Thưa các huynh đệ tỷ muội !

Như thị tôi rất trăn trở với đề tài này , cứ ngồi suy ghẫm ra không biết bao nhiêu lý do , bao nhiêu nguyên nhân nhưng rồi cũng chẳng thấy cái nào ổn cả , ví như do những thói hư tật xấu của Người Việt mình , ví như thiếu pháp để tu , ví như duyên phước không đầy đủ ... nay có cái này tôi tạm cho là chấp nhận được , xin chia sẻ cùng mọi người :

Phật từng nói pháp của ta chỉ là ngón tay chỉ Trăng , các ngươi nương vào đó để đi tới Chân lý , tức đi tới Giác ngộ hoàn toàn , giải thoát hoàn toàn hay con gọi là Thường giác. Để đi tới đó bất cứ chúng sanh nào đều phải trải qua các hạnh tu chứng : Bố thí - trì giới - nhẫn nhục - tinh tấn - thiền định - trí huệ . Đây gọi là lục độ hay lục balamật . Chúng ta phải thừa nhận với nhau rằng Mật Tông là một công cụ tối thắng giúp chúng ta đi rất nhanh , đi thẳng tới Giải thoát . Theo trình tự tu chứng như trên , ta thấy khi hội tụ đủ duyên thì chúng ta sẽ gặp được Mật Tông để thông qua giai đoạn " tinh tấn " , vì chỉ có Mật tông mới giúp chúng ta tinh tấn rốt ráo mà thôi . Vậy để tới giai đoạn này , rõ ràng chúng ta phải đã vượt qua các độ trước là Bố thí , trì giới , nhẫn nhục , nghĩa là chúng ta đã hoàn toàn sống với tinh thần bố thí hay chưa ? tinh thần trì giới hay chưa ? tinh thần nhẫn nhục hay chưa ?
Tinh thần Bố thí hay còn gọi là bố thí balamật tức là bố thí mà hoàn toàn không trụ chấp vào tướng thí , tùy duyên bố thí thì gọi là Công đức , bố thí mà trụ chấp thì mới chỉ là làm phước mà thôi . Bố thí có 3 pháp : Pháp thí , vô úy thí và tài thí , thế nên nhiều người đi cúng dường nhiều , đi làm phước nhiều mà không hiểu sao mình vẫn khổ , vẫn bế tắc , là vì họ trụ chấp vào đó chứ không tùy duyên , tức là không sống trong hạnh bố thí mà chỉ làm phước để nhắm mục đích gì đó phục vụ cho cái Ngã của mình.
Tinh thần trì giới là gì? Giới ở đây chúng ta phải hiểu là không trụ chấp vào bất cứ chuyện gì , không bị ràng buộc hay lệ thuộc bất cứ chuyện gì gọi là bất nhiễm với các pháp . Phật chế ra các giới như Ngũ giới , thập giới cho đến 250 giới ... chỉ nhằm phá chấp cho chúng ta vì bản chất của chúng ta là chấp , chấp đủ thứ , nhiễm đủ thứ , nhưng khi đã sống được với tinh thần bất nhiễm rồi thì đâu cần giữ giới nữa , như hình ảnh sen trong bùn mà không nhiễm mùi bùn vậy .
Tinh thần nhẫn nhục là sao ? Đơn giản chỉ là sự khiêm tốn , nhường nhịn , mà phải tự nhiên như vậy chứ không phải cố ép như vậy để rồi khi bước ra khỏi hoàn cảnh đó tâm sân hận lại ào ào nổi lên , lại tiếp tục phiền não tơi bời khói lửa .
Tôi nói duyên hội tụ đủ ở đây có nghĩa là từ nhiều đời nhiều kiếp trước đây , hay cả trong kiếp này đã trải qua , đã tu qua các độ trước rồi , đã phần nào sống trong những tinh thần ấy rồi thì Mật Tông sẽ tới để chúng ta chuyển sang giai đoạn tinh tấn . Ở giai đoạn này chúng ta sẽ có thần thông , sẽ có pháp lực nhưng nếu không đủ hạnh Từ bi hỷ xả , bố thí trì giới nhẫn nhục ( Bồ tát hạnh ) thì làm sao có thể tinh tấn được .
Người Tây Tạng với tâm địa thuần hậu chất phác nên có thể tu chứng được phần nào , nhưng nếu áp dụng pháp tu của Tây Tạng vào VN thì hoàn toàn không chuẩn , vì căn cơ của người Việt nam chúng ta khác hẳn với người Tây tạng , chúng ta hãy tự suy ghẫm xem chúng ta đã sống được phần nào trong tinh thần Bố thí Trì giới nhẫn nhục chưa , hay ai cũng bo bo giữ cho mình , làm gì nhiễm nấy ham muốn đủ thứ , đụng chút là nổi sân thấy phát sợ quyết ăn thua đủ thì hỏi rằng làm sao để Mật Tông phát triển ở VN được đây ???

Việt Nam chúng ta hoàn toàn không thiếu pháp , lịch sử cho thấy Phật pháp du nhập vào VN trước cả Tây Tạng mà, chúng ta có hẳn một vị Tổ là Lục tổ Huệ năng mà Tây tạng làm gì có , hai nữa Phật pháp không chỉ truyền thừa bằng cách người này truyền cho người kia mà còn truyền bằng con đương tâm linh nữa cơ mà , vậy thì có gì gọi là thất truyền đâu . VN chúng ta chỉ thiếu "người" tiếp nhận pháp , ví như máy vi tính cần phải nâng cấp phần cứng để có thể cài đặt những phần mềm cao cấp mà thôi !

Nguyện cầu cho Phật pháp được phổ biến rộng và sâu đến với tất cả con dân đất Việt chúng ta !

Thân mến !