![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Ở quangduc.com có một người nói rằng tây phương có nhà tù xin mọi người cho biết ý kiến tham khảo ?
liệu ở tây phương có nhà tù hay không?
Ở quangduc.com có một người nói rằng tây phương có nhà tù xin mọi người cho biết ý kiến tham khảo ?
Nguyên văn bởi namcungnhac
KHUYẾN KHÍCH NHAU TU HỌC LÀ KHẨN THIẾT - KHI TU HỌC TỰ THÂN HÀNH GIẢ SẼ HIỂU DẦN RA CÁC VẤN ĐỀ - SAO LẠI ĐƯA MỘT CÂU HỎI TÀ KIẾN NHƯ THẾ NÀY RA DIỄN ĐÀN ?
NAMCUNGNHAC TU KIỂU GÌ VẬY ?
VÀ AI LÀ NGƯỜI ĐÃ ĐI QUA TÂY PHƯƠNG ĐỂ KHẲNG ĐỊNH Ý KIẾN CỦA MÌNH ?
ĐỀ NGHỊ DELETE TOPIC NÀY NGAY
Có 2 loại người sau, khi được vảng sanh về Tây Phương sẽ ở 2 trạng thái sau.
Thế nào là 2:
1. Loại người Thiện không làm điều ác, chuyên làm điều thiện, sau khi được vảng sanh sẽ ở trong hoa Sen hoặc 1 ngày, 2 ngày .v..v.. tùy theo khả năng tu tập của người đó.
2. Loại người ác chuyên làm điều ác nhưng gần lúc chết có Thiện Trí Thức khai ngộ nên quyết tâm niệm danh hiệu A Di Đà Phật cũng được vãng sanh qua Tay Phương nhưng do làm nhiều điều ác nên phải ở ngoài địa phận Tây Phương của Phật A Di Đà mà tu tập để thanh lọc Tâm cái đó là do nghiệp ác mà họ đã tạo, Phật cũng không muốn vậy. Thế nào là ở ngoài địa phận, tức là ở trong 1 cung điện vô cùng nguy nga và tráng lệ, nó đẹp hơn gấp hàng tỷ lần cung điện của cung trời Dạ Ma, ở trong cung điện đó mọi thứ điều có chỉ trừ không thể nào ra khỏi cung điện đó mà thôi.
Loại người mà nói ở Tù có ý hoặc là phá đạo Phật, hoặc là tu học chưa tới đâu nên phát biểu linh tinh để chứng tỏ là ta giỏi.
Nguyên văn bài viết là như thế này, mọi người tham khảo nhé!
Ngồi tù ở Tây Phương Cực Lạc Thế Giới - Lê Anh Chí
Đọc tựa đề nhiều độc giả sẽ nghĩ : "Khéo nói giỡn ! Tây Phương Cực Lạc Thế Giới làm gì có tù ngục" . Thưa rằng : Có đấy ! Có vị nghĩ rằng : " Chắc nói bóng gió, chớ chẳng phải Tây Phương Cực Lạc Thế Giới đâu". Thưa rằng : Chính là cõi Tây Phương Cực Lạc Thế Giới của Đức Phật A Di Đà !
Hoặc có vị nghĩ rằng tôi là kẻ phỉ báng Tịnh Độ tông. Không phải ! Tôi tuy thuộc Thiền Tông, nhưng viết bài này là để binh vực Tịnh Độ tông đó vậy.
Theo kinh A Di Đà, thì cõi nước của đức Phật A Di Đà toàn bằng lưu ly, thất bảo, không có hầm hố, cuộc sống hoàn toàn vui nên gọi là Cực Lạc. Nhớ rằng đây là cõi trần gian chẳng phải Niết Bàn, chẳng phải thiên đàng. Ngoài ra cũng có thiên đàng ở cõi Cực Lạc, nhưng khác với thế giới này : ở cõi Cực Lạc, trời (thiên đàng) và người trông thấy nhau. Ta có thể đặt câu hỏi : nếu có thiên đàng tất có địa ngục ? Thưa có ! Nhưng vì 48 lời đại nguyện của Phật A Di Đà, nên địa ngục không ở dưới lòng đất như ở cõi Ta Bà này, mà lại ở trên cạn : địa ngục gồm có những nhà tù cá nhân ở rải rác trên mặt đất và tù nhân không bị hành hạ khổ sở.
Những nhà tù cá nhân này chính là những HOA SEN đó vậy !
Những nhà tù này không phải để giam giữ những người đã sanh vào cõi Cực Lạc, vì những vị này đã Bất Thối Chuyển thì làm gì có tội mà bị ở tù ? Những HOA SEN dùng để giam giữ những người đại ác mà niệm Phật ở thế gian này : do công đức niệm Phật, đến lúc lâm chung họ cũng được thấy Hóa Phật, rồi vào HOA SEN để được tiếp dẫn về cõi Tịnh Độ, nhưng khi đến nơi họ không được sinh ra ngay mà phải "tủ ờ" một thời gian dài !
Theo kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật, những người cùng hung cực ác -mà may mắn được Thiện Trí Thức chỉ cho niệm Phật- thì được tiếp dẫn về cõi Tịnh Độ, vào hạng HẠ PHẨM HẠ SANH, khi đến cõi Cực Lạc, họ phải ở trong HOA SEN một thời gian là 12 đại-kiếp !
Nghĩa là, họ phải Ở TÙ 12 đại-kiếp !
Một đại-kiếp là 1 tỉ 280 triệu năm, 12 đại-kiếp là 15 tỉ 360 triệu năm !
( 15360 triệu năm )
Một thời gian dài lê-thê ! Kinh A Di Đà Sớ Sao có nói rằng ở trong HOA SEN sướng lắm, vui như Đệ Tam Thiền (Đệ Tam Thiền là rất vui, nên còn được gọi là Diệu Lạc ). Dẫu vậy, ở trong HOA SEN được 1 tháng thì họ tự biết rằng họ "tủ ờ" , thế là họ bực bội tức giận. Bản tánh hung hăng, họ sẽ đập phá trong HOA SEN để ra. Nhưng dù hung hăng cách mấy, làm sao ra khỏi HOA SEN của Đức Như Lai ?!?
Nhưng sướng hơn địa ngục ở đây nhiều ! Những người cùng hung cực ác bị đọa địa ngục ở đây- cũng khoảng thời gian đó- nhưng bị hành hạ cực khổ vô cùng : bị vất vào vạc dầu sôi, xẻo lưỡi, cưa tay chân, chết đi sống lại (sống lại để hành hạ cho chết đi) v.v. Đã vậy, khi mãn hạn, đầu thai lên cõi trần, cũng mờ mờ mịt mịt không biết đến khi nào mới biết phát tâm tu hành . . .
Sao bằng người đã may mắn biết niệm Phật : ở tù 12 đại-kiếp nhưng ở tù theo kiểu VIP (very important person), trong HOA SEN vui như Đệ Tam Thiền ! Đã thế, khi hóa sanh, lại được Bất Thối Chuyển ! (Thế gian này có kiểu tù VIP : VIP nếu có tội, họ ngồi tù khác hẳn tù nhân thường ).
LÝ DO của bài viết này : đa số Phật-tử Việt Nam, nhất là những người tu thiền, không thể chấp nhận Tịnh Độ Tông, vì những người Tịnh Độ Tông nói rằng hễ niệm Phật thì được vãng sinh, dẫu kẻ tàn ác niệm Phật cũng được vãng sinh. Không thể chấp nhận được !!! Bởi, nếu như thế, thì lý NHÂN QUẢ của nhà Phật để đâu ???
Nếu biết rằng : kẻ tàn ác niệm Phật, tuy được tiếp dẫn về cõi Tịnh Độ, nhưng không hóa sanh ngay, mà phải ở tù, có kẻ Ở TÙ 12 đại-kiếp ! Dẫu ở tù kiểu VIP, nhưng vẫn là "tủ ờ". Biết vậy thì có thể chấp nhận Tịnh Độ Tông được. Có thể chấp nhận được vì NHÂN QUẢ rõ ràng!
Tất cả các pháp môn nhà Phật đều tuân theo luật nhân quả. Vậy nếu có những vị sư Thiền Tông bài bác Tịnh Độ Tông thì các vị đó làm điều không nên không phải.
Nay đã binh vực Tịnh Độ Tông, tôi trở lại binh vực Thiền Tông! Vì cũng có nhiều vị sư Tịnh Độ Tông bài bác Thiền Tông dữ dội. Họ còn hăm dọa rằng Phật-tử tại gia nếu tu thiền sẽ bị tẩu hỏa nhập ma !!! Không có lý nào thế được ! Tu thiền theo Phật Pháp không thể bị tẩu hỏa nhập ma được - chỉ có tu thiền ngoại đạo mới bị điên mà thôi !
Thường nghe nói rằng niệm Phật là pháp tu nhanh nhất. Không chắc như vậy đâu nhé ! Niệm Phật thì được vãng sinh. Nhưng được vãng sinh chưa phải là đắc đạo ! Có kẻ phải ở tù bao đại kiếp mới được hóa sanh , hóa sanh rồi chẳng biết khi nào đắc đạo. Có kẻ hóa sanh rồi một tiểu-kiếp (16 triệu năm) mới đắc A La Hán. Có kẻ hóa sanh xong, nghe thuyết pháp liền chứng A La Hán. Nhưng từ A La Hán đến Phật-quả là bao lâu ? Không thấy nói đến điểm này. Có thể đoán là lâu, lâu lắm ! (Bậc thượng phẩm trung sanh phải 16 triệu năm mới đắc vô sinh nhẫn, còn thượng phẩm thượng sanh là bậc vô sinh pháp nhẫn ; ở cõi Cực Lạc, bậc vô sinh pháp nhẫn được thọ ký sẽ thành Phật).
Còn tu theo Thiền Tông ? Nếu thượng-trí đại-căn thì ngay trong đời này có thể kiến tánh (thể chứng Chân Như, thể ngộ Phật Tánh, thể chứng Đại Niết Bàn). Bằng nếu chưa kiến tánh thì kiếp sau trở lại tu tiếp cho đến khi nào kiến tánh mới thôi. Cả hai trường hợp này vẫn nhanh hơn Tịnh Độ Tông. Vả lại, nếu thượng-trí đại-căn mà không tu theo Thiền Tông thì thật là uổng phí ! (Cũng có kẻ thượng-trí đại-căn mà không biết, cần phải thử tu mới biết !)
Dĩ nhiên chẳng ai có thể cấm được ta vừa tu theo Thiền Tông vừa niệm Phật.
Nếu song tu như thế mà kiến tánh được thì lại không cầu vãng sinh nữa, vì đã được Phật tâm, ngộ Phật tánh thì còn cầu chi vãng sinh ? Bằng nếu không kiến tánh, vãng sinh về cõi Cực Lạc, mà tu tiếp cũng là một giải pháp hay.
Cần nhất là phải lựa một pháp môn tu hành. Tu Tịnh cũng được, tu Thiền cũng nên. Ngoài ra có nhiều pháp môn thiền, không bắt buộc phải theo Thiền Tông : Thiên Thai Tông, Lục Diệu pháp môn, Tứ Thiền Bát Định v.v.
Cần phải bắt đầu tu, có thế mới có ngày giải thoát.
Nguồn: http://www.quangduc.com/Diendan/20tu-cuclac.html
Biển lặng ngàn tầm, in ráng đẹp
Mây tan muôn dặm, lộ trời xanh
Vị LÊ ANH CHÍ này đang say ngã nghiêng bên trang nhà: http://www.kientanh.com, thì phải? ôi chao, trân trọng lắm thay! khéo mà gìn giữ!
Mô Phật!
Kính huynh Hoanganthi, mỗi lần huynh nổi sân lên là LTL lại thấy lo lắng quá.
Bài viết này trang web chính thức của Phật Giáo là Quảng Đức:
http://www.quangduc.com/Diendan/20tu-cuclac.html
còn đồng ý cho đăng tải, mục đích là rộng đường bàn luận, ít nhiều chúng ta cũng học được cái gì là đúng, hoặc biết được cái gì là sai, mà đúng hay sai, hay hay dở cũng là tại Ta mà thôi.
Năm mới kính huynh một chén trà vậy.
Cực lạc và địa ngục
Trước kia có vị đại từ thiện, một hôm trong mộng được Diêm Vương dẫn đi thăm quan địa ngục. Trong địa ngục, Ông phát hiện mọi người đang cãi nhau. Vốn là ở địa ngục có một cái bàn lớn, trên bàn bày một số món ăn, mỗi người cầm một cái thìa rất dài. Do thìa quá dài nên không có cách nào đưa thức ăn vào miệng, mà dùng tay thì không với được thức ăn nên mỗi người đều hí hoáy nghĩ cách đưa thức ăn vào miệng với cái thìa dài trong tay. Nguyên nhân cãi nhau là thao tác chiếc thìa quá dài mà va chạm với nhau.
Tiếp theo, ông ta lại lên tham quan cõi cực lạc. Thật kỳ lạ, quang cảnh nơi đây không khác gì địa ngục, cũng một chiếc bàn lớn, với các món ăn và những chiếc thìa rất dài. Điểm duy nhất khác nhau là mọi người ở đây ăn uống với nhau một cách vui vẻ. Tại sao vậy? Vốn là họ dùng chiếc thìa rất dài đó để xúc thức ăn cho nhau, do đó, mọi người đều có thể ăn được, không ai tranh chấp hay gây khó dễ.
Vị đại từ thiện bỗng nhiên tỉnh ngộ. Vốn cực lạc và địa ngục không có sai biệt, sai biệt chính là ở tâm, ở cách nghĩ và phương thức của mỗi người. Có người cả ngày ở trong lo sợ và nghi hoặc, tự mình giới hạn để bảo vệ mình, chỉ sợ có người khác làm hại mình nhưng lại muốn đi tìm một cõi hòa lạc yên vui. Kỳ thực chỉ cần xả bỏ tâm ma, bao dung mọi người, một lòng hướng thiện, luôn giữ cho trong tâm thanh thản, thì có thể khiến cho địa ngục biến thành thiên đường, ngược lại, một lòng tự tư tự lợi có thể khiến cho thiên đường cực lạc yên vui biến thành địa ngục đau khổ.
Thiên đường làm gì có! Địa ngục làm gì có! Thiên đường, địa ngục đều là ảo ảnh biến hoá của tâm mà thôi. Chỉ cần nghĩ sao làm vậy, cần gì phải cầu khấn đâu xa.
心燈
Đúng là kiến tánh thành Phật , lời tôi đưa ra trên đây là để cho mọi người biết vẩn có người nói như thế chứ nào nhu bạn hoanganthi nói nghe sân nhiều quá , có phải lời tôi nói đâu mà nói nặng thế .
Làm cho tâm trong suốt thuần một niệm A DI ĐÀ là công hạnh một đời của người tu. Tạp niệm lăng xăng, nghiệp chướng từ bao đời hiện lên trì níu. Gian nan là thế mà nay lại đem thêm rác rưởi bên ngoài mang vào, người xem nếu đức tin kém thiếu sa ngã thì hỏi tội này trước tiên sẽ quy cho ai ? - xưng danh là người tu mà làm những việc tăng thêm tà kiến thế không đáng bị đàn hặc sao ?
Nghe người khác chưa rõ đầu đuôi bắt chước nói theo ...người nói a thì bắt chước nói a, người nói b bắt chước nói b...thì tu cái hạnh gì vậy ?
Bạn không nghe rõ sao tôi từng nói rằng tôi không là Phật tử liệu mắt bạn có cận không vậy ?rác rưởi bên ngoài là gì vậy bạn ?
Cũng vậy địa ngục hay thiên đàng do tâm tạo bạn sân giận nhiều quá hay sao mà dùng lời đẹp thế
Bạn mới là người không hiểu gì cả, không đọc lời của kiencang à
Tôi với bạn nói với nhau thế này có gọi là chấp không ? tôi với bạn sân nhiều quá đúng không hả
????
Hình biểu tượng bạn chọn đi kèm nick namcungnhac là hình gì vậy ? Bạn nói bạn không phải là Phật tử thế thì :"Pháp mà tôi giác ngộ là tịnh độ nhờ tịnh độ tôi thuấ rõ ngọn nguồn những diều mà mình thắc mắc.
Tâm sanh tất thảy pháp đều sanh
Tâm diệt tất thảy pháp đều diệt
Mọi việc thảy đều do tâm
Và cũng từ tâm mà diệt nghiệp"
Theo như y lời bạn đã viết thì do tâm bạn nên mới các pháp này - thế thì sao không diệt thử đi mà lại đi trách người ?
Nãy giờ tôi xem bài thấy bạn chửi bới thiên hạ rùm beng chứ có thấy hoanganthi chửi đâu mà bạn nói người ta sân giận
CHENG...CHENG...CHENG...:icon_redface:
Chắc bạn không đọc những lời tôi từng viết trên đây sao , tôi nói là không phải Phật tử vốn dĩ là tu bên đạo giáo vì tôi là ngừoi hoa nhưng vì tôi tìm nơi tam thanh chưa có phương pháp giác ngộ hoàn thiện không trọn vẹn cho nên tôi đến với Phật và tìm được điều mình cần tìm giờ đây tôi vẩn không phải là Phật tử nhưng nhờ Phật tôi giác ngộ xong rồi
Từ nay không gặp lại tạm biệt
Đâu đâu không là đất Phật ! Bạn còn nơi nào để đi nữa đâu ! Không có có đường để đi đến Niết Bàn, Niết Bàn chính là con đường, đâu đâu không là Niết Bàn, không là đất Phật !
Kinh nói: '' Tâm nhơ nên chúng sinh nhơ, tâm sạch nên chúng sinh sạch''
Thân kính !
NHDV
Last edited by NHDV; 16-02-2008 at 09:37 PM.
Tôi biết có người sẽ nói nơi ấy không có nhà tù nhưng cũng có người nghĩ là có đó nên hỏi ý kiến coi các bạn thực sự đang ở đâu
Nói nhà tù thì có vẻ như phàm tục quá, có thể là chưa đủ phước đức để hóa sanh liền thành bậc Thánh, phàm nhân chúng ta thì dĩ nhiên chưa biết ở nơi đó như thế nào, tuy nhiên lời Phật dạy cho chúng ta, chúng ta tu để sanh về nơi Cực Lạc không phải là điều viển vông, mà do lòng từ bi của Đức Phật thấy biết và chỉ cho chúng ta con đường tu hành. Còn chuyện nói nơi Cực Lạc như thế nào thì do con người chúng ta nói chuyện, bàn luận với nhau thôi.
Biển lặng ngàn tầm, in ráng đẹp
Mây tan muôn dặm, lộ trời xanh
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Quyền Hạn Của Bạn
Trả lời ngay kèm theo trích dẫn này
Bookmarks