Tại sao gieo quẻ xem bói nhiều lúc không chính xác

Xưa nay, có rất nhiều người dựa vào việc xem bói toán, gieo quẻ để dự đoán tương lai, xem việc cát hung, thành bại. Họ tin rằng thuật toán mệnh là chiếc chìa khóa thành tựu đời người. Nhưng trong thực tế, nhiều quẻ bói lại không chuẩn xác. Vì sao?

Có một câu chuyện kể rằng, học trò của Khổng Tử tên là Tử Cống sang các nước để truyền bá tư tưởng, đến ngày về vẫn chưa thấy bóng dáng. Thế là, Khổng Tử gieo quẻ, nhận được Hỏa Phong Đỉnh, đi kèm là bài từ "Cái vạc gãy chân".

Các học trò của Khổng Tử căn cứ theo lời bài thì đoán rằng: " Trong quẻ nói chân cái vạc gãy, chắc là Tử Cống bị thương ở chân, nên tạm thời mới không về được". Duy chỉ có Nhan Hồi mỉm cười mà không nói gì.

Khổng Tử thấy vậy hỏi nguyên do, Nhan Hồi đáp: "Tử cống dù không đi bằng chân, cũng sẽ ngồi thuyền mà trở về". Quả nhiên, sau đó một thời gian, Tử Cống trở về bằng thuyền vì không có ngựa.

Nhan Hồi sở dĩ nói "ngồi thuyền", vì Bên dưới quẻ Đỉnh là Tốn, tức là Mộc. Còn các học trò khác đoán sai, vì họ chỉ hiểu được tượng của quẻ mà không biết đạo lý của quẻ, đạo lý trong Kinh Dịch.

Trong Mai Hoa Dịch số có một câu chuyện: Buổi tối một ngày mùa đông, khoảng giờ Dậu, Thiệu Ung vừa mới nhóm lò sưởi, liền có người đến gõ cửa nói muốn mượn đồ. Thiệu Ung gieo một quẻ, nhận được quẻ Can ở trên, Tốn ở dưới, tức là vật kim mộc.

Con trai của Thiệu Ung thì đoán là cái cuốc. Thiệu Ung nói, theo quẻ này thì rìu hay cuốc đều đúng. Nhưng theo thực tế mà đoán thì buổi tối sao lại dùng cuốc? Vậy nên hẳn là vị khách muốn mượn rìu để chẻ củi sưởi ấm rồi.

Dùng lý của quẻ Tượng để suy luận sự vật, hẳn sẽ có sự khác biệt hoặc đôi khi không chuẩn xác, vậy nên Mai Hoa Dịch số còn gọi là "Tâm dịch", ý là cần phải dựa theo tinh thần để phán đoán.

Lại có một chuyện kể rằng, có một vị quan tên là Trương Hoa ở vùng Dự Chương rất giỏi quẻ Dịch, cũng vô cùng nghiêm minh trong việc xử lý tội phạm. Vậy nên những quan lại và tội phạm nơi ông cai quản đều sợ hãi, không dám làm trái pháp lệnh.

Trong pháp lệnh có ghi: Tất cả những tử tù đều được phép về nhà từ biệt song thân trước khi xử tử.

Lúc ấy, có một người bị phán tội tử hình, nên xin phép về thăm nhà từ biệt cha mẹ, đến kỳ hạn phải quay lại thụ hình.

Người này, trên đường về cố hương đều nghĩ đến bản án, đau đớn khóc lóc vật vã. Khi ngang qua cổng nhà của một người tên là Triệu Sóc, nghe thấy tiếng khóc bèn gọi vào hỏi nguyên do.

Người tử tù kể lại toàn bộ sự việc. Triệu Sóc hỏi: "Sao ngươi không bỏ trốn?". Phạm nhân lắc đầu: " Thái thú đại nhân là người rất giỏi gieo quẻ, các phạm nhân trước đây bỏ trốn đều bị ông ấy tìm ra được, nên tôi không dám".

Chẳng ngờ, Triệu Sóc lại là một người rất tinh thông Dịch số, bèn bày kế rằng: "Ngươi chỉ cần làm theo cách của ta, lúc đi ngang qua sông Hoàng Hà, hãy dùng ống tre đựng nước, cần phải lấy ống tre cao ba thước, đặt trên bụng, dựa theo bộ dạng này mà nằm trên bãi cát vàng, sau ba ngày có thể trở về nhà, quan Thái thú sẽ không bắt ngươi nữa".

Khi kỳ hạn kết thúc, người bên huyện lệnh đợi mãi mà không thấy phạm nhân quay trở lại, nên báo cáo lại với Trương Hoa. Quan gieo quẻ, thấy rằng: " Trên bụng có nước sâu ba thước, mặt lưng lại nằm trên cát vàng", nên ra lệnh không cần tìm kiếm nữa, chắc chắn người này đã nhảy sông tự vẫn.

Phạm nhân sau khi trở về nhà đã thay tên đổi họ, thoát được án tử, thành gia lập thất.

Bậc cao nhân giống như Triệu Sóc mới là am hiểu quẻ Dịch.

Từ đây có thể thấy, bói quẻ dù có lúc chuẩn xác, nhưng nếu gặp những người tinh thông đạo lý và kỹ xảo trong bói quẻ, thì vẫn khiến người ta bị giả tướng che đậy.

Bởi vì, nguồn gốc của bói quẻ dựa trên quẻ Tượng, quẻ Lý. Nhưng quẻ này đôi lúc lại rất hạn chế, có thể dẫn đến những phán đoán không chính xác, không thể nói lên bản chất của vạn vật.

Bởi vậy, rất nhiều bậc đạo đức thời xưa Khổng Tử, Lão Tử...tuy tinh thông Dịch lý, nhưng lại rất hiếm khi dùng đến kỹ thuật này, vì họ hiểu rằng còn có những điều khác quyết định bản chất sinh mệnh. Những điều đó mới là con đường chân chính dẫn dắt tương lai của đời người. Vậy nên, Khổng Tử giảng Nhân, Lão Tử giảng Đạo, Đức Phật giảng Phật pháp, Chúa Giê-su giảng về lòng bác ái, hẳn cũng vì nguyên nhân này vậy.https://toitinphatphap.blogspot.com/