ThâN chào các vị đạo hữu. Xin cho mình hỏi ở trên diễn đàn có ai có bản dịch nghĩa của bản kinh" phật thuyết an thổ địa long thần kinh" không? Cho mình xin. Mình xin cám ơn
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
ThâN chào các vị đạo hữu. Xin cho mình hỏi ở trên diễn đàn có ai có bản dịch nghĩa của bản kinh" phật thuyết an thổ địa long thần kinh" không? Cho mình xin. Mình xin cám ơn
CÓ RẤT NHIỀU BẢN DỊCH PHẬT THUYẾT AN THỔ-ĐỊA LONG-THẦN CHÂN KINH HÁN-VIỆT ĐỀU KHÁC NHAU, VÀ BẤT ĐỒNG VỀ NGỮ NGHĨA KHÔNG THỐNG NHẤT NHAU. PHẦN LỚN ĐA PHẦN CÁC BẢN DỊCH CỦA PHẬT THUYẾT AN THỔ-ĐỊA LONG-THẦN CHÂN KINH (佛說安土地龍神真經), ĐỀU THIẾU CẢ DANH HIỆU CỦA "THẬP-PHƯƠNG CỨU-KHỔ THIÊN-TÔN/十方救苦天尊" NHAK!
VÀI ĐIỀU CHIA SẺ ĐẾN BẠN & QUÝ HUYNH ĐỆ TỶ MUỘI
NA MÔ ĐƯƠNG CẢNH THỔ ĐỊA TÔN THẦN
Phổ Quảng
Thân
土地真經 - Thổ địa chân kinh, 1934
http://hannom.nlv.gov.vn/hannom/cgi-...N%7CtxME------
KINH THỔ-ĐỊA
土地竈王經 • Thổ địa táo vương kinh
R.3950 • NLVNPF-0396
* BÀI CỬ-HƯƠNG (" HUỲNH ĐÌNH NHẤT TÍN HƯƠNG..."): https://lib.nomfoundation.org/collec...ume/556/page/2
* KINH THỔ-ĐỊA (Trang 11): https://lib.nomfoundation.org/collec...me/556/page/11
https://youtu.be/XXkYRWEjOuE?si=VgaXcZlR764h15QB
Phật Thuyết Thổ-Địa Chân-Kinh. Thầy Tâm-Hiệp Phân Tích Từ Bản Hán-Văn
(https://www.youtube.com/watch?v=XXkYRWEjOuE / https://youtu.be/XXkYRWEjOuE?si=VgaXcZlR764h15QB / https://www.facebook.com/huyentripha...6m79qBX2DQyPa#)
TÁN
BÁT-NHÃ TÂM-KINH
(tụng Tâm-Kinh, là đoạn rút gọn của chú Bát-Nhã Ba-La Mật-Đa Tâm-kinh)
觀自在故，
心無罣礙，
越超苦海，
大明神咒滅除災，
五藴空法體周沙界，
五藴空法體周沙界。
Quán-Tự-Tại cố,
Tâm vô-quái-ngại,
Việt-siêu khổ-hải,
Đại-minh thần-chú, diệt trừ-tai,
Ngũ-uẩn không, pháp-thể chu-sa-giới,
Ngũ-uẩn không, pháp-thể chu-sa-giới.
MA-HA BÁT-NHÃ BA-LA MẬT-ÐA TÂM-KINH (tóm gọn): Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, Bồ-đề tát bà ha. (3 lần)
==============
Quán Tự Tại cố, tâm vô quái ngại,
Việt siêu khổ hải, Đại Minh Thần Chú,
Diệt trừ tai cữu, đặng Phúc Lộc Sinh,
Ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới,
Ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới,
Ngũ uẩn không, pháp thể chu sa giới.
Yết-Đế Yết-Đế, Ba-La Yết-Đế, Ba-La-Tăng Yết-Đế, Bồ-Đề Tát Bà Ha ( 3 lần )
OM GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA ( 3x )
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%B6%93-)/page2
https://www.facebook.com/share/p/1HT1iLBKdZ/
https://thuvienphatquang.com/khoa-cu...-ta-long-than/
https://triamquan.forumvi.com/t257-topic
https://www.tuvienquangduc.com.au/Ng...8nhattung.html
https://www.facebook.com/thayquycoct...6260105195331/
THỔ-ĐỊA BỬU-CÁO
*Dốc-lòng theo-mạng lễ:
Trách-nhiệm một-xứ,
Thống-lãnh mỗi-nhà,
Trên vâng mạng-trời,
Dưới trấn cõi-đất,
Mười-tám địa-mạch địa-long, tùy-phương mà định-trấn,
Bốn-phương đông-tây-nam-bắc, đâu-đâu cũng an-ninh,
Xanh-trắng-đỏ-đen-vàng, định-ngôi lẫm-liệt oai-hùng,
Năm-tháng-ngày-giờ-buổi, thung-dung đường-hoàng che-chở,
Dẹp-trừ ngoại-quỷ, hộ cửa-nhà, ăn-ở được an-vui,
Cấm-ngăn tà-xâm, giúp nhơn-vật, sanh-trưởng được thạnh-vượng,
Chí-cang chí-dũng, tối-tú tối-linh:
BỔN-TRẠCH THỔ-ĐỊA, VẠN-PHƯƠNG THỔ-CÔNG, LIỆT-VỊ VIÊN-TRUNG, CẤM-TRẤN CHÂN-TỂ.
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%C3%A1p/page12
AN THỔ-ĐỊA CHÚ
THỈNH THỔ-ĐỊA CHÚ
請土地咒
Công Thổ-Địa nguy-nguy tài-đức,
Hiển oai-linh ra-sức độ-đời.
Giúp-người tâm-chí chẳng-dời,
Lòng-thành kỉnh-lạy Phật-Trời tụng-Kinh.
Nam-mô tam-mãn-đa, một-đà-nẫm, án đà-ra đà-ra, tại-vị ta-bà-ha. (3 lần)
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page69
《KHAI KINH KỆ》
【Tán Văn】
Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp,
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ,
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì,
Nguyện giải Thổ Địa Chơn Kinh nghĩa.
Na mô Khai Bảo Kinh Bồ Tát, Ma Ha Tát ( 3 lần )
( Kính Tụng )
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%B6%93-)/page2
THU KINH-KỆ
Nguyện dĩ thử công đức,
Phổ cập ư nhất thiết,
Ngã đẳng dữ chúng sinh,
Giai cộng thành Phật đạo.
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%B6%93-)/page2
NHẬT TỤNG TU TRÌ THIẾT YẾU CHƠN NGÔN
NHIÊN HƯƠNG CHÂN NGÔN
Giới hương Định hương giữ Huệ hương,
Giải thoát giải thoát tri kiến hương.
Quang minh vân đài biến pháp giới,
Cúng dường Thập phương vô lượng Phật.
Na mô Hương Cúng Dường Bồ Tát, Ma Ha Tát ( 3 lần)
(Mỗi chú niệm tam biến)
TỊNH KHẨU NGHIỆP CHÂN NGÔN.
.唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃
.Tu lị, tu lị, ma ha tu lị, tu tu lị, ta bà ha.
.Úm tu lỵ tu lỵ, ma ha tu lỵ, tu tu lỵ, tát bà ha
.SRI SRI MAHASRI SUSRI SVAHA
.OM SRI SRI MAHASRI SUSRI SVAHA
.OM SURI SURI MAHASURI SUSURI SVAHA
.OM SUDHE SUDHE MAHASUDHE VISUDHE SVAHA
TỊNH THÂN CHÂN NGÔN.
.唵 修多唎 修多唎 修摩唎 修摩唎 娑婆诃
.Tu đa lỵ, tu đa lỵ, tu ma lỵ, sa bà ha
.Tu đa lị, tu đa lị, tu ma lị, tu ma lị, ta bà ha
.OM SUTARI SUTARI SUMARI SUMARI SVAHA
.OM SHRUTI SHRUTI SMRTI SMRTI SVAHA
TỊNH TÂM CHÂN NGÔN.
.唵 嘛呢 叭咪 吽
.Án ma ni bát minh hồng
.OM MANI PADME HUM
DIỆT NGHIỆP CHƯỚNG CHÂN NGÔN.
.唵 阿羅裡割 司乏哈
.Án a rô lặc kế sa bà ha.
.OM AROLIKI SVAHA
AN THỔ ĐỊA CHÂN NGÔN.
.南摩三满哆 母驮喃 唵 度噜 度噜 地尾 萨婆诃
.Na mô tam mãn đá một đà nẫm, án độ rô độ rô, địa vĩ tát bà ha
.NAMO SAMANTA BUDDHANAM: OM TURU GIVI SVAHA
.NAMO SAMANTA BUDDHANAM: OM TURU TURU GIWI SWAHA
.NAMAH SAMANTA BUDDHANAM: OM DHURU DHURU DEVI SVAHA
TỊNH UẾ CHÂN NGÔN.
.南無颯哆喃三貌三勃陀俱胝南怛姪他. 唵折隸主隸準提娑婆訶
.Na mô tát đá nẫm, tam miểu tam bồ đà, câu chi nẫm đát điệt tha, án chiết lệ chủ lệ, chuẩn đề sa bà ha
.NAMO SAPTANAM SAMYAKSAMBUDDHA KOTINAM. TADYATHA: OM! CALE, CULE, CUNDE SVAHA
PHỔ THỈNH CHÂN NGÔN - PHỔ TRIỆU THỈNH CHÂN NGÔN - PHỔ TẬP NGẠ QUỶ CHÂN NGÔN.
.南無部部帝唎伽哩哆哩 怛哆誐哆耶
.Na mô bộ bộ đế, lỵ già lỵ đa lỵ đát, đá nga đá da.
.OM BHUPURI KARI TARI TATHAGATAYA
PHỔ CÚNG DƯỜNG CHÂN NGÔN.
.唵 誐誐曩 三婆嚩 袜日啰斛
.Án nga nga nãng tam bà phạ phiệt nhật la hộc
.OM GAGANAM SAMBHAVA VAJRA HOH.
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...%B6%93-)/page2
举香咒
黄 庭 一 信
香 爐 鼎 噴
蓮 芳 回 向
龍 法 會 清
凉 灌 十 方
南無香雲蓋菩薩摩訶薩
南無清涼地菩薩摩訶薩
南無雲來集菩薩摩訶薩
南無三滿多没馱喃唵度嚕度嚕地尾薩 訶
CỬ HƯƠNG-CHÚ
Huỳnh Đình nhất tín
Hương lô đỉnh phún
Liên phương hồi hướng
Long pháp hội thanh
Lương quán thập phương
NA MÔ HƯƠNG VÂN CÁI BỒ TÁT MA HA TÁT
NA MÔ THANH LƯƠNG ĐỊA BỒ TÁT MA HA TÁT
NA MÔ VÂN LAI TẬP BỒ TÁT MA HA TÁT
NA MÔ TAM MÃN ĐA MỘT ĐÀ NẪM: ÁN ĐỘ RÔ ĐỘ RÔ ĐỊA VĨ TÁT BÀ HA
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page63
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...C3%A1p/page101
KINH-VĂN
TĂNG TRƯỞNG CHÚ
【 Chú làm tăng công-đức đọc-Kinh 】
《 經文增長咒 》
Phục hồi Phạn Chú: Phổ Quảng
• ओं अचिन्ता ज्वालये स्वाहा ॥ (x3, x7)
• ༄༅།།ཨོཾ་ཨ་ཙིནྟ༌ ྭ་ལ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།། (x3, x7)
• 唵。阿線她。渣拉易。疏哈 / 唵。阿增地。作拉牙。梭哈 | 嗡。啊 增地。作拉牙。梭哈 (三遍-七遍)
• Án, a-tăng-địa tác-lạp-nha thoa-cáp ( 3 biến - 7 biến )
• Om atsinta zvalaye svaha (x3, x7)
• OṂ ACINTA-JVĀLAYE SVĀHĀ (x3, x7)
讚土地公 F1572
福德正神安閭里
慈眉善目聽眾求
人間瑣事理不完
權充菩提道資糧
TÁN THỔ-ĐỊA-CÔNG
PHƯỚC-ĐỨC CHÍNH-THẦN an lư-lí,
Từ-mi thiện-mục thính-chúng cầu,
Nhân-gian tỏa-sự lý bất-hoàn,
Quyền-sung bồ-đề đạo tư-lương.
http://www.yogichen.org/gurulin/b5files/b0/b0099.html
http://www.yogichen.org/gurulin/b5files/f1/f1572.html
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...B6%93-)/page64
9.- VÃNG-SANH TỊNH-ÐỘ THẦN-CHÚ:
Nam-mô a di đa bà dạ, Ða tha dà đa dạ, Ða địa dạ tha.
A di rị đô bà tỳ,
A di rị đa tất đam bà tỳ,
A di rị đa tì ca lan đế,
A di rị đa, tì ca lan đa,
Dà di nị dà dà na,
Chỉ đa ca lệ ta bà ha.
https://www.tuvienquangduc.com.au/Ng...8nhattung.html
TAM QUY-Y
Tự quy-y Phật, đương nguyện chúng-sanh, thể giải đại-đạo, phát vô-thượng tâm. (1 lạy)
Tự quy-y Pháp, đương nguyện chúng-sanh, thâm nhập kinh-tạng, trí huệ như hải. (1 lạy)
Tự quy-y Tăng, đương nguyện chúng-sanh, thống-lý đại-chúng, nhứt thiết vô ngại. (1 lạy)
https://www.tuvienquangduc.com.au/Ng...8nhattung.html
《 Thái Thượng thuyết an trạch thổ địa long thần kinh 》 nói :
Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy 1 lão nhân thân cao 6 xích, giữa bụng đeo bảo đới, chân đạp bảo lí, tay cầm mộc trượng, liền hỏi y là ai ? Vì sao sống 1 mình trong núi ? Chủ quản thứ gì ?
Lão nhân hồi đáp : Chính y là người quản cai đất đai trung thổ . Ở trong núi rừng, quản lý quản lĩnh hổ báo sài lang trùng xà cầm thú , trung quản nhân gian đích đế vương quốc gia, nơi ở ngũ phương thổ địa long thần, thổ phủ thổ công thổ mẫu thổ hầu thổ bá thổ tử thổ tôn, quản hạ nhị thập tứ vị thần tướng, tam thập lục tướng sĩ cấm kỵ chư thần.
Ở trong núi chính là Sơn Thần Thổ địa, tại viên lâm là Viên lâm Thổ địa, tại nhân gian là Trụ Trạch Thổ địa, tại chùa chiền là Hộ Miếu Thổ địa, tại miếu thờ là Vực Chân Thể, tại pháp hành là Công Tào Thổ địa , tại châu huyện là Thành hoàng thổ địa. Chủ yếu quản thọ mệnh ngắn dài , phú quý bần tiện, chức lộc y thực, quán sát nhân gian thiện ác, trì trai niệm kinh tu thiết công quả, hiếu thuận phụ mẫu kính trọng tam bảo.
Thẩm sát nhân gian trai tiếu, thiêu hương đảo chúc tu chư công đức thượng tấu thiên tào
Phúc đức chính thần mỗi ngày 2/2, các ngày 16 quán sát nhân gian thiện ác, thẩm sát nhân gian trai tiếu thiêu hương đảo chúc tu chư công đức. Ngày Giáp Tý , Ôn Trịnh Nhị sứ giả tùy môn sao chép , Tư Mệnh Đế Quân cùng môn thừa hộ úy sát nhân gian thiện ác. Ngày Canh Thân , thượng tấu thiên tào định kỳ bộ thư.
Nếu như không minh bạch ác tinh thần sát vị, cửu cung cấn tinh cấm kỵ nhi dẫn khởi tật bệnh quan phù, bách bệnh khởi sinh, đạo tặc xâm khi, khẩu thiệt hoành khởi, sang giới chướng lệ, doanh cầu vô lợi, tửu thố toan tổn, ngưu dương thương hại, tà yêu loạn nhập tác quái, tiền tài háo tán, nhân khẩu vong một, đa phát hư bệnh, khủng sinh hoạn nan lâm thân đẳng vấn đề, thời tụng trì 《 thái thượng thuyết an trạch thổ địa long thần kinh 》 thỉnh cầu chúng chân bảo hữu, khả giảm tai diệt nan.
https://daogiao.com/tho-dia-cong-phu...2-am-lich.html
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...5%AC-)/page166
聚寶堂
TỤ BẢO DƯỜNG
[nhà chứa của quí báu]
(PHÚT 5:24)
https://youtu.be/XXkYRWEjOuE?si=Tz2hQTf3j-xXi-su
Phật Thuyết Thổ-Địa Chân-Kinh. Thầy Tâm-Hiệp Phân-Tích Từ Bản Hán-Văn
(https://www.youtube.com/watch?v=XXkYRWEjOuE / https://youtu.be/XXkYRWEjOuE?si=Tz2hQTf3j-xXi-su)
Quảng-Đại Bất-Không Ma-Ni Cúng-Dường Đà-La-Ni (trang 245):
“Án, a-mô-già bố-nhạ ma-ni bát-nạp-mạ phộc-nhật-lam, đát-tha-nghiệt-đa vĩ-lộ chỉ-đế, tam-mãn-đa bát-la tát-la, hồng”
OṂ_ AMOGHA PŪJA MAṆI PADMA VAJRĀṂ TATHĀGATA VILOKITE SAMANTA PRASARA HŪṂ
“Án, a-mô-già bố-nhạ (1) ma-ni, bát-nạp-ma, phộc-nhật-lệ (2) đát-tha nghiệt-đá, vĩ-lộ chỉ -ế (3) tam-mãn-đa, bát-la tát-la, hồng (4)”
*) OṂ_ AMOGHA-PŪJA-MAṆI PADMA-VAJRE TATHĀGATA VILOKITE SAMANTA PRASARA HŪṂ
“Án (1) y-mộ-già, bố-nhạ, ma-nê (2) bát-đầu-ma, bạt-nhật-lệ (3) đả-tha nga-đá (4) nhĩ-lô chỉ-đế (5) sai-mạn-đa, bả-la sai-la, hồng (7)”
*)OṂ_ AMOGHA-PŪJA MAṆI-PADMA-VAJRE TATHĀGATA VILOKITE SAMANTA PRASARA HŪṂ
https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...-phap-kinh.pdf
https://hoavouu.com/images/file/S3iU...NZ4/no-930.pdf
https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...no-1092_29.pdf
===============
Quảng-Đại Bất-Không Ma-Ni Cúng-Dường Đà-La-Ni (trang 76)
https://daivienman.wordpress.com/wp-...su-ban-moi.pdf
==========
https://daitangkinh.truyenphatgiao.c...cung-duong.pdf
https://dieuphap.vn/image/catalog/PD...o-Viet-Nam.pdf
Phổ-Cúng Dường
NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ (trang 252)
“Nam mạc tam mạn đa một đà nam. Án, a phàm hạ bố sái ma ni, sa bà ha”
*) NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ_ OṂ_ AMOGHA-PŪJA-MAṆI SVĀHĀ.
https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...-phap-kinh.pdf
=
NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ (trang 226)
“Nẵng mạc tam mãn đá một đà nẫm. Tát phộc tha khiếm, ôn ná nga đế, saphả la tứ hàm, nga nga nẵng kiếm, sa-phộc hạ”
*) NAMAḤ SAMANTA BUDDHĀNĀṂ_ SARVATHĀ KHAṂ UDGATE SPHARA HĪMAṂ GAGANAKAṂ _ SVĀHĀ
====================
*) OṂ_ NAMAḤ SARVA TATHĀGATĀNĀṂ (trang 259)
.)“Án, nẵng mang tát phộc đát tha nghiệt đá nam. Tát phộc tha khiếm, ô đá nghiệt đế, sa phả la tứ mang, già già nẵng, kiềm, sa-phộc hạ” (3 lần)
*) OṂ_ NAMAḤ SARVA TATHĀGATĀNĀṂ_ SARVATHĀ KHAṂ_UDGATE SPHARA HĪMAṂ GAGANAKAṂ_ SVĀHĀ
https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...-phap-kinh.pdf
Bất Không Mani cúng dường chân ngôn
Theo Bất Không Quyến Sách Thần Biến Chân Kinh đã ghi chép, công đức lợi ích của chân ngôn này bất khả tư nghì như sau:
(1) Trước khi tu pháp bất kì, trì tụng chú này, có thể khiến trong hư không pháp giới hiện lên thánh vật cúng dường vô lượng vô biên bất khả tư nghì. (Đây là lợi ích và công đức của chú này.)
(2) Nếu lấy ví dụ về phúc đức chỉ tụng mỗi câu chú này thì dùng thất bảo đầy ắp cả tam thiên đại thiên thế giới, rải đầy hoa vàng bạc, mỗi ngày ba thời cúng dường Như Lai ở khắp tam thiên đại thiên thế giới cũng không bằng một phần mười sáu phúc đức chỉ tụng mỗi câu chú này.
(3) Sáng tối mỗi lần tụng 7 biến thì nghiệp tội vô gián cũng được giải thoát.
(4) Hóa sinh hoa sen, vĩnh viễn không thai sinh, và có thể nhớ lại các kiếp trước. Về sau luôn luôn được hóa sinh từ hoa sen, vĩnh viễn không thai sinh, không còn chuyển thế nữa. Lại có thể nhớ được nhân duyên của kiếp trước, có thể nói là túc mệnh thông. Cái này chính là công đức.
Bất Không Mani cúng dường đà-la-ni được thấy trong Bất Không Quyến Sách Thần Biến Chân Kinh (Phẩm Bất Không Mani cúng dường chân ngôn): “Khi ấy, Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát. Thấy uy đức thần biến của tất cả đại mandala samaya quảng đại thần thông này. Trong sát-na xuất hiện đầy ắp mười phương. Sau đó trao thanh tịnh liên hoa cho Minh Vương xong. Liền nói Bất Không Mani cúng dường chân ngôn.”
“Bất Không Mani cúng dường đà-la-ni chỉ niệm 3 biến là tương đương với quảng đại cúng dường, khi đi ra ngoài du lịch có thể niệm chú này 3 biến.
Ôm. A-mo-ga. Pu-ja. Ma-ni. Pad-ma. Wa-ji-la. Ta-tha-ga-ta. Vi-lo-ki-te. Sa-man-ta. Pra-sa-ra. Hùm.”
Theo ghi chép của Vô Lượng Thọ Như Lai Quán Hành Cúng Dường Nghi Quỹ: “Bất Không Mani cúng dường đà-la-ni quảng đại này. Mới tụng ba biến. Lập tức trở thành ở trong tập hội của Vô Lượng Thọ Như Lai và trong các cõi Phật nhiều như vi trần. Trút mưa vô lượng quảng đại cúng dường. Gọi là đủ loại phấn thơm nhiều như biển mây. Đủ loại mũ hoa nhiều như biển mây. Đủ loại hương thơm nhiều như biển mây. Đủ loại thức ăn kỳ diệu nhiều như biển mây. Đủ loại thiên y kỳ diệu nhiều như biển mây. Đủ loại đèn nến mani sáng rực nhiều như biển mây. Đủ loại cờ phướn, màn che quý, ô lọng quý nhiều như biển mây. Đủ loại thiên nhạc kỳ diệu nhiều như biển mây. Đầy khắp các hội của chư Phật Bồ Tát. Thành quảng đại cúng dường chân thực. Đều nhờ kết thủ ấn và tụng chân ngôn cúng dường này. Mà tập hợp được vô lượng phúc. Giống như hư không không biên giới.”
Quan Thế Âm Bồ Tát nói với Chấp Kim Cang Bí Mật Chủ: “Mani cúng dường chân ngôn này, nếu người nào thường xuyên vào sáng sớm tu pháp quán tưởng tướng tự tại và tụng trì cúng dường, đủ nghìn vạn biến không gián đoạn, thì có thể sinh ra đại cúng dường nhiều như biển mây. Chân ngôn này có đầy đủ các loại thần thông lực, giống như cây ngọc Mani có thể sinh ra vô lượng vô tận các vật tối thắng, sức mạnh công đức vô tận như biển mây.”
Phật Thích Ca Mâu Ni nói với Chấp Kim Cang Bí Mật Chủ: “Mani cúng dường chân ngôn này. Nếu có người như pháp lấy giấy trắng, thẻ tre, lụa, tấm bảng viết chân ngôn này. Sẽ được tiêu trừ sạch sẽ năm nghiệp vô gián tích lũy trong quá khứ. Nếu có hữu tình nào thấy hoặc nghe được chân ngôn này. Cũng được diệt trừ dơ bẩn, chướng ngại, nghiệp tội, phiền não. Người viết chép, nếu sau khi mệnh chung, được sinh về Tây phương Cực Lạc quốc thổ. Cho đến khi bồ đề cũng không đọa vào thai, noãn, thấp, hóa sinh. Được thọ sinh làm hoa sen sống trong các cõi Phật, đắc túc trụ trí.”
Bất Không Mani cúng dường đà-la-ni là Quan Thế Âm Bồ Tát từ thần thông lực của Đại Huyễn Hóa Võng Tam ma địa hóa hiện ra, là tập hợp phúc tối thắng bất khả tư nghì của chân ngôn giới, là sức mạnh đại từ bi của Quan Thế Âm Bồ Tát khi cứu tế chúng sinh khỏi khổ hải.
Trò hỏi Thầy đáp - Tương tác chính là sức mạnh - Tập 44.
Ngày 06/09/2020, Liên Sinh Hoạt Phật Lư Thắng Ngạn chủ trì đại pháp hội Hộ Ma Diêu Trì Kim Mẫu tại Cầu Vồng Lôi Tạng Tự, và khai thị Đạo Quả - bài giảng số 331.
Câu hỏi 233: Xin Sư Tôn khai thị. Đệ tử vì các việc như du lịch và công tác mà thường xuyên phải đi nước ngoài, khi tu pháp cúng dường đôi khi không có cúng phẩm, vì thế nghĩ đến Bất Không Mani cúng dường chân ngôn của Bất Không Quyến Sách Quan Âm Bồ Tát. Chú cúng dường bí mật này chỉ niệm 3 biến là tương đương với quảng đại cúng dường. Chú là: “Ôm. A-mo-ga. Pu-ja. Ma-ni. Pad-ma. Wa-ji-la. Ta-tha-ga-ta. Vi-lo-ki-te. Sa-man-ta. Pra-sa-ra. Hùm.” Lại thỉnh Sư Tôn vì lợi ích đại chúng mà khai thị giới thiệu công đức và ứng dụng của chú này, và thỉnh cầu phương thức hồi hướng. Bình thường chú này dùng như thế nào?
Theo Bất Không Quyến Sách Thần Biến Chân Kinh đã ghi chép, công đức lợi ích của chân ngôn này bất khả tư nghì như sau:
(1) Trước khi tu pháp bất kì, trì tụng chú này, có thể khiến trong hư không pháp giới hiện lên thánh vật cúng dường vô lượng vô biên bất khả tư nghì. (Đây là lợi ích và công đức của chú này.)
(2) Nếu lấy ví dụ về phúc đức chỉ tụng mỗi câu chú này thì dùng thất bảo đầy ắp cả tam thiên đại thiên thế giới, rải đầy hoa vàng bạc, mỗi ngày ba thời cúng dường Như Lai ở khắp tam thiên đại thiên thế giới cũng không bằng một phần mười sáu phúc đức chỉ tụng mỗi câu chú này.
(3) Sáng tối mỗi lần tụng 7 biến thì nghiệp tội vô gián cũng được giải thoát.
(4) Hóa sinh hoa sen, vĩnh viễn không thai sinh, và có thể nhớ lại các kiếp trước.
Trả lời 233: Kiếp trước, tương đương với có túc mệnh thông, rất nhiều đời bạn đều có thể nhớ lại được. Chà! Theo Bất Không Quyến Sách Thần Biến Chân Kinh đã ghi chép, công đức lợi ích của chân ngôn này bất khả tư nghì như vậy. Liên Hoa Dung Thừa Minh này đã nói ra lợi ích của chú ngữ này rồi. Vì anh ta đã nói ra, anh ta sẽ có công đức. Người này sẽ có công đức, khiến mọi người biết được có câu chú này. Ai đã từng đọc câu chú này rồi? Có mấy đồng môn từng đọc rồi, họ đều tụng chú này, rất tốt.
“Thỉnh Sư Tôn vì lợi ích đại chúng mà khai thị giới thiệu công đức và ứng dụng của chú này, và thỉnh cầu phương thức hồi hướng.” Chú ngữ này là Bất Không Mani cúng dường chân ngôn của Bất Không Quyến Sách Quan Âm Bồ Tát, bạn có thể niệm chú này, tức là Bất Không Quyến Sách Quan Âm Bồ Tát quán đảnh thì sẽ có tác dụng. Mọi người biết Bất Không Quyến Sách Quan Âm, phàm là người đã từng nhận quán đảnh thì mọi thỉnh cầu đều không hỏng, cho nên khi nào làm Hộ Ma của vị này thì rất nhiều người sẽ làm chủ cầu. Bất Không Quyến Sách Quan Âm, rất nhiều người sẽ làm chủ cầu vì mọi người cũng biết lợi ích của ngài. Còn về quảng đại cúng dường của ngài, niệm chú này “Ôm. A-mo-ga. Pu-ja. Ma-ni. Pad-ma. Wa-ji-la. Ta-tha-ga-ta. Vi-lo-ki-te. Sa-man-ta. Pra-sa-ra. Hùm.” Trước kia mẹ tôi cũng niệm chú này. Công đức của chú này tôi đã giảng rồi.
(1) Trước khi tu pháp bất kì, trì tụng chú này, có thể khiến trong hư không pháp giới hiện lên thánh vật cúng dường vô lượng vô biên bất khả tư nghì. (Đây là lợi ích và công đức của chú này.)
(2) Nếu lấy ví dụ về phúc đức chỉ tụng mỗi câu chú này thì dùng thất bảo đầy ắp cả tam thiên đại thiên thế giới, rải đầy hoa vàng bạc, mỗi ngày ba thời cúng dường Như Lai ở khắp tam thiên đại thiên thế giới cũng không bằng một phần mười sáu phúc đức chỉ tụng mỗi câu chú này.
(3) Sáng tối mỗi lần tụng 7 biến thì nghiệp tội vô gián cũng được giải thoát.
(4) Hóa sinh hoa sen, vĩnh viễn không thai sinh, và có thể nhớ lại các kiếp trước.
Về sau luôn luôn được hóa sinh từ hoa sen, vĩnh viễn không thai sinh, không còn chuyển thế nữa. Lại có thể nhớ được nhân duyên của kiếp trước, có thể nói là túc mệnh thông. Cái này chính là công đức. Anh ta đã viết ra rồi.
Ứng dụng ra sao? Ứng dụng đã có ngay ở đây rồi. “Sáng tối mỗi lần tụng 7 biến thì nghiệp tội vô gián cũng được giải thoát.” Đây chính là ứng dụng.
Phương thức thỉnh cầu hồi hướng, bạn có thể hồi hướng theo cách như sau. Cái gọi là phương thức bất không hồi hướng, niệm chú xong, bạn có thể làm hồi hướng, tôi cũng vừa mới nói về hồi hướng rồi. Trọng điểm hồi hướng tôi cũng vừa mới nói, thân thể khỏe mạnh, vạn sự như ý, gặp dữ hóa lành, đạo tâm kiên cố, đây chính là hồi hướng. Công đức của chú đã nằm trong đó rồi, ứng dụng cũng ở trong đó rồi. Phương thức thỉnh cầu hồi hướng, dùng như thế này là được rồi. Chính bản thân anh ta đã nói ra rồi. Tôi không cần nói lại nữa. Có lợi ích lớn như vậy, hy vọng mỗi người đều có thể trì tụng, chỉ một câu là được, từ này về sau luôn được hóa sinh làm hoa sen, không còn thai sinh. Ngoài ra, công đức lớn như vậy — nghiệp tội vô gián cũng có thể được giải thoát, sớm tối mỗi lần niệm bảy biến, nghiệp tội vô gián cũng có thể giải thoát, đây là công đức rất lớn.
Còn tôi bình thường thì sao? Bản thân tôi quán tưởng, trong thangka của chúng ta chẳng phải có đồ cúng sao? Trên mỗi bức thangka, ví dụ bức Đại Huyễn Hóa Võng Kim Cang này, ở bên dưới có một cúng phẩm (ở chỗ thấp nhất), chính là mấy cái vại hình tròn bên trên có nắp, có mấy cái liền với nhau, đó chính là cúng phẩm, thất trân bát bảo, các loại thuốc, thứ gì cũng ở trong đó, sau đó quán tưởng thành cúng dường mây, rồi niệm bảy biến, đó chính là quảng đại cúng dường. Bạn có biết đó là thứ gì không? Mọi người có nhìn thangka không? Thangka ở đây có hay không? Mọi người nhìn xem ở bên dưới thangka có cái nắp tỏa ra ánh lửa, hơi giống mấy quả đào tiên được bày ở đây, rồi bên trên có lửa. Cái bình có nắp hơi giống quả đào, bên trong đều là cúng phẩm. Bạn hãy quán tưởng cúng phẩm này biến thành cúng dường mây, sau đó lại niệm bảy biến chân ngôn cúng dường của Bất Không Quyến Sách Quan Âm.
Chính là quán tưởng và trì chú, làm theo phương thức này. (Máy quay chiếu trực tiếp vào bên dưới thangka). Đúng rồi đúng rồi, chính là những thứ đó, những thứ đó chính là cúng phẩm. Quán tưởng những thứ đó biến hóa thành cúng dường mây. Các bạn có biết đó là những thứ gì không? Không có ai biết à? Đó chính là ngọc mani, trong chú ngữ này cũng có. Trong câu chú vừa nãy, cái đó gọi là ngọc mani, biến ngọc mani thành cúng dường mây, sau đó niệm bảy biến, mỗi lần làm quán tưởng như vậy thì niệm bảy biến thì tức là quảng đại cúng dường.
https://chanphat.org/than-chu/bat-kh...uong-chan-ngon
Mật Tạng Bộ 3_ No.1092 (Tr.386_ Tr.392)
KINH BẤT KHÔNG QUYẾN SÁCH THẦN BIẾN CHÂN NGÔN
_QUYỂN THỨ HAI MƯƠI CHÍN_
Hán dịch: Đại Đường_Thiên Trúc Tam Tạng BỒ ĐỀ LƯU CHÍ (Bodhi-ruci: Giác Ái, hay Dharma-ruci: Pháp Ái)
Phục hồi Phạn Chú và Việt dịch: HUYỀN THANH
QUÁN ĐỈNH MẠN NOA LA
_PHẨM THỨ SÁU MƯƠI CHÍN_
“Án (1) y-mộ-già, bố-nhạ, ma-nê (2) bát-đầu-ma, bạt-nhật-lệ (3) đả-tha nga-đá (4) nhĩ-lô chỉ-đế (5) sai-mạn-đa, bả-la sai-la, hồng (7)”
*)OṂ_ AMOGHA-PŪJA MAṆI-PADMA-VAJRE TATHĀGATA VILOKITE SAMANTA PRASARA HŪṂ
https://kinh.viengiac.info/Huyen-Tha...no-1092_29.pdf
6. Quãng-Đại Bất-Không Ma-Ni Phổ-Cúng-Dường Chân-ngôn :
Nguyện nhờ sức pháp-giới
Sức Phật Thánh gia-trì
Cùng sức công-đức con
Khắp cúng dường an-trụ.
Nam Mô Phổ-Cúng-Dường Bồ-Tát. (3 lần)
Om ! Á mộ gà Vi bu lã Ma-ni Pát-đơ-ma Va-ji-ri Sạt va Tát tha ga tá A va lô ki tê Sa manh tá Bơ-ra Sá ra Hùm. (7 Biến)
(Ấn Ma-ni Phổ-cúng-dường, tiếp dùng ấn Xuất-sanh Phổ-cúng-dường để trên đảnh đọc chữ Om “21 Lần”)
http://www.tuvienquangduc.com.au/vie...utonthang.html
=======================
Amogha-vipule svaha.
https://wisdombox.org/Mantra/68_t.pdf
廣大不空摩尼供養真言-《雲供咒》
Om, Amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta pra-sara hum.
唵(喉中抬聲引呼一)旖暮伽(上)布惹麼 (二)缽頭(二合)麼跋馹[口*(隸-木+匕)](三)嚲詑[言*我]跢(四)弭盧枳諦(五)縒漫多(上)跛(二合) 囉縒囉(上)[合*牛](七)
(不空罥索神變真言經卷廿九．不空摩 供養真言品第七十)
https://www.majalahharmoni.com/dafta...ddhis-terbaik/
https://wisdombox.org/Mantra/14_t.pdf
https://www.jianshu.com/p/319aa7fd6e...2F319aa7fd6ee7
https://yeseowon.tistory.com/405
KIM-CANG CHÂN-NGÔN
Án, hô-rô, hô-rô, xả-duệ, mục-khế, tá-ha. (7 lần)
PHỔ HỒI-HƯỚNG CHÂN-NGÔN
Án, Ta-ma-ra, Ta-ma-ra, Nhĩ-ma nẵng tát cót-ra – Ma-ha, chước-ca-ra hồng. (7 lần)
Nhứt hồi hướng: Chân-như thiệt-tế tâm tâm khế hiệp.
Nhị hồi hướng: Vô-thượng Phật-quả, bồ đề niệm-niệm viên mãn.
Tam hồi hướng: Pháp-giới nhứt-thiết chúng-sanh đồng-sanh tịnh-độ.
https://thuvienhoasen.org/a758/kinh-...-nha-ba-la-mat
PHẬT THUYẾT THỔ-ĐỊA CHÂN KINH
佛说土地真经
尔时
世尊.
共同大众.
游于华盖山
中.
见一老人.身长
一丈五尺.
头
戴三
山之帽.
眉
须苍苍之色.
身穿白蓝之衣.腰系皂条之带
.
脚踏双
履.
手执曲
木之杖.
大众险警.尔时世
尊.
问老人曰.
何方圣者.
居此山中.
修何道
德.
老人曰
.
吾是华盖山
中土地
.上
通天机
.下
察地理
.吾
管豺
狼虎豹
.百兽禽
灵.
亦管帝皇.于国于家.及分野外.又为五 �龙
神.土神
土府.
土皇.土公土母.土子
土孙.土
家
眷属.十
二方位.二十四向.
三十八神仙将.土将土神.境之神皆是
.吾之所管.吾在山中
.
为山隍土地.
吾在人家.为住宅土地.
吾在田阳稻麦为田头土地。.
吾在朝量为朝头土地
.吾在庙宇为镇坛土地.
吾在庵堂寺观为伽蓝土地.
吾在府省州县为城隍土地.
吾在店肆为
店
中财神土地.
吾
在管人间
寿命长短.富贵贫穷.
察人间善恶.若
有善男信女.持斋布施.烧香念佛
.
敬重三宝孝顺父母种种功德.
每月初三.十三.二
十三.二十六.
吾在下界受人
供
养.若有诵经念佛.
获福无量.凡遇庚申甲子.
吾同吾瘟使者.巡游抄签察人间.善恶轻 重.一同司命五帝灶君.
门神护卫奏
上天庭.定
其善恶.触
犯凶星.
龙
神土地土府土记土禁
将军.太岁皆是.吾之眷属.致
使
人间.不
信者疾病死亡.
官
灾
牢狱.百怪竟起.
盗贼相侵.六畜损伤.它舍不宁.
依梦颠倒.所求不遂财帛耗
散.伏户官
气.鬼魂妖
精.人家作
怪.
发此重
病.如是阿
难.问世尊.
如何免得.
此苦世尊答曰.
善
哉
善哉.
五发誓愿.
救度众生.
一切苦恼.
若有善男信女.
遭受牢狱患
难临身书写此经.严障
消除.
令
诸人生获福无量
.
即说咒曰.南无三满多.没陀喃.唵.多啰 ��啰.在位娑婆诃.
如是世尊.委老人所说真言曰
.合掌
谛听.若
有
人依此读诵.
一心忏
悔,灾障消除.人民康泰.香火兴隆.神
镇神位.
龙镇龙
方.故传此经.真实不虚.闻佛所说皆大 �喜.
信受奉行作礼而退.
https://thegioivohinh.com/diendan/sh...85%AC-)/page62