Chuyện biến đầu lợn thành đầu người

[duonghoainam61]

Ngày xưa các pháp sư cũng rất vất vả đói ăn ,vì nghiệp không bỏ được .Muốn có ăn các pháp sư phải nghĩ cách kiếm sống và dùng những ma thuật để kiếm sống gọi là "giang hồ thuật sĩ".
Ngày trước chưa có lợn lai,toàn loại lợn mõm dài tai dỏng,thường nặng xương sỏ,nên sỏ lợn hay bị ế.Những nhà nghèo không có tiền chờ cho chợ trưa ế không bán được ,mới dám mua.Đường vắng ,bà xách sau lưng đội thúng lên đầu,gặp thầy pháp đói ăn.Thầy tìm cách tiếp cận phù phép vào cái sỏ lợn.
Một lát ,thầy tìm cách đi trước và bảo bà nọ :bà có việc gì mà làm lễ bằng đầu người thế kia.
Bà hoảng hốt quay lại thì eo ơi đầu lợn đã biến thành đầu người.bà vội vàng vứt chạy, thầy nhặt lấy rửa sạch,nó lại trở thành cái thủ lợn ,và xách chạy theo trả lại cho bà.Một cuộc cúng khấn tốn kém sẽ diễn ra nhà bà ta.v.v.
Muốn đầu lợn biến đầu người thì phải có 3 vị:ô đầu,tế tân,mang tiêu(phác tiêu).Ba vị thuốc này tán bột hòa nước nó trở thành một thứ thuốc co mạnh,thầy đổ nước hoặc rắc bột đó lên đầu lợn.Lập tức mắt lợn co trùn lên,mi giật liên tục,tai vẫy vẫy,nhe răng,lưỡi thụt thò...bà ta nhìn thấy sợ quẳng sỏ lợn đi và thầy tiếp tục việc của thầy...(còn nữa)

[duonghoainam61]

Thần trùng gõ cửa
Nhà nào có người mới chết ,thầy bèn cho thần trùng đêm đến gõ cửa bộp bộp,làm cả nhà sợ hết hồn .Muốn yên phải mời thầy về cúng bái,trừ yểm mới yên.
Thấy đến cúng bái,làm phép,dán bùa.v.v.Xong bảo người nhà vác cánh cửa đi rửa cọ sạch sẽ ,thế là hết thần trùng gõ cửa.
Bí quyết của thầy là lấy một chút a ngùy(một vị thuốc bắc),tán nhỏ ngào với nước bọt ễnh ương,hoặc nước cơm.đêm đến thầy bí mật đem bôi lên cửa nhà tang chủ.Giống dơi rất thích và nhạy cảm với mùi a ngùy,nó cứ lao vào đập phải cánh cửa kêu tiếng lộp bộp,có con càm cả răng vào cửa hai cánh vỗ để giữ thăng bằng...Chủ soi đèn chúng lại khẽ bay đi,yên chúng lại đến,có hàng chục con lao vào gây ra hàng tràng tiếng vỗ cửa .Con cháu sợ chết khiếp.

[diemvuonglenh]

Thần trùng gõ cửa
Nhà nào có người mới chết ,thầy bèn cho thần trùng đêm đến gõ cửa bộp bộp,làm cả nhà sợ hết hồn .Muốn yên phải mời thầy về cúng bái,trừ yểm mới yên.
Thấy đến cúng bái,làm phép,dán bùa.v.v.Xong bảo người nhà vác cánh cửa đi rửa cọ sạch sẽ ,thế là hết thần trùng gõ cửa.
Bí quyết của thầy là lấy một chút a ngùy(một vị thuốc bắc),tán nhỏ ngào với nước bọt ễnh ương,hoặc nước cơm.đêm đến thầy bí mật đem bôi lên cửa nhà tang chủ.Giống dơi rất thích và nhạy cảm với mùi a ngùy,nó cứ lao vào đập phải cánh cửa kêu tiếng lộp bộp,có con càm cả răng vào cửa hai cánh vỗ để giữ thăng bằng...Chủ soi đèn chúng lại khẽ bay đi,yên chúng lại đến,có hàng chục con lao vào gây ra hàng tràng tiếng vỗ cửa .Con cháu sợ chết khiếp.

làm kiểu nầy hổng còn gì mà đánh được dá thôi thì phải đem đi trụng thôi

[xhoanlongx]

:P chiện rất hay ^^

[duonghoainam61]

Chuyện bắc cầu/
Khi có người bị chết đuối ,theo quan niệm nếu không bắc cầu cho họ lên ,thì họ mãi mãi ở dưới nước ,không đầu thai được ,và lại còn bắt tiếp các sinh nhân khác...Như vậy là phải mời thầy về làm lễ bắc cầu.Thầy hỏi bao nhiêu tuổi già trẻ lớn bé ,trai gái ra sao ...Thầy hẹn ngày giờ làm lễ,một cuộc làm lễ tại bờ sông ,ao ,,,nơi mà có người chết đuối,được bầy ra rất linh đình giữa thanh thiên bạch nhật,Thầy làm một cái cầu bằng vải trắng ,thầy dặn khi nào có vết chân trên vải là hồn đã lên .thầy khấn vái ,kêu rất ai oán thảm thiết ,ai ở đó nghe thầy cúng cũng phải nhỏ lệ.Sau đó thầy đi dọc cầu vải theo từ chiều ao lên,thầy vừa đi vừa vẩy nước thánh, thày đi vẩy nước thánh đằng trước ,có những vết chân đỏ như son theo đằng sau hiện lên,bàn chân áng chừng cũng tuổi ,cùng giới tính với người chết đuối .Tất cả những hiện tượng đó diễn ra trước mắt mọi người,gia chủ và mọi người bái phục thầy.
Tại sao thầy làm được như vậy .Khi có người đến nhờ ,thầy đã hỏi kỹ về hình thể giới tính của người chết đuối.Sau đó thầy lấy hạt cau tươi giã nhuyễn hòa với nước cháo loãng,,rồi nhờ một người nào đó bằng tuổi với vong chết đuối ,nhúng chân vào dung dịch đó và đi lên vải theo chiều thầy đã đánh dấu,rồi thầy đem phơi khô ,miếng vải vẫn trắng tinh .Khi thầy vẩy nước thánh,là thầy vẩy nước vôi trong .Nước vôi trong gặp nước hạt cau thì sẽ nổi đỏ tươi như ăn trầu .NHững vết nổi mầu này chính là những hình bàn chân mà thầy đã chuẩn bị từ trước.

[rongbien]

Những chuyện như thế này này em đã đọc cách nay khoảng 20 năm rồi. Nó nằm trong cuốn truyện tuyên truyền chống mê tín dị đoan thời đó.
Chỉ nội chuyện thày cúng vẩy nước "vôi" lên cầu vải trắng thôi đã thấy buồn cười rồi. Vì sao ư?
->Nếu vẩy nước vôi thì phải vẩy đều giống như ta phun bằng bình phun nước tươí cây hay bình phun thuốc trừ sâu thì mới đủ độ thấm đều và nhiều để tạo phản ứng lên hình các bước chân.
Vậy thì thầy không thể làm được việc này chỉ bằng cách nhúng một cành hoa hay cành cây vào nước thánh để vảy được. Hơn nữa cầu vải khá dài nên không thuyết phục. -> Một cách nói để bịt mắt không cho người ta tin vào phép mầu nhiệm thôi. Tất nhiên là cũng có nhiều kiểu thày bà trên đời này, nhưng những chuyện phù phép thế này đệ luôn tin là sự thực.

Nếu bác DHN61 còn nhiều tài liệu về sách này thế nào cũng có cả đoạn giải thích về thuật xiên lình hay đi lưỡi cày nung đỏ của các thày pháp.

Ps: Em bị mất cuốn này rồi nên nếu có xin bác DHN61 chịu khó post tiếp, xin cám ơn bác.:ciao::ciao::ciao:
_________________
THẾ GIỚI VÔ HÌNH

[diemvuonglenh]

Những chuyện như thế này này em đã đọc cách nay khoảng 20 năm rồi. Nó nằm trong cuốn truyện tuyên truyền chống mê tín dị đoan thời đó.
Chỉ nội chuyện thày cúng vẩy nước "vôi" lên cầu vải trắng thôi đã thấy buồn cười rồi. Vì sao ư?
->Nếu vẩy nước vôi thì phải vẩy đều giống như ta phun bằng bình phun nước tươí cây hay bình phun thuốc trừ sâu thì mới đủ độ thấm đều và nhiều để tạo phản ứng lên hình các bước chân.
Vậy thì thầy không thể làm được việc này chỉ bằng cách nhúng một cành hoa hay cành cây vào nước thánh để vảy được. Hơn nữa cầu vải khá dài nên không thuyết phục. -> Một cách nói để bịt mắt không cho người ta tin vào phép mầu nhiệm thôi. Tất nhiên là cũng có nhiều kiểu thày bà trên đời này, nhưng những chuyện phù phép thế này đệ luôn tin là sự thực.

Nếu bác DHN61 còn nhiều tài liệu về sách này thế nào cũng có cả đoạn giải thích về thuật xiên lình hay đi lưỡi cày nung đỏ của các thày pháp.

Ps: Em bị mất cuốn này rồi nên nếu có xin bác DHN61 chịu khó post tiếp, xin cám ơn bác.:ciao::ciao::ciao:
_________________
THẾ GIỚI VÔ HÌNH

Thêm phần chi tiết nầy thì thấy sự hấp dẩn tăng hơn

[diemvuonglenh]

Chuyện bắc cầu/
Khi có người bị chết đuối ,theo quan niệm nếu không bắc cầu cho họ lên ,thì họ mãi mãi ở dưới nước ,không đầu thai được ,và lại còn bắt tiếp các sinh nhân khác...Như vậy là phải mời thầy về làm lễ bắc cầu.Thầy hỏi bao nhiêu tuổi già trẻ lớn bé ,trai gái ra sao ...Thầy hẹn ngày giờ làm lễ,một cuộc làm lễ tại bờ sông ,ao ,,,nơi mà có người chết đuối,được bầy ra rất linh đình giữa thanh thiên bạch nhật,Thầy làm một cái cầu bằng vải trắng ,thầy dặn khi nào có vết chân trên vải là hồn đã lên .thầy khấn vái ,kêu rất ai oán thảm thiết ,ai ở đó nghe thầy cúng cũng phải nhỏ lệ.Sau đó thầy đi dọc cầu vải theo từ chiều ao lên,thầy vừa đi vừa vẩy nước thánh, thày đi vẩy nước thánh đằng trước ,có những vết chân đỏ như son theo đằng sau hiện lên,bàn chân áng chừng cũng tuổi ,cùng giới tính với người chết đuối .Tất cả những hiện tượng đó diễn ra trước mắt mọi người,gia chủ và mọi người bái phục thầy.
Tại sao thầy làm được như vậy .Khi có người đến nhờ ,thầy đã hỏi kỹ về hình thể giới tính của người chết đuối.Sau đó thầy lấy hạt cau tươi giã nhuyễn hòa với nước cháo loãng,,rồi nhờ một người nào đó bằng tuổi với vong chết đuối ,nhúng chân vào dung dịch đó và đi lên vải theo chiều thầy đã đánh dấu,rồi thầy đem phơi khô ,miếng vải vẫn trắng tinh .Khi thầy vẩy nước thánh,là thầy vẩy nước vôi trong .Nước vôi trong gặp nước hạt cau thì sẽ nổi đỏ tươi như ăn trầu .NHững vết nổi mầu này chính là những hình bàn chân mà thầy đã chuẩn bị từ trước.

Dân nghèo mà bị lừa thật là......... tiền vải tiền cầu.......nhà giàu con đâu có lang thang mà chết đuối

[gauden85ct]

ờ nhi?, cái đó chỉ làm cho người ta ko tin vào bùa chu' thui, chư thực ra gauden nghi? là co' thật.

[duonghoainam61]

Đây mình chỉ viết theo chiều hướng của giới giang hồ thuật sĩ thôi,nếu cái gì cũng rõ ràng quá dễ lộ mà .Rongbien bảo lấy bình mà tưới thì còn gì là "ảo thuật" nữa ,nó phải hư hư ảo ảo mới hay bạn ạ ,vết chân hơi mờ thôi.Tất cả những chuyện tôi viết trên là trích dẫn ở cuốn các "bí thuật của các pháp sư miền bắc ",quyển này viết tay ,giấy đã nhuốm màu rồi,có bài bị mất cả nửa.Ngày xưa đói kém thầy phải nghĩ kế sinh nhai mà.
Chuyện thầy chân không đi lưỡi cày nung đỏ.
Khi lễ bái ,thầy bảo được thánh nhập,nên có thể chân không mà xỏ lưỡi cày nung đỏ...Các đệ tử của thầy khênh 2 cái lưỡi cày đã được nung đỏ,quẳng ra sạp chiếu ,sạp chiếu bắt lửa cháy sém,.thầy niệm thần chú một hồi ,lắc lư như nhập đồng ,và thầy bình tĩnh xỏ chân vào lưỡi cày đi như ta đi dép ,thầy bước tới đâu,chiếu cháy sém tới đó,mà chân không hề hấn gì ,trước sự thán phục và tin tưởng vào thần linh của mọi người ,đúng ông này được thánh nhập rồi ,đúng rồi ,mọi người cứ thế bàn tán xôn xao ...Tại sao thầy làm được như vậy ,,vì thầy đã trộn 2 vị :thiên lãnh ,và thủy ngân ,hai vị thuốc này có tác dụng cách nhiệt như sứ cách nhiệt ,thầy bôi hóa chất đó vào hai bàn chân cho tới kheo gối .nên thầy đi vào lưỡi cầy không hề hấn gì cả .Nếu trước đó mà bảo thầy rửa chân cho sạch hãy đi để tránh sự uế tạp ,rửa chân rồi mà thầy xỏ chân vào lưỡi cày đi thì ta chuẩn bị cho thầy đôi "nạng gỗ" là vừa...Khi đi lành lặn ,khi về què chân,hu ,,,hu ,,,hu ,,,

[diemvuonglenh]

Đây mình chỉ viết theo chiều hướng của giới giang hồ thuật sĩ thôi,nếu cái gì cũng rõ ràng quá dễ lộ mà .Rongbien bảo lấy bình mà tưới thì còn gì là "ảo thuật" nữa ,nó phải hư hư ảo ảo mới hay bạn ạ ,vết chân hơi mờ thôi.Tất cả những chuyện tôi viết trên là trích dẫn ở cuốn các "bí thuật của các pháp sư miền bắc ",quyển này viết tay ,giấy đã nhuốm màu rồi,có bài bị mất cả nửa.Ngày xưa đói kém thầy phải nghĩ kế sinh nhai mà.
Chuyện thầy chân không đi lưỡi cày nung đỏ.
Khi lễ bái ,thầy bảo được thánh nhập,nên có thể chân không mà xỏ lưỡi cày nung đỏ...Các đệ tử của thầy khênh 2 cái lưỡi cày đã được nung đỏ,quẳng ra sạp chiếu ,sạp chiếu bắt lửa cháy sém,.thầy niệm thần chú một hồi ,lắc lư như nhập đồng ,và thầy bình tĩnh xỏ chân vào lưỡi cày đi như ta đi dép ,thầy bước tới đâu,chiếu cháy sém tới đó,mà chân không hề hấn gì ,trước sự thán phục và tin tưởng vào thần linh của mọi người ,đúng ông này được thánh nhập rồi ,đúng rồi ,mọi người cứ thế bàn tán xôn xao ...Tại sao thầy làm được như vậy ,,vì thầy đã trộn 2 vị :thiên lãnh ,và thủy ngân ,hai vị thuốc này có tác dụng cách nhiệt như sứ cách nhiệt ,thầy bôi hóa chất đó vào hai bàn chân cho tới kheo gối .nên thầy đi vào lưỡi cầy không hề hấn gì cả .Nếu trước đó mà bảo thầy rửa chân cho sạch hãy đi để tránh sự uế tạp ,rửa chân rồi mà thầy xỏ chân vào lưỡi cày đi thì ta chuẩn bị cho thầy đôi "nạng gỗ" là vừa...Khi đi lành lặn ,khi về què chân,hu ,,,hu ,,,hu ,,,

lừa ngoạn mục muốn học thật hông dể chỉ thuốc và độc thôi là bộn tiền rồi

[duonghoainam61]

Chú ý,tất cả các topic của duonghoainam ,nếu có bài nào mà không mang tính tham luận,xây dựng...mà có ý khiêu khích,bôi bác kích động bôi nhọ lẫn nhau,duonghoainam sẽ xóa không báo trước.Vì Duonghoainam mong muốn các topic của dươnghoainam không có rác và các bài viết làm bẩn

[h5n1a]

Em thì chưa bao giờ thấy mấy thủ thuật của các thày bà cả. Chỉ thấy vài lần cảnh người bị nhập hồn (không phải thầy bà bị nhập đâu nhé), hành động thì cứ như của người đã khuất. Lúc họ tỉnh lại, em có hỏi lúc bị nhập thì cảm thấy thế nào, thì họ bảo là cứ như 1 thế lực nào đó điều khiển hành động và lời nói của họ, họ cảm nhận được thế, nhưng muốn thoát ra mà không được.
CÒn chuyện xiên lình, em còn trẻ nên không biết. Nhưng cụ nội em trước đây cũng thầy bà lắm, và cụ bị hình phạt xiên lình liên tục , cái này là bà nội em từng chứng kiến kể lại.
Có nhiều hôm Cụ em lười không muốn đi lên điện làm lễ, thế là tự dưng ở nhà bị vật như vật thuốc, rồi hết phăm phăm thì đến bò lê kéo càng lên điện. Đến điện thì tự mình cầm lình xiên vào người, vào lưỡi, qua 2 má, mí mắt, 2 bên sườn..... trông như đang làm xiếc. Rồi tự hành hạ mình nữa.... chẳng ai can được. Nhưng đến lúc "thăng" mà nếu không có người đến hỗ trợ tháo tool ra thì chắc là teo. Bà em bảo có vài lần bị "hình" như thế về nhà lại thuốc thang 1 thời gian mới khỏi .
Chuyện Lình này em tin có thật, không hiểu các bác giải thích thủ thuật của các thầy bà trong chuyện này là thế nào ???

[diemvuonglenh]

Em thì chưa bao giờ thấy mấy thủ thuật của các thày bà cả. Chỉ thấy vài lần cảnh người bị nhập hồn (không phải thầy bà bị nhập đâu nhé), hành động thì cứ như của người đã khuất. Lúc họ tỉnh lại, em có hỏi lúc bị nhập thì cảm thấy thế nào, thì họ bảo là cứ như 1 thế lực nào đó điều khiển hành động và lời nói của họ, họ cảm nhận được thế, nhưng muốn thoát ra mà không được.
CÒn chuyện xiên lình, em còn trẻ nên không biết. Nhưng cụ nội em trước đây cũng thầy bà lắm, và cụ bị hình phạt xiên lình liên tục , cái này là bà nội em từng chứng kiến kể lại.
Có nhiều hôm Cụ em lười không muốn đi lên điện làm lễ, thế là tự dưng ở nhà bị vật như vật thuốc, rồi hết phăm phăm thì đến bò lê kéo càng lên điện. Đến điện thì tự mình cầm lình xiên vào người, vào lưỡi, qua 2 má, mí mắt, 2 bên sườn..... trông như đang làm xiếc. Rồi tự hành hạ mình nữa.... chẳng ai can được. Nhưng đến lúc "thăng" mà nếu không có người đến hỗ trợ tháo tool ra thì chắc là teo. Bà em bảo có vài lần bị "hình" như thế về nhà lại thuốc thang 1 thời gian mới khỏi .
Chuyện Lình này em tin có thật, không hiểu các bác giải thích thủ thuật của các thầy bà trong chuyện này là thế nào ???

CHUYỆN EM KỂ nghe rất thật như vậy thì đúng là nhập thân phạt tội đệ tử lười việc tôi cũng có nghe người lớ kể...

[hongoanh0705]

nhờ đói ăn nên đầu óc của con người mới hoạt động tích cực bây giờ no đủ rồi toàn thấy béo phì mà đầu óc thì trống rỗng

[diemvuonglenh]

nhờ đói ăn nên đầu óc của con người mới hoạt động tích cực bây giờ no đủ rồi toàn thấy béo phì mà đầu óc thì trống rỗng

vậy thì ta nói là...

ĐÓI QUÁ SANH NHÂN TÀI
NHÀN CƯ SANH ..... .....

[thanh_vip101]

vậy thì ta nói là...

ĐÓI QUÁ SANH NHÂN TÀI
NHÀN CƯ SANH lãnh đạo

quả là cao minh pác nhĩ

[diemvuonglenh]

Ngày xưa các pháp sư cũng rất vất vả đói ăn ,vì nghiệp không bỏ được .Muốn có ăn các pháp sư phải nghĩ cách kiếm sống và dùng những ma thuật để kiếm sống gọi là "giang hồ thuật sĩ".
Ngày trước chưa có lợn lai,toàn loại lợn mõm dài tai dỏng,thường nặng xương sỏ,nên sỏ lợn hay bị ế.Những nhà nghèo không có tiền chờ cho chợ trưa ế không bán được ,mới dám mua.Đường vắng ,bà xách sau lưng đội thúng lên đầu,gặp thầy pháp đói ăn.Thầy tìm cách tiếp cận phù phép vào cái sỏ lợn.
Một lát ,thầy tìm cách đi trước và bảo bà nọ :bà có việc gì mà làm lễ bằng đầu người thế kia.
Bà hoảng hốt quay lại thì eo ơi đầu lợn đã biến thành đầu người.bà vội vàng vứt chạy, thầy nhặt lấy rửa sạch,nó lại trở thành cái thủ lợn ,và xách chạy theo trả lại cho bà.Một cuộc cúng khấn tốn kém sẽ diễn ra nhà bà ta.v.v.
Muốn đầu lợn biến đầu người thì phải có 3 vị:ô đầu,tế tân,mang tiêu(phác tiêu).Ba vị thuốc này tán bột hòa nước nó trở thành một thứ thuốc co mạnh,thầy đổ nước hoặc rắc bột đó lên đầu lợn.Lập tức mắt lợn co trùn lên,mi giật liên tục,tai vẫy vẫy,nhe răng,lưỡi thụt thò...bà ta nhìn thấy sợ quẳng sỏ lợn đi và thầy tiếp tục việc của thầy...(còn nữa)

quả là tội nghiệp, đói ăn đến mứt độ phải dụng pháp lừa đảo người nghèo, nghèo không ăn được thịt mua đầu heo buổi chợ tan. Rồi lại tiếp tục việc thêm nửa chẳng và không biết là lừa được gì