Cầu hộ chánh pháp .
Chúng sanh thời mạt pháp nghiệp lực sâu dày , đắm chìm trong ái dục . Chánh pháp bị lu mờ thay vào đó là những trò mê tín dị đoan . Những trò mê tín dị đoan đuợc sinh ra bởi sự gặp gỡ giữa cung và cầu . Con nguời ta vào thời kì này đa phần đến với những nghi lễ tâm linh siêu hình bởi lòng ham muốn tiền tài , danh vọng , tình ái … đó là cầu . chính điều này đã trở thành một mảnh đất béo bở cho những thầy bà kém đạo đức kiếm chác : những nghi lễ mang đầy tính mê tín dị đoan , dối gạt lòng nguời đuợc các thầy bà bày vẽ ra nhằm kiếm lơị bất chánh . đó là cung
Có cầu ắt có cung, đây chính là một qui luật tất yếu của nền kinh tế thị truờng hiện nay .
Trên mảnh đất béo bở này , 2 quá trình cung và cầu thúc đẩy nhau liên tục , xoay xoay như muốn cuốn trôi và nghiền nát tất cả mọi thứ vậy .
Trong câu chuyện ngày cuối năm , tôi đuợc một anh bạn tâm sự một câu chuyện có cùng nội dung với chủ để nêu trên , nay xin đựoc nói ra hòng nhằm đem lợi lạc đến cho những ai đó hữu duyên .
Anh vốn là một sĩ quan quân đội , một con nguời thấm nhuần chủ nghĩa Mác xít - tư tuởng Hồ chí Minh . Cơ duyên đến , anh đến với đạo thánh , rồi anh vào diễn đàn mạng để tìm hiểu về đạo thánh , rồi anh gặp tôi . Cũng là như một sự tình cờ anh gặp tôi trong một tâm trạng khá phân vân , hơn là một sự lo sợ thoáng qua trong anh , tôi cảm thấy điều đó khi nói chuyện cùng anh .
Truớc khi gặp tôi , anh đã làm một nghi lễ : tôn lô nhang bản mệnh ở nhà một cô đồng . tôi cũng đã gặp khá nhiêu truờng hợp giống anh . họ đến gặp và tâm sự với tôi trong một hoàn cảnh tuơng tự giống anh .
Qua nhiều truờng hợp tôi thấy rằng : đa số những con nguời đến với đạo mẫu trong một tình huống khá đặc biệt : dở khóc dở cuời , theo kiểu như bị ép buộc là phần nhiều . Họ sẵn sàng , họ sốt sắng thực hiện một nghi lễ nào đó để nhằm một mục đích : cuộc sống của bản thân họ , gia đình họ sẽ tốt lên nhờ vào nghi lễ ấy . Và đa phần đều hiểu về mục đích của nghi thức nhiều hơn là nội dung của nghi lễ ấy , thậm chí có nguời còn chẳng hiểu thực chất họ đã làm gì nữa .
ôi thật buồn .
Con nguời ta ở đời này luôn vậy , hễ động đến vấn đề lợi ích của bản thân họ là họ sẽ nhảy dựng lên như con kangcuru ngay
Tất cả sẽ như những chú nai tơ thơ ngây vậy , những chú nai sẽ luôn được những bác thợ săn lão luyện chăm sóc kĩ càng .
Trong hoàn cảnh ẩn chứa đầy sự hoang mang lo sợ này , đâu sẽ là lối thoát cho chúng ta ? vâng , tiền sẽ cho ta tất cả , đúng là có tiền mua tiên cũng đựoc , thât không sai chút nào .
Nói về chuyện trong cuộc sống thực tại này còn rất nhiều điều ta vẫn không thể nào biết hết được , huống gì là những vấn đề thuộc về siêu hình . thôi thì để cho yên tâm , cốt là ổn định lại cái lòng tin nơi chính bản thân ta , ta bỏ ra ít tiền và thực hiện điều mà các thầy đã bảo cho xong quách nó đi . rồi thì để an tâm mà đi làm việc khác . đấy , thế là đồng tiền ta đã chi tiêu đúng chỗ rồi đấy . xét cho cùng , kiếm tiền cũng là để cho ta vui , ta yên tâm mà thôi .
Với những con nguời dễ dàng chấp nhận mọi chuyện , dễ buông xuôi , rõ ràng theo cách diễn lí như trên của tôi thì sẽ không có gì để bàn . Nhưng trong truờng hợp của một số con nguời khác thì chuyện sẽ đuợc tiếp tục diễn biến dài dài ….
Như ta thấy trong truờng hợp của anh bạn trên , khi đuợc cô đồng làm lễ tôn lô nhang bản mệnh xong , thì anh sẽ đuợc dặn là vào các ngày sóc vọng phải đến dâng lễ .
Với ai đó thì sẽ răm rắp thực hiện theo điều cô nói - cái nghĩa vụ thuờng thấy ở một con nhang đệ tử phải làm . bởi theo lí sau khi làm lễ anh đã trở thành một con nhang tại bản điện của cô đồng .
Nhưng có vẻ như ở con nguời anh với cái tư tuởng mác xít thấm nhuần hay có thể hiểu sâu hơn một chút là ngộ tánh của anh không cho phép anh làm điều đó . anh cần một cái gì đó có lí lẽ thuyết phục hơn hơn là một cái kiểu làm việc theo cách ù ù cạc cạc , mê mê như vậy .
ở đâu đó trong cuộc trò chuyện với anh tôi nói đến chánh pháp , là tín chứ không mê , là lời phật dạy ……
anh bắt đầu tìm đến phật pháp … vô thuờng …vô ngã ….đâu đó anh tìm đuợc sự tương đồng giữa tư tuởng Hồ Chí Minh với tư tuởng phật giáo .
cần - kiệm - liêm - chính - chí công vô tư - đó có phải là sự dung hoà giữa tư tuởng của Hồ Chí Minh và tư tưởng phật giáo ? và còn rất nhiều tư tưởng khác nữa .
tôi còn nhớ ngày nào đó lần đầu tiên mình đuợc nghe qua những giáo lí trong kinh phật , tôi đã thật sự cảm phục ngài vô cùng , đó thật sự là những chân lí tối thuợng của trời đất , rất hợp lòng nguời , rất khoa học . Những điều ấy không xa không gần , đó là những điều mà tôi đã thực hành trước đó một thời gian dài , nhưng sau này khi đuơc giác ngộ với giáo lí của đức phật kia tôi hiểu ra rằng đó những điều tôi đã thực hiện đuợc chỉ là những điều đựoc ghi trong trang sách đầu tiên của một cuốn sách nhiều trang .
tôi say xưa đọc nó , chắc rằng đến hết kiếp này tôi cũng không thể đọc và hiểu hết đựoc những điều ghi trong quyển sách đó .thật thâm sâu vi diệu vô cùng .
chợt một ngày anh hỏi tôi : Nếu anh bỏ cô đồng kia , không theo lễ chỗ cô đồng đó nữa thì có bị hại gì không ?
bởi có thời anh nghe cô rằng : cha mẹ đã biết mặt biết tên anh rồi , anh phải đến lẽ cha lễ mẹ tại điện của cô ấy hàng tháng nếu không ……….
Đâu đó có thầy pháp vẫn xảy ra chuyện rằng : khi con nhang đệ tử của mình bỏ đi , thầy sẽ nghĩ cách hại nguời đó để trả thù .
Điều đó đã làm không ít nguời phải lo lắng /
Nếu như chỉ dùng một câu ngắn gọn : đức trọng quỉ thần kính để làm an lòng một ai đó thì hẳn sẽ khiến không ít nguời lo lắng rồi tâm trí dao động .
Họ cần một câu trả lời dễ hiểu và mang tính thuyết phục hơn theo cái lí lẽ của phàm phu .
Thật vậy , thế nào là đức trọng quỉ thần kính ?
Nói một cách nôm na dễ hiểu là nếu như một ai đó sống chọn được chữ đức thì sẽ đuợc các vị trong cõi siêu linh kính trọng bao gồm cả quỉ thần ma mị các loại .
Nhưng xin hỏi chữ đức nặng bao nhiêu cho đủ .
Thực tế cho thấy rằng , rất nhiều nguời đuợc cho là rất đức hạnh trong xã hội này nhưng họ vẫn bị những ông thầy tà pháp gọi hồn ở rừng ở cây làm bùa chú ếm hại .
Vì sao có những chuyện này . điều đó có phải đi nguợc lại qui tắc nêu trên không .
Bài toán nghiệp thức lại đuợc đưa ra , nếu nói rằng nguời đó tuy sống đức hạnh ở kiếp này nhưng ở vô số các ức kiếp khác đã phạm phải một ác nghiệp nào đó nay phải chịu sự quả báo . Thuợng đế nghĩ cũng thật là lạ , ngài đem một linh hồn nhào lặn trong bộ máy sinh tử luân hồi liên tục nhưng lại cố giấu đi những điều mà họ đã phạm ở các kiếp truớc đó , để mãi cho đến khi họ rút ra đuợc bài học gì đó thì đa phần là đã quá muộn ….đã hết một kiếp ngừời .
Vậy nếu đem chữ đức hạnh ở kiếp này mà đem cân rồi so sánh với ác nghiệp đã phạm ở muôn kiếp trước thật là như lấy trứng chọi với đá vậy .
Theo cách giải thích như trên hẳn đã khiến không ít nguời thấy ngán ngẩm khi đi tìm lời giải cho bài toán hộ thân .
Đấy là một ví dụ nhỏ cho trường hợp số ít những nguời đuợc quần chúng kiện hộ ông trời nói lên điều bất công hộ cho gia chủ , còn lại tôi và bạn ? tôi thất đức lắm , kiếp truớc cũng vậy , kiếp này lại càng thất đức hơn , điều đó đang làm tôi lo lắng cho chính bản thân tôi trong trường hợp bị thầy bà sai âm binh hại .
Tôi cần một ai đó bảo vệ cho tôi , dĩ nhiên không phải là một thầy bà nào khác nữa .
Đồng tâm sự với tôi , tôi và anh tiếp tục chia sẻ
tôi nói về cõi siêu hình với anh .