Đi xe và đi máy bay

[phúc minh]

Chìa Khóa Học Phật Giảng Giải, Tập 2
Thiền Sư Thích Thanh Từ
Suối Trắc Bá ấn tống 1996, trang 226-227.

[Đi xe và đi máy bay]

Đến khi Tổ Đạt Ma sang Trung Quốc thì Ngài dõng dạc tuyên bố rằng: Thiền của Ngài truyền gọi là "giáo ngoại biệt truyền, trực chỉ nhơn tâm, kiến tánh thành Phật", tức là "truyền ngoài giáo lý, chỉ thẳng tâm người, thấy tánh thành Phật".

Lối Thiền này lạ hơn các Thiền khác. Tỉ dụ như nếu quí vị tu theo Thiền Nguyên thủy, quí vị sẽ thấy ở trong đó chia ra Tứ Thiền hoặc là Cửu Định, trong đó người mới tu ban đầu chứng Sơ Thiền, rồi Nhị Thiền, Tam Thiền, Tứ Thiền; đó là Tứ Thiền, nghĩa là thứ tự thấp lần lần lên cao. Rồi Tứ Thiền đó muốn đạt đến cứu kính thì phải ứng dụng Cửu Định, tức là từ Tứ Thiền bước qua Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ, Phi phi tưởng xứ, rồi cho đến cứu kính là Diệt tận định. Đó là Cửu Định, là chín cái định. Tới Diệt tận định là chứng A-La-Hán tức là vào được Niết Bàn, đến chỗ vô sanh. Chứng A-La-Hán chưa phải thành Phật...

Còn Thiền Tuyệt Đối này từ phàm phu là người ngu si như chúng ta mà nếu biết tu thì từ phàm phu đi thẳng lên Phật. Cho nên thường thường tôi hay nói với quí vị rằng: tu theo Thiền này là đi đường chim. Điểu đạo.
...
Nếu chúng ta đi đường bộ thì thấy có vẻ bảo đảm an ninh hơn. Giả sử giữa đường xe có tắt máy thì sang xe khác đi. Còn nếu chúng ta đi đường chim, giữa đường nếu có tắt máy thì chúng ta nát thây luôn...Còn đi đường xe giả sử có đụng cũng còn ngáp ngáp, cũng còn nói chuyện được. Đó là tôi nói ví dụ như vậy.

Thường thường đi bộ thì cứ một lát "mình tới đâu rồi?", một lát "mình tới đâu rồi?", có chặng để nó tới. Còn lên máy bay thì bây giờ nó cất cánh, một lát nghe nó đáp xuống là biết tới...Đi có môt hơi một, mà nó không có trạm nào dừng ở trên không trung hết. Vì vậy cho nên đi đó là thẳng tắp, mau. Thay vì đường xe chúng ta phải đi tốn một buổi thì đường chim chỉ tốn nửa giờ đồng hồ. Nó quá mau. Nhưng mà đường chim thì lúc nào cũng nguy hiểm và nó cũng có điều kiện nhiều hơn. Đủ điều kiện mới được đi. Còn đường xe thì nó dễ dàng.

Cho nên người tu Thiền, nhứt là Thiền tuyệt đối này nó không có chia thứ tự. Người nào tu Thiền tuyệt đối mà nói "tôi chứng cái này", "tôi chứng cái kia" thì đó là sai rồi. Nói chứng là đã sai rồi.

Bởi vì tại sao ? Chứng là nói mình được. Mình được số 1, mình được số 2, tức là thứ tự rồi, tức là mình đã đi đường bộ mất rồi, đâu phải đường chim !

__._,_.___