Đặc biệt đối với vong linh ngững danh nhân ,liệt sĩ cách mạng tiền bối càng phải kết hợp các thông tin âm với dương ,với kết quả phía ta và phía đối phương qua hố sơ,báo chí hồi đó ,phải đối chiếu chéo nhiều thông tin...Có lần nhóm nghiên cứu được mời đi nghe "gọi hồn" Đại Vương Trần Hưng Đạo.Nhóm nghiên cứu thấy rằng đây là sự phi lý.Đối với Trần Hưng Đạo không phải ai mời về cũng được . Người đến mời và người nghe là ai ?có giá trị gì thiết thực cho dân tộc,cho đất nước không ?Nếu dù có về ,nói ra những vấn đề về chiến lược quốc gia thì người nghe cũng chẳng làm gì được.Vì nhà ngoại cảm và người nghe không cương vị quyết định đối với đất nước .Có chăng đi nữa ,chỉ là những lời chung chung vô thưởng ,vô phạt do nhà ngoại cảm nghĩ ra.
Điểm qua như vậy ta thấy có nhiều nhà ngoại cảm có nhiều phương pháp tiếp cận khác nhau về việc tìm mộ liệt sĩ .Có nhiều tiêu chí để gia đình và cán bộ nghiên cứu đánh giá kết quả như thử ADN,đặc điểm hài cốt,di vật chôn theo.v.v...

Việc tìm mộ ,cải táng có liên quan tới một số kiến thức phương Đông khác như xem tiết khí ,để chọn ngày tìm mộ bốc mộ liên quan đến sự hiểu biết về ngày hoàng đạo,hắc đạo,ngày con nước ,thập nhị bát tú,lục diệu,12 trức, sinh khắc can chi.v.v...Sách Đổng Công Nhật Nguyệt nói làm việc lớn phải tránh hai ngày thụ tử và sát chủ ,còn lại tùy việc,tùy tuổi người mà chọn ngày.Như vậy không có ngày tốt xấu cho tất cả mọi người ,mọi việc.Đây là kiến thức tổng hợp và kinh nghiệm thực tiễn ...Việc chọn huyệt cải táng khá phức tạp theo sách phương Đông của Cụ Nguyễn Đức Huyên,sách phương Tây của ERNEST J.EITEL...M.A.Ph.D of the london Missionary society viết....Qua nghiên cứu thì đây là vấn đề vô cùng phức tạp để xem một Cuộc Long gồm Tổ sơn,hành long ,và huyệt trường.Không phải học truyền khẩu vài câu mà làm được.ngày nay ,các nghĩa trang liệt sĩ đã có hàng lối sẵn ,hướng ,độ sâu ,chiều đà ,chiều rộng ,đã được qui định.Như vong linh một liệt sĩ nói :"Chúng tôi sống có đội ngũ ,có hàng ,có khối chỉnh tề;chết cũng phải có hàng ,có khối trật tự-quen rồi ,lộn xộn không chịu được."
Ngày nay ,việc tìm hài cốt liệt sĩ đang trở thành thường xuyên,nhận thức của nhiều người đã thay đổi .Từ thời kháng chiến chống Pháp xâm lược ,Quang Dũng đã viết :
"Rải rác biên cương mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thay chiếu anh về đất"...
Gần đây,tuần báo Văn nghệ ,hội nhà văn Việt nam có nhiều bài thơ về liệt sĩ .Bài sau đây đúng như anh chị em ngoại cảm đã tìm hài cốt liệt sĩ ở Quảng Trị ,một số mộ có cốt của hai liệt sĩ:
"Người Quảng Trị
Người Thái Bình
Dưới ba tấc đất cốt hình của ai
"Vô danh "ba chục năm dài
Giờ chung một mộ ,khắc hai tên người
Đúng ?Sai ?
Cỏ chẳng trả lời
Hỏi thông -thông đứng giữa trời vi vu
Đành lòng mượn khói mùa thu
Một người ngả nón ngồi ru hai người ".
Và một số bài khác như Khát vọng Trường sơn,Một nửa chốn quê,thu...Qua mấy chục năm tìm hài cốt liệt sĩ ,giao tiếp với vong linh liệt sĩ,các nhà ngoại cảm ,nhà khoa học,cán bộ nghiên cứu thấy đây là việc hệ trọng.Hàng năm ,Bộ môn Cận tâm lý -Trung tâm nghiên cứu tiềm năng con người đều đến thăm và báo cáo với Đại tướng Võ Nguyên Giáp (cũng là theo yêu cầu của Đại tướng ) và lần nào Đại tướng cũng cảm động rơi nước mắt,Đặc biệt khi làm những việc lớn như tìm trên 400 hài cốt liệt sĩ ở K'Nak,huyện K'Bang,tỉnh Gia lai,Bộ môn đều đến K9 báo cáo với vong linh Bác Hồ và lễ tạ ơn Bác.
Có lần ,mấy chục người đang đứng chắp tay trước ban thờ Bác ,mong Bác phù hộ cho việc đi tìm hài cốt ở Tây nguyên .Bốn nhà ngoại cảm lần lượt đi ra sân ,không rõ do tưởng tượng hay có thật,họ cùng nói :"Bác đang khóc" !

Hết .