Cùng chung tay xây chùa Kỳ Viên

[Người Khăn Trắng]

Chùa Kỳ Viên (Hệ Phái Nguyên Thủy)

Địa Chỉ : 610 Nguyễn Đình Chiểu P.3, Q.3, HCMC

Link : http://www.buddhanet.net/budsas/uni/...hua_kyvien.htm

Mình là một Phật tử hay đi chùa tại Kỳ Viên nhận thấy đây là nơi các chư Tăng thường quy tụ và thuyết pháp rất tốt vào những ngày rằm (Có khi những vị Tăng bên Myanma về đây thuyết pháp nữa, rất oai nghi và giới hạnh). Vào khoảng năm 2008 hay 2009 thì chùa Kỳ Viên được một gia đình phật tử xin trùng tu chùa và đến khi thực hiện công việc trùng tu thì Dự Án này ngang nhiên bỏ dỡ. Nghe nói nhà thầu ôm tiền bỏ trốn . Làm cho các Sư tu tại chùa không có chỗ cư ngụ nhất định và các phật tử gần xa không thể đến thăm và cúng dường Tam Bảo thường xuyên. Bản thân mình ngồi nghe pháp mà cảm thấy đúng là chùa còn đang dang dỡ về nhìu mặt xây dựng . Điều đáng mừng là các Phật tử đã " Ủng hộ " phần nào để phần chánh điện ngôi Chùa sớm được hoàn thành (là nơi ưu tiên cho Chư Tăng thuyết pháp cho các hàng phật tử ) và hiện chùa vẫn còn đang xây.

Mình lập ra Topic này với lòng ước mong các Nhà hảo tâm , các Quý Phật tử xa gần hãy cùng chung tay giúp sức cho ngôi chùa Kỳ Viên sớm được xây dựng hoàn thành trong thời gian ngắn nhất để các Chư Tăng có chỗ tu tập và thuyết pháp độ chúng sanh

Lưu ý: Topic lập ra ko mang tính chất Đại diện nhận tiền hay quyên góp gì cả, bạn nào muốn quyên góp thì cứ việc đến trực tiếp tại chùa Kỳ Viên mà quyên góp. Tại nơi đó sẽ có bàn thư ký. Người thật việc thật như vậy sẽ hay hơn và phước báo sẽ lớn hơn. Hãy send giúp mình tâm thư này nhé. Thanks!:)

[HSN2010]

các sư sãi đua nhau xây chùa cho to, đúc tượng cho lớn, sắm đồ cho đẹp. hình như lúc sinh tiền Đức Phật chỉ dạy tu thoát khổ, không dạy các tăng ni phải suốt ngày xây tượng đúc chuông thì phải. Tốn tiền của bá tánh quá, phải chăng lấy tiền này đi xây nhà tình nghĩa thì có ý nghĩa hơn nhiều. Từ nam chí bắc đâu đâu cũng quyên góp xây chùa chiền mới. Kinh Bát Nhã Kim Cang có nói, đại loại là: "...kẻ nào dùng âm thanh và hình tướng cầu ta, kẻ đó là tà đạo, quyết không gặp đc Như Lai...". Phật đã chỉ rõ như vậy mà chúng ta còn lầm lẫn trên đường tu, một bên là tu (sửa) bản thân và một bên là việc cúng tiền để xây chùa đúc tượng

[vo minh cau dao]

các sư sãi đua nhau xây chùa cho to, đúc tượng cho lớn, sắm đồ cho đẹp. hình như lúc sinh tiền Đức Phật chỉ dạy tu thoát khổ, không dạy các tăng ni phải suốt ngày xây tượng đúc chuông thì phải. Tốn tiền của bá tánh quá, phải chăng lấy tiền này đi xây nhà tình nghĩa thì có ý nghĩa hơn nhiều. Từ nam chí bắc đâu đâu cũng quyên góp xây chùa chiền mới. Kinh Bát Nhã Kim Cang có nói, đại loại là: "...kẻ nào dùng âm thanh và hình tướng cầu ta, kẻ đó là tà đạo, quyết không gặp đc Như Lai...". Phật đã chỉ rõ như vậy mà chúng ta còn lầm lẫn trên đường tu, một bên là tu (sửa) bản thân và một bên là việc cúng tiền để xây chùa đúc tượng

Lời bạn quả thật không sai , nhưng trong 1 ngàn người có bao nhiêu người bình thường suy nghĩ được như bạn . Cho nên hình thức hửu vi , sắt tướng rất cần cho người mới chập chửng vào đạo, có nơi lui tới rồi từ từ học hỏi ................Một người chuyên làm chuyện bậy hay một người bình thường củng vậy, khi vào chùa ........vào chánh điện tự nhiên họ ......sợ..............kiêm cung....và lịch sự hơn phải không ?


Bạn mời bạn bè tới dự tiệc nha , rồi ngồi ngoài sân nha , không mái che nha , nắng giửa chưa hè nha ....................20 phúc .............còn một mình ta :tongue:

[HSN2010]

Lời bạn quả thật không sai , nhưng trong 1 ngàn người có bao nhiêu người bình thường suy nghĩ được như bạn . Cho nên hình thức hửu vi , sắt tướng rất cần cho người mới chập chửng vào đạo, có nơi lui tới rồi từ từ học hỏi ................Một người chuyên làm chuyện bậy hay một người bình thường củng vậy, khi vào chùa ........vào chánh điện tự nhiên họ ......sợ..............kiêm cung....và lịch sự hơn phải không ?


Bạn mời bạn bè tới dự tiệc nha , rồi ngồi ngoài sân nha , không mái che nha , nắng giửa chưa hè nha ....................20 phúc .............còn một mình ta :tongue:

Chùa chiền bây giờ quá nhiều, không phải tôi không biết tác dụng của sắc tướng, tuy nhiên đây chỉ là pháp bổ trợ cho giai đoạn đầu, tuyệt đối không được lạm dụng. Các sư sãi khi quyên tiền xây chùa nên nói rõ cho Phật tử việc chính là tu sửa, đóng tiền xây chùa đúc tượng chỉ là phụ, họ đang cố tình nhập nhèm giữa hai khai niệm phước hữu lậu và công đức. Chỉ có tu (sửa) mới có công đức, còn cung tiến tài vật chỉ được phước hữu lậu thôi

[dub]

Chùa nằm gần chợ Bàn Cờ- Vườn Chuối trong khu vực sầm uất nhất của Q3, tiểu thương khá giả, quý vị hãy ráng tay đóng góp. Chứ như chùa Quang Thọ ở Xuân Thới Thượng Hóc Môn thật là tội, quyên góp cả ba năm rồi mà không đủ tiền đúc chuông, chỉ có 3000 kg đồng mà mua không nổi, Thầy Thích Lệ Tâm bảo chùa ở khu vực dân nghèo, làm phước đức không bằng ở trung tâm Tphố, Lạy Phật, nghe tiếng chuông chùa vào lúc chiều tà hay nửa đêm về sáng mới thấy hồn Việt ở đó.

[Thánh Linh Đất Việt]

các sư sãi đua nhau xây chùa cho to, đúc tượng cho lớn, sắm đồ cho đẹp. hình như lúc sinh tiền Đức Phật chỉ dạy tu thoát khổ, không dạy các tăng ni phải suốt ngày xây tượng đúc chuông thì phải. Tốn tiền của bá tánh quá, phải chăng lấy tiền này đi xây nhà tình nghĩa thì có ý nghĩa hơn nhiều. Từ nam chí bắc đâu đâu cũng quyên góp xây chùa chiền mới. Kinh Bát Nhã Kim Cang có nói, đại loại là: "...kẻ nào dùng âm thanh và hình tướng cầu ta, kẻ đó là tà đạo, quyết không gặp đc Như Lai...". Phật đã chỉ rõ như vậy mà chúng ta còn lầm lẫn trên đường tu, một bên là tu (sửa) bản thân và một bên là việc cúng tiền để xây chùa đúc tượng

Vấn đề bạn phân tích có những điểm hợp lý. Xây chùa to mới có chỗ để cho đông đảo các phật tử đến nghe giảng pháp. To về diện tích nhưng nên giản dị. Câu trích dẫn của bạn trong Kinh Bát Nhã cần phải hiểu rõ ý nghĩa không dễ dẫn đến hiểu nhầm.
Tôi xin trích một phần rất nhỏ trong TÂY PHƯƠNG YẾU QUYẾT THÍCH NGHI THÔNG QUY của Đại sư Khuy Cơ soạn, Nguyên Trang dịch, Thích Nguyên Chơn hiệu đính

Kinh ghi: “Nếu dùng sắc để thấy ta, dùng âm thanh cầu ta thì người đó hành theo tà đạo, không thể thấy Đức Như Lai”.
Hỏi: Kinh Kim Cang nói dùng hình sắc và âm thanh cầu Phật là tà đạo. Vậy, các kinh A-Di-Đà và kinh Quán Vô Lượng Thọ v.v…chỉ dạy quán thân tướng Phật và niệm danh hiệu Phật. Như thế, không lìa âm thanh và sắc tướng mà cầu Phật, tại sao không rơi vào tà đạo? Nếu quay về đường chánh thì Tịnh Độ là nơi đáng nương tựa nhất mà kinh lại cho là tà đạo, dẫu có muốn thực hành cũng sợ rơi vào cảnh giới ma. Hai đường chánh - tà khó quyết, đúng sai xin được giải bày?
Đáp: Đức Đại Sư thuyết giáo có rất nhiều môn, mỗi môn đều xứng hợp với thời và cơ, nhưng bình đẳng không sai khác. Những điều được dạy trong kinh Kim Cang Bát-Nhã riêng thành một môn, những nghĩa trong kinh A-Di-Đà và kinh Quán Vô Lượng Thọ v.v…lại là một lý. Vì sao? Vì tất cả chư Phật đều có ba thân. Pháp Thân vốn không hình thể, chẳng phải âm thanh, sắc tướng. Nếu dùng âm thanh và sắc tướng để nắm bắt thì đó là tà đạo. Vì rằng, hàng Nhị Thừa và tiểu Bồ-tát nghe nói ba thân không khác, liền cho là đều có âm thanh và sắc tướng. Chỉ thấy sắc tướng của Hóa Thân bèn chấp Pháp Thân cũng như vậy, nên mới ở nơi tướng Hóa Thân mà cầu thấy Pháp Thân. Bởi vì lý vi diệu mầu nhiệm, vĩnh viễn bặt dứt âm thanh và sắc tướng, lại dùng âm thanh và sắc tướng để cầu thấy, cho nên nói tà đạo.
Các kinh A-Di-Đà và Quán Vô Lượng Thọ v.v…khuyên niệm danh hiệu Phật, quán tướng hảo cầu sinh về Tịnh Độ, chỉ vì phàm phu nghiệp chướng nặng nề mà Pháp Thân sâu kín, Pháp thể khó duyên. Hơn nữa, dạy môn Niệm Phật, quán tướng, lễ tán là để đoạn trừ nghiệp chướng, phát sinh phước thiện, nguyện hạnh giúp cho nhau, cầu sinh Tịnh Độ, mong gặp Hóa Phật để làm duyên lành bất thoái. Cho nên, những bậc tiền bối thông đạt đều nương vào giáo môn này, quán tướng hảo, niệm danh hiệu cầu thấy Hóa Thân Phật, mong rằng đến khi lâm chung được đích thân Ngài đến tiếp dẫn, cảm đến đức hóa chủ A-Di-Đà, rủ lòng thương đến đón rước, nghiệp báo dứt sạch, ngồi trên hoa sen, liền sinh về nước ấy. Kinh trước nói về tâm, kinh sau nói cảnh, lý khế hợp không trái nhau. Vậy niệm danh hiệu, quán thân tướng đều không phải tà đạo. Lẽ nào cứ chấp chặt một pháp, không thấu tỏ ý Phật, tạo ra dị thuyết rối ren, khiến người khác phải nghi ngờ. Xét rõ ngọn nguồn ấy thì đủ phân biệt được đúng - sai, không còn do dự. Hãy chuyên tâm nơi Tịnh nghiệp, chớ sinh loạn tưởng, lại đọa ba đường, khổ đau hành hạ, ăn năn làm sao kịp nữa!

[HSN2010]

@Thánh Linh đất Việt: Khi nói về Kinh Kim Cang Bát nhã, không có nghĩa là mình không biết và không nói về các kinh khác, vấn đề ở đây là chỗ có một chùa lại muốn có 2 chùa, chùa nhỏ chịu không nổi lại muốn có chùa lớn thôi, như dân gian có câu: "Có một lại muốn có 2, có ba có 4 lại đòi có 5...", chẳng qua nó thể hiện cái tâm tham lam thôi. Còn Kinh Kim cang bát nhã là giai đoạn cuối trên con đường tu học, gia đoạn cực kỳ rốt ráo rồi, mình đọc bài post của bạn, thấy rất hay, chắc bạn là người có nghiên cứu và thực hành giáo lý cũng khá lâu rồi?

[Thánh Linh Đất Việt]

@Thánh Linh đất Việt: Khi nói về Kinh Kim Cang Bát nhã, không có nghĩa là mình không biết và không nói về các kinh khác, vấn đề ở đây là chỗ có một chùa lại muốn có 2 chùa, chùa nhỏ chịu không nổi lại muốn có chùa lớn thôi, như dân gian có câu: "Có một lại muốn có 2, có ba có 4 lại đòi có 5...", chẳng qua nó thể hiện cái tâm tham lam thôi. Còn Kinh Kim cang bát nhã là giai đoạn cuối trên con đường tu học, gia đoạn cực kỳ rốt ráo rồi, mình đọc bài post của bạn, thấy rất hay, chắc bạn là người có nghiên cứu và thực hành giáo lý cũng khá lâu rồi?

Tôi không có ý đánh giá về cá nhân bạn. Tôi chỉ nói là bạn nói đúng nhưng chưa nêu hết rõ ý, sợ các bạn khác sẽ hiểu nhầm ý bạn muốn nói.

Giờ nhiều chùa đua nhau xây dựng, kiến trúc thì bát nháo mang đậm màu sắc Trung Hoa hơn là chùa truyền thống của người Việt Nam.

Thiết nghĩ nhiều chùa vẫn còn tốt nên trùng tu lại đơn giản và đem những tiền đó về giúp đỡ các chùa nghèo ở những vùng quê.

Tôi xin trích một bài viết về vấn đề xây chùa:
Bỏ quá nhiều tiền xây chùa mà không xây người

...........Tuy nhiên, một cái gì đó sâu thẳm ở trong tôi nhận định rằng chúng ta đổ quá nhiều tiền bạc và công sức để xây dựng những ngôi chùa khang trang to lớn, nhưng bỏ rất ít thời gian và công sức để “xây dựng” con người chẳng hạn như việc giảng dạy Phật pháp và các hoạt động hoằng dương Phật giáo.

Tôi tìm thấy những thông tin về buổi lễ khánh thành Điện “Quan Âm Từ Bi Cứu Khổ Cứu Nạn” tại chùa Kek Lok Si ở vùng Penang.

Lần tham quan cuối cùng của tôi đến chùa Kek Lok Si tại Penang vào mấy năm trước đây, tôi đã có cảm giác rằng đây chỉ là một nơi hấp dẫn khách du lịch hơn là một trung tâm giáo dục mang tính Trí tuệ.

Những ai đã từng đi thăm quan các ngôi tự viện cổ ở Trung Quốc đều thấy rằng hầu hết các chùa được xây cất thật là đẹp tuyệt vời và được trang hoàng với màu sắc rất công phu.

Tuy nhiên, một cái gì đó sâu thẳm ở trong tôi nhận định rằng chúng ta đổ quá nhiều tiền bạc và công sức để xây dựng những ngôi chùa khang trang to lớn, nhưng bỏ rất ít thời gian và công sức để “xây dựng” con người chẳng hạn như việc giảng dạy Phật pháp và các hoạt động hoằng dương Phật giáo.

Chung quy lại việc xây cất chùa chiền lộng lẫy chỉ hấp dẫn khách du lịch nhưng chắc hẳn điều này không phải là thứ mà bổn đạo Phật tử cần thiết. Chức năng chính của chùa chiền tự viện là hoằng duơng Phật pháp, thực tập lời Phật dạy và tổ chức các hoạt động có tính giáo dục chứ không chỉ là du lịch mà thôi.

Hãy thử tuởng tượng xem: chúng ta bỏ ra 40 triệu RM (tương đương 12 triệu Mỹ kim) để phục hồi lại cái tòa điện các đó, trong khi chúng ta biết rằng các chùa viện rất ít quan tâm đến, hay thậm chí là không có cố gắng nhiều trong việc “gieo mầm” Phật pháp.

Cuối cùng, thế hệ trẻ sẽ bỏ đạo và chùa chiền mất đi cái giá trị vốn có của nó là phục vụ cho công đồng Phật giáo.

Nếu có ai đó học biết về lịch sử, tại sao Phật giáo Trung Quốc có lịch sử lâu đời thế mà lại dễ dàng bị tiêu diệt bởi cơn sóng cộng sản trong một thời gian thật ngắn, một phần bởi vì có rất ít những sự dấn thân hoằng pháp của chư Tăng trong giới đại chúng Phật tử. Mà quần chúng lại chiếm đại đa số.

Vì vậy, có rất nhiều người không hiểu cả những điều rất căn bản trong giáo lý Phật giáo và chẳng am hiểu gì về đạo Phật. Thâm chí Trung Quốc có cả hàng trăm ngàn ngôi chùa và tự viện nhưng cho dù chùa nhiều như thế, vẫn không thể kháng cự nổi hệ tư tưởng bài trừ tôn giáo.

Từ sâu thẩm trong thâm tâm của chúng tôi mong rằng những vị Tăng khả kính và đoàn thể Tăng già phải suy xét vấn để này một cách kỹ lưỡng hơn!

Chúc Thanh (dịch)

[THANHUONG]

mới đây mình có nói chuyện với 1 vị sư trụ trì của 2 ngôi chùa . một chùa ở tp.HCM , một chùa ở Bình Dương . Mình nghe vị này khoe là mới vừa tìm cách xoay sở mua được 300m khối gỗ căm xe và gõ đỏ ở vùng Tánh Linh , Bình Thuận để đem về chuẩn bị xây chùa . Ngôi chùa này theo như mình biết là mới vừa đại tu xây dựng lại toàn bộ hết tiền tỉ . Vậy mà nay sẵ sàng đập bỏ để làm lại bằng gỗ cho nó hợp thời trang hơn . Nghe xong thấy ngán ngẩm quá , bao nhiêu gỗ trên rừng đầu nguồn bị mấy ô sư này phá hết , chỉ khổ cho dân nghèo thôi .

[Thánh Linh Đất Việt]

mới đây mình có nói chuyện với 1 vị sư trụ trì của 2 ngôi chùa . một chùa ở tp.HCM , một chùa ở Bình Dương . Mình nghe vị này khoe là mới vừa tìm cách xoay sở mua được 300m khối gỗ căm xe và gõ đỏ ở vùng Tánh Linh , Bình Thuận để đem về chuẩn bị xây chùa . Ngôi chùa này theo như mình biết là mới vừa đại tu xây dựng lại toàn bộ hết tiền tỉ . Vậy mà nay sẵ sàng đập bỏ để làm lại bằng gỗ cho nó hợp thời trang hơn . Nghe xong thấy ngán ngẩm quá , bao nhiêu gỗ trên rừng đầu nguồn bị mấy ô sư này phá hết , chỉ khổ cho dân nghèo thôi .

Các chùa giờ như chạy đua vũ trang. Có chùa gần nhà mình có từ lâu đời với những nét truyền thống, mỗi lần đi qua nhìn vào ngôi chùa thấy rât thanh tịnh bởi vẻ đơn sơ mộc mạc.

Thực tế mà nói chỉ cần trùng tu đơn giản là okie nhưng nay họ cho đập làm mới luôn. Mình đi qua cũng thấy buồn vì đơn giản là không còn những hình ảnh của ngôi chùa đã có từ thời pháp gắn bó với bao thế hệ. Minh hi vọng họ sẽ không dựng lên 1 chùa kiểu tàu khựa với sư tử đá ....

Về những làng quê mới thấy giá mà bê được chùa bị phá đi ở thành phố về quê chắc Phật tử ở quê họ cũng sung sướng rồi.

Ngẫm lại thấy đúng thời kỳ mạt Pháp. Và việc này cũng chẳng khác gì một số ông quản lý xây dựng của Hà Nội cứ đào vỉa hè lên thay gạch bằng đá rồi lại thay đá bằng gạch để kiếm tiền trong khi ở quê thì đường toàn là đường đất, 1 viên gạch để lát cũng không có.

Đồng ý với việc trùng tu làm mới chùa nhưng thiết nghĩ cần tiết kiệm và bảo tồn những nét đẹp truyền thống của chùa Việt Nam.

[HSN2010]

mới đây mình có nói chuyện với 1 vị sư trụ trì của 2 ngôi chùa . một chùa ở tp.HCM , một chùa ở Bình Dương . Mình nghe vị này khoe là mới vừa tìm cách xoay sở mua được 300m khối gỗ căm xe và gõ đỏ ở vùng Tánh Linh , Bình Thuận để đem về chuẩn bị xây chùa . Ngôi chùa này theo như mình biết là mới vừa đại tu xây dựng lại toàn bộ hết tiền tỉ . Vậy mà nay sẵ sàng đập bỏ để làm lại bằng gỗ cho nó hợp thời trang hơn . Nghe xong thấy ngán ngẩm quá , bao nhiêu gỗ trên rừng đầu nguồn bị mấy ô sư này phá hết , chỉ khổ cho dân nghèo thôi .

Bạn nhắc vị sư này lo tu học đi, hay là nhắc kinh Bát Nhã Kim Cang cho ông ấy, sư với chả sãi, tham hơn cả người thường, 300m3 gỗ có phải là nhỏ đâu, một đống tiền của bá tánh đó. Gặp mấy sư kiểu này là tôi phang cho thẳng cánh, xưng hô thì gọi là sư xưng tôi, không bao giờ tôi gọi các sư này là thầy xưng con, vì họ không xứng đáng và không có khả năng trở thành một vị thầy có đủ năng lực để dẫn chúng sinh như chúng ta ra khỏi bể khổ. Giáo lý thì ai cũng nói được, thậm chí những kẻ lừa đảo nói giáo lý còn hay nữa, vì không nói hay sao lừa được mọi người, tuy nhiên thân giáo (giáo lý được thể hiện qua chính đời sống của vị Thầy) mới là quan trọng, trong dân gian có câu: "đừng nghe những gì họ nói, hãy nhìn những gì họ làm" là như vậy, thế gian đã vậy Phật pháp cũng thế vì "Phật pháp bất ly thế gian giác"