Xin hỏi những điều chưa rõ ràng.

[NguyetSinh]

.
Khi tiếp cận với Thế giới vô hình, Nguyệt Sinh còn rất nhiều điều chưa hiểu. Có thể có những điều vụn vặt nhưng có thể có những điều lớn thuộc về giáo lí. Song NS xin phép mọi người mở mục này để nêu những điều thắc mắc nhờ mọi người giải đáp hoặc cho ý kiến hoặc có những thắc mắc nào đó cứ đưa lên để mọi người cùng trao đổi.
Điều đầu tiên NS muốn hỏi mọi người, trong cúng lễ người ta thường tung đồng xu xin âm dương, vậy độ chính xác của kết quả như thế nào? Kết quả có đáng tin không?
Mong các cao nhân cho ý kiến?

[NguyetSinh]

Thứ hai: Hiện tượng hóa bát hương là ngẫu nhiên hay là điềm gì? Hóa thành lửa bùng to và hóa âm ỉ có gì khác nhau không?
Thứ ba: Hiện tượng tàn hương khi quăn khi thẳng khi vụn lả tả có nói lên điều gì thuộc về tâm linh không?
Mong các bạn cùng trao đổi. NS.

[NguyetSinh]

Thứ tư:
Khi hóa tiền vàng cho các cụ, thủ tục nên như thế nào? Có phải nhất thiết cần vẩy rượu quanh chỗ hóa không?NS.

[kìnhdương]

Kính huynh NguyetSinh - Xem những bài của huynh viết về nhà ngoại cảm Nguyễn Văn Liên - dường như được xem chuyện Liêu Trai thời hiện đại...Mong huynh tiếp tục đóng góp bài vở cho diễn đàn thêm sinh động...

Về vấn đề hóa vàng Huynh vừa nêu ra tôi có chút ý kiến sau :
- Nên mua các thứ vàng tốt nhất để hóa.
- Đốt chậm để cháy trọn vẹn tờ vàng.
- Dùng que để giở tờ vàng khi đốt cẩn thận đừng để nát.
- Vàng giá trị thấp hóa trước - giá trị cao hóa sau.
- Vàng, áo quần vật dụng hóa cho ai nên đề tên rõ ràng.
- Hóa cho các vị đẳng cấp cao trước - cô bác sau .
- Đồ cúng chư Thần không dùng thứ dưới mặt đất ( khoai, củ...)
- Đồ cúng phải nấu tại chổ chứ không dùng thứ đồ đã nấu mang từ nơi khác tới cúng.
- Và cuối cùng nếu người cúng có Pháp Triệu Thỉnh, Biến Ngân và Biến Thực thì buổi cúng thành công hơn.
Đôi lời trao đổi cùng huynh- và xin nói thêm là hiện nay có một số người phủ nhận chuyện hóa vàng mã...Kính chào huynh.

[NguyetSinh]

Chào bạn Kình dương.
Cám ơn bạn động viên. Tôi chưa biết nhiều về cõi vô hình cho nên rất thích trao đổi để học hỏi và vỡ ra nhiều điều.
Như bạn nói về hóa vàng, tôi thấy đúng là có trường phái phủ nhận vàng tiền, trong đó có cả NNC PTBH. Song bạn thấy đấy, điều tôi chứng kiến ở chỗ Cậu Liên thì lại dùng tiền vàng để trả nợ vv...Thậm chí có chi tiết Cậu đổi số vàng khối ra tiền vàng mới lạ chứ ?
Đi vào tìm hiểu khâu tiền vàng cũng kì quái khó hiểu.
Có vong còn nói gửi tiền 500.000 ( loại hình chữ nhật gần vuông mà các bà vẫn gọi là tiền in có xuất xứ từ HN ấy, không phải loại tiền nhái theo polime) thì dễ tiêu!!!??? Vong còn nói rõ loại tiền có hình nhiều xu màu đỏ, giá trị thấp???!!! Còn loại in theo đôla thì khó đổi ???!!!
Có người nói vàng ( loại giấy có tô vuông vàng và giữa có nhũ vuông) chỉ dùng cúng các quan thôi!!!???
Còn vàng thoi thì thôi rồi. Người ta phân chia ra cúng dâng lên Thoải phủ loại khác Địa phủ loại khác ( ai biết trao đổi cho xôm chuyện nhe).
Riêng tôi , tôi còn được chứng kiến một loại tiền giấy gọi là Thiên phủ mệnh giá 5.000d dùng cho các chiến sĩ trận vong. Chẳng hiều có giá trị gì không nhưng tôi cũng được phép giữ làm kỉ niệm một buổi lễ xúc động.
Chào bạn.NS.

[NguyetSinh]

Thứ năm :
Khi cúng vong, ăn cháo cúng vong sẽ mắc bệnh hay quên ( bị lú) có đúng không ?

[NguyetSinh]

Thứ 6:
Tình cờ tôi được đọc cuốn Mật tông Phật giáo tinh hoa (yếu lược) của soạn giả là Cư sĩ Triệu Phước, pháp hiệu Đức Quý. Trong cuốn này có rất nhiều điều lạ với tôi. Đặc biệt là mục III- Uế tích kim cang bách biến pháp kinh có bài chú tác dụng như không tưởng. Lại có đoạn :... Dùng ấn in dưới lòng bàn chân liền bay được lên hư không, tùy ý mà bay đến các hướng...
Những điều trên đây đã ai làm chưa? Thực hư như thế nào? Có lẽ ít ai tin được điều này phải không các bạn? Và nếu vậy thì kinh sách có điều hoang tưởng quá chăng? Mô Phật.

[NguyetSinh]

Thứ 7:
Nghiệp chướng kiếp trước là cái mà ta không trông thấy, không biết mà chỉ do các thầy... nói ra cho ta biết phải không các bạn? Cứ gặp một hạn nào hoặc một hoàn cảnh sự việc nào không thuận lợi, người ta lại chép miệng cho rằng nghiệp chướng gây nên . Nếu tin rằng có nghiệp chướng liệu có phải tự an ủi mình không? Làm thế nào để chứng minh có nghiệp chướng đây các bạn?

[dinhnguyen69]

sao không thấy ai tham gia vậy cà ??

[vo_nga]

Don gian la :tam gioi duy tam van phap duy thuc.Thuc tinh huong ngoai thi bao la bat ngat. Dinh tam lai thay moi su la tro lua gat. cong phu vai chuc nam hay noi toi UE Tich kim cang

[hoattunhan]

Thứ 7:
Nghiệp chướng kiếp trước là cái mà ta không trông thấy, không biết mà chỉ do các thầy... nói ra cho ta biết phải không các bạn? Cứ gặp một hạn nào hoặc một hoàn cảnh sự việc nào không thuận lợi, người ta lại chép miệng cho rằng nghiệp chướng gây nên . Nếu tin rằng có nghiệp chướng liệu có phải tự an ủi mình không? Làm thế nào để chứng minh có nghiệp chướng đây các bạn?

Tin có thì nó có, không tin thì không có. Bồ Tát sợ nhân, chúng sanh sợ Quả.

[phapsu77]

không có cái j hoàn hảo cả, chỉ có 1 cái hoàn hảo la không hoàn hảo, nhưng gieo đồng âm dương xác xuất được đến 80% đó bạn

[NguyetSinh]

Nếu thế thì 20% còn lại có lúc sẽ dẫn đến giết oan người!
Không được! Không tin được!NS

[kìnhdương]

Thứ năm :
Khi cúng vong, ăn cháo cúng vong sẽ mắc bệnh hay quên ( bị lú) có đúng không ?

Kính chào huynh Nguyệt Sinh - Kình Dương tôi thấy câu Bác hỏi cũng hơi lâu mà chưa thấy vị nào hồi đáp - nên nay xin nói :
Bất cứ món gì đã cúng đều mang dư hưởng của đối tượng nhận cúng. Ví như Bác cúng Thần - thì món ấy sẽ ảnh hưởng sóng từ của cõi Thần ( trừ phi cúng mà không ai nhận )
Thế nên cháo cúng vong - Vong là một dạng chúng sinh cấp thấp hơn cõi Người - Đa phần từ Vong chỉ cho chúng sinh chết mà chưa siêu thoát. Tâm tư của họ đầy phiền não sân hận - người họ thì chẳng hề sạch sẽ đầy uế trược. Do vậy khi họ ăn - họ để lại ảnh hưởng không tốt của họ - Chúng ta người khỏe mạnh thì thôi nếu yếu ăn vào lập tức sình bụng, khó chịu, cáu gắt và chắc chắn là ảnh hưởng đến trí tuệ. Bác xem những người ở gần nghĩa địa thường hay ăn đồ cúng vong - lâu ngày chầy tháng họ có nét đen đen xám xám rất đặc thù. Với người đã mở mắt thứ 3 thấy cảnh chúng vong ăn uống thì đố hòng họ ăn được đồ cúng vì kinh khiếp quá. Và làm Pháp sư thì tuyệt đối không ăn đồ cúng vong.

[kìnhdương]

Thứ 7:
Nghiệp chướng kiếp trước là cái mà ta không trông thấy, không biết mà chỉ do các thầy... nói ra cho ta biết phải không các bạn? Cứ gặp một hạn nào hoặc một hoàn cảnh sự việc nào không thuận lợi, người ta lại chép miệng cho rằng nghiệp chướng gây nên . Nếu tin rằng có nghiệp chướng liệu có phải tự an ủi mình không? Làm thế nào để chứng minh có nghiệp chướng đây các bạn?

Để trả lời câu này tôi xin kể một câu chuyện : Chú tôi tại Huế sinh trùng ngày với Thái Tử Bảo Long ( con vua Bảo Đại ) - Và cũng do trùng ngày nên được nhận quà từ hoàng tộc.
Việc Chú tôi sinh ra trùng ngày hoàn toàn không thể sắp đặt được. Và lớn lên thì một người thì sang Pháp ( Thái Tử ) còn một người thì thành lính Hải Quân Việt Nam Cộng Hòa sau năm 1975 thì làm rẫy ứ hự cũng chẳng đủ cơm...
Nghiệp là từ gốc của nhà Phật ( Karma ) Nghiệp có 2 loại : nghiệp thiện - nghiệp ác. Tựu trung người thường chúng ta không thể thấy trước được nghiệp mà luôn bị lôi kéo theo nghiệp - Nếu đến lúc phải trả nghiệp ác lập tức làm ăn thất bát, kiện thưa kéo dài, thân thể bệnh tật....Còn nhận nghiệp thiện thì sức khỏe dồi dào, công việc hanh thông, gia đình đầm ấm...
Chúng ta là người thường ai biết lúc nào vận hên vận rủi đến. Cho nên thường ngày tích đức hướng thiện cố gắng làm việc tốt cho đời cũng là một hình thức tiêu tan nghiệp ác gia tăng nghiệp thiện.
Nói hơi lạc đề là có những người cách số Tử Vi cực xấu nhưng nếu nương nhờ cửa Phật cửa Thánh thì nguy lại thành an. Xem số Tử Vi cách số Tam Không thì rất hay có nơi các vị Đại Sư danh tiếng ( như Thầy Thích Viên Đức ...) cách số này mà ở đời thì ăn mày là cái chắc. Vậy tới đây chúng ta thấy Nghiệp có thật nhưng không cố định. Tùy theo cách ứng xử với cuộc đời của từng người mà Nghiệp có thể tốt hơn hoặc xấu hơn...
Và có đối tượng vượt cả nghiệp thiện nghiệp ác .Chuyện này Huynh có thể tham khảo thêm trong kinh sách nhà Phật.

[dieungoc2552]

Tôi nghĩ muốn hiểu nghiệp chướng thì có thể thấy rất nhiều nếu bạn chịu để ý xung quanh, nhg muốn hiểu kỹ về nó e rằng k ai có thể cho b câu trả lời chính xác nhất đc. Đó có phẩi là tự an ủi mình k? thì xin thưa, theo Phật giáo, đó là thuyết luân hồi, nghiệp chướng cũng chạy quanh vòng tròn đó. Tóm lại, nhân nào quả ý

[dangthanhtam]

Kính chào huynh Nguyệt Sinh - Kình Dương tôi thấy câu Bác hỏi cũng hơi lâu mà chưa thấy vị nào hồi đáp - nên nay xin nói :
Bất cứ món gì đã cúng đều mang dư hưởng của đối tượng nhận cúng. Ví như Bác cúng Thần - thì món ấy sẽ ảnh hưởng sóng từ của cõi Thần ( trừ phi cúng mà không ai nhận )
Thế nên cháo cúng vong - Vong là một dạng chúng sinh cấp thấp hơn cõi Người - Đa phần từ Vong chỉ cho chúng sinh chết mà chưa siêu thoát. Tâm tư của họ đầy phiền não sân hận - người họ thì chẳng hề sạch sẽ đầy uế trược. Do vậy khi họ ăn - họ để lại ảnh hưởng không tốt của họ - Chúng ta người khỏe mạnh thì thôi nếu yếu ăn vào lập tức sình bụng, khó chịu, cáu gắt và chắc chắn là ảnh hưởng đến trí tuệ. Bác xem những người ở gần nghĩa địa thường hay ăn đồ cúng vong - lâu ngày chầy tháng họ có nét đen đen xám xám rất đặc thù. Với người đã mở mắt thứ 3 thấy cảnh chúng vong ăn uống thì đố hòng họ ăn được đồ cúng vì kinh khiếp quá. Và làm Pháp sư thì tuyệt đối không ăn đồ cúng vong.

hay wa'. anh KÌnh dương viết bài này làm mình sáng tỏ vấn đề li' do nào mà ko nên an đồ cúng. Lâu nay mình vẩn hay thắc mắc điều này ---nhưng ý anh nói vong ở đây là những người chết chưa dc siêu thoat'...như vậy thì cúng cô hồn cũng là một hình thức dạng này đúng ko anh? thế còn cúng quả thì sao--cung' trời cúng đất --hoặc làm giổ cúng ông bà mình thì sao? có vong ko anh....và các vong ấy có tới ăn đồ cúng ko? như vậy ta co thể ko an đồ cúng được sao---vì nếu an thì nguy hiểm quá do ảnh hưởng tới trí tuệ muh.? như vậy mình cũng có phần nào hiểu được rằng tại sao người tin lành ko an đồ cúng--ko làm ngày giổ co' lẻ lí do này chăng.? anh Kình Dương cũng như các bạn có thể giải thĩ để tiểu sinh rỏ hơn được hok? chân thành cám on vậy.hug007hug007