LỜI NHẮN NHỦ 31/12/2011 CỦA HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG

LỜI NHẮN NHỦ CỦA HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG


Trích trong Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú, tập 112, 31/12/2011.


Khoa học báo cáo 2012 là năm địa cầu sẽ từ không gian 3 chiều biến thành 4 chiều, đây là một nhân duyên vô cùng hy hữu, thế nhưng chúng ta đã gặp phải. Trong quá trình chuyển biến địa cầu xuyên qua quang tử sẽ xảy ra một sự biến hóa vô cùng to lớn, 3 ngày trời u tối. Khoa học gia báo cáo với chúng ta rằng: sau ba ngày vẫn chưa có ánh sáng mặt trời, tuy nhiên có thể có năng lượng của mặt trời, không thấy ánh sáng nhưng có thể tiếp nhận được năng lượng, khoảng 7 đến 8 ngày sau mới thấy mặt trời, con người ở trong mấy ngày đó gần giống như trạng thái đông miên (ngủ yên trong mùa Đông), khí trời vì không có ánh nắng nên vô cùng lạnh. Vào những ngày đó người nào có thể bình an sống sót? Không kinh hoàng sợ hãi, tâm rất định, tâm thanh tịnh, tràn đầy từ bi, yêu thương sẽ được bình an sống sót.

Cách nói này không phải chỉ riêng phần tài liệu đây, chúng tôi thấy có rất nhiều tài liệu hầu hết đều chú trọng đến tâm thái, tâm thái lương thiện, tâm thái bình thường, thuần chánh đều không hề hấn gì, có thể nói rất nhiều người bị chết, làm thế nào chết? Sợ đến chết, quá sợ hãi mà chết. Tôi nghĩ sự chết chóc của con người sẽ chiếm một tỉ lệ rất lớn, bởi vì nhân loại chưa bao giờ gặp phải sự kiện như vậy xảy ra.

Một số người khi nghe được tin này, như hiện nay tôi thấy có nhiều người Mỹ di dân đến Úc châu, vào núi đào hang động, trữ lương thực mong tránh thoát tai nạn, trong bản báo cáo nói với chúng ta làm như vậy đều vô dụng, vì sao vô dụng? Bởi vì giai đoạn đó nằm trong thời đại của Đông miên, giống như động vật ngủ dài trong mùa Đông hoàn toàn không biết gì hết. Sau khi tỉnh dậy mọi việc đã xong, trời đã sáng trở lại, khi đó thân thể không cử động được cứ ở một chỗ không thể đi ra ngoài được, mọi người dồn lại một đống ôm lẫn nhau, thân thể tự nhiên sản sinh ra sự biến hóa, không bị chết, nhờ có tinh thần chống đỡ nên không chết.

Sau đó vài ngày sự biến hóa của thân thể hoàn toàn đổi mới, bạn sẽ khỏe mạnh hơn, tốt hơn, đó là một thế giới mới xuất hiện. Lời nói này của họ rất có lý. Con người nhất định phải định tâm xuống, trong mấy ngày đó, không cần ăn uống, là trạng thái hoàn toàn nghỉ ngơi, do đó, năng lượng tiêu hao rất ít. Chúng ta biết sự tiêu hao của năng lượng tuyệt đại đa số nằm trong vọng tưởng, khi đó vọng tưởng không còn nữa, thậm chí ký ức cũng không còn, tai nạn rất nhiều, động đất rất nhiều mà bạn không kinh sợ nên không bị hề hấn gì.

Điều quan trọng nhất của chúng ta ngày hôm nay là phải định tâm xuống, định bằng cách nào? Loại thiền định dễ dàng nhất tức là đem tâm của chúng ta định trên câu A Di Đà Phật, thế nào gọi là định? Trừ A Di Đà Phật ra không có những vọng tưởng khác, như thế bạn đã định, cái định này gọi là niệm Phật tam muội. Trong kinh Phật nói với chúng ta: “Niệm Phật tam muội là vua trong tam muội”. Vì sao vậy? Bạn đạt thiền định là một lẽ, đồng thời lại được thêm bổn nguyện oai thần lực của A Di Đà Phật gia trì, điều này một số người đạt định bình thường không thể có, chỉ những người niệm A Di Đà Phật mới có và thù thắng hơn so với một số thiền định thông thường.

Chúng ta đã hiểu được đạo lý này rồi, đã gặp được pháp môn này xin chớ tiếp tục suy nghĩ lung tung nữa, hãy buông xả mọi thứ. Những tin tức từ bốn mặt tám hướng về việc 2012 cũng không quan hệ gì, chúng ta nghe thấy chỉ mỉm cười cho qua, tự mình như như bất động và định tâm trên câu A Di Đà Phật, khi tai nạn đến được đại tự tại, muốn đi thì đi, muốn ở thì ở, muốn đi là mong được thân cận A Di Đà Phật, muốn ở lại là để giúp chúng sanh khổ nạn, đó là việc sau khi tai nạn chấm dứt, giúp chúng sanh xây dựng một thế giới mới, bạn xem như vậy có phải là đại tự tại biết bao! Là đại từ đại bi, do vì duyên sâu dày đối với chúng sanh ở nơi đây nên nguyện ở lại, thật là đại tự tại.

2012 đối với chúng ta là điều rất tốt, để chúng ta trong thời gian một năm, tức sang năm bắt đầu từ ngày 1 đến ngày 21 tháng 12 phải khắc kỳ thủ chứng, ít nhất chúng ta tự đặt cho mình một tiêu chuẩn thấp nhất là gì? Là công phu thành phiến, chỉ cần công phu thành phiến bạn liền có thể tự tại vãng sanh. Như trên đã nói: Khi tai nạn đến bạn muốn vãng sanh, Phật liền đến đón về thế giới Cực lạc tu hành, thành tựu cho chính mình. Giả như chúng ta tự biết mình có nhân duyên sâu dày với chúng sanh ở thế giới này, trong thời kỳ giao điểm, chúng sanh cần Phật Bồ tát chiếu cố, bạn có thể thay thế Phật Bồ tát chiếu cố đại chúng thì bạn nên ở, đi và ở đều tự tại! Bạn không bị chướng ngại.

Sự kiện to lớn này, từ đây về sau còn hơn 300 ngày cũng đủ thời gian cho chúng ta chuẩn bị, chỉ cần bạn chịu thật hành, thật hành đây không có gì khác hơn chính là buông xả thân tâm, thế giới, mọi thứ đều buông xả bạn mới có thể đạt tam muội. Thân tâm thế giới mà vẫn còn một điều chưa buông xả được, bạn không thể đạt tam muội, như vậy chúng ta lại bỏ lỡ thời gian của 300 ngày, một khi luống qua rồi thì bạn nhất định phải hiểu, kết quả là theo nghiệp lưu chuyển, trong lục đạo không biết sẽ đầu thai đến đạo nào? Quả địa cầu này chuyển biến thành không gian 4 chiều, sinh hoạt của không gian 4 chiều, bạn có quen không? Nếu không sẽ chạy sang một tinh cầu khác tiếp tục đi tìm không gian ba chiều vì bạn đã quen thuộc và có duyên sâu dày với nơi đó, không hợp với không gian 4 chiều, bạn sẽ không đến đây đầu thai.

Ngày nay vì sao Hành và Chứng của chúng ta không thành tựu, nguyên do ở đâu? Nguyên do vì niềm tin của chúng ta chưa thật, đây là sự thật, Vì sao câu Phật hiệu của chúng ta không thể liên tục, thường bị gián đoạn và quên mất, nguyên do nào? TÍN TÂM KHÔNG ĐỦ. Nếu đầy đủ tín tâm, làm sao bạn có thể để cho gián đoạn? Đó là chuyện không thể được, nhất là chúng ta đem sự kiện và thời gian định ở ngày 21 tháng 12 2012, xem bạn còn dám lơ là hay không? Câu Phật hiệu này bạn còn dám quên hay không? Tự mình phải có tâm cảnh giác cao độ, mất đi tín tâm, quả báo sẽ ở tam đồ. Nếu bạn có thể luôn nghĩ đến điểm này, bạn sẽ không dám không tin, chúng ta thật sự muốn đến thế giới Cực lạc, muốn thân cận Phật A Di Đà, nhất định phải chân tín, không thể có một tơ hào hoài nghi, nhất định phải thật hành, quyết định không giải đãi.

Muốn công phu niệm Phật thành tựu không nên miễn cưỡng, phương pháp của lão Pháp sư Đế Nhàn dạy cho ông thợ vá nồi là phương pháp thù thắng nhất, không hề có một chút áp lực, câu Phật hiệu niệm liên tục khi nào mỏi thì nghỉ ngơi, nghỉ xong tiếp tục niệm, bất luận là ban ngày hay ban đêm, mệt thì nghỉ, nghỉ xong lại tiếp tục niệm, khẳng định bạn sẽ thành tựu. Trong đây điều quan trọng nhất là phải buông xả hết những chuyện tạp nhạp (không đáng bận tâm), điều này quan trọng hơn hết. Chớ có bận tâm nữa! Vì sao vậy? Vì bạn có lo cũng lo không nổi, người ta không thèm nghe bạn, còn chê bạn lải nhải suốt ngày, hà tất phải như vậy? Hãy tự lo cho mình tốt trước đã, tự thành tựu cho chính mình, sau mới thành tựu cho người khác. Như lúc nãy đã nói, sau khi tự mình thành tựu bạn muốn ở thì ở, muốn đi thì đi, thế mới tự tại, ngày nay chúng ta không có khả năng này, muốn ở, ở không được, muốn đi đi không xong, đó mới là chuyện phiền lớn vì phải theo nghiệp Lưu chuyển đây gọi là phàm phu.