:rose::rose::rose:
BỘ NHỚ CỦA VỦ TRỤ.
Akashic Records - The Book of Life

Chúng ta thử xem một đoạn được trích trong quyển Những Bí Ẩn Của Cuộc Đời của Ông Nguyển Hửu Kiệt:

Với thời gian trôi qua, ông Cayce càng nhận thấy rằng những cuộc soi kiếp của ông đã giúp ích cho rất nhiều người. Ông càng vững đức tin hơn trước, khi thấy rằng công việc của ông làm là chánh đáng vì nó gây nên những kết quả tốt đẹp. Có nhiều người được hướng dẫn theo những nghề nghiệp thích hợp với họ; những người khác nhận được những lời chỉ giáo san bằng mọi sự khó khăn trong đời sống gia đình; những người khác nữa đã tìm cách tự biết mình và tập hòa mình một cách thích nghi với đời sống xã hội.

Những điều kể trên đã lần lần thuyết phục ông Cayce về tánh cách chân thật và xác đáng của những cuộc soi kiếp bằng Thần Nhãn cũng như của sự giải thích mà nó đưa ra về định mệnh của con người. Nhưng điều nó làm cho ông tin tưởng hơn hết là cái tinh thần Gia Tô giáo thâm sâu, tiềm tàng trong những điều mà cuộc soi kiếp đã tiết lộ cho ông biết; và hơn nữa, cái tinh thần Gia Tô giáo đó lại được đưa ra một cách dễ dàng và thích nghi trong khuôn khổ của thuyết Luân Hồi.

Một câu hỏi khác được nêu ra: "Những tài liệu đó do đâu mà có?" Câu trả lời là: Ông Cayce nằm trong giấc ngủ thôi miên, có thể thâu thập những tài liệu đó ở hai nơi. Một là trạng thái vô thức của người đang được soi kiếp. Trạng thái vô thức này giữ lại ký ức của tất cả những kinh nghiệm mà đương sự đã trải qua, không những trong kiếp này mà cũng gồm luôn những kinh nghiệm ở những kiếp trước. Những ký ức thuộc về kiếp trước được che khuất, ẩn tàng trong những chỗ thâm sâu kín đáo nhất của tiềm thức, ngoài vòng hiểu biết và thực nghiệm của khoa Tâm lý học hiện đại.

Ngoài ra, tiềm thức của một người là một lĩnh vực dễ thăm dò bằng tiềm thức của một người khác, hơn là bằng trạng thái ý thức, chẳng khác nào như một cảnh hỗn độn của một thành phố lớn, người ta có thể đi từ chỗ này đến chỗ kia bằng đường xe điện ngầm (metro) một cách dễ dàng mau chóng hơn là bằng những phương tiện khác ở trên mặt đất. Bởi lẽ đó, trong trạng thái thôi miên, linh hồn ông Cayce tiếp xúc với linh hồn đương sự một cách trực tiếp bằng tiềm thức. Sự giải thích này có thể được chấp nhận một cách dễ dàng; nó phù hợp, ít nhất là một phần nào, với những sự phát minh của khoa phân giải tâm lý (psychanalyse) về cuộc đời và trạng thái vô thức.

Nhưng còn cái nguồn gốc thứ hai đã giúp tài liệu cho ông Cayce, thì dường như rất lạ lùng. Những cuộc soi kiếp gọi đó là những " ký ức của không gian" (Clichés Akashiques). Như thường lệ, mỗi khi nói đến một danh từ lạ và khó hiểu, ông Cayce đánh vần từng chữ trong giấc thôi miên của ông: Akasha: Danh từ; Akashique: Tĩnh từ. Nói tóm tắt, ông Cayce giải thích danh từ ấy như sau:

Akasha là danh từ Phạn nhữ (sanskrit) dùng để chỉ chất dĩ thái tinh hoa căn bản của Vũ Trụ. Chất ấy có cái tác dụng như một cái phim ảnh hay một cuốn phim chiếu bóng, trên đó được ghi nhận một cách rõ ràng không bao giờ mất những âm thanh, ánh sáng, cùng mọi hành vi, tư tưởng của con người và tất cả mọi sự gì ra trong vũ trụ kể từ thuở Vô Cực. Chính nhờ đó sự ghi nhận trong ký ức của không gian đó mà những bị có Thần Nhãn có thể nhìn thấy dĩ vãng như đọc một quyển sách phơi bày từng trang trước mặt họ, dầu cho những sự việc xảy ra đã cách xa hằng bao nhiêu thời gian trong quá khứ. Chất Akasha cò thể được coi như một cái máy chụp ảnh vĩ đại của Vũ Trụ. Cái khả năng thấy ký ức của Thiên Nhiên trên chất Akasha đó vốn tiềm tàng ở mọi người trong chúng ta: Nó tùy nơi mực độ nhậy cảm của mỗi người, và tùy nơi chúng ta có thể đặt mình vào một trạng thái thụ cảm thích nghi, cũng ví như khi chúng ta bắt đúng luồn sóng vô tuyến trên máy thu thanh để nghe âm nhạc vậy. Trong khi thức tỉnh, ông Cayce không có thể đặt mình vào trạng thái thụ cảm thích nghi, để "Bắt đúng luồn sóng" như đã kể trên, nhưng trái lại trong giấc ngủ thôi miên ông có thể làm được điều ấy.

Trong tất cả những điều bí ẩn mà ông Cayce đã thốt ra trong giấc thôi miên, thì đó là điều mà ông cho là lạ lùng nhất. Tuy thế, đáp lại những câu hỏi hoài nghi về vấn đề này, ông đều luôn luôn trả lời như nhau, có khi thì dùng những danh từ giống nhau, có khi thì thêm vào những chi tiết phụ thuộc. Có nhiều khi, ông nói thêm rằng những sự ghi nhận trên chất Akasha cũng có thể gọi là "Ký ức của Vũ Trụ" hay "Quyển sách Thiên nhiên."

Ông Cayce cũng đưa ra những sự giải thích đã có từ nhiều thế kỷ trước về chất Akasha. Nền Triết học cổ Ấn Độ đã từng nói rằng căn bản của vật chất vốn hư không; vật chất là sự kết tinh của một sức mạnh gọi là sinh lực; và cũng nói về sự chuyển di tư tưởng bằng phương pháp Thần giao cách cảm: Và những điều này gần đây đã được khoa học Âu Tây xác nhận. Vậy tại sao chúng ta không có một thái độ cởi mở để chấp nhận ít nhất là tiềm năng của chất Akasha, cũng là một quan niệm khác của Triết học Ấn? Sự giải thích bằng trạng thái vô thức có thể chấp nhận được trong việc soi kiếp cho những người khác, nhưng làm sao giải thích hiện tượng này là ông Cayce đã nói rất nhiều chi tiết đầy đủ, nó tuôn tràn một cách dồi dào như suối chảy trong những cuộc khán nghiệm sưu tầm về những thời đại cổ xưa ở châu Atlantide, Ai Cập, và thời kỳ của đức Chúa Jesus?

Có thể nào ông đã góp nhặt tài liệu trong tiềm thức của những người đã từng sống vào những thời kỳ đó chăng? Mặc dầu họ không phải là những người đến nhờ ông soi kiếp? Hay ông Cayce đã khám phá ra những điều đó trong ký ức của Lịch Sử, được ẩn dấu tiềm tàng và giữ gìn nguyên vẹn trong những cõi vô hình huyền bí của Vũ Trụ? Sau cùng ông Cayce đã chấp nhận quan niệm về chất Akasha, không phải vì ông có một bằng chứng tuyệt đối về đều ấy, mà bởi vì nó đã được xác nhận trong những cuộc khán nghiệm bằng Thần Nhãn; và những cuộc khán nghiệm của ông về tất cả mọi vấn đề từ trước đến nay đều đúng đắn và hoàn toàn đáng tin cậy.

Có lẽ sự dùng Thần Nhãn để nhìn thấy những sự việc đã xảy ra trong quá khứ cũng có thể được giải thích bằng những cách khác; và cũng có lẽ trong tương lai, một nhà bác học hiện đại nào đó có thể chứng minh sự thật về chất Akasha, và điều này rốt cuộc cũng không phải bí mật lạ lùng gì hơn những hiện tượng đã có, chẳng hạn như luồng sóng vô tuyến, tánh chất phóng quang của chất radium, nguyên tử lực, hoặc trí nhớ của bộ óc con người, và sự truyền cảm của bộ Thần kinh hệ. Dầu sao, những cuộc soi kiếp của ông Cayce và sự đúng đắn một lạ lùng của nó là một sự thật hiển nhiên. Trong khoảng 22 năm trường, bắt đầu từ năm 1923 trở đi là năm mà ông Cayce bắt đầu soi kiếp và khám bịnh bằng Thần Nhãn, cho đến năm 1945 là năm ông từ trần, ông đã soi kiếp cho tất cả độ 2.500 người. Cũng như những cuộc khán bịnh bằng Thần Nhãn, những cuộc soi kiếp đều được ghi chép trong các tập hồ sơ và được giữ gìn cẩn thận. Nhiều thơ từ văn kiện đã chứng minh cho sự đúng đắn của nhiều cuộc soi kiếp, mỗi khi có đủ bằng chứng xác nhận về sự đúng đắn của những điều đã tiết lộ. Những người nào muốn tìm biết sự thật về những điều này vẫn còn có thể chất vấn nhiều người hiện nay còn sống và đã từng được ông Cayce soi kiếp cho họ.
Khi con người mở được thần nhản , tùy theo cấp độ cao thấp , mà người đả mở thần nhản có thể vào được hệ thống nào , tương ứng với công lực của họ .

Do đó , có lý thuyết cho rằng , sự nhớ lại tiền kiếp chỉ là sự bắt lại những bộ nhớ thông tin của người đả chết được lưu trử trong ký ức của Vũ Trụ , mà do sự vô ý hay có phương pháp đồng bộ vi diệu của nảo bộ , con người có thể scan được bộ nhớ đó như ta bắt đài TV vậy ; cũng như một người nhớ lại nhiều kiếp trước chỉ là phần cứng bộ máy sinh vật vi tính nảo bộ của họ có khả năng bắt được nhiều đài , nhiều bộ nhớ của ký ức vũ trụ vậy .

Nếu có tái sinh , thì những con người khi sinh ra không cần phải học lại những kiến thức đả thu hoạch được từ kiếp trước , mà chỉ phát triển thêm cho nó hoàn hảo mà thôi . Ở đây chúng ta không bàn về vấn đề luân hồi tái sinh theo tín ngưởng ......vì trải qua hằng trăm năm hệ thống tín ngưởng về luân hồi tái sinh đả bao trùm tâm linh nhân loại rồi , và việc nầy lập đi lập lại không có gì khai phá mới cả , kinh điển nói sao , tín đồ tin như vậy , không bao giờ có ý nghỉ khác .....vì cho rằng quá đúng và quá đủ ........

Nhưng , với sự khai phóng , cởi mở tự do tâm linh và sự tiến bộ của khoa học kỷ thuật vượt bực của thế́ kỷ 21 Bảo Bình Tâm Linh ngày nay ; chúng ta ngoài việc đồng ý với tôn giáo , tín ngưởng sẳn có về luật tái sinh , luân hồi ....... và đồng thời chúng ta có thể song hành cập nhật tâm linh trên , như nhiều nhà tâm linh và khoa học gia tại các quốc qia tân tiến đang làm , qua cách dùng phương pháp quy nạp và loại suy , so sánh và phân tích , dùng những sự tiết lộ mật pháp của Huyền Môn , cùng khoa học cao cấp hiện đại của :
Lý Thuyết Sợi – String Theory
Đến lúc đó , con người có thể dùng phương pháp clone để tạo một cơ thể mới từ tế bào của chính mình , rồi dùng phương pháp Phowa hay Đoạt Xả của Mật Tông Tây Tạng hay phương pháp Tá Thi Hoàn Hồn hay chuyển di thần thức của Đạo Gia mà chuyển di ý thức , kiến thức , kinh nghiệm cùng tâm linh của mình sang cơ thể mới , như Bluetooth hay USP memory Stick chuyển data từ máy PC nầy sang PC nọ vậy ....

Đến lúc đó , sau khi trưởng thành các giác quan , tức sáu căn âm phát triển đầy đủ , con người không cần phải học gì cả , mà chỉ cần vào bộ nhớ của vủ trụ hay trong tiềm thức của những nhà khoa học , Bác Sỉ̃, ,kỷ̃̉̉ sư ....để lấy kiến thức xuống để mà dùng cùng phát triển thêm mà thôi ....như vậy tiết kiệm được nhiều thời gian và kinh tế để học lại kiến thức cơ bản củ của kiếp trước .........

Con người có Lục Căn Âm là Mắt , Tai , Mủi , Miệng , Thân , Ý là do ý thức hay là Thức Thần chủ động dùng để sinh hoạt trong thế giới vật chất , còn Lục Căn Dương là do Chân Thần hay Nguyên Thần chủ động dùng để sinh hoạt trong thế giới siêu hình ........

Công năng của Lục Căn Dương khi được khai mở thì người ta thường gọi là Lục Thần Thông .

Tùy theo môn phái Huyền Môn , mổi môn phái đều có những phương pháp khác nhau để khai mở Thần Nhản- Astral Vision và phân thân , xuất hồn Astral Projection ; chỉ những người trong môn phái đó mới được sự chỉ dạy và chăm nom dưới sự hướng dẩn của Minh Sư .....

Những người được gọi là Nhà Tâm Linh đúng nghĩa , thì điều kiện tối thiểu là cần khai mở được hai khả năng nầy, nếu không thì vẩn còn là một người hành giả tâm linh trên bượ́́́c đường huyền môn đầy hấp dẩn và kỳ ảo .....

Danh từ Thần Thông ngày xưa , ngày nay người ta hay dùng những danh từ như : Ngoại Cảm , Đặc Dị Công Năng......trong các ngành của chính quyền ; Pháp Thuật , Phương Thuật ....trong các môn phái Huyền Môn .

Tùy theo công lực cao thấp của hành giả mà Thần Thông được xử dụng thông qua tha lực , pháp cụ hay tự lực của Tâm Lực , Linh Lực ...của Nguyên Thần hay Chân Thần vậy .

Ngày nay , nhiều quốc gia trên thế giới đả thành công huấn luyện được những chuyên viên có Lục Căn Dương để xử dụng trong rất nhiều ngành nghề , từ quốc phòng , ngoại giao , gián điệp , công an , cảnh sát , Y Khoa , Trị Liệu , giáo dục ...........nhưng những khả năng tâm linh nầy của các chuyên viên trên không công bố và không được người thường biết đến , và những khả năng thần thông nầy đả giúp cho họ có được một phương tiện hửu dụng hơn , trong việc phục vụ xả hội và mưu cầu hạ̣nh phúc nhân sinh vậy .

Như vậy , những tiềm năng tiềm ẩn của con người đang âm thầm khai phát khắp mọi nơi , từ trong chính quyền , nội môn tôn giáo .....ra ngoài cho đến dân gian qua các phong trào khí công , linh trị , ngoại cảm , cảm xạ học , phong thủy , bùa chú , pháp thuật ........., để chuẩn bị cho một nền văn minh mới của nhân loại , đến đó sự chênh lệch giữa vật chất và tâm linh sẻ được thăng bằng , nhân loại sẻ đi vào kỷ nguyên hạnh phúc và thịnh vượng của thế kỷ 21 yêu đời , đầy hoa tâm lành và ánh sáng trí huệ tỏa khắp vạn vật .........
:rose::rose::rose: