TÌM CÁI MỘT BẤT DIỆT

Kính tất cả chư quý Đạo Hiền!

Khai Tâm là Khai Tâm, chư quý Hiền là Chư Hiền, ai cũng là con một CHA, cùng một bầu sữa mẹ, cùng SINH LỰC CÀN KHÔN VŨ TRỤ biến thành. Chúng ta là những hóa thân từ cái MOT vĩ đại. Ngày này, chúng ta ngồi lại đây, đối diện với nhau trong tình yêu, trong nét cảm thông để hòa ái, tương thân mà chung tay, góp sức, siết chặt tay nhau đế gầy hóa cái tình yêu mà từ lâu chúng ta chưa thê thực hiện. Anh em lẫn nhau thì thương nhau, cảm thông nhau trên tình yêu chung một dù quý Đạo Hiền là anh, đệ là em; dù quý Đạo Hiền là Quan, đệ là người bán rau; dù quý Đạo Hiền là Cha Xứ, đệ làm con chiên nhỏ mọn; dù Quý Đạo Hiền, làm Tổng Giám Mục, đệ làm người dân lam lũ; dù quý Đạo Hiền làm Tiến Sĩ, đệ làm học trò quèn và dù bất cứ sự khác biệt nào. Dù quý Đạo Hiền có là Con Đức KITO đáng kính, đệ là một tín đồ của Cao Đài Giáo nhỏ mọn; dù quý Đạo Hiền là 1 vị Cao Tăng, đệ làm 1 phật tử yếu hén, ngu dốt,……dù bất kể truong hợp nào xảy ra thì, chúng ta, những con người đang tha phương, lữ thứ chốn hồng trần đầy nghịch cảnh, đang dấn thân tìm Đạo nhiệm huyền hầu về quê hương xưa, về đoàn tụ cùng Đại Gia Đình với 1 Đấng CHA chung. Giả như ta có hiềm thù đi chăng nữa, thì cái sự chung CHA, chung máu huyết, chung mối từ cái MÔT không thể thay đổi. Nên tệ đệ, mạn phép dài dòng mà cảm tỏ cõi lòng hầu tìm thấy cái tình chung dù khác nghề nghiệp, khác tôn giáo.

Vả chăng tôn giáo chỉ là hình thức hữu hình. Ta nhìn về cõi Trời mênh mông, hẳn chẳng tôn thấy CHA. CHA là toàn năng, toan tri, toàn năng, toàn giác, CHA có mà không, biến hiện khôn cùng, huyền vi vĩ đại. CHA là vô vi. Tất cả tôn giáo chỉ là phương tiện trợ duyên cho con người tìm về sự sống thật, về tình yêu đoàn tụ với CHA TRỜI. Chúng ta có dùng ngôn ngữ khác nhau cũng chỉ vì phương tiện của CHA TRỜI cho xuống thế để giúp con người biết Đao.

Nên Đạo Lão ký hiệu là chữ không (0) hay một chấm (.) tượng trưng cho cái MOT bat diet đó. Đó là MOT, mot la Thái Cực điểm, Thái Cực hóa lưỡng nghi (gồm Âm và Dương). Dưới góc nhìn về nguyên lý Đạo của các Đạo khác về Kito giáo, Thánh giá tượng trưng cho Âm Dương lưỡng hiệp, cây đứng là Dươn, cây ngang là Âm. Âm Dương hoá Càn Khôn Vũ Trụ, vạn vật. Chính vì thế chủ tể quyền năng tối trọng tối cao đó là Thái Cực, Thái Cực là Ngôi DUC CHUA TROI, la CHA cua toan nhân loại. Vả chăng, chúng ta cùng CHA?

“Nhất bổn tán vạn thù”, từ CHUA TROI mà hóa sanh ra vạn vật rồi, cổ nhân, thánh trước hiền xưa có câu: “Vạn thù qui nhất bổn” tức la mỗi con chiên, mỗi con người phải tầm Đạo mà tìm về Bổn Nguyên hiệp hội với CHA TROI, về doi song vĩnh hằng thieng liêng bat tận vĩnh hằng.

Trên con đường, phản bổn tìm về cội nguồn, tìm về ngôi nhà, để sống với Ông Cha Thiêng Liêng, Ông Cha thật của chúng ta, thì THUONG ĐE cho xuống trần nhiều tôn giáo khác nhau mà hóa độ, ai phù hợp với màu sắc tôn giáo nào thì đi theo đó mà lần về con đường hòa hợp để ông CHA thật. Tam Giáo Đạo hiện hữu là Phật, Tiên Đạo, Thánh Đạo. Ngũ Chi: Nhơn Đạo, Thần Đạo, Thánh Đạo, Tiên Đạo và Phật Đạo. Nếu chúng ta muốn rõ chi tiết thì phải vất vả rồi. Dù ta tho Nhân Đạo, ma biết chân tu thì cũng về cho. Đạo mênh mông. Vả chăng có người chỉ học lớp 2, lop ba chẳng hạn mà biết giải toán đại học, đó là nhờ vào cái gì, năng lực gì, quyền năng gì. Nên dù, thuộc chi nào mà chúng ta một lòng hướng về cội nguồn chân tín, thì còn gì lo nữa. Nhưng thưc hiện được là điều hòa toàn không hề dễ rồi thưa chư Đạo Hiền. Ví như Đạo Hiền là 1 con chiên, thì nếu so sánh với Cha Xứ, thì quý Đạo Hiền chưa hẳn đã qua. Nếu Cha Xứ, Tăng, Ni, những bậc khoác lên mình 1 vi trò dẫn tiến, đại diện cho Tôn Giáo, giáo dân vi thiện mà không tròn trách phận rồi còn phạm Giáo điều thì những vị đó có mong chi! Ngược lại, người dân thường, con chiên thường, phật tử thường, mà trí dũng một lòng hướng Đạo, thực thi toàn vẹn giáo điều, tâm bất chấp, chỉ biết trí tri, lòng luôn có CHA TROI trong lòng, thì rất xứng đáng vậy. Như vậy, chiếc áo đạo là màu sắc bề ngoài mà thôi. Nếu các vị áo cao, chức rộng, trách phận nặng mà thực thi đúng tâm pháp, vẹn toàn cả bề ngoài và bề trong của tâm hồn thi con gì thiếu ngưỡng mộ của bàn em, đàn con bên dưới nữa. Điều đó thật đáng kính bội phần. Tôn giáo cũng vậy, tôn giáo là không khí mà thôi. La có, là không, là không, là có. Có hay không do lòng. Dựa có mà tìm về không, dựa không mà bắt lấy có. Tôn Giáo là thuyền, thuyền rồi cũng rã, cái ta cần tìm là nguồn cội, là ánh trăng sáng soi.

Khai Tâm xin trả loi rằng, Ngũ Chi nằm trong Tam Giáo, tức là 3 Đạo hiện hữu tại quả địa cầu này mà giáo dân vi thiện, tìm về cội quê.
Kính chúc quý chư Đạo Hiền viên minh, tuệ giác mà tìm về bản thể không không, có có.