tin nhỉ? Đệ gửi 1 link ví dụ cho các HĐTM cùng tham khảo nha:
http://www.quangduc.com/tinhdo/100vangsanhluuxaloi.html

[Yahoo]

Thời này là nào? Thời Mac Pháp.

Thời này niềm tin tu hành đã ít, thế mà nhiều người thấy việc tu thành tựu của người không tán thán, ngược lại còn đả kích châm chích, mượn lời Phật Tổ để đả phá Niềm Tin vốn đã ít ỏi của người tu, càng làm người tu thêm nản chí cầu giải thoát, nghịch lại ý của chư Phật - Tổ.

Khi thời Mạc Pháp đến chư Phật chẳng đau lòng sao? Dùng lời lẽ Phật Tổ - để đã phá công phu của người tu hành (sao không thấy mình là con dòi đang ăn thịt sư tử).

Thiết nghĩ Chư Phật thương xót chúng sanh cõi này thời mà Phật Pháp nhiễu dương, Chánh Pháp lu mờ. Nên các Ngài dùng mọi Phương Tiện có gắng nhiếp Phục người khởi niềm tin Niệm Phật Vãng Sanh. Nên là hưng thạnh Tịnh Độ,dù là phương hiện tướng thọ ký vãng sanh cho người có niềm tin, rồi từ niềm tin đó để chứng minh cho nhièu người thấy đã có người thành tựu vãng sanh, tăng trưởng niềm tin tăng trưởng thiện Pháp. Quyết đưa chúng sanh về cỗi Tịnh Độ.

Thế những lắm người dùng lời Phật Tổ làm ngăn ngại niềm Tinh Vãng Sanh Tịnh Độ, làm loạn tâm trí người tu. Cuối cùng chẳng biết tin vào điều gì nữa, thì người đó thiết nghĩ tu đã khó như vậy, làm sao tin được mình vãng sanh. Cứ như vậy mà làm thối chuyển tâm người tu. Phá hoại đạo Pháp bằng chính lời chư Tổ - Phật để nhằm ngăn cản người tu tăng trưởng niềm tin quyết chí vãng sanh. Đó chẳng phải Ma Vương dùng lời Phật Tổ để phá hoại đạo Pháp, làm thời Mạc Pháp càng thêm Mạc hơn nữa.

Hỡi các bạn đạo hãy tin vào chính con đường Mình đi, hãy tin tướng đó chính là chư Phật vận chuyển, do công đức Tha Lực giúp ta thấy được như vậy, tin như vậy. Càng tin như vậy thì tâm chúng ta càng hướng về Phật & Thánh chúng, càng được Tha Lực chư Phật & Thánh chúng giúp chúng ta mau giải thoát hơn.

Chúng ta không hướng tâm về Thiên Ma, chúng ta chỉ hướng tâm cầu vô thượng Bồ Đề, hướng tâm về Phật Di Đà, thì các tướng thù thắng hiển hiện đó chính là cảng giới mà Di Đà Phóng quang là chúng ta cảm nhận được trong sự an lạc hoan hỉ thanh tịnh. Gọi là "cảm ứng đạo giao nan tư nghì" là vậy!

Còn cảnh Thiên ma hiển hiện thì chỉ làm não loạn tâm trí, loạn chánh định, làm chúng ta chẳng tin Phật, chẳng tin chánh Pháp, sanh tâm hủy phạm đó kỵ gang ty, hiềm khích, phá hoại niềm tin Vãng sanh. Đó là cảnh mã não hại người tu.

Tu phải xem xét bằng trí tuệ, chính xác, chúng ta xem xét căn cứ vào điều gì, vào tâm chúng ta, khi lời đó là nhiễu loạn tâm can, khởi tâm chẳng hoan hỉ, phỉ báng khởi kiêu mạn, khởi tâm tranh đấu, khởi tâm hủy phạm đó là Thiên Ma nhiễu loạn tâm mình để không thành tựu đạo hạnh.

Còn lại nếu cảnh đó làm chúng ta tăng trưởng niềm tin, hoan hỉ biểu lộ, chẳng sanh tự mãn, phát khởi từ bi, chẳng ham tranh đấu, thanh tịnh nhẹ nhàng, phát lộ trí tuệ, thông sâu nhân quả, Tán thán Phật Đà, không làm tâm khó chịu, mà luôn sanh hỉ lạc... Đó là công đức chư Phật gia trì chúng ta thấy được Thánh chúng & Phật Di đà.

Kính thỉnh & giác tỉnh!

[tvdung2005]

Chào các đạo hữu!
Tôi thấy thời này đúng là thời đạo trược ma cường, Phật tử tu Phật cầu vãng sinh nhưng lại sợ người ta đả kích châm biếm nhân ngã còn to lớn như núi Tu di thế thì làm sao mà niệm phật cầu vãng sinh được.
Nam mô a di đà phật

[tvdung2005]

Niệm Phật cần phải đảm bảo: Tín, Nguyện, Hạnh
Các vị chỉ có coi trọng chữ Tín (tin sâu) mà không xem xét hai yếu tố kia tức là : Nguyện sinh về Cực lạc để làm gì và phải làm gì (hạnh) để xứng đáng với ước mơ đó. Nếu không tôi e là việc niệm phật của quý vị giống như việc mua 1 vé số mà muốn trúng quả độc đắc.
Nam mô a di đà phật

[Yahoo]

Chúng ta tu Phật, tin Phật, tin vào Chánh Giác, tin vào vãng sanh, chẳng tin nhân ngã, nếu tâm ta nhân ngã nên thấy nhân ngã, nên ta chẳng tin nhân ngã, chẳng tin phiến diện. Ta hãy quyết tin vào Phật & Thánh chúng quyết tâm cầu Phật Từ gia hộ chúng ta cảm nhận được sự an lạc cảm nhận được công hạnh chư Phật, quyết theo con đường Phật. Quyết không theo lời can ngăn Niềm Tin Giải thoát. Như thế chúng ta đã xứng hạnh chư Phật xứng hóa sanh cửu Phẩm, quyết chẳng vì mình mà dám hiển hiện linh nghiệm Phật Pháp, chẳng sanh thối chuyển tin vào công hạnh làm lợi mình lợi người bàng chính sở hành chính mình.

Từ đó chỉ dẫn hướng dẫn mọi người cùng hướng về Phật, cùng nhiệm Phật vãng sanh.

Còn kẻ quyết thấy nhân ngã, thấy thị phi chẳng tin Tha lực thì để họ đi con đường của họ. Đừng bận tâm mà thối chuyển, vì chúng ta có Niềm Tin Duy Nhất là hướng về Phật Di Đà. Quyết vãng sanh Tịnh Độ.

[tvdung2005]

Không có nhân ngã, vậy chúng ta là ai ?

[Yahoo]

Thế Phật A Di Đà là ai?

[tvdung2005]

Là bình đẳng trong tâm mỗi người
Trong kinh Pháp Bảo đàn lục tổ nói: "Thanh tịnh là thích ca, Bình đẳng là Di đà".
Các đạo hữu hướng ngoại tìm cầu như vậy thì đến ngày nào đến được Tây Phương. Nên tìm Tịnh độ ngay nơi thân tâm mình, không nên tìm cầu bên ngoài một cách thiên lệch như vậy.
Nam mô a di đà phật

[Yahoo]

Thế thấy rõ như vậy sao còn hỏi chúng là là ai để làm gì? Chúng ta cầu vãng sanh vì chúng ta chưa được tâm bình đẳng nên chúng ta cầu vãng sanh. Do chúng ta chưa phải giác ngộ nên chúng ta Tin vào Vãng sanh. Vãng sanh rồi thì làm gì chúng ta không thấy tâm bình đẳng như Phật hay Tổ?!

Nên vẫn mong cầu tín tâm giải thoát bằng Tha Lực Di Đà. Không phải chưa rõ chưa biết như Phàm phu mà dùng lời Phật - Tổ phá hoại niềm tin giải thoát Tịnh Độ.

Ở đây là Tịnh Độ, do chúng con không đủ căn tánh thượng thượng như Tổ - Phật nên chúng con quyết Nguyện về Tây Phương. Chúng con không đủ trí tuệ để làm Bậc Thượng Căn, chúng con sợ hiểu sai lời Phật Tổ nói về thượng căn mà đi sai đường. Vì thế chúng con Nguyên về Tây Phương với Phật Di Đà.

[tvdung2005]

TÔI XIN TRÍCH MỘT ĐOẠN TRONG KINH "PHÁP BẢO ĐÀN" MỜI QUÝ VỊ THAM KHẢO:

Chúng nhơn đều đảnh lễ đáp rằng: “Nếu thấy cõi ấy, thì cần gì phải nguyện vãng sanh! Xin Hòa Thượng từ bi hiện cõi Tây Phương cho mọi người đặng thấy.”

Sư nói: “Đại chúng, người ở thế gian, sắc thân của mình là cái thành, con mắt, lỗ tai, lỗ mũi, cái lưỡi là các cửa. Ngoài có năm cửa, trong có cửa ý. Tâm là cõi, tánh là vua. Vua ở tại cõi tâm. Tánh ở thì vua ở, tánh đi thì vua mất. Tánh ở thì thân tâm tồn tại, tánh đi thì thân tâm hoại hư. Muốn thấy Phật, phải ngó vào trong tánh mình mà tìm, đừng ngó ra ngoài thân mà kiếm. Tánh mình mê tức là chúng sanh, tánh mình giác tức là Phật.

Lòng từ bi tức là Quán Âm, lòng hỉ xả tức là Thế Chí, lòng năng tịnh tức là Thích Ca, lòng bình trực tức là Di Đà.

Lòng nhơn ngã là núi Tu Di, lòng tà vạy (tham dục) là nước bển, lòng phiền não là sóng trào, lòng độc hại là rồng dữ, lòng dối giả là quỷ thần, lòng trần lao là cá trạnh, lòng tham sân là địa ngục, lòng ngu si là súc sanh.

Chư Thiện tri thức, thường làm mười điều thiện, thì Thiên Đường liền đến. Dứt lòng nhơn ngã, thì núi Tu Di xập ngay, bỏ lòng tà vạy thì nước biển khô cạn, trừ lòng phiền não thì sóng lặng êm, quên lòng độc hại thì rồng dữ ắt tuyệt...Tu được như thế, thì các Giác Tánh Như Lai ở trong tâm địa mình phóng đại quang minh, soi sáu cửa ngoài trong sạch, có thể phá được các cõi trời Lục Dục (Lục Dục Thiên là: Tứ Thiên Vương, Đao Lợi Thiên, Da Ma Thiên, Đâu Suất Thiên, Lạc Biến Hóa Thiên, Tha Hóa Tự Tại Thiên), lại trong soi tánh mình, làm cho ba độc (tham, sân, si) liền dứt, cả thảy các tội địa ngục đồng tiêu diệt một lần, trong ngoài sáng thấu, chẳng khác gì cõi Tây Phương. Nếu chẳng tu các hạnh ấy, thì thế nào đến cõi Tây Phương được.”

[hieuphuctien]

Chào các đạo hữu.
Các đạo hữu nói về chuyện Vãng sinh dễ như ăn cơm, nếu dễ như vậy thì ai mà chẳng vãng sinh được. Trong kinh Vô Lượng Thọ đức Thế tôn dạy rằng muốn được vãng sinh về cõi Tịnh độ ấy, chúng sinh đã phải làm vô số công đức trong kiếp quá khứ, gần gũi vô số đức Phật. Để vãng sinh được thì ngay trong đời này này người niệm phật đâu chỉ có niệm danh hiệu phật xuông, người ấy phải "trì giới", phải gieo vô lượng hạt giống công đức thì việc niệm Phật vãng sinh mới mong có thành tựu được.
Tôi nghĩ rằng thay vì việc tán tụng đạo hữu Nam Cung Nhac nhiều như vậy (vì đạo hữu ấy đã vãng sinh đâu) chúng ta nên bàn bạc, kiểm khảo kỹ lưỡng kinh điển tịnh độ để thúc đẩy tiến tu, hoằng pháp một cách hiệu quả. Nếu cứ tin một cách không có bằng cớ như vậy tôi sợ các vị đang rơi vào tà kiến (tin một cách mù mịt, si mê).
Trên đây là ý kiến thiển cận của tôi, mong các vị cùng chia sẻ.
Nam mô a di đà phật.

Người khi đọc bằng chứng của đạo hữu Nam Cung Nhạc mà thấy tin ngay và tăng trưởng lòng tin quyết tâm vãng sinh Tịnh độ là người đã có vô số công đức trong kiếp quá khứ nên kiếp này duyên tới pháp môn Tịnh độ đã chín mùi.

Do đó đạo hữu có thể tự đánh giá được công đức trong quá khứ của mình.

[khachtrangian]

Gió thổi qua núi
Xào xạt rừng cây
Tung bay thác nước
Cảnh vật như nhiên
Sen lung linh nở

[tvdung2005]

Tóm lại
Các đạo hữu nên đào sâu hơn nghiên cứu kinh điển cho kỹ lưỡng để tuyên dương pháp môn Tịnh độ hợp với lý thuyết và thực hành. Chúng ta nên suy nghĩ rằng chúng ta ăn cơm phật, ở nhà phật, mặc áo phật học pháp giải thoát vi diệu của Phật thì cũng nên nhớ nghĩ báo đền công ơn của chư phật mà cách đền ơn tốt nhất đó là tuyên truyền giáo lý nhà Phật đến đại quần chúng (thường chuyển pháp luân) chứ không nên suy nghĩ cầu vãng sinh cho riêng mình hoặc riêng cho một đám sư huynh đệ của mình- thái độ này không thể cầu vãng sinh được vì đã mang tiếng Phật tử mà không xả thân vì đạo, không dám trừ ác phá ma mà chỉ lo tu riêng cho mình vậy thì không xứng đáng với danh hiệu "Phật tử - Con phật".
Vậy tôi nghĩ răng quý vị nên khảo cứu lại thái độ của mình trong thời gian qua, xem xét lại việc làm của mình đã khế cơ, khế lý hay chưa (hay chỉ khế cơ khế lí với 1 bộ phận nhỏ những con người với nhau). Việc làm của mình đã đem lại lợi ích viên mãn cho chúng sinh hay chưa ?
Xin nhận sự đóng góp của các đạo hữu ! Nam mô a di đà phật