@Batdong. Thực ra mà nói cách cách của batdong là "thiền tịnh song tu", cách này chỉ dành cho nhưng người có căn cơ cao hơn thôi vì hạng phàm phu như mình ( và 1 số người khác ) thì không thể đạt được trạng thái định tuyệt đối.

Cũng bởi vì pháp môn Tịnh Độ không đòi hỏi phải xuất gia, hiểu rõ kinh sách hay bất kỳ hình thức nào khác mà chỉ đơn giản "Tín - Nguyện - Hạnh' cho nên việc niệm phật nếu có thể kết hợp cả "thiền" thì càng tốt, còn không đủ sức thì chỉ cố gắng "niệm phật" thôi cũng là tốt rồi.( tất nhiên chúng ta cũng phải tin Cõi Cực Lạc là có thật và Nguyện sanh về đó ).

Trở lại vấn đề mà luckyboy đã nói, vấn đề mà mọi người đang bàn luận ở đây là "HẠNH", còn "Tín" và "Nguyện" thì dĩ nhiên vì đó là điều cơ bản nhất của người tu pháp môn Tịnh Đô rồi. Cũng như Ngài Ấn Quang cũng khai thị rằng "Tín và Nguyện sâu dài thì chắc chắn là được Vãng Sanh rồi, còn Hạnh nhiều hay ít là để phẩm cao hay thấp mà thôi". ( tất nhiên không có Hạnh thì cũng rớt như thường ).

Tuy nhiên nói như thế là Tổ nói trên cái căn cơ của Tổ, còn hạng phàm phu như chúng ta mà cứ ỷ y chỉ cần tín - nguyện thôi, còn hạnh thì tà tà cũng được thì coi chừng tới mãn báo thân này cũng chưa chắc mon men được tới biên địa của Cực Lạc chứ đừng mơ tới làm thánh chúng cõi Cực Lạc!. Vì sao ? Vì nếu chỉ có Tin Sâu - Nguyện Dầy mà không thực hành thì câu "A Di Đà Phật" không thể in sâu trong tâm thức, mà đức Phật Di Đà đã có nói :" trước phút lâm chung chỉ cần niệm danh hiệu Ngài cho đến mười niệm mà không được vãng sanh thì ngài không thành Phật". Như vậy cứ ỷ y mình có tín nguyện rồi mà không tinh tấn thực hành "hạnh" thì chưa chắc tới khi chết, lúc tứ đại đang phân ly mình còn đủ sức tỉnh táo mà nhớ tới câu niệm Phật.

Ngài pháp sư Ngộ Không đã từng khuyên người niệm Phật rằng :"Phải niệm Phật cho tinh tấn, cầu Thượng Phẩm để nếu có không đạt được thì bèo lắm cũng rớt xuống Trung Phẩm hoặc Hạ Phẩm. Chứ còn tu tà tà cầu Hạ Phẩm mà không đạt nữa thì biết bao giờ mới có lại được thân người mà cầu sanh Cực Lạc.

Việc niệm Phật cầu sanh Tây Phương là chuyện hệ trọng cả đời người, dù là có niệm đến lúc được Phật thọ ký, biết ngày giờ Vãng Sanh cũng còn phải coi chừng không được ỷ y chứ đừng nói đến niệm tà tà.


@bạn luckyboy : Những cái lý thuyết suông đó dĩ nhiên là đúng, nhưng cái đó con nít 3 tuổi cho nó học thuộc rồi nói cũng chẳng có gì là khó. Nhưng ông già 80 tuổi làm chưa chắc đã làm được.

- Người Căn Cơ cao có thể "Thiền -Tịnh" song tu
- Người Căn Cơ thấp thì chỉ tu Tịnh thôi cũng tốt rồi.

Như trên nói, Niệm Phật thì nhiều cách, cốt sao chúng ta niệm thoải mái, tâm An Lạc, niệm với tâm chân thành thì kết hợp với Tín - Nguyện thì con đường giải thoát là chắc chắn trong tay rồi. Tin - Nguyện - Hạnh thiếu 1 trong 3 đều không thể giải thoát.

Giả như có 1 người muốn đi Thái Lan chơi, người đó tin rằng ở Thái Lan rất đẹp ( Tín ), rất vui, kế tiếp là người đó ước mong muốn đi chơi Thái Lan( Nguyên ). Nhưng mà người đó lại không chịu lao động thì thử hỏi tới bao giờ mới có tiền để đi ? ( Không có Hạnh ).

Hoặc giả sử người đó có tiền, muốn đi Thái Lan nhưng lại không tin rằng ở Thái Lan rất đẹp, rất vui thì tâm sinh tà kiến ( nữa muốn đi, nữa không ) vậy thì bao giờ mới được đi ? ( Có Hạnh, Có Nguyện nhưng không Tín chắc chắn )

Lại nữa nếu người đó có tiền, biết rằng Thái Lan cũng đẹp và vui, nhưng lại không muốn đi thì sẽ chẳng bao giờ tới đó được ( Có Hạnh, có Tín, nhưng không có Nguyện )

Cho nên niệm Phật cốt yếu cho đủ 3 món :"Tín - Nguyện - Hạnh" và cố gắng tinh tấn 1 chút thì mới mong giải thoát được.

Nếu có gì sai mong quý bạn hoan hỷ chỉ giúp.
A Di Đà Phật.

mucelago nói nhiều vậy chỉ cốt mong cho các bạn phát triễn Trí Huệ, hiểu rõ hơn Pháp Môn ma mình đang tu mà thôi, ngoài ra không có ý khoe khoang hay chứng tỏ tri thức gì cả, mong quý bạn hiểu mà bỏ qua cho.