"Thiền" trong Pháp Bảo Đàn Kinh.

[lotus74]

…Tổ dạy chúng: Pháp môn tọa thiền này vốn là chẳng chấp tâm, cũng chẳng chấp tịnh, cũng chẳng phải bất động. Nếu nói chấp tâm, tâm vốn là hư dối, biết tâm như huyễn nên không có gì để chấp. Nếu nói chấp tịnh, tánh của con người đã thanh tịnh sẳn rồi, nhưng do vọng niệm thường che lấp chân như, hễ không có vọng tưởng thì tánh thanh tịnh đương nhiên hiển lộ.
Khởi tâm chấp tịnh, chính là sanh vọng tưởng về tịnh. Vọng tưởng thì không có nơi chốn. Chấp là vọng tưởng. Tịnh chẳng có hình tướng, mà lại lập tướng của tịnh, rồi cho đó là công phu. Nếu khởi tâm như vậy, thì tánh sẵn có của mình bị che lấp, mình đang bị tịnh trói.
Này thiện tri thức! tu hành bất động, chủ yếu là khi thấy bất kỳ người nào, thì chẳng thấy ( chấp) các chuyện đúng sai thiện ác lỗi lầm của họ, tức là tánh của mình bất động.
Này thiện tri thức! Người mê, thân tuy bất động, nhưng hể mở miệng liền nói chuyện đúng sai, hay dở, tốt xấu của người khác, đó là làm trái đạo.
Chấp tâm, chấp tịnh ấy là chướng đạo rồi!
Này thiện tri thức! sao gọi là “tọa thiền”?
Đúng theo pháp môn này, tâm không bị che lấp, không bị vướng mắc, gọi là “tọa thiền”. Ngoài, thì đối bất cứ cảnh thiện ác nào, tâm cũng chẳng khởi vọng tưởng, đó mới gọi là “tọa”. Trong, thì nhận biết tánh bất động sẵn có cua mình , đó mới gọi là “thiền”.
Này thiện tri thức! sao gọi là “thiền định”? Ngoài, chẳng dính tướng là “thiền”. Trong, chẳng loạn là “định”.
Ngoài, nếu dính tướng trong tâm tức loạn. Nếu ngoài mà chẳng dính tướng, thì tâm chẳng loạn. Tánh sẵn có của mình tự nó thanh tinh, tự nó yên định. Chỉ vì thấy cảnh mà suy nghĩ về cảnh nên loạn. Nếu thấy cảnh mà tâm chẳng loạn, đó mới là định chân thật.
Này thiện tri thức! Ngoài chẳng dính tướng tức là “thiền”. Trong chẳng loạn tức là “định”. Ngoài “thiền”, trong “định”, thì gọi là “thiền định”. Kinh Bồ Tát Giới dạy:” Tánh sẵn có của ta vốn đã thanh tịnh rồi”.
Này thiện tri thức! Liên tục từng niệm, theo đúng pháp, tự mình nhận biết tánh sẵn có của mình, tự mình tu, tự mình thực hành, tự mình thành đạo Phật….

(Trích Kinh Pháp Bảo Đàn – Lục Tổ Huệ Năng).

Xem thêm: http://www.quangduc.com/kinhdien/24phapbaodan10.html
http://www.quangduc.com/kinhdien/254phapbaodan.html

[do anh tuan]

Cảm ơn huynh lotus74, bài trích đoạn Kinh trên hay quá, chỉ rõ cách Thiền mà Tổ Huệ Năng đã hướng dẫn chúng ta, rất đơn giản, dễ hiểu và dễ tu nếu chúng ta dụng công tu hành theo hướng dẫn của Tổ thì chắc chắn sẽ có ngày đạt được Đạo quả.

[lotus74]

Cảm ơn huynh lotus74, bài trích đoạn Kinh trên hay quá, chỉ rõ cách Thiền mà Tổ Huệ Năng đã hướng dẫn chúng ta, rất đơn giản, dễ hiểu và dễ tu nếu chúng ta dụng công tu hành theo hướng dẫn của Tổ thì chắc chắn sẽ có ngày đạt được Đạo quả.

Tuấn ơi ! Thiện tri thức, này Thiện tri thức?
còn chúng ta thì như lotus74 đây: hổng có thầy hướng dẫn, bơi như chú chó Plutô vậy, quơ quơ, vẹt vẹt, hổng có đường nét gì ráo trọi, chẳng chết đuối là may lắm, còn mong gì hơn? cám ơn Tuấn và mọi Người đã đọc.

[lotus74]

Bến Cữu Giang
Sư già đưa tăng trẻ
Xuống thuyền rồi sao Thầy còn đưa con
Thầy bảo rằng
Con vốn người biên địa
Sóng xô đưa con há đã quen chưa
Tới nơi đây bao nhiêu người lầm tưởng
Xuống thuyền nhiều nhưng biết mấy Người lên
Lời Tổ xưa đến nay còn ứng rõ
Đã tới đây xin chớ uổng duyên này
Ngồi lại đây lời này tôi trao gởi
Sám hối đi và xin hãy khiêm nhường
Tìm cho kĩ mái chèo đưa ta đến
Chín mười rồi chẳng còn người còn ta

Nhữ kim sở kiến, vô hữu nhất pháp giả, như bỉ ngoại đạo, tuy học ẩn hình, nhi vị năng diệt ảnh vong tích( TQL)

Giang tra phân ngọc lãng
Quản cự phai kim tỏa
Ngũ khẩu tương cộng hành
Cửu thập vô bỉ ngã
BỒ ĐỀ ĐẠT MA

[nhuthi06]

Kính bạn Lotus74 !

Bài trích của bạn trong Pháp bảo Đàn kinh , nội dung nói về lý thiền thật sâu xa . Tôi xin bổ sung về pháp hành thiền của Tổ trích trong kinh này .

Kinh rằng :"Dùng trí tuệ quán chiếu tất cả các pháp, và không thủ không xả, tức là kiến tánh thành Phật... "
Câu trên chính là pháp tu thiền tối thượng mà Tổ muốn chỉ cho chúng ta , chúng ta chỉ việc ngồi hoặc ngay cả đi đứng nằm ngồi gì cũng được , theo dõi diễn biến trong tư tưởng hay trong đầu chúng ta , hoặc theo dõi những diễn biến của cảnh vật bên ngoài cũng được . Theo dõi ỡ đây có nghĩa là nhìn thật kỹ , nghe thật kỹ gọi là lắng nghe lắng nhìn , quan sát thật kỹ mà lòng không khởi lên lấy bỏ yêu ghét , không khởi bất cứ tâm trạng gì nhưng vẫn nhìn vẫn nghe vẫn thấy hết biết hết . Bạn hãy thực hành với một hình ảnh nào đó mà trước đây bạn đã trải qua khiến bạn xúc động mãnh liệt nhất , hãy nhớ lại cảnh tượng ấy và lắng nghe tâm trạng của mình , lắng nhìn những hình ảnh diễn ra trong đầu mình , chỉ một thời gian ngắn bạn sẽ ngộ ra rằng những dòng tâm trạng ấy , những dòng tâm thức đang diễn biến ấy không phải là mình , tự nhiên mình sẽ trơ trơ với nó , bất nhiễm với nó , khi ấy Tổ gọi là kiến tánh thành Phật vậy .

Kinh rằng :"....Vô niệm là gì? Pháp vô niệm có nghĩa là mặc dù mình thấy tất cả các pháp, song mình không chấp trước vào bất cứ pháp nào, lưu hành khắp mọi nơi, mà không chấp trước vào bất cứ một nơi chốn nào, thường thanh tịnh tự tánh, khiến sáu tên giặc theo sáu cửa mà ra. Mặc dù ở trong lục trần, song không xa lìa mà cũng không bị tạp nhiễm, đi lại tự do. Đó chính là Bát nhã tam muội, tự tại giải thoát, gọi là vô niệm hành. Nếu không nghĩ đến gì cả, luôn luôn tuyệt niệm, như thế có nghĩa là bị trói buộc trong pháp, đó gọi là biên kiến. Một khi ngộ được vô niệm pháp, thì vạn pháp đều thông suốt. Ngộ vô niệm pháp tức là thấy cảnh giới của chư Phật. Ngộ được pháp môn đốn vô niệm, tức là đạt đến cảnh vị Phật. " Tổ chỉ rất rõ Vô niệm chính là vô thủ vô xả , hay còn gọi là pháp tu :" Thiền lắng nghe lắng nhìn vô sở thọ " , tức chúng ta cứ nghe hết , thấy hết , soi tỏ hết tất cả mọi thứ từ trong tâm thức ra đến bên ngoài mà không khởi tâm yêu ghét lấy bỏ , tức tối giận hờn , buồn thương tiếc nuối ..., hãy lắng nghe ngay những tâm trạng vừa khởi lên ấy để dần dần bất nhiễm với nó , để dần dần thấy nó không phải là mình , để tự tại với nó như kinh Bát nhã nói :" chiếu kiến ngũ uẩn giai không " , lấy cái kiến phần tức cái thấy biết soi cái tướng phần tức cái sắc tướng để thấy rằng chúng đều là thức diễn biến chứ không phải là ta . Khi ấy sẽ kiến tánh , khi ấy sẽ thành Phật như Tổ đã dạy .

Cũng xin nói thêm về kinh Pháp bảo đàn , đúng ra chỉ những lời Phật thuyết mới được gọi là Kinh , còn các Tổ truyền lại gọi là Luận , chỉ riêng Pháp Bảo Đàn được suy tôn là Kinh vì ở trong ấy toàn những pháp tu tối thượng , toàn những lời nói sâu mầu giúp chúng ta tức thân thành Phật ngay trong kiếp này .

Thân mến !

[nhuthi06]

Cụ Tưởng Vậy bên diễn đàn duongsinh.net có bài viết về pháp tu "Lắng nghe lắng nhìn" của Tổ nhưng viết theo một phong cách , một lối nói khác , nhuthi06 tôi đưa ra đây để mọi người tham khảo và chiêm nghiệm :


Trò chơi quán sát (10/01/2008)


Bàn tay Thượng Đế
Này Cỏ May, ông hỏi tại sao ta thường thích ngồi một mình. Khi tiếp xúc người khác ta thường yên lặng lắng nghe hơn là tranh nói. Khi làm việc ta say sưa mà chẳng cầu thành công hay sợ thất bại.

- Đấy là vì trong tất cả lúc ấy ta đang chơi một trò chơi thú vị. . .Ta chơi mãi trò chơi này mà không bao giờ biết chán!



Ông có muốn cùng chơi không thì ta chỉ cách cho:

- Này nhé! Đó là trò chơi quán sát. Quan sát người và quan sát tâm mình khi gặp họ. Quan sát sự việc đang diễn ra và quan sát tâm mình trước sự việc ấy.

Ta thích nhất là thấy cái mặt thật của mình, thấy cái hèn hạ xấu xa của mình trước bao cám dỗ và nghịch cảnh của cuộc đời. Và ông biết không ta thú vị biết bao khi thấy cái thằng tôi của mình khi này khi khác vươn lên chiến thắng giông bão trong tâm hồn để mỉm cười với cuộc sống.

Ông biết không, như có người khác đang để ý nhìn mình, thì tự nhiên mình luôn phải tề chỉnh khuôn phép và lịch sự. Ta cũng vậy khi chơi “Trò chơi quán sát” này thì cái thằng tôi của ta cũng tự nhiên trở nên tề chỉnh khuôn phép và lịch sự.

Hềhề. . .Ta thật không ngờ vì đam mê chơi trò chơi quán sát này mà cái thằng Tôi bát nháo của ta tự nhiên lại thành thục “Giới tự giữ”!. . .



Này Cỏ May, một mình ngồi thiền yên lặng trong phòng kín, hay sống trong tu viện với bao phép tắc và trật tự mà luôn thấy cái thằng Tôi của mình đang nói đang làm, đang buông xuôi theo dục vọng thấp hèn hay đang chiến thắng sức cám dỗ của địa ngục trần gian đã là một điều khó. Huống hồ là đang nhập thế vào đời !

Ông hỏi tại sao vậy à? – Tại vì thằng Tôi đang ở trong ta, mà ta lại đang bận nhìn người khác và việc khác thì làm sao thấy nó, làm sao chơi trò chơi thú vị này chứ ?

Này nhé, người khác và sự việc khác chỉ là cái cớ để ta nhân đó mà nhìn cái thằng Tôi của mình, chứ người khác việc khác không phải là cái đích để nhìn để thấy và để phán xét.

Cái đích duy nhất để luôn nhìn vào, để luôn theo chánh giáo của Như lai mà phán xét chính là cái thằng Tôi của mình. Phải luôn luôn thấy nó, phải luôn luôn biết nó đang nói gì, đang làm gì. . .thế thì sẽ có biết bao điều thú vị không thể tả hết được. Còn hơn xem diễn kịch trên sân khấu. . .hềhề. . .nó là màn kịch của sân khấu đời mà cái thằng Tôi của mình lại là diển viên chính, và ta lại là khán giả.



Này Cỏ May, biết bao người khác mà ta gặp hàng ngày điều là diễn viên phản diện với biết bao trạng thái:

- Người này đang đóng vai đạo đức giả

- Người kia đang đóng vai đội lốt người

- Kẻ này đang đóng vai khen ta mà dấu dao trong người

- Kẻ kia đang đóng vai chê ta chỉ cốt được mọi người khen

- Người này đang đóng vai trung chính

- Người khác đang đóng vai nịnh bợ

- Người đóng vai Thánh

- Kẻ đóng vai Ma

- Người đóng vai giả vờ bố thí ba la mật lại đang toan tính tom góp kiếm chác lợi riêng.

- Người đóng vai tu tập cầu giác ngộ lại đang tìm cách sở hữu các pháp để mượn đạo tạo đời

- Người đóng vai tu sĩ lại là Thiên Ma mặc áo nhà chùa

- Người đóng vai bần hàn lại là người thực tu đắc đạo

- . . .v. . .v. . .

Ôi vô lượng vô biên, tha nhân đều là diễn viên của màn kịch đời và của trò chơi “Quán sát”.



Này Cỏ May, các sự việc đang xảy ra hàng ngày với mình, đều là những tình huống trên sân khấu đời, đều là những màn thú vị của trò chơi quán sát.

Ông biết không thấy cái giả vờ của người khác, thấy cái toan tính lọc lừa của tha nhân, thấy cái trò đóng kịch của người đối diện, rồi thấy cái thằng Tôi mình lúc ấy nó thế nào mới thật là thú vị, thú vị cùng cực chẳng lời nào tả được!

Ha ha. . .ha! biết bao lần ta cười mà ra nước mắt. . .

Này Cỏ May, màn kịch đời này là bi hài kịch, trò chơi quán sát này giống như trẻ em được xem phim cấm vậy vậy. . . .

Haha. . .có nhiều cái mình không ngờ mà vẫn xảy ra. . . .

Ông biết không cái thằng Tôi của mình quá quắt, ranh ma và cũng thật là dũng cảm! và người khác. . .người đối diện. . .sao mà họ đóng kịch hay thế chứ!



Này Cỏ May, ông mà đã xem sân khấu đời rồi thì chả thích xem sân khấu nào nữa cả kể, cả nhà hát lớn cũng chẳng bằng.

Này Cỏ May, ông mà đã chơi trò chơi quán sát này rồi thì nó hấp dẫn vô cùng khiến ông sẽ không còn thích chơi trò chơi nào khác.

Trước biết bao nghịch cảnh và thuận duyên, trước biết bao cái giả vờ đóng kịch, trước biết bao cái thú tính ngụy trang. . .cái thằng Tôi của mình vươn lên hay buông xuôi, giả vờ hay trung thực. . . .điều ấy không quan trọng. Quan trọng là mình thấy nó lúc ấy thế nào. . .phải thấy cho được cái thấp hèn, cái giả vờ, cũng như cái thanh cao phóng khoáng. . .để cùng đồng cảm cho thân phận con người. . .để thương xót cho mình và cho đồng loại. . . .để thấy hay. . .thấy khoái. . .thấy thú vị. . . .thấy đắng và cay. . . thấy hương thơm và âm nhạc. . . .thấy Thượng Đế cùng Ma Quỉ, thấy thanh cao và ô trọc quấn quít ôm chặc nhau chẳng thể nào rời. . . !



Ha ha. . ha. . .Ta thấy cái thực nhất của mình trước bao cái giả vờ của trần thế điều đó không đáng cho ông đam mê sao?!

Haha. . .ha. . .Ta thấy cái con vật của mình đang mãi miết chạy theo bầy đoàn, thỉnh thoảng có quay đầu nhìn lại, điều đó không đang cho ông suy gẫm sao?!

Haha. . .ha. . ! ta thấy cái lọc lừa của tha nhân và của chính mình với cái tính Thượng Đế chập chờn ẩn hiện, điều đó không làm ông thương cảm cho thân phận con người sao?!



Hềhề. . .hề! bao nhiêu đó chắc cũng đủ để ông nhận thấy, đây là một trò chơi thú vị sao?! Thế thì còn chần chờ gì hãy chơi thử đi một lần cho biết!



Nhưng này, ông chớ tưởng, cái Tôi là không có. Thành Phật rồi mới thấy được vậy, chứng ngộ rồi mới thực biết điều ấy. Còn như chúng ta đây, thì nó vẫn còn sờ sờ ra đấy. Thế thì đừng khổ vì nó mà hãy biến nó thành trò chơi thú vị!



Nhưng này, ông chớ tưởng những điều ta nói đây là sự thật. Đây chỉ là những thông tin quảng cáo. Giống như quảng cáo trên tivi ấy mà.

Ta nói cho ông hay, chỗ ta là công ty quảng cáo, chuyên quảng cáo các mặt hàng và sản phẩm của Thượng Đế. Và “Trò chơi Quán Sát cái Tôi” là sản phẩm mới của Thiên Đình rất ăn khách. Hy vọng ông và bạn bè sẽ thích nó.



Này, mua ngay đi kẻo hết! Đang là đợt khuyến mại đấy!



Ngày 10/1/2008

Công Ty Quảng Cáo Dịch Vụ của Thượng Đế trân trọng kính chào quí khách


Với cách hành văn trào lộng mà thâm thúy , Cụ TV viết rất nhiều bài có giá trị , chỉ tiếc rằng với văn phong như vậy làm mọi người hoang mang không hiểu không biết ý Cụ muốn nói gì , chỉ những người đã thấm nhuần Lý tánh chơn như rồi mới hiểu được , thế nên nhuthi06 tôi đã có một lần viết bài bên ấy , dùng hình ảnh "một cậu bé đang nằm mơ đến hỏi Cụ về bí kíp tu thành Phật , Cụ gói bí kíp lại , đưa cho thằng bé và bảo khi nào tỉnh dậy hãy mở ra xem " và bị các thành viên bên ấy công kích tơi bời khói lửa.
Riêng nhuthi06 tôi rất cảm ơn những bài phản biện , những bài công kích , những bài châm chích mình để có dịp nhào nặn lại những vấn đề mà mình còn khiếm khuyết .

Thân mến !