PHÂN BIỆT

Tiến tu,nhutri mới ban đầu tìm hiểu về đạo ,có những suy nghĩ như thế này không biết có đúng không?
-PHÂN biệt đạo:nếu như tâm cứ mãi xem đạo ta là nhất ,đạo người không bằng thì vướng mắc ,vướng mắc tâm tự cao
-Phân biệt giới tính:nếu phân biệt giới tính sẽ sanh ra sự thèm muốn xác thịt,dâm dục nỗi lên trong sâu thẳm khong thoát dc
-pHÂN BIỆT tình dục:nếu ta xem sự quan hệ tình dục là xấu xa là ghê tởm cần phải tránh xa,thì chỉ cần một hơi thở của ma dục thôi cũng làm ta nỗi tâm dâm dục
-pHÂN biệt ta là thánh ,là tiên là bật đã đạt các quả vị ,còn xem những loài khác là thấp kém là khó tu giác ngộ ,là không để đứng vào hàng ALAHAN ,thì luc này ta đang rơi vào ngã mạn(tâm vi tế mà không thấy dc thì khong thể nào tự do tự tại dc).CẢM giác tự tại khó mà diễn giải dc ,như bất cứ ai xã bỏ tất cả cac duyên hợp ,tan ,đến đi,khong còn phân biệt ta thánh người phàm ,khong còn phân biệt kẻ ăn xin và đức phật,thì người đó sẽ tự do tự tại.tôn trọng như nhau ,lễ phép như nhau,tâm sẽ khong còn ham cầu(nhutri hiểu dc như thế nhưng chưa thể nào hành xuyên suốt dc như thế)
-Như vầy:ví như mình cúng dường chư tăng phải đãnh lễ cúi đầu,nhưng khi mình cho tiền người ăn xin mình có như thế không)cái nguyên tắc và sự dạy bảo từ cha mẹ và ông bà mình chưa ai dạy điều đó.Nhưng các bạn cứ thử hành như thế đi ,quán biết dc rằng cho tiền người ăn xin và cúng dường chư tăng mà khong có tâm phân biệt gì hết,các bạn sẽ có một cảm giác rất lạ,rất an lạc,cúng dường chư tăng ,cúng dường phật ,các bạn sẽ nghĩ rằng làm điều này có phước nhiều hơn ,cho ăn xin phước ít hơn,vì điều này làm tâm các bạn sẽ có một tâm tham vi tế xuất hiện, mà các bạn không thấy.
-NHUTRI hiểu như vậy không biết có đúng không?mong các bác chỉ dạy thêm.
rose4

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

-Như vầy:ví như mình cúng dường chư tăng phải đãnh lễ cúi đầu,nhưng khi mình cho tiền người ăn xin mình có như thế không)cái nguyên tắc và sự dạy bảo từ cha mẹ và ông bà mình chưa ai dạy điều đó.Nhưng các bạn cứ thử hành như thế đi ,quán biết dc rằng cho tiền người ăn xin và cúng dường chư tăng mà khong có tâm phân biệt gì hết,các bạn sẽ có một cảm giác rất lạ,rất an lạc,cúng dường chư tăng ,cúng dường phật ,các bạn sẽ nghĩ rằng làm điều này có phước nhiều hơn ,cho ăn xin phước ít hơn,vì điều này làm tâm các bạn sẽ có một tâm tham vi tế xuất hiện, mà các bạn không thấy.
rose4

---

Mấy cái trên mình thấy đúng còn cái phần cuối cho góp ý chút.
Muốn không có tâm phân biệt thì sự bố thí ấy phải xuất phát từ tâm từ bi của bạn.Cho tiền ăn xin vì mong họ thoát khỏi tai nạn hay cúng dường vì mục đích muốn chánh pháp được xiển dương đến với mọi người.

trước dẫn sau xóa hic hic

Trước xóa sau đọc

Xóa hết khỏi đọc !

chào nhutri.
đúng lắm .nhưng nên hiểu sâu hơn thêm một chút .một chút nửa thôi .đó là tuy phân biệt nhưng có phân biệt đó vì thật ra không phân biệt chínhi là VÔ SAI BIỆT

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

Tiến tu,nhutri mới ban đầu tìm hiểu về đạo ,có những suy nghĩ như thế này không biết có đúng không?
-PHÂN biệt đạo:nếu như tâm cứ mãi xem đạo ta là nhất ,đạo người không bằng thì vướng mắc ,vướng mắc tâm tự cao
-Phân biệt giới tính:nếu phân biệt giới tính sẽ sanh ra sự thèm muốn xác thịt,dâm dục nỗi lên trong sâu thẳm khong thoát dc
-pHÂN BIỆT tình dục:nếu ta xem sự quan hệ tình dục là xấu xa là ghê tởm cần phải tránh xa,thì chỉ cần một hơi thở của ma dục thôi cũng làm ta nỗi tâm dâm dục
-pHÂN biệt ta là thánh ,là tiên là bật đã đạt các quả vị ,còn xem những loài khác là thấp kém là khó tu giác ngộ ,là không để đứng vào hàng ALAHAN ,thì luc này ta đang rơi vào ngã mạn(tâm vi tế mà không thấy dc thì khong thể nào tự do tự tại dc).CẢM giác tự tại khó mà diễn giải dc ,như bất cứ ai xã bỏ tất cả cac duyên hợp ,tan ,đến đi,khong còn phân biệt ta thánh người phàm ,khong còn phân biệt kẻ ăn xin và đức phật,thì người đó sẽ tự do tự tại.tôn trọng như nhau ,lễ phép như nhau,tâm sẽ khong còn ham cầu(nhutri hiểu dc như thế nhưng chưa thể nào hành xuyên suốt dc như thế)
-Như vầy:ví như mình cúng dường chư tăng phải đãnh lễ cúi đầu,nhưng khi mình cho tiền người ăn xin mình có như thế không)cái nguyên tắc và sự dạy bảo từ cha mẹ và ông bà mình chưa ai dạy điều đó.Nhưng các bạn cứ thử hành như thế đi ,quán biết dc rằng cho tiền người ăn xin và cúng dường chư tăng mà khong có tâm phân biệt gì hết,các bạn sẽ có một cảm giác rất lạ,rất an lạc,cúng dường chư tăng ,cúng dường phật ,các bạn sẽ nghĩ rằng làm điều này có phước nhiều hơn ,cho ăn xin phước ít hơn,vì điều này làm tâm các bạn sẽ có một tâm tham vi tế xuất hiện, mà các bạn không thấy.
-NHUTRI hiểu như vậy không biết có đúng không?mong các bác chỉ dạy thêm.
rose4

---

Vẫn còn có suy nghĩ thì vẫn còn vướng mắc.

Lục Tổ dạy trong trường hợp này là:

Mê nhân tu phúc bất tu đạo,
Chỉ ngôn tu phúc tiện thị đạo,
Bố thí cúng dường phúc vô biên,
Tâm trung tam ác nguyên lai tạo.

Người mê chỉ biết tu phước mà chẳng tu đạo, nghĩa là người mê chỉ biết làm phước bên ngoài, mà không biết buông xả các điên đảo vọng tưởng để trở về Tâm thể chân thật.

Chỉ nói tu phước liền cho là đạo, chỉ nói chúng tôi làm phước, đó là hợp với đạo rồi, đó là tu rồi. Tổ mới giải thích tiếp: Nếu phát tâm bố thí cho kẻ nghèo, người đói, biết phát tâm cúng dường chư Tăng, chư Ni, đó là có phước nhiều lắm chớ không phải là không

Nhưng trong tâm, ba ác xưa nay cứ tạo, tức là ba ác tham sân si trong tâm chúng ta còn hoài. Biết bố thí, biết cúng dường thì có phước thật, nhưng chưa hết ba độc. Trong hàng Phật tử chúng ta có nhiều người biết bố thí, biết cúng dường mà ba độc vẫn còn nguyên. Muốn hết ba độc tức phải hướng về tâm buông xả mới hết, không phải tu phước cúng dường là hết ba độc. Nếu ba độc không hết thì làm sao thoát ly sanh tử.

"Nên nói sân si nghiệp dữ chẳng chừa, bo bo mà giữ tương dưa được gì!"

Tương dưa chính là phúc báu, cầu phúc báu mà tâm ta chẳng biết bố thí (Bố thí tức là trừ san tham trong tâm), một chút san tham cũng chẳng biết buông xuống thế thì chẳng phải là chơn bố thí. Làm phước như thế cũng chỉ có thể cầu được phước hữu lậu nhân thiên, lấy cái nhân làm người tiếp tục ở trong lục đạo mà thôi.

Bậc trí ưa tu phúc, mà tâm là cội lành của Phúc báu, nên hướng về tâm mà cầu. Trong Tâm thì tinh tấn, bên ngoài thì hành thiện, thì việc thiện kia mới gọi là Bố thí trừ sân tham, đã là trừ sân tham ba độc thì chẳng có tướng nhân tướng ngã, tướng chúng sanh thọ giả,...

Hốt ngộ Đại thừa chân sám hối,
Trừ tà hành chánh tức vô tội,
Học đạo thường ư Tự tánh quán,
Tức dữ chư Phật đồng nhất loại.

Chợt gặp pháp sám hối chân thật của Đại thừa, biết trừ những tâm tà, hành những tâm chánh, đó mới là không tội. Người học đạo thường ở trong Tự tánh mình mà quán sát, tức cùng với chư Phật đồng một loại không khác. Nhìn lại mình để quán sát Tự tánh mình, bỏ những lỗi lầm, dứt các tội duyên để trở về sống với Tự tánh, thì mình với Phật không hai không khác. Nếu nhắm ra ngoài việc mình làm chấp vào nó thì sẽ cùng với chư Phật xa cách.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi mysterious

trước dẫn sau xóa hic hic

---

----------------
dạ cháu khong biết ý bác là gì,hiểu như cháu là;không chấp cái biết thì tự do ,quán trong BÁT NHÃ ,CÓ PHẢI Ý NHƯ VẬY,nhưng cháu chưa thông ,chưa để hành theo cái biết thì không thể không để tâm đến cái biết,cháu phải hành thành thục sự biết mới có cái cảm của sự biết nhưng không chấp,trước tiên cháu chấp trước vào sự biết một thời gian để cái cảm như thế nào nha bác,

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi thế ngoại lão nhân

chào nhutri.
đúng lắm .nhưng nên hiểu sâu hơn thêm một chút .một chút nửa thôi .đó là tuy phân biệt nhưng có phân biệt đó vì thật ra không phân biệt chínhi là VÔ SAI BIỆT

---

-------------------
câu này nt khong hiểu ,mong bác nói rõ hơn ,nt cám ơn bác nhiều.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi VôPháp

Trước xóa sau đọc

---

-------------
xoá rồi sao đọc,thầy cứ giỡn.

hãy suy nghĩ đễ hiểu ...đó mới là cái cũa mình ...nếu không ..chĩ là sự vay mượn

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi AI TU

hãy suy nghĩ đễ hiểu ...đó mới là cái cũa mình ...nếu không ..chĩ là sự vay mượn

---

đề nghị mod theo dõi tên này nhe chuyên môn nói lắp lững như sợ nguoi khác nhận định đánh cán giá kg bằng,,
QUOTE=AI TU;531732]hãy suy nghĩ đễ hiểu cục thịt chó ...đó mới là cái cũa mình thưỡng thức...nếu không là xương..chĩ là sự vay mượn[
phai vay kg

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi AI TU

hãy suy nghĩ đễ hiểu ...đó mới là cái cũa mình ...nếu không ..chĩ là sự vay mượn

---

----------------
cái của mình?????là gì vậy bác,mà mượn gi của ai vậy bác.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi vovi2k

đề nghị mod theo dõi tên này nhe chuyên môn nói lắp lững như sợ nguoi khác nhận định đánh cán giá kg bằng,,
QUOTE=AI TU;531732]hãy suy nghĩ đễ hiểu cục thịt chó ...đó mới là cái cũa mình thưỡng thức...nếu không là xương..chĩ là sự vay mượn[
phai vay kg

---

-------------------
bác ý nói là nt hiểu ý bác ý rồi ,,,,,,,vì nhutri có mộ điều lạ,mà trong vohinh học là nhiều người bảo rằng điển.
-co lúc nhutri viết nhiều bài thơ ,và văn theo ý nghĩ phát rất nhanh trong đầu,nhiều từ ngữ nhutri khong hiểu nữa,có lúc bác ý hỏi nhutri hoàn toàn trống rỗng không biết tý xíu gì về đạo,(vì lùc này nhutri để cho tâm và thân thoải mái để làm việc,vì nhutri sợ nhất là bám chấp quá sâu vào những gì mình chưa hiểu lắm ,sợ lạc dg)
-nên bác ý nói là vay mượn đó là bác ý sợ tác ý của cái ý khác ngoài cái hiểu của nt.
-ngoài lề chút(con hỏi bác ở đây luôn)bình thường con rất điềm nhiên an tịnh,nhưng có lúc con gầm lên khủng khiếp,nó giống như cọp hay hổ gì gì đó,những lúc này người con nóng như lửa các cơ căng ra và cơ thể hoàn toàn khong chịu nỗi sự nóng này)?????

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi vovi2k

đề nghị mod theo dõi tên này nhe chuyên môn nói lắp lững như sợ nguoi khác nhận định đánh cán giá kg bằng,,
QUOTE=AI TU;531732]hãy suy nghĩ đễ hiểu cục thịt chó ...đó mới là cái cũa mình thưỡng thức...nếu không là xương..chĩ là sự vay mượn[
phai vay kg

---

hic ..cái lão ngoan cố nì ..lão kê tũ đứng ta hoài thễ hĩ .....ta phãi phạt lảo 1 chầu chó nướng mí được ...còn rượu thì ta lo cho ..hic hic

cho con xin ý kiến nhỏ nhen,ăn thịt chó là xấu lắm ,con từng chứng kiến cảnh mần chó và trường hợp giết người vì tưởng trong bao đó là con chó xảy ra ở nơi con ở, nên các bác đừng có ăn thịt chó nhe,xấu lắm

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

-------------------
bác ý nói là nt hiểu ý bác ý rồi ,,,,,,,vì nhutri có mộ điều lạ,mà trong vohinh học là nhiều người bảo rằng điển.
-co lúc nhutri viết nhiều bài thơ ,và văn theo ý nghĩ phát rất nhanh trong đầu,nhiều từ ngữ nhutri khong hiểu nữa,có lúc bác ý hỏi nhutri hoàn toàn trống rỗng không biết tý xíu gì về đạo,(vì lùc này nhutri để cho tâm và thân thoải mái để làm việc,vì nhutri sợ nhất là bám chấp quá sâu vào những gì mình chưa hiểu lắm ,sợ lạc dg)
-nên bác ý nói là vay mượn đó là bác ý sợ tác ý của cái ý khác ngoài cái hiểu của nt.
-ngoài lề chút(con hỏi bác ở đây luôn)bình thường con rất điềm nhiên an tịnh,nhưng có lúc con gầm lên khủng khiếp,nó giống như cọp hay hổ gì gì đó,những lúc này người con nóng như lửa các cơ căng ra và cơ thể hoàn toàn khong chịu nỗi sự nóng này)?????

---

hic ....cái này nhutri phãi cố gắng niệm phật ..và cầu xin đức quán âm giúp đỡ
..ngày xưa khi bác giận dữ ...cơn sân nộ trào dâng khũng khiếp ...bác nhớ lại mình đả làm như thế này
...phật tích bổn sự ..nhược dục hữu nhận đa ư sân hận ..thường niệm cung kính quán thế âm bồ tát tiện đắc ly sân .....
thế là bác niệm ...đệ tử tín thọ phụng hành ...nam mô quán thế âm bồ tát
chừng vài lần ..thì sân hận lui mất ....
sau này bác thay đổi ..là
oh ..lâu lắm rồi nhĩ ...ngài TỖ SÂN ..lại đến thăm tôi à ..hi ..nhớ tôi lắm sao ..nào mời ngồi ...uống trà nhé ...thế là xong
vài kinh nghiệm bãn thân ...hy vọng có thễ giúp ích cho nhutri
thân

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

cho con xin ý kiến nhỏ nhen,ăn thịt chó là xấu lắm ,con từng chứng kiến cảnh mần chó và trường hợp giết người vì tưởng trong bao đó là con chó xảy ra ở nơi con ở, nên các bác đừng có ăn thịt chó nhe,xấu lắm

---

hic ...là chó chay mừ ...hic ..hic

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi AI TU

hic ...là chó chay mừ ...hic ..hic

---

--------------------------
chó chay là loại thịt làm từ gì vậy bác.

hic ..là tàu hũ ..quấn lá lốt .rồi dem nướng9 đó
hic hic ...

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi AI TU

hic ....cái này nhutri phãi cố gắng niệm phật ..và cầu xin đức quán âm giúp đỡ
..ngày xưa khi bác giận dữ ...cơn sân nộ trào dâng khũng khiếp ...bác nhớ lại mình đả làm như thế này
...phật tích bổn sự ..nhược dục hữu nhận đa ư sân hận ..thường niệm cung kính quán thế âm bồ tát tiện đắc ly sân .....
thế là bác niệm ...đệ tử tín thọ phụng hành ...nam mô quán thế âm bồ tát
chừng vài lần ..thì sân hận lui mất ....
sau này bác thay đổi ..là
oh ..lâu lắm rồi nhĩ ...ngài TỖ SÂN ..lại đến thăm tôi à ..hi ..nhớ tôi lắm sao ..nào mời ngồi ...uống trà nhé ...thế là xong
vài kinh nghiệm bãn thân ...hy vọng có thễ giúp ích cho nhutri
thân

---

--------------------------
hong phải bác àh ,có nghĩa là khong có chuyện chi làm cho giận cả tự nhiên nó vậy đó,

hic ...chĩ là một vài kinh nghiệm ứng phó tình huống ..phãi suy rộng thêm nữa chứ ..hic ..cứ chăm vào từ ngữ nói bi nhiu hĩu bi nhiu ...hic ...pó tay

hic hic ..tưng tưng vô đối nè eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee pà kon ơi

hihihhiihhihihihihihiihhhihiihihihi cho mượn xài đỡ vài bữa nha ...hihihi

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

-------------------
bác ý nói là nt hiểu ý bác ý rồi ,,,,,,,vì nhutri có mộ điều lạ,mà trong vohinh học là nhiều người bảo rằng điển.
-co lúc nhutri viết nhiều bài thơ ,và văn theo ý nghĩ phát rất nhanh trong đầu,nhiều từ ngữ nhutri khong hiểu nữa,có lúc bác ý hỏi nhutri hoàn toàn trống rỗng không biết tý xíu gì về đạo,(vì lùc này nhutri để cho tâm và thân thoải mái để làm việc,vì nhutri sợ nhất là bám chấp quá sâu vào những gì mình chưa hiểu lắm ,sợ lạc dg)
-nên bác ý nói là vay mượn đó là bác ý sợ tác ý của cái ý khác ngoài cái hiểu của nt.
-ngoài lề chút(con hỏi bác ở đây luôn)bình thường con rất điềm nhiên an tịnh,nhưng có lúc con gầm lên khủng khiếp,nó giống như cọp hay hổ gì gì đó,những lúc này người con nóng như lửa các cơ căng ra và cơ thể hoàn toàn khong chịu nỗi sự nóng này)?????

---

Nhutri cũng ngộ đạo cao lắm rồi,nhưng vì nghiệp kiếp trước nặng nên còn phải trả.Từ trong đau khổ mà ngộ ra đạo trong kiếp này,lòng thành nên ứng trời phật thương,nên có những điều chân thiện phát ra trong ý nghĩ mà không cần học qua sách vở.
Nhưng vì nghiệp nặng nên bị oan gia nó báo,nó dựa vào nên sinh ra cảm giác như vậy.Nên niệm phật và đọc chú đại bi nhiều hơn.Mình xin nói thêm,đọc chú đại bi nghiệp sẽ đến nhanh hơn đó,tuy nhiên bạn cứ biết chắc là ma quỹ không hại được bạn đâu,vì công năng của chú đại bi đã bảo vệ bạn.Có thể kiếp này vẫn khỗ nhưng kiếp sau thì không còn hoặc đắc đạo tùy theo duyên.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi nhutri

--------------------------
hong phải bác àh ,có nghĩa là khong có chuyện chi làm cho giận cả tự nhiên nó vậy đó,

---

Một thiền sinh hỏi: “Thưa sư phụ, con đau khổ vì cha mẹ tàn nhẫn, vợ con ruồng bỏ, anh em phản bội, bạn bè phá hoại… Con phải làm sao để rũ bỏ được oán hờn và thù ghét đây?”
Vị sư phụ đáp:“Con ngồi xuống tịnh tâm, tha thứ hết cho họ”.

Vài hôm sau, người đệ tử trở lại: “Con đã tha thứ cho họ sư phụ ạ. Nhẹ cả người! Coi như xong”.
Sư phụ đáp:“Chưa xong, con về tịnh tâm, mở hết lòng ra và thương yêu họ”.Người đệ tử gải đầu"Tha thứ thôi cũng đã quá khó, lại phải thương họ thì...Thôi được con sẽ làm"

Một tuần sau, người đệ tử trở lại, mặt vui vẻ hẳn khoe với sư phụ là đã làm được việc thương những người mà trước đây đã từng đối xử tệ bạc với mình. Sư phụ gật gù bảo: “Tốt! Bây giờ con về tịnh tâm, ghi ơn họ. Nếu không có họ đóng những vai trò đó thì con đâu có cơ hội tiến hóa tâm linh như vậy”.

Lần sau người đệ tử trở lại, lần này tin tưởng rằng mình đã học xong bài vở. Người đệ tử hớm hở thưa rằng mình đã ghi ơn hết mọi người vì nhờ họ mà anh đã học được sự tha thứ!
Sư phụ cười: “Vậy thì con về tịnh tâm lại đi nhé. Họ đã đóng đúng vai trò của họ chứ họ có lầm lỗi gì mà cần con tha thứ hay không tha thứ?”.
:eek:!!?? :rock_on:

@8@.@8@.@8@.@8@.@8@.@8@.

Không làm các điều ác
Gắng làm các việc lành
Giữ tâm ý thanh tịnh
Đó là lời chư Phật.

A Di Đà Phật.

Trích dẫn:

---

Nguyên văn bởi luckyboy624

Một thiền sinh hỏi: “Thưa sư phụ, con đau khổ vì cha mẹ tàn nhẫn, vợ con ruồng bỏ, anh em phản bội, bạn bè phá hoại… Con phải làm sao để rũ bỏ được oán hờn và thù ghét đây?”
Vị sư phụ đáp:“Con ngồi xuống tịnh tâm, tha thứ hết cho họ”.

Vài hôm sau, người đệ tử trở lại: “Con đã tha thứ cho họ sư phụ ạ. Nhẹ cả người! Coi như xong”.
Sư phụ đáp:“Chưa xong, con về tịnh tâm, mở hết lòng ra và thương yêu họ”.Người đệ tử gải đầu"Tha thứ thôi cũng đã quá khó, lại phải thương họ thì...Thôi được con sẽ làm"

Một tuần sau, người đệ tử trở lại, mặt vui vẻ hẳn khoe với sư phụ là đã làm được việc thương những người mà trước đây đã từng đối xử tệ bạc với mình. Sư phụ gật gù bảo: “Tốt! Bây giờ con về tịnh tâm, ghi ơn họ. Nếu không có họ đóng những vai trò đó thì con đâu có cơ hội tiến hóa tâm linh như vậy”.

Lần sau người đệ tử trở lại, lần này tin tưởng rằng mình đã học xong bài vở. Người đệ tử hớm hở thưa rằng mình đã ghi ơn hết mọi người vì nhờ họ mà anh đã học được sự tha thứ!
Sư phụ cười: “Vậy thì con về tịnh tâm lại đi nhé. Họ đã đóng đúng vai trò của họ chứ họ có lầm lỗi gì mà cần con tha thứ hay không tha thứ?”.
:eek:!!?? :rock_on:

@8@.@8@.@8@.@8@.@8@.@8@.

---

TUYỆT VỜI ......QUẢ ĐÚNG LÀ ĐẠO SƯ

hic nó vẫn như vậy mà , chỉ vì ta tự hiện cái đối đãi nên mới suy diễn , đều là do tự ta biến hiện ra ấy thôi ..... lúc nó đến thì cứ vui vẻ , lúc nó đi cũng chẳng buồn , những thứ ấy có cầm nắm được đâu .....
chữ nghĩa văn tự cũng thế học xong thì nên quên đi rồi học cái mới , học cho vui cho qua ngày tháng ấy mà .....
lúc nhỏ thì chăm đọc chăm viết , khi ra trường đời thì chữ nghĩa trả cho thầy hết roài hic hic .....
có người hỏi ?
chữ viết thế nào .....
người kia đáp
nghĩ chưa ra .....
vì sao ?
ở trong không không có chữ