1. TRUY NGUYÊN VỀ VÔ CỰC :
a. Hoc hỏi va nghiên cứu về chân lý kể từ Vô cực =NGUỒN CỘI BIẾN HÓA = NGUỒN GỐC CŨA VŨ TRỤ
Bây giờ chúng ta đã hiểu chân lý là cái lý lẽ biến hóa biến động trong khắp nơi ,....câu hỏi đương nhiên sẽ đặt ra là TAI SAO CÓ BIẾN HÓA ,BIẾN HÓA KHỞI TỪ ĐÂU , BIẾN HÓA NGẪU NHIÊN HAY CÓ QUY LUẬT ...tất cả những câu hỏi sẽ được giãi đáp nếu chúng ta tìm ra được cội nguồn cũa cái lý lẽ biến hóa .....Trong loạt bài « huyền lực cũa đường xoắn ốc » ,vì để rút gọn con đường đi đến cội nguồn biến hóa và để phù hợp với nội dung huyền thuật, dt tui đã mượn giáo lý nha Phật để chỉ ra cội nguồn đó là chân tâm bản tánh cũa vạn vật ....lời Phật dạy không sai , là sự thật ,đúng nhưng chưa đủ . tại sao ? phật dạy tất cả đều do tự tâm hiện lượng , nhưng không dạy tự tâm biến hóa biến động để hóa thành vạn hửu như thế nào ,theo quy luật nào ...Phật không giãng dạy ,vì thời lúc Phật hiện tiền , chúng sinh không có nhu cầu này . ...chỉ chấp vào sắc tướng vô thường ,nên phật chỉ dạy về cái chân tâm thường tồn bất hoai ...
Trong bài giãng trên núi ,Chúa cũng nói về cái luật thường tồn , nhưng cũng không giãng rõ, vì nhân loại lúc chúa hiện tiền chỉ tôn sùng quyền lực đến từ vật chất, nên Chúa xuất hiện để thi hành luật pháp cũa Chúa trời đê cảnh tỉnh loài người....
Trong khả năng hiểu biết cũa bản thân tui , chưa có hệ thống triết lý nào Tây hay Đông,đưa được con người đến tiếp cận với chân lý . ngay như Lão tử , bậc thánh nhân minh triết nhất cũa trung hoa, cũng chỉ có thể giãng như vầy :
......Thử lưỡng giả đồng , xuất nhi dị danh,
đồng vị chi huyền
huyền chi hựu huyền
chúng diệu chi môn .
.. : nghĩa là : nơi huyền đồng hợp nhất cũa Âm Dương là cữa sinh thành cũa chúng sinh vạn hửu ...
Lão tử gọi nơi đó là Nhất và dạy : Nhất sanh nhị , Nhị sinh tam, Tam sinh van vat .
b. Sơ lược qua các nguồn triết lý như trên để quý bạn hiểu là : TRUY NGUYÊN VỀ VÔ CỰC do người Việt nam đề ra, là triết lý duy nhất đưa con người về tới cội nguồn chân lý ,và từ đó học hỏi về chân lý, tức hoc hỏi về cái lý lẽ biến hóa biến động biến đổi .


c. TRUY NGUYEN VE VO CUC :
Đây là con đường triết lý căn bản cần phải vượt qua để có thể tiếp cận vơi cội nguồn chân lý là VÔ CỰC . là phần quan điểm trừu tượng siêu hình, rất khó qua cũa người hoc dich việt nam , quý bạn có thể lướt qua , từ từ sau này sẽ hiểu .

Tất cả hiện hửu đều phát xuất từ 1 hiện hủu trước nó .Nếu đặt vấn đề theo kiểu TRỨNG GÀ HAY CON GÀ CÓ TRƯỚC , chúng ta sẽ như con kiến bò quanh miệng chén . Có thể dặt vấn đề thế này : con người do cha mẹ sinh thành . từ đây ta có thể chuyễn biến truy nguyen sâu hơn : con người do tinh trùng cũa cha + Trứng cũa mẹ mà hình thành ...và tiếp tuc băng câu hỏi : tinh trùng từ đâu mà thành ------) từ protein +...----) từ các nguyen tố hửu cơ + nguyên tố vô cơ ......
... bây giờ khoa hoc thực nghiệm phương tây giúp chung ta thêm nhanh bước hơn trên đường truy nguyên về vô cực ,bằng thông tin này : bản thể cũa van vật là SÓNG VÀ HẠT / WEAVES AND PARTICLES .... như vậy có thể hiểu là :Hửu hình đến từ siêu hình , vậy siêu hình đến từ đâu ?, khi đi đến mức độ SÓNG VÀ HẠT thì khoa hoc thục nghiệm hết khả năng tiến sâu hơn, từ bước này Trí não cũa người Việt nam nhập cuộc : tất cả vạn hửu đều là CÓ ( có hình có săc ...) vậy trước khi CÓ phải là cái KHÔNG CÓ( không có hình , không có sắc ) ........tiến mãi... đến nơi không có gì trước nó nữa .và gọi nơi này là KHÔNG, HOÀN TOÀN KHÔNG (hoàn toàn không có gì trước nó nữa) .
Mà ...đã là nơi không có gì nữa cả , thì làm sao trong trí não lại có thể có ý niệm Không này ?
có ý niệm là thuộc về cái có rồi . như vậy khi con người dùng cái khả năng tự nhiên và siêu tuyet là Ý ( ở hội dich lý VN... luôn luôn nói là TRÍ TRI Ý) để lần tìm về cội nguồn, về đên nơi gọi là CÁI HOAN TOÀN KHÔNG, thì nơi này này không phải là CÁI HOÀN TOÀN KHÔNG , mà là « CÁI HOÀN TOÀN KHÔNG ĐÃ CÙNG CỰC » = cái KHÔNG này đã hết mức ,tới mức cùng cực, không còn là HOÀN TOÀN KHÔNG nửa ,để trở thành « CÁI KHÔNG manh nha CÓ » .
Người Việt nam gọi nơi Ý cũa con người găp « CÁI KHÔNG manh nha CÓ », bằng danh từ VÔ CỰC = cái Vô đã cùng cực để manh nha CÓ , và biểu tượng bằng đồ hình sau đây :




phần đen : biểu tương ý nghĩa HOÀN TOÀN KHÔNG = VÔ
phần trắng : biểu tượng ý nghĩa HỬU
Như vậy khi con người dùng cái khả năng đặc biệt cũa loài người là tánh biết tư duy suy nghĩ , tức là khả năng có ý niệm ý tưởng ,để đi ngược về trong thế giới siêu hình nguyên thủy .....phát hiên ra : cái điểm cuối cùng mà ý con người có thể đến được chính là nơi VỪA LÀ KHÔNG MÀ CŨNG VỪA LÀ CÓ (manh nha Có) ..... VÀ GỌI ĐÓ LÀ VÔ CỰC .
Vô cực la một quan điểm trừu tượng ....đúng vậy . đó là lý do tại sao phải hoc hỏi va chứng nghiệm cái quan điểm trừu tượng này : khởi từ nguyên thủy có cái tánh biết cùng cực tính Không để trở thành Có , rồi lại biết cùng cực tính Có để trở lại Không .....đó là thực chất cũa vũ trụ . từ đó mới thành hình CHÂN LÝ HỌC .
• Kết quả la : BIẾN HÓA LUẬT
VO CUC TANH : nếu mà cái HOÀN TOÀN KHÔNG , không biết cùng cực để trở thành CÓ , thì vũ trụ ngày nay không thành hình .vậy cái tánh biết đầu tiên khởi từ vô cực chính là TÁNH BIẾT CÙNG CỰC
TAT CA HIEN HUU đều ôm ấp cái tánh biết cùng cực cũa Vô Cực ,tức là biết hết mức, biết cùng cực để trở thành hơi khác
Người việt nam nghiên cứu tìm hiểu về vô cực tánh ,phát hiện ra cái cơ chế cũa sự biến hóa từ siêu thành hiển và ngựoc lai . làm thành hệ thống ,gọi là BIẾN HÓA LUẬT
• VÔ CỰC ĐỒ LA BIỂU TƯỢNG CŨA TIÊN HẬU THIÊN BIẾN HÓA LUẬT


CÁI SỰ THẬT ĐẦU TIÊN VÀ VÔ CÙNG TRONG YẾU : người Việt nam nhận ra được từ nơi khởi điểm Vô cực là YẾU LÝ ĐỒNG NHI DỊ :
Cái tánh biết khởi từ Vô cực ,không phải là thuần nhất , không phải là không ,cũng không phải là có ...mà nó là 1cặp Vô-Hửu /Hửu-Vô....và định danh cái tính lý này là ĐỒNG NHI DỊ = NGHĨA LÀ GIỐNG MÀ HƠI KHÁC .sơ dĩ nói hơi khác vì Vô va Hửu không hoàn toàn khác biệt như trong thế giới hậu thiên hửu hình, ví du :
100 m so với 1m là sự khác biệt cũa hậu thiên
100m so với 99.999999999999999999m là ý nghĩa giống mà hơi khác ở tiên thiên .chính vì trong cái dạng thể đồng nhất có cái hơi khác ...cho nên mới có lý do để trở thành hoặc VÔ NHIỀU –HỬU ÍT, HOẶC HỬU NHIỀU- VÔ ÍT .

Nếu bây giờ chúng ta thay thế hai danh từ VÔ-HỬU bằng căp danh từ ÂM-DƯƠNG , và gọi tên phần đen là Âm, phần trắng la Dương , quý bạn sẽ nhận ra :
Khi « cái Hoàn toàn không » cùng cực để trở thành cái hóa thành nguyên thủy là Vô cực tánh (tánh biết) thì cái hóa thành đầu tiên này có đặc tính là 1 ÂM- DƯƠNG ĐỒNG NHẤT .Khoa hoc thực nghiệm ngày nay đã xác nhận sự kiện này : tất cả vật chất siêu hình hay hửu hình đều có cấu trúc căn bản bởi Âm dương ( ví du nguyên tử do proton(+) va electron(-) tạo thành ...đi sâu hơn : nơi nào có proton là dồng thời có anti proton, ..electron và anti electron , neutron va anti neutron ....)

Ví du :
Anh sáng trắng là dang thể hòa hợp đồng nhất/ homogeneous cũa các ánh sáng màu nguyên thủy



Con đường chử S ở giữa lòng vô cực xuất hiện là do sự thay đổi tỷ lệ giửa Âm dương trong lòng Vô cực


nghiền ngẫm suy tư về đường cong chử S , người học dich Việt nam tìm ra được cơ chế kỳ diệu cũa sự biến hóa:

ÂM DƯƠNG TIÊU TRƯỞNG ẨN HIỆN TRONG LÒNG VÔ CỰC TAO RA BIẾN HÓA

Ví dụ :
• sự hòa hợp cũa 2 màu Trắng đen
• sự khác biệt giửa Than đen va Kim cương chỉ là do cấu trúc nguyên tử carbon thay dổi trong Than va Kim cương .

(trich từwikipedia)
a= diamond
g=carbon –than đen

Cơ chế này đã trả lời được câu hỏi tại sao có biến hóa ,và nếu đem áp dụng vào y học sẽ là cơ chế cũa điều trị ,....nếu đem áp dung vào địa lý phong thủy sẽ là cơ chế để chế hóa hung sát hay gia tăng phúc lôc......Nếu nhìn vào thiên nhiên sẽ hiểu tai sao chỉ có NÓNG-LẠNH,SÁNG -TỐI, KHÔ ƯỚT ...mà lại ra 4 mùa xuân hạ thu đông .
Còn tiếp

Dhs-dt

------------
đầu .......Như lai
chân .......Di lặc
mặc ..........Vô tự chân kinh