Chuẩn Đề Thần Chú

[langtuhn]

CHUẨN ĐỀ THẦN CHÚ




Khể thủ quy-y Tô-tất-đế,
Ðầu diện đảnh lễ thất cu chi.
Ngã kim xưng tán Ðại Chuẩn-Ðề,
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ.
Nam-mô tát đa nẩm tam-miệu tam-bồ-đề,
Cu chi nẩm,
Ðát điệt tha.
Án,
Chiết lệ chủ lệ Chuẩn-Ðề,
Ta bà ha.

-0O0-

[langtuhn]

ĐẠI NGUYỆN CỦA ĐỨC CHUẨN ĐỀ VƯƠNG BỒ TÁT .



Ngài Chuẩn Đề Vương Bồ Tát có lời đại nguyện rằng:

Nguyện hộ trì Phật pháp và
hộ mạng cho những chúng sanh nào trí tuệ kém cỏi, nghiệp chướng sâu dày, thân nhiều tật bệnh, và
thọ mạng ngắn ngủi...



* * * Nam Mô Chuẩn Đề Vương Bồ Tát * * *


-0O0-

[nhanbatnhan]

Xin ban cho biet cong dung va cach su dung bai chu nay (sorry vi computer ko co vietkey)

[anhkiet]

Xin ban cho biet cong dung va cach su dung bai chu nay (sorry vi computer ko co vietkey)

AK không biết công dụng cũa chú chuẩn đề, nhưng góp ý về gõ tiếng việt với huynh.
trang web này đã được tích hợp bộ gõ tiếng việt vì vậy không cần vietkey, huynh cứ nhìn góc trái dưới của trang web có hướng dẩn đó F9 chuyển đổi kiểu gõ

[raybin65]

thần chú chuẩn đề , công dụng vô biên , trì tụng công đức vô lượng , hành trì hằng ngày , ko gián đoạn thì quả niết bàn giải thoát sẽ là trước mắt , cái ngày giác ngộ sẽ ko còn xa nữa ... :)

[dienbatn]

Thần chú Chuẩn Đề oai lực vô biên . Song khi trì chú này cần có thày điểm chỉ nghi quỹ và phải ăn chay mới được . Cần hết sức cẩn thận khi muốn trì Thần chú này . dienbatn .

[nhanbatnhan]

Thần chú Chuẩn Đề oai lực vô biên . Song khi trì chú này cần có thày điểm chỉ nghi quỹ và phải ăn chay mới được . Cần hết sức cẩn thận khi muốn trì Thần chú này . dienbatn .

Mong huynh Dienbatn chỉ giáo thêm.
Kính huynh
nhanbatnhan

[nhuthi06]

Kính gửi các quí vi Đạo hữu:

Để trì chú bất cứ chú gì , muốn có kết quả hay còn gọi chứng nhập Đà ra ni nhất thiết phải được A-xà-lê Quán đảnh thọ pháp , sau đó phải có đầy đủ nghi quỹ , khế ấn của đàn pháp đó để có được sự hộ trì của các Chư vị . Nếu niệm khơi khơi cũng có một chút kết quả , nhưng kết quả ra sao thì không thể lường trước được . Không phải cứ niệm câu chú nào của Phật là Phật tới đâu , vì khi ấy tâm địa hành giả tương ưng với ai thì người đó tới , tương ưng với ma quỷ thì ma quỷ tới , mà lòng dạ chúng ta rất dễ tương ưng với ma quỷ nên khả năng bị tẩu hỏa nhập ma là rất lớn .
Chuẩn đề là một biệt pháp, pháp hành của Quán thế Âm , trước khi trì niệm Chú Chuẩn đề thông thường hành giả phải tu qua đàn pháp của Quán thế Âm trước , khi thành tựu rồi sẽ tu trì chú Chuẩn đề này . Không nhất thiết phải ăn chay , nhưng nếu ăn chay được vẫn tốt hơn .

Nhưng vấn đề quan trọng hơn cả là hành giả phải thấu hiểu được lý tánh , hay còn gọi là chân lý mà Phật muốn chúng ta hướng tới , từ đó tùy duyên nương vào các pháp để đi tới chân lý ấy . Nếu không thấu triệt được điều này rất để rơi vào ma đạo cho dù có niệm chú tối thắng tối thượng gì gì đi chăng nữa , kinh nói rằng : lý vô ngại pháp giới , sự vô ngại pháp giới , lý sự vô ngại pháp giới tức lý sự viên dung vậy .

Thân mến !

[MINH THÔNG]

Nhưng vấn đề quan trọng hơn cả là hành giả phải thấu hiểu được lý tánh , hay còn gọi là chân lý mà Phật muốn chúng ta hướng tới , từ đó tùy duyên nương vào các pháp để đi tới chân lý ấy . Nếu không thấu triệt được điều này rất để rơi vào ma đạo cho dù có niệm chú tối thắng tối thượng gì gì đi chăng nữa , kinh nói rằng : lý vô ngại pháp giới , sự vô ngại pháp giới , lý sự vô ngại pháp giới tức lý sự viên dung vậy .

Đúng vậy! Không thấu triệt lý tánh, không còn là TRÌ CHÚ mà là LUYỆN CHÚ. Lúc ấy, chú Chuẩn Đề trở thành một loại phép tắc của Địa Tiên mà thôi. Có thể dùng để sát tà quỷ, thậm chí đánh người khác hóa điên loạn.

[ngườibìnhthường]

Đúng vậy! Không thấu triệt lý tánh, không còn là TRÌ CHÚ mà là LUYỆN CHÚ. Lúc ấy, chú Chuẩn Đề trở thành một loại phép tắc của Địa Tiên mà thôi. Có thể dùng để sát tà quỷ, thậm chí đánh người khác hóa điên loạn.

Ý KIẾN HUYNH ĐƯA RA CỰC KỲ CHUẨN XÁC
CHÂN THÀNH CẢM ƠN HUYNH RẤT NHIỀU

[phongtranvn2004]

Hiện có khá nhiều người vẫn tin rằng tu tập trì chú Chuẩn Đề, tụng kinh Kim Cang, Pháp Hoa… sau một thời gian thì tính tình nóng nảy, bị khảo đảo.v.v… Những quan niệm như trên hoàn toàn không phù hợp với Chánh kiến, cần phải dẹp trừ. Bởi chánh pháp là cam lộ (ngon ngọt và mát mẻ), thực hành chánh pháp tất nhiên sẽ an lạc và thanh lương, chuyển họa thành phúc, chuyển mê khai ngộ. Cần chú ý rằng, những diễn biến không như ý xảy ra sau một thời gian tu tập chỉ đơn thuần là một sự trùng hợp ngẫu nhiên của tiến trình nhân quả bình thường của tự thân. Đúng ra, vào thời điểm nhân quả chín muồi ấy, chuyện xấu xảy ra sẽ dữ dội hơn nhưng nhờ trước có tu tập, những việc xấu ấy cũng xảy ra nhưng nhẹ bớt và người tu đón nhận nó vững vàng hơn, chứ không phải vì tu tập nên nó mới “đổ nghiệp
Tuy nhiên, để trì niệm thần chú Chuẩn Đề có kết quả cao cần phải tuân thủ theo nghi quỹ, pháp thức và ấn quyết từ một vị thầy có kinh nghiệm về Mật tông.

[midnight77]

Kính gửi các quí vi Đạo hữu:

Để trì chú bất cứ chú gì , muốn có kết quả hay còn gọi chứng nhập Đà ra ni nhất thiết phải được A-xà-lê Quán đảnh thọ pháp , sau đó phải có đầy đủ nghi quỹ , khế ấn của đàn pháp đó để có được sự hộ trì của các Chư vị . Nếu niệm khơi khơi cũng có một chút kết quả , nhưng kết quả ra sao thì không thể lường trước được .
Thân mến !

Tôi có đọc kinh Phật nhưng chưa nghe chuyện phải "Để trì chú bất cứ chú gì , muốn có kết quả hay còn gọi chứng nhập Đà ra ni nhất thiết phải được A-xà-lê Quán đảnh thọ pháp" và "khế ấn của đàn pháp đó để có được sự hộ trì" .
Thiết nghĩ chư Phật thương chúng sinh như con, sao phải có nhiều nghi thức quá cầu kỳ như vậy? Quan trọng là người có tâm trì chú phải thành tâm, thành kính, và tin tưởng. Nếu người trì chú đó không có duyên gặp thầy hoặc không có điều kiện vào đàn pháp được thầy truyền thì sao?
Bạn có thể nói rõ chỗ này giúp được không! Thanks!

[nhuthi06]

Kính bạn Midnight77 !

Kinh Phật không nói cụ thể về pháp tu mà chỉ nói về lý tánh , pháp tu phải có Thầy ở thế gian hướng dẫn theo những gì kinh truyền lại . Trì chú tức pháp tu theo Mật tông hay chơn ngôn tông đòi hỏi sự nghiêm mật về nghi thức . Nếu thành tâm , thành kính , tin tưởng tức đi theo hướng Tịnh độ tông , chỉ niệm các danh hiệu Phật thì không cần nghi thức gì cà, đây gọi là con đường tiệm tu , còn trì chú là những lời nói chân thật của Phật , Bồt tát nói ra , bản thân câu chú khi niệm sẽ phát sinh oai lực hay còn gọi là pháp lực, nếu không hành đúng bài bản Lực sẽ chạy lung tung trong người bạn dẫn đến nhiều hậu quả tai hại , nhưthi06 tôi hay nói vui là nhẹ thì ngơ ngơ mà nặng thì sống dở chết dở , càng trì chú càng như người cõi trên . Trong Kinh Phật và Tổ có nói rõ quá trình tu tập phải trải qua 4 bước là Khai - thị - ngộ - nhập Phật tri kiến .
Khai tri kiến Phật : Mật tông khai mở cả về Thân lẫn Tâm pháp để hành giả trì chú không bị lạc vào ma sự , để các lưồng lực đi đúng hướng và hành giả đễ dàng diệu dụng được nó, để con người trở nên hoàn mỹ hơn chứ không phải là người cõi trên . Thiền tông chủ yếu khai mở về Tâm pháp nên sẽ đi chậm hơn nhưng an toàn hơn , Tịnh độ tông cũng tương tự như vậy .
Một số vị căn cơ cao , như Phật Thích Ca và các Tổ chẳng hạn , họ không cần Thầy thế gian quán đảnh vì bản thân họ đã tu từ hàng tỷ tỷ kiếp nay rồi , họ thị hiện xuống để dạy cho chúng ta mà thôi . Còn chúng ta thì tùy duyên mỗi người , có phước thì gặp Thầy hay , kém phước thì gặp Thầy dở . Có người còn tự hào cho rằng có Thầy vô vi xuống quán đảnh , với con mắt phàm của chúng ta rất khó phân biệt đâu là thật đâu là giả , vì các hàng Chư Thần , Chư Thiên rất hay xuống dạy cho chúng ta nhưng họ lại hay xưng là Bồ tát này nọ , xét về mặt tích cực thì họ cũng chỉ muốn chúng ta thêm tin tưởng và tu tập , nhưng nhìn ở góc độ tiêu cực thì họ dễ đưa chúng ta vào con đường chấp Ngã chấp pháp . Gặp trường hợp đó chúng ta phải khởi tâm nghi ngờ và đối chiếu với những gì kinh Phật nói , nếu thấy có sai biệt tức là có sự mạo danh rồi đây .
Nghi thức trì chú rất đơn giản , không có gì gọi là cầu kỳ cả , mọi thứ cầu kỳ đều do con người chúng ta bày đặt ra , vì thế gian vốn chấp tướng , thấy đơn giản quá lại không tin mà phải thật hoành tráng màu mè hoa lá cành mới tin . Đàn pháp để trì chú rất đơn giản , chú của vị nào thì lấy hình vị đó để lên , một lọ hoa , một dĩa trái cây , lư hương , đèn , ba chén nước , một xâu chuỗi tràng hạt là đủ . mặt bàn thờ chỉ cần diện tích 40cmX60cm , nơi tu cũng chỉ cần ngang dọc một sải tay là đủ , vậy đâu có gì gọi là quá cầu kỳ đâu phải không . Khi tu tập một thời gian có kết quả rồi thì bất cứ đâu cũng có thể tu được , đương nhiên là có thất riêng vẩn tốt hơn nhưng vì hoàn cảnh thì vẫn có kết quả như thường . Có người vì công việc hay phải đi đây đi kia , họ còn làm một cái va-li nhỏ như máy laptop vậy , tới chỗ nào thuận tiện chỉ việc mở ra ngồi niệm cũng xong , kết quả vẫn tốt như thường . Tướng đàn là thể hiện lòng thành của mình và tránh thất lễ với Chư vị , nên cần có nhưng không cần cầu kỳ .
Trì chú của Chư vị nào sẽ tương ưng với Trí- Hạnh - Lực của vị đó nên nhất thiết phải đúng bài là vậy .

Thân mến !

[midnight77]

trì chú là những lời nói chân thật của Phật , Bồt tát nói ra , bản thân câu chú khi niệm sẽ phát sinh oai lực hay còn gọi là pháp lực, nếu không hành đúng bài bản Lực sẽ chạy lung tung trong người bạn dẫn đến nhiều hậu quả tai hại , nhưthi06 tôi hay nói vui là nhẹ thì ngơ ngơ mà nặng thì sống dở chết dở , càng trì chú càng như người cõi trên . Trong Kinh Phật và Tổ có nói rõ quá trình tu tập phải trải qua 4 bước là Khai - thị - ngộ - nhập Phật tri kiến .

Cảm ơn bạn nhuthi06

Như bạn nói thì trì chú nên phải theo lối tu của Mật tông mới không sợ có những hậu quả tai hại. Chuyện là tôi có 1 người bà con, rất thích chú Lăng nghiêm và chú Đại bi,lại nghe 1 vị sư nói công dụng nên mong muốn có chú này để hành trì. Tôi đã in và gửi tặng người ấy mấy bản chú, kèm theo nghi lễ khá đơn giản, chủ yếu là khấn Phật rồi tụng chú, hồi hướng thôi (bài khấn này do tôi tóm lược và sưu tầm được). Nhà của người ấy cũng rất chật hẹp, chỉ có 1 gian nhỏ gồm cả phòng ngủ, vệ sinh.... không thể có điều kiện làm bàn thờ Phật vì sợ bị ô uế.

Nghe bạn nói tôi thấy sợ, bản thân tôi cũng có trì chú đại bi một thời gian rồi mà không thấy bị sao cả. Vậy tôi có nên nói với người kia ngừng hành trì không? Xin bạn hoặc cao nhân nào biết chỉ giáo giúp tôi. Thanks

[Walker]

Có người còn tự hào cho rằng có Thầy vô vi xuống quán đảnh , với con mắt phàm của chúng ta rất khó phân biệt đâu là thật đâu là giả , vì các hàng Chư Thần , Chư Thiên rất hay xuống dạy cho chúng ta nhưng họ lại hay xưng là Bồ tát này nọ , xét về mặt tích cực thì họ cũng chỉ muốn chúng ta thêm tin tưởng và tu tập , nhưng nhìn ở góc độ tiêu cực thì họ dễ đưa chúng ta vào con đường chấp Ngã chấp pháp . Gặp trường hợp đó chúng ta phải khởi tâm nghi ngờ và đối chiếu với những gì kinh Phật nói , nếu thấy có sai biệt tức là có sự mạo danh rồi đây .

Thật chí lý... chí lý...! vọng tưởng này nếu không định tâm đối chiếu kinh Phật thì sẽ đưa người ta đến ma đạo mà thôi...

[bienvasong]

Kính bạn Midnight77 !

Kinh Phật không nói cụ thể về pháp tu mà chỉ nói về lý tánh , pháp tu phải có Thầy ở thế gian hướng dẫn theo những gì kinh truyền lại . Trì chú tức pháp tu theo Mật tông hay chơn ngôn tông đòi hỏi sự nghiêm mật về nghi thức . Nếu thành tâm , thành kính , tin tưởng tức đi theo hướng Tịnh độ tông , chỉ niệm các danh hiệu Phật thì không cần nghi thức gì cà, đây gọi là con đường tiệm tu , còn trì chú là những lời nói chân thật của Phật , Bồt tát nói ra , bản thân câu chú khi niệm sẽ phát sinh oai lực hay còn gọi là pháp lực, nếu không hành đúng bài bản Lực sẽ chạy lung tung trong người bạn dẫn đến nhiều hậu quả tai hại , nhưthi06 tôi hay nói vui là nhẹ thì ngơ ngơ mà nặng thì sống dở chết dở , càng trì chú càng như người cõi trên . Trong Kinh Phật và Tổ có nói rõ quá trình tu tập phải trải qua 4 bước là Khai - thị - ngộ - nhập Phật tri kiến .
Khai tri kiến Phật : Mật tông khai mở cả về Thân lẫn Tâm pháp để hành giả trì chú không bị lạc vào ma sự , để các lưồng lực đi đúng hướng và hành giả đễ dàng diệu dụng được nó, để con người trở nên hoàn mỹ hơn chứ không phải là người cõi trên . Thiền tông chủ yếu khai mở về Tâm pháp nên sẽ đi chậm hơn nhưng an toàn hơn , Tịnh độ tông cũng tương tự như vậy .
Một số vị căn cơ cao , như Phật Thích Ca và các Tổ chẳng hạn , họ không cần Thầy thế gian quán đảnh vì bản thân họ đã tu từ hàng tỷ tỷ kiếp nay rồi , họ thị hiện xuống để dạy cho chúng ta mà thôi . Còn chúng ta thì tùy duyên mỗi người , có phước thì gặp Thầy hay , kém phước thì gặp Thầy dở . Có người còn tự hào cho rằng có Thầy vô vi xuống quán đảnh , với con mắt phàm của chúng ta rất khó phân biệt đâu là thật đâu là giả , vì các hàng Chư Thần , Chư Thiên rất hay xuống dạy cho chúng ta nhưng họ lại hay xưng là Bồ tát này nọ , xét về mặt tích cực thì họ cũng chỉ muốn chúng ta thêm tin tưởng và tu tập , nhưng nhìn ở góc độ tiêu cực thì họ dễ đưa chúng ta vào con đường chấp Ngã chấp pháp . Gặp trường hợp đó chúng ta phải khởi tâm nghi ngờ và đối chiếu với những gì kinh Phật nói , nếu thấy có sai biệt tức là có sự mạo danh rồi đây .
Nghi thức trì chú rất đơn giản , không có gì gọi là cầu kỳ cả , mọi thứ cầu kỳ đều do con người chúng ta bày đặt ra , vì thế gian vốn chấp tướng , thấy đơn giản quá lại không tin mà phải thật hoành tráng màu mè hoa lá cành mới tin . Đàn pháp để trì chú rất đơn giản , chú của vị nào thì lấy hình vị đó để lên , một lọ hoa , một dĩa trái cây , lư hương , đèn , ba chén nước , một xâu chuỗi tràng hạt là đủ . mặt bàn thờ chỉ cần diện tích 40cmX60cm , nơi tu cũng chỉ cần ngang dọc một sải tay là đủ , vậy đâu có gì gọi là quá cầu kỳ đâu phải không . Khi tu tập một thời gian có kết quả rồi thì bất cứ đâu cũng có thể tu được , đương nhiên là có thất riêng vẩn tốt hơn nhưng vì hoàn cảnh thì vẫn có kết quả như thường . Có người vì công việc hay phải đi đây đi kia , họ còn làm một cái va-li nhỏ như máy laptop vậy , tới chỗ nào thuận tiện chỉ việc mở ra ngồi niệm cũng xong , kết quả vẫn tốt như thường . Tướng đàn là thể hiện lòng thành của mình và tránh thất lễ với Chư vị , nên cần có nhưng không cần cầu kỳ .
Trì chú của Chư vị nào sẽ tương ưng với Trí- Hạnh - Lực của vị đó nên nhất thiết phải đúng bài là vậy .

Thân mến !

Có mấy lời này của huynh nhuthi06 giúp cho tiểu đệ an tâm hơn rồi.
Cảm ơn Huynh, chúc Huynh cùng mọi người luôn tinh tấn, thân tâm an lạc.
Nam Mô A Di Đà Phật

[tritueT]

Tôi có đọc kinh Phật nhưng chưa nghe chuyện phải "Để trì chú bất cứ chú gì , muốn có kết quả hay còn gọi chứng nhập Đà ra ni nhất thiết phải được A-xà-lê Quán đảnh thọ pháp" và "khế ấn của đàn pháp đó để có được sự hộ trì" .
Thiết nghĩ chư Phật thương chúng sinh như con, sao phải có nhiều nghi thức quá cầu kỳ như vậy? Quan trọng là người có tâm trì chú phải thành tâm, thành kính, và tin tưởng. Nếu người trì chú đó không có duyên gặp thầy hoặc không có điều kiện vào đàn pháp được thầy truyền thì sao?
Bạn có thể nói rõ chỗ này giúp được không! Thanks!

Chào bạn Midnight77,
Bài viết của bạn rất là hay, chẳng lẽ người bình thường có tâm thành thì cũng không( hoặc thận trọng) khi trì chú sao? thanks

[JOANNIETRUONG]

Thần chú Chuẩn Đề oai lực vô biên . Song khi trì chú này cần có thày điểm chỉ nghi quỹ và phải ăn chay mới được . Cần hết sức cẩn thận khi muốn trì Thần chú này . dienbatn .

Kính thầy Dienbatn ,
Xin thầy giải nghĩa thêm cho con biết về điểm chỉ nghi quỹ là gì và tại sao phải hết sức cẩn thận . Xin cảm ơn thầy và chúc thầy nhiều sức khoẻ .
Kính bút .

[ngaymaitroicosang]

Thần chú Chuẩn Đề oai lực vô biên . Song khi trì chú này cần có thày điểm chỉ nghi quỹ và phải ăn chay mới được . Cần hết sức cẩn thận khi muốn trì Thần chú này . dienbatn .

Anh ăn chay chưa ??

[THANH TAM]

Thưa quí thầy và các vị huynh đệ tỉ muội .

TT xin phép có vài lời về Chuẩn đề thần chú :
Trong quyển "Chuẩn đề Đarani " của Hòa thượng Thích Viên Đức có giới thiệu rất chi tiết về thần chú Chuẩn đề, qua đó có thể tóm lược như sau :
1. Chuẩn đề thần chú là mẹ của các chú.
2. Chuẩn đề thần chú không phân biệt nam nữ, xuất gia hay tại gia,ăn chay hay mặn ( ăn thịt ,uống rượu,vợ con là thường nghiệp của họ) tất cả đều trì tụng được.
3. Công năng chú này rất lớn : giải nghiệp,tăng ích,trừ tà,chữa bệnh,tăng trí,tăng thọ... cuối cùng là giác ngộ va giải thoát.
4.Đàn tràng rất đơn giản : chỉ cần 1 chiếc gương tròn chưa từng sử dụng vào ngày rằm xông trầm đến 10g đêm đem để trước tượng Phật ( tượng Chuẩn đề càng tốt).Tượng ngó về hướng đông, người trì tụng nhìn tượng về hướng tây trì chú 108 biến,khi đi xa bỏ vào túi vải để hộ thân.
5.Muốn mau thành tựu thì trì thêm chú Chuyển luân:Brum.
Um Cha lê chu lê chul đê xoa ha.Brum .
6.Các cảnh giới thành tựu :
- Khi trì tụng thấy thân mình cao lớn,phát ra ánh sáng.
-Nằm mộng thấy rụng râu tóc hoặc bay lên không trung hoặc bay qua biển lớn hoặc mữa ra vật đen, thấy cảnh chùa chiền,tượng Phật....
7. Lời Phật dạy : Chí tâm tụng trì quyết phải tự chứng.

Nếu có gì sai sót xin quí thầy và các huynh đệ tỉ muội chỉ giáo cho.

Thân ái.
Thanh Tâm.