Hùng Sơn xin trả lời chung

[saigon42]

Xin trả lời chung .

Trước hết tại hạ thành thật xin lổi cùng các huynh đệ tỉ muội và thân hữu đã email cho tại hạ hỏi nhiều điều mà chưa trả lời hết được . Nay vì thấy có nhiều câu hỏi trùng hợp nên xin phép được trả lời chung ở đây một lần . Xin quí vị thông cảm cho .

1, Hồi chưa gặp cố thượng sư trưởng môn Nguyển Lành của Lâm Kinh Thần Võ Đạo thì tại hạ có theo nhiều thầy khác nhau , Việt có, Tầu có, Miên có , Lèo có,. . . thậm chí cả một số thầy ỡ miền Thượng du Bắc Việt nửa .
Cho tới năm 1960 thì chỉ còn chuyên tu luyện với sư phụ Nguyển Lành mà thôi. Năm 1980 qui y theo Mật Tông tại Mỹ cho tới nay thì hầu như tại hạ không còn để ý nhiều tới bùa phép, ngải nghệ nữa vì cố dành hết thời gian tu luyện cho các nghi quĩ của Kim Cang Thừa.

2, Với câu hỏi : -Có phải hầu hết các môn phái đều xuất phát từ Campuchia,Thái Lan,Lào và Tây Tạng, có môn phái nào xuất phát từ Việt Nam không ?
Xin phép được trả lời theo sự hiểu biết nông cạn của tại hạ thì ngoài các nước bạn hỏi còn có Ấn Độ và Trung Hoa mới là các nước có các môn phái tiên khởi . Tuy nhiên , Việt nam lại là một trong số những nước xuất phát nhiều môn phái nhất thế giới vì dân ta ai cũng có máu "lãnh tụ" !

3, câu hỏi :
- Những người luyện môn Thiên Linh Cái có phải là tà đạo không?
Xin trả lời là nguyên thủy thì Thiên Linh Cái không phải là tà đạo. Nhưng sau này người ta biến chế cách thức luyện thật bá đạo và dụng tâm độc ác nên có thể nói Thiên Linh cái bây giờ không còn được như xưa nữa .

4, Về các phép tành hình , ẩn thân tại hạ có rất nhiều tài liệu . Ngay cả trên trang nhà này các bạn vào mục Vạn Pháp Qui Tông cũng thấy đó . Nhưng theo tại hạ thì đúng là chuyện "Tề Thiên" . Trong đời tại hạ chỉ thấy tận mắt, nghe tận tai các phép tắc loại đó trên màn ảnh hoặc tiểu thuyết của nhà văn Kim Dung mà thôi . Còn chưa thấy ai thực hành được cả . Nhửng người rêu rao các loại phép tắc này tại hạ tạm cho là đám "tào lao" bịp bợm . Ai chửi tại hạ xin lắng tai nghe, còn bảo tin là có phép tắc đó trong thế kỷ 21 này thì thật là bậy bạ ! hì hi hì :):):)

5, Những loại bùa trị bệnh đã có cả ngàn năm nay. Nó được dùng rất thông thường, nhưng có linh nghiệm hay không còn tùy thuộc vào người tu luyện và sử dụng nó như thế nào . Bây giờ chúng ta có thuốc Tây, thuốc Bắc rồi, bùa chú mà làm cái gì nữa ! tìm hiểu chơi cho vui thì được, còn cố tình học hỏi để dùng nó cứu nhân độ thế là chuyện . . . khùng ! ( tại hạ xin lỗi mấy anh thầy bùa trước nhé.)

thân ái
Hùng Sơn

[nhanbatnhan]

Thay Hung Son kinh cho de hoi them vai cau duoc ko a
Nghi Quy Kim Cang Thua la gi vay (de that su ko biet muon hoi co gi theo hoc luon hihi)
Va co the tim hieu va tu hoc o dau,trong chua co ko vay Thay.

[Binhdieu]

thầy HùngSơn nói đúng đó
bùa chúa chửa bệnh thì bác sĩ về nhà cày ruộng rùi
nhưng mà, nhiều khi bùa chú, cũng được việc lắm
hihi
^^

[saigon42]

Nghi quĩ

"儀 軌 ; S: sādhana hoặc tantra;

"Danh từ thường được dùng trong Kim cương thừa, để chỉ những bài chú về những phép tu thiền định đặc biệt. Những bài này thường thường trình bày các vị Hộ Thần (s: iṣṭadevatā, sādhita; t: yidam), như một thật thể mà hành giả có thể tiếp cận được, và cách thực hiện linh ảnh các vị đó. Trong Phật giáo Tây Tạng, đây là phương pháp tu học phổ biến, nhưng luôn luôn cần sự hướng dẫn của một vị Ðạo sư (guru). Mỗi hành giả sẽ được truyền tâm bằng một câu Man-tra liên quan đến một vị thần hỗ trợ.

Phần thực hiện Nghi quĩ bao gồm 3 phần: Chuẩn bị, phần chính và phần chấm dứt. Phần chuẩn bị thường là Qui y tam bảo và phát triển Bồ-đề tâm. Phần chính thường gồm có giai đoạn bắt đầu, giai đoạn tạo linh ảnh của một vị Hộ Thần và giai đoạn xóa tan linh ảnh. Ðó là lúc mà hành giả trực nhận Chân như, tính Không. Giai đoạn chấm dứt thường gồm có các lời chúc hay hồi hướng. Ðối với Phật giáo Tây Tạng thì việc thiết tưởng linh ảnh, Hộ Thần không hề có tính huyền hoặc hay cầu xin một đấng nào bên ngoài. Ðó là những phương pháp để tự đồng hóa với một nguyên lí năng lượng ở nơi chính mình. Các vị Phật trong hệ thống Ngũ Phật là những hình ảnh cơ bản nhất của các linh ảnh đó."

Đây là câu trả lời tại hạ lấy trong tự điển Phật Học . Mong đáp ứng được thắc mắc của huynh .

thân ái
Hùng Sơn

[nhanbatnhan]

Da tạ bài trả lời của Thầy Hùng Sơn

[HD Thanh]

Thầy có rất nhiều bài nói về các nơi nhưng phiền nỗi chẳng có bài nào nói về phong thủy
Đất tổ Vua hùng cả .Hay là Thầy chưa về thăm cội ngồn của đất nước .
Hy vọng có hồi âm của thầy
Kính chúc thầy luôn mạnh khỏe
Đa tạ thầy đã có những bài cỉhỉ giáo

[vo_danh]

các thầy nào biết dùng ngũ lôi quả lôi không ba em biết nhưng ỏng không chỉ các thầy nào biết thỉ chỉ em với em chỉ muốn học vài chiêu phòng thân thôi

[vo_danh]

sao không ai trả lời của em hết vậy

[hungthong]

vô danh nầy em học ngủ lôi lam gì , trươc hêt em phải hiêu thế nào là pháp thuật nó có hai mặt nên phải cẩn thân , NGỦ LÔI CÓ NHIỀU THỨ LẮM ; NGỦ LÔI PHONG ,NGỦ LÔI HỎA , NGỦ LÔI THƯỢNG,VÀ NHIỀU LẮM. HẢY TỤNG CHÚ PHẬT ĐI EM VÀO THẾ GIỚI NẦY PHỨC TẠP LẮM, MONG EM SÁNG SUỐT TÌM LỐI ĐI CHO MÌNH

[hoa ly hong]

loi cua anh HUNG SON that la tham thuy va chan tinh, rat nguong mo anh. toi nghi anh la nguoi rat co luong tam va dao hanh. xin chuc anh that binh an va hanh phuc. toi cung thay anh chang thich quang tich gi do dang rao ban bua chu rat nhieu. that buon cuoi qua doi.

[dat78d]

xin được chỉ dẫn để học hỏi . bắt đầu từ đầu để luyện được bùa thần .xin các bậc tiền bối , các bậc sư huynh ,muội hãy chĩ dẫn ,gửi cho các phương pháp . gửi vào địa chỉ : dat78d@yahoo.com Xin trần thành cảm ơn và trần trọng nhưng lời chỉ dạy

[NguyetSinh]

Kính thưa Hạ sư Hùng Sơn.
Tôi đã được đọc nhiều bài của huynh HS. Tôi rất khâm phục về trí tuệ của huynh trong lĩnh vực huyền thuật.
Song đọc dòng : "cứu nhân độ thế là chuyện ... khùng" của huynh , tôi hơi băn khoăn. Theo ý này sẽ hiểu rằng chuyện làm phúc giúp người trong những lúc cần gấp hoặc trong hoàn cảnh nào đó là "khùng" phải không ạ?
Nếu đúng ý tứ như vậy thì NS e rằng huynh nói quá lên một chút hoặc huynh đã quá đầy đủ về vật chất hoặc huynh quá thuận lợi về cuộc sống, không phải lo lắng gì nữa.
Tôi vẫn thấy quanh tôi, đời thường còn nhiều điều cần giúp đỡ không thể mũ ni che tai được.
Có lần trên ô tô đi Tuyên Quang, tôi thấy một nhóm 4 người lên bày trò đỏ đen, họ gạ gẫm, dụ dỗ và lừa bịp mọi người, sau đó một tên giở mặt đánh một người phụ nữ( con dâu đi với bố chồng ) ở trên xe, lột tiền của chị ta khiến ông già phát khóc trong tủi nhục. Cả xe im lặng cho đến khi chúng chuồn . NS thấy thật nhục nhã cho cả xe. Nam có, già trẻ có, không ai dám làm gì.
Giả sử huynh đi trên xe đó mà có câu chú đuổi lũ người quấy phá đi, huynh có áp dụng không? Và nếu áp dụng sẽ là... khùng ???
NS cũng gặp nhiều trường hợp trẻ con đùa nghịch ngã rất đau, NS đã giúp các cháu bằng câu chú khỏi đau, sưng trật một cách thầm lặng. Và đó cũng là khùng khi nhìn trẻ thơ lại hớn hở nô đùa???
Thưa huynh . Nếu giúp người không mục đích vụ lợi mà bị xếp hạng khùng thì e rằng Nguyệt Sinh và rất nhiều người khác vui vẻ đón nhận danh hiệu này đấy. Buồn thay cho những người mũ ni che tai. NS kính chào.

[saigon42]

Kính huynh Nguyetsinh.

Xin chân thành cảm ơn lời chỉ giáo của huynh. Nhưng hình như những lời nói của bần tăng đã làm huynh hiểu lầm rồi. Có lẽ cũng vì ngôn từ của bần tăng không được minh bạch nên bây giờ xin chân thành tạ lỗi cùng huynh và xin phép huynh được nói lại cho rõ .

Vì có một số bạn viết thư cho tại hạ xin được chỉ dậy ít câu chú, vài lá bùa để "cứu nhân độ thế" nên bần tăng mới nói đó là một chuyện ... khùng mà thôi.

Còn như những người tu chân chính, gặp những trường hợp như huynh nói e là bần tăng cũng nghĩ như huynh thôi.

Nhưng cũng phải nói cho thực rõ là : Dùng bùa phép trong thế kỷ này để chữa bệnh thì không nên vì đã có các bác sĩ lo vụ này theo đúng luật pháp ấn định rồi. Xin phép mở một dấu ngoặc ở đây là bệnh do tà ma gây nên thì không kể. Còn cố ý đi học bùa ngải chỉ để giúp người cô thế bằng bùa ngải rồi lấy tiền, lấy danh, lấy tình thì xin phép huynh cho bần tăng nói thật. . . . KHÙNG thật đó .

thân ái
Thích Thiện Huệ

[NguyetSinh]

Kính huynh SG42.
Tôi vào mới vào diễn đàn này và rất thú vị với một số kiến thức huyền thuật. Trước đây, bản thân tôi không tin những việc bùa chú và cho rằng đó là nhăng cuội. Tôi thuộc lớp người được giáo dục hoàn toàn theo một chiều hướng " vật chất có trước, ý thức có sau", vô thần thánhvv...nhưng gần đây tôi dần tự hỏi có lẽ ngoài kiến thức cũ nay còn loại kiến thức khác mà bấy lâu vẫn âm ỉ tồn tại trong dân gian hoặc đâu đó? Chính vì thế, mặc dù có lời cảnh tỉnh mở đầu trang TGVH, tôi vẫn cứ liều lĩnh thử tập một vài điều với mục đích hoàn toàn từ thiện âm thầm để thử nghiệm. Và hình như có kết quả tốt, nếu như không rơi vào trường hợp tự kỉ ám thị.
Chính vì vậy tôi thấy rất bức xúc khi đọc những điều huynh viết, và đây là trang ảo , tôi cũng chẳng biết huynh là ai nên có thể hơi gay gắt khi thấy những điều huynh nêu. Nay xin bình tâm trao đổi với huynh.
Tôi vẫn không thống nhất điều huynh cho rằng " bùa phép trong thế kỉ này để chữa bệnh thì không nên vì đã có bác sĩ...".
Tôi nghĩ : Nói "bùa phép" có lẽ to tát quá dễ gây ra hiểu rằng mê tín dị đoan. Tạm gọi là chữa mẹo trong dân gian vậy. Hiện nay, theo tôi được biết, đã hình thành tổ chức chữa bệnh tâm linh, Đại đức Tùng tại chùa Dư Hàng HP cũng đang tích cực chữa bệnh bằng phương pháp tâm linh có hiệu quả. Như vậy, rõ ràng là có tồn tại 2 loại bệnh diễn ra trên thân xác và trên phần hồn vía. Nếu bùa chú (hay mẹo dân gian ) có thể giúp con người khỏi bệnh, sao ta lại bỏ đi? Trông chờ ở Bác sĩ ư ? Thực tế, không phải lúc nào cũng đến với bác sĩ được! Và có đến với bác sĩ, chưa chắc đã giải quyết được vấn đề.
Xin kể cho huynh chuyện có thực ngay chỗ vợ tôi chứng kiến. Khi nhà trường cho đào hố tôi vôi trong sân trường để chuẩn bị xây mới, anh phụ trách chủ trì việc ấy bỗng phát sốt rất cao, 42 độ. Đưa anh ta đến bệnh viện, Bác sĩ không tìm ra bệnh,không uống thuốc cũng khỏi. Nhưng về đến nhà lại bốc sốt và kêu lảm nhảm vì thấy như có dùi đâm vào mắt, kêu : Nóng quá, nóng quá, sao lại đổ vôi lên đầu tôi thế này? Chị vợ mới sực nhớ ra , sáng mai ra trường thắp hương tạ, trường phải gạt vôi đi và tìm thấy 8(tám) cái , vừa tiểu vừa ván còn đó. Kì lạ là chẳng phải uống thuốc gì, anh ta khỏi dần ngay. Người sống vẫn còn đó. Và bây giờ mỗi khi trường bà xã tôi xin xây dựng cái gì anh ta cũng rất cẩn thận đến tận nơi xăm soi (anh ta phụ trách xd ở quận mà).
Tôi nói hơi dài dòng một chút mong huynh thông cảm , nhưng để rút ra rằng:
-Đừng bỏ phí, thất truyền tất cả những gì có ích do ông cha ta để lại. Đó là vốn quý của dân tộc, của ông cha mà dân tộc khác, đất nước khác khó có thể có được.
-Hãy tận dụng những gì giúp ích cho con người trong mọi nơi, mọi lúc đừng ỷ lại mấy ông bác sĩ . Tôi xin lỗi giới bác sĩ nhưng cũng phải nói rằng có nhiều bác sĩ tốt và giỏi nhưng rất nhiều bác sĩ tay nghề kém và chỉ hành tiền dân mà thôi.
Vì thế, mong huynh suy nghĩ lại đôi chút để giúp ích cho đời.
Xin huynh lượng thứ nếu có gì không phải với huynh. NS.

[saigon42]

kính huynh Nguyetsinh.

Lời huynh nói rất chí lý. Câu chuyện huynh kể bần tăng thấy đã thuộc về thế giới vô hinh rồi, không còn trong phạm vi "trần thế "nữa, nên các bác sĩ bó tay là phải !
Có lẽ cũng vì vậy mà bần tăng đã tạo nên trang nhà này để chúng ta cùng mở mang kiến thức. Tuy nhiên đây là những điều mà có thực có giả , nhiều người đã lạm dụng để làm điều bất chính , vì nói tới huyền thuật nó mờ mờ ảo ảo ai muốn nói thế nào cũng được.

Xin nói thực tình với huynh nhé. Một lá bùa viết ra ở đây không phải ai cũng xử dụng được. Có người dùng nó có kết quả, cũng có người dùng nó lại mang hại, và cũng có người dùng nó chẳng thấy gì cả , chỉ như một hình vẽ bậy bạ mà thôi !

Bần tăng thí dụ như bùa cầm máu. Đã có nhiều thầy dùng nó trị bệnh rất tốt, nhưng họ phải tu luyện rất gian nan mới xử dụng được. Nhưng nếu dùng thuốc tây thì ai cũng cần máu được cả. chứ có mấy ai dùng bùa mà cầm máu được dễ dàng như thuốc tây hay không . Đó là ý nghĩa dùng bùa ngải trong thế kỷ này nói là "khùng" thì hơi quá đáng nhưng quả thực bây giờ thì .....hơi chận tiến rồi ! Đó là chưa nói tới gặp kẻ bất chính lừa gạt nữa .

Chắc huynh cũng đã nghe câu chuyện "qua đò" rồi phải không. Nếu bỏ ra vài đồng bạc để đi đò thì dễ dàng quá. Nhưng học phép qua sông trên sóng phải tốn bao nhiêu năm và có bao nhiêu người đạt được mục đích ! đó là chưa nói tới có bao nhiêu "ông thầy bịp" để rồi chúng ta tốn tiền , tốn thì giờ vô ích .

Tuy nhiên, trên con đường tu để giải thoát có đạt được những thần thông thì lại khác, nhưng đó không phải là mục đích của các hành giả chân chính đâu .

Bần tăng tâm sự vài hàng thực xin đừng trách .

thân ái
Thích Thiện Huệ

[9t9q9]

Kính chào Hạ sư hùng sơn và nguyet sinh.
Tôi xin góp ý kiến như sau vào năm 1979 .Tôi chẵn may Tôi bị ở tù vì tội vượt biên.trong thời gian giam cầm.có một bác.bác nói tao thấy cháu có duyên ta sẽ tặng cho cháu câu chữ cầm máu.các huynh cũng biết ở tù làm sau có viết để học.tôi cố gắng nhớ hoc và tập cho thuộc.lúc nào cũng học .sau ra tù lại tiếp tục tìm đường vượt biên tiếp.trong thời gian ở rạch giá,seo dinh miệt thứ 2.vô tình vợ ông công an đức chân máu chảy ra linh láng..tôi mới nói tôi có thể giúp.cô ta đưa chân cho tôi thổi.tự nhiên cầm ngay.trong bụng tôi nghĩ không lẽ hay như vậy sau.sau khi người chồng về mấy đứa con nói chú này hây quá ba ơi.sau đó ông dẫn đi nhậu sự thật đâu có uống chỉ ăn cho no bụng và chờ ngày đi thôi .từ đó cơ hội rất tốt cho tôi ở khu đó không ai đụng đến,cho đến ngày ra đi an toàn.sau khi đến đảo có một người cùng chuyến nghe bị giời ăn.ở sau lưng khoảng 1 chén mụn đen có nước rất là khó chịu sau đó tôi biết ,tôi mới nhờ kiếm 3 cây nhanh tôi chỉ thổi 3 lần.sau đó tự nhiên 2 bữa sau,nó khô và từ từ nó bay trở lại bình thường.sự thật mà nói nói có duyên có chữ bùa đó .sự thật vô phước mới có vì sau.sau một thời gian sống ở sứ văn minh USA này không ai ngờ có thư,bùa ngải.nói tóm lại nội dung ra toàn là vô hình cả.bao nhiêu tiền bạc làm đều đổ vào cho bác sĩ mà không tìm ra chứng bịnh.sau này tôi mới nhớ ra và cầu khấn ngày nào tôi ngủ ngoài đồng ở thứ 2 seo dinh,rạch giá Tối hôm đó tôi mới nhớ gặp 1 vị bảo con đi đến nơi đến chốn.rồi sau đó ngài giúp đỡ .mỗi ngày chị uống nước lạnh và ngài chỉ cách thức chửa bịnh.sau đó tôi đi cầu toàn là tóc quắn cuồng cuồng.sau đó tôi uống nước và làm như ông ta chỉ.sau thời gian hồi phục.tôi vô tình gặp người bịnh ung thư bác sĩ chê và về nhà nghỉ chờ ngày đi thôi không còn thuốc chữa.sau đó tôi cũng làm như vậy được 1 tháng.ông ta khác hẵng và đi khám bác sĩ lại.bác sĩ nói tại sau kỳ như vậy những mục ung thư biến mất.thời gian tôi bị bịnh tôi có đến rất nhiều chùa ,việt nam, lào ,thái,miên ,tích lan ,tây tạng , chùa tàu và cac đồng đền.và không biết bao nhiêu thầy mà kể.toàn là sạo để lấy tiền.còn kinh tôi thuộc rất nhiều kinh.Tôi có vài lời tâm sự.

[NguyetSinh]

Kính huynh Hung Sơn.
Biết rằng huynh bận rất nhiều việc mà vẫn dành cho tôi đôi lời, thật là may mắn và phúc đức cho tôi. Bởi tôi hiểu rằng thông qua trao đổi tôi sẽ hiểu ra nhiều về mảng huyền thuật hết sức xa lạ đối với tôi. Rất mong qua trao đổi huynh đừng cười người ngơ ngác ngờ nghệch trước lưỡng cửa huyền môn này nhé.
Tuy nhiên, có vài điều tôi thấy chưa xuôi.
1"...huyền thuật nó mờ mờ ảo ảo" như huynh nói. Tôi nghĩ có lẽ xưa nay các ông thầy cố làm ra như vậy hoặc do quan điểm cứng nhắc cố gắng gạt nó đi. Và cũng chính vì lẽ mờ ảo như trên đã trở thành mảnh đất làm ăn trục lợi cho những người vô lương tâm. Nếu nó có thật, nó sẽ là một hiện thực đặc biệt bên cạnh cái hiện thực hiện hữu 3 chiều ta vẫn biết. Và khoa học ngày nay, sự cởi mở về tư duy ngày nay đang tiến tới chứng minh nó, làm nó minh bạch . Khi một sự việc đã minh bạch thì ít người lợi dụng, hoặc độc quyền được. Trao đổi điều này là tôi nghĩ tới xu hướng tương lai của huyền môn. Sẽ có một lúc nào đó chân giá trị của huyền môn được công nhận như một môn học ngang với Toán, lí, hóa, sử địa sinh mà thôi.
2..." một lá bùa viết ra ở đây... có người dùng nó có kết quả...có người dùng nó mang hại...có người dùng nó chẳng thấy gì cả..." Tôi hiểu là huynh đang nói đến chữ Tâm và duyên của người sử dụng huyền môn phải không ạ?
Nhân đây tôi điểm lại 2 thái độ khi đọc những bài trên trang TGVH này. Một là huynh Thanh pali đã phổ biến rất nhiều câu chú giúp người rèn luyện chỉ mang lại lợi lạc cho mọi người. Hai là một tác giả nào đó đã phổ biến một số câu chú nhưng còn đe đại ý đã gài vào hậu họa cho ai sử dụng với mục đích không tốt...Khi gặp thái độ thứ hai, tôi rất ngạc nhiên vì vị này thà đừng phổ biến nữa còn hơn là tự mình gieo nghiệp ác cho mọi người, cho chính bản thân mình. Có nghĩa là nếu đã viết ra ở đây mà vô bổ, mà gây hại cho người khác thì đừng viết nữa, phải không huynh? Nên chăng ai có tâm , cứ phổ biến hàng thật (tất nhiên có giới hạn) để khẳng định, để minh bạch và để nâng cao trình độ hiểu biết về huyền môn cho mọi người. Đó cũng là việc nâng cao dân trí phải không huynh?
Thứ 3... chuyện "qua đò". Huynh muốn nói đến chuyện dùng mấy xu để qua đò khỏi phải tốn công tu luyện phải không huynh?
Đọc chuyện ấy tôi lại nghĩ hơi khác. ở đây, nếu nói phóng đại lên là cứ có Tiền là giải quyết được mọi việc phải không huynh? Tôi hay suy nghĩ miên man huynh đừng cười. Nếu đoạn sông đó không có đò thì sao nhỉ ?
Nếu việc ốm đau ở vùng sâu, vùng xa không có thầy bà, bệnh viện thì đành chờ ốm chết ư? Liệu huyền thuật có giúp được không hay chỉ là tạm thời hay chỉ là chơi chơi? Tạm thời cũng là quá quý rồi huynh ạ. Tôi cũng chỉ mong có được chút ít vốn liếng giúp cho mình cho gia đình và bà con họ hàng trong lúc tạm thời chờ bác sĩ mà thôi.
Điều nữa là những người không có đến cả mấy xu để qua đò thì sao? Thật là buồn cho thời đại kim tiền. Đến đất phật cũng phải có bát tộ bằng vàng mới lấy được kinh. Đến đất phật cũng có kinh giả phải không huynh? Chỉ khổ cho những ai không tiền phải không huynh? Ngộ ra điều này thật buồn cho một giai đoạn hăng hái phơi phới trước viễn cảnh làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu đã qua đi.
Nguyệt Sinh kính chào huynh.

[anhht]

Kinh Huynh Hùng Sơn và Nguyệt Sinh,
Tôi đã được đọc qua các bài tranh luận của 2 Huynh trên diễn đàn và theo suy nghĩ thiển cận của tôi thì thấy rằng cả hai Huynh nói cùng rất có lý.
Tôi tự hiểu ý của Huynh Hùng Sơn rằng có rất nhiều cách để thực hiện một việc, chúng ta hãy làm việc đó một cách đơn giản nhất để khỏi mất thời gian và đạt được hiệu quả cao nhất. Trong ví dụ của huynh HS về chuyện qua đò tôi thấy rất hay bởi thiết nghĩ, nếu không phải là những người dành chọn cả đời mình cho việc tu tập hành đạo (như các nhà sư, các bậc tu hành…) thì chúng ta những con người hàng ngày phải đối mặt với bao vấn đề của cuộc sống còn rất nhiều việc phải làm và việc luyện tập một bùa chú để làm việc chữa bệnh với một người bình thường không có căn duyên là rất khó, mất thời gian và nhiều khi sẽ hỏng các việc khác ngoài đời. Vậy chúng ta không nên quá cầu toàn để rồi sẽ bỏ lỡ nhiều việc khác đang cần đến thời gian và sức lực của ta.
Hơn nữa, tôi hiểu theo ý của huynh HS là Internet lại là một nơi mà bất cứ ai cũng có thể vào xem được. Khi tầm sư học đạo thì người thầy giỏi có thể nhìn tướng mạo xét đoán xem người học trò của mình có nhân đức hay không để mà thu nhận truyền dạy đạo, còn trên Internet thì thầy có giỏi thể nào cũng khó mà biết được người học trò của mình là người thế nào và thực tế là hiện nay có rất nhiều người có tà tâm và đáng sợ nhất là người tà tâm đó lại là một người tuyệt đỉnh thông minh thì việc truyền dạy hết các bí lục của đạo sẽ là một điều nguy hiểm cho chính nội đạo.
Điều nữa tôi thấy, tuy rằng các thông tin trên trang TGVH đều rất hay và rất hữu ích nhưng vẫn chỉ mang tính tham khảo để mọi người theo đó mà tìm cho mình một hướng đi đúng đắn và góp phần phát dương chính đạo, còn nếu ai thực sự muốn tu tập để thành toàn thì tôi nghĩ cần phải bỏ công sức đi tìm và bái sư với một bậc cao nhân đắc đạo để được chỉ dạy một cách tỉ mỉ thì sẽ rút ngắn thời gian tu tập (đấy cũng là một cách qua đò).
Huynh Nguyệt Sinh Kính mến tôi cũng rất ngưỡng một tấm lòng hào hiệp của huynh khi nghĩ đến việc huynh muốn tu luyện các phép thuật cao siêu để giúp đời giúp chính những người trong gia đình mình và những người xung quanh.
Thật tốt biết bao nếu ở nơi rừng thiêng nước độc không có bác sĩ ,bệnh viện (đến sông mà không có đò thì phải làm sao) mà ta lại có một phép thuật nhiệm mầu để chữa cho người bị nạn, điều đó thật vô cùng quý giá. Nhưng tôi cũng có một câu hỏi với huynh rằng nếu số người bệnh phải bị nạn và đã không có đò mà thánh nhân cũng tu luyện chưa xong phép mầu thì phải làm sao? Tôi chỉ đùa huynh chút thôi mong huynh đừng giận.
Huynh cũng thật rộng lòng khi muốn trên trang web sẽ truyền thụ các phép thuật nhiệm mầu cho tất cả chúng sinh những người có tâm muốn học để giúp ích cho đời, và huynh cũng rất có lý khi cho rằng việc đưa lên những đoạn bùa chú mà lại cài vào những hậu họa cho những người sử dụng vào mục đích không tốt thì gây họa cho mình cho những người khác thì đừng đưa lên nữa.

Thưa hai Huynh vì thấy các huynh có những bài tranh luận hay nên tôi cũng có đôi lời nhận xét thế này. Như tôi đã nói ở trên cả hai Huynh nói cùng rất có lý và tôi thấy rằng hai cái lý của hai huynh hoàn toàn song hành chứ không hề có sự đối lập nhau vì trong ý của huynh Hùng Sơn (muốn phát dương chính đạo) cũng sẽ cần có những bậc hiền tài có tâm đức để phát dương chính đạo như là của huynh Nguyệt Sinh còn trong ý của huynh Nguyệt Sinh thì người muốn tu tập phép thuật để cứu người thì cũng cần phải tầm sư học đạo và chuyên tâm một cách chính thống để chóng thành toàn mà giúp ích cứu người trần thế.
Thưa hai huynh Hùng Sơn và Nguyệt Sinh như tôi đã nói cả hai huynh đều rất có lý và về cơ bản lại không hề đối lập nhau vì thế tôi mong rằng hai huynh hãy cùng phát huy những tâm ý tốt đẹp của mình để đóng góp những bài viết, ý kiến và kinh nghiệm trong việc tu hành chính đạo của mình để những người bình thường như tôi được hàng ngày đón đọc những điều mình chưa biết hằng mở rộng tầm mắt và một lòng hướng đạo.
Vì người thô thiển nên nếu bài viết có gì không đúng hay mạo phạm tới hai huynh, Thế Anh tôi xin được hai huynh lượng thứ, vì sự nghiệp phát dương chính đạo đến toàn nhân loại.
Kính chào,
Thế Anh

[NguyetSinh]

Kính huynh anhht.
Việc huynh có ý kiến tôi rất hoan nghênh. Tôi thầm nghĩ có lẽ huynh thuộc giới luật sư chăng nên lí giải rất rõ ràng phân minh.
Tôi cũng xin trao đổi thêm để ta cùng đi đến cái hiểu nhau hơn.
Không phải tôi không hiểu ý của Huynh Hùng Sơn. Tôi cho rằng có lẽ huynh HS giỏi về huyền thuật nên sẽ có rất nhiều người xin này nọ để huynh ấy phát ...bực bội(không phải phát ... khùng) mà nói thế cho xong việc.
Tôi cũng hiểu người chân tu là đi đến với giác ngộ về sự mầu nhiệm của Phật, chứ dăm ba cái bùa chú chỉ là phương tiện thoáng qua trên đường giác ngộ đạo mà thôi. Kẻ sơ cơ mới nhăm nhăm đến với bùa chú (mà là bùa chú về tiền, về tình )phải không các huynh?
Đứng về góc độ trần thế, tôi lại suy nghĩ như thế này. Cần trả lời câu hỏi đầu tiên là: Liệu bùa chú có hiệu quả chữa bệnh thật sự không ? hay phải kết hợp với thuốc Tây, Đông y mới khỏi ? hay chỉ có tác dụng trong giới hạn phần hồn vía, tâm linh mà thôi?
Bởi vì thày Tiêu Diêu Tử cũng đã nói trong Bùa chú giảng giới nếu trẻ con sốt thì phải cho uống thuốc đừng bùa chú mà làm chi. Và huynh HS cũng có ý rằng bùa chú để chữa bệnh thời đại ngày nay thì lạc hậu. Như thế có nghĩa 2 bậc tiền bối cũng không coi trọng tác dụng của bùa chú trong chữa bệnh rồi.
Còn nếu bùa chú được khẳng định có tác dụng tích cực đối với con người thì ta phải tận dụng chứ ạ? Đó là nhiệm vụ của khoa học sau này. Và đương nhiên muốn đào tạo ở mức độ sơ trung thì phải có chương trình, tuyển chọn, thực hành thực nghiệm, quản lí vv... thôi không bàn nữa , phải không các huynh?
Trong cái bề bộn của thực giả, có lẽ vẫn cần gạn dục khơi trong để bảo tồn và mang lại lợi ích cho con người chứ đừng để mai một đi theo bước chân của các bậc tu hành quay lưng với đời để giác ngộ cho riêng bản ngã, phải không các huynh?
Kính chào.

[hoanghac]

nhât nhât chung sanh vo sat nghiep . Ha thoi thien ha dong dao binh