![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
Tôi có vài câu hỏi về đạo tiên mong mọi người giải đáp giùm :
- Đạo tiên thì họ tu luyện như thế nào ? mục đích tu luyện của họ là đạt được điều gì ?
- Tu luyện theo đạo tiên có bất tử được không ? có trẻ mãi không già được không (ví dụ như làm cho trẻ mãi ở tuổi 20)?
- Qủa vị cao nhất của đạo tiên là gì ? khi đắc đạo rồi thì các vị tiên sẽ ở đâu ?
- Ở việt nam hiện nay có chỗ nào dạy tu luyện đạo tiên không ? cho tôi xin 1 số tư liệu về đạo tiên . Xin cảm ơn
Kinh Phật có nhắc tới mười loại tiên. Tu tiên sống thọ ngàn vạn năm nhưng cuối cùng cũng phải luân hồi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
Có thể vẫn có, nhưng người tu tiên thì đã thoát khỏi phàm tục, cách ly khỏi thế giới con người rồi, làm sao biết chỗ mà tìm đến học cho được.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
Bạn muốn tìm hiểu về Đạo Thần Tiên thì vào trang web này xem : http://thantienvietnam.com/Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
Mình thấy trong trang web này có Đạo Sĩ Nguyễn Tông Nhuệ, nếu bạn muốn tầm sư học đạo thì liên hệ với vị này thử xem, hình như là ở Miền Bắc.
Chúc bạn tìm được những gì mong muốn!!!
1- Đạo Tiên luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hườn hư ..., mục đích không vào lục đạo luân hồi.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
2-Đạo Tiên còn ở cỏi Sắc-Giới nên hình tướng vẩn còn như lúc là người ( xác thúi phải bỏ), bạn sẻ trẻ ở tuổi 20, nếu 20 tuổi bạn đắc Đạo( thời gian sẻ ngưng tại đó).
3-quả vị cao nhất là : Đại -La Kim-Tiên, khi đắc Đạo rồi về tu ở núi Bồng-Lai. ( muốn biết cỏi núi Bồng-Lai, thì tu đi....)
4-Việt-Nam có câu: tu Phật Phú-Yên, tu Tiên Bãy-núi ( bây giờ là An-giang ), xem tư liệu tại trang Đạo -giáo, ngược về 2 năm trước, có một số đạo -gia Đan-kinh...
Mình chuyên về thiền tông phật giáo, nhưng cũng thích đạo gia. Đọc sơ sơ mấy bài, thấy có bạn ghi câu: Đạo gia coi trọng chữ duyên. Đọc xong là biết luôn, vì không duyên.
Đọc vài bài cũng thấy nhiều bậc cao tu, theo như Phật giáo thì có thể xem như Thánh trong tứ thánh quả.
Chẳng qua là danh sắc khác biệt, hình tướng khác biệt. Pháp có thể vô lượng, nhưng đạo thì chỉ có một.
thui di ong oi .............đọc bài của ông thấy nãng quá ................Trích dẫn:
Nguyên văn bởi Itdepx
tui cung dược dạy rằng tu tiên cần có chử duyên.............và một ông thầy hinh như chỉ dạy cho 3 hay 4 ông học trò ...............nhưng đạt kết quả thì trên 70%
tu tien cung có chánh và tà ..................ở diển đàn này thì có một vài huynh
bửa trước xem bức tranh biến họa mà thấy có lý sao ý...............ba bốn ông thầy chùa đi trước , hai ba ông cha đạo đi sau và sau đó nưa là mấy tay làm chính trị chính em ..........dắc nhau xuong địa ngục ........híc thấy nãng
Là sao? Nãng do tài năng bản thân tu không tới? Nãng do thời thế? Nãng là sao ta? :))))
Thanh Tịnh Kinh!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
1. Lão Quân viết: Ðại Ðạo vô hình sanh dục Thiên Ðịa, Ðại Ðạo vô tình vận hành nhựt nguyệt. Ðại Ðạo vô danh , trưởng dưỡng vạn vật.
2. Ngô bất tri kỳ danh, cưỡng danh viết Ðạo, phù Ðạo dã, hữu thanh, hữu trược, hữu động; Thiên thanh, Ðịa trược, Thiên động, Ðịa tịnh
3. Nam thanh, Nữ trược; Nam động, Nữ tịnh, giáng bổn, lưu mạc nhi sanh vạn vật.
(Thanh dã trược chi nguyên động tịnh dã chi cơ).
4. Nhơn năng thường thanh tịnh, Thiên địa tất giai qui.
5. Phù nhơn thần háo thanh, nhi tâm nhiễu chi.
6. Nhơn tâm háo tịnh, nhi dục khiên chi.
7. Thường năng khiển kỳ dục, nhi tâm tự tịnh, trường kỳ tâm nhi thần tự thanh, tự nhiên lục dục bất sanh, tam độc tiêu diệt.
8. Sở dĩ bất năng dã, nội quán kỳ tâm, tâm vô kỳ tâm; ngoại quán kỳ hình, hình vô kỳ hình. Viễn quán kỳ vật, vật vô kỳ vật; tâm giã ký ngộ, duy kiến ư không.
9. Quán không diệt không, không vô sở không,sở không ký vô, vô vô diệc vô, vô vô kỳ vô, trạm nhiên kỳ tích, tịch vô sở tích, dục khởi năng sanh, dục ký bất sanh, tức thị chơn tịnh.
10. Chơn thường ứng vật, chơn thường đắc tánh, thường ứng thường tịnh, thường thanh tịnh hỉ.
11. Như thử thanh tịnh tiệm nhập chơn đạo, ký nhập chơn đạo, danh vi đắc đạo.
12. Tuy danh đắc đạo, thiệt vô sở đắc.
13. Vị hoá chúng sanh, danh vi đắc đạo, năng ngộ chi dã, khả truyền Thánh Ðạo.
14. Thái Thượng Lão Quân viết: Thượng sĩ vô tranh, hạ sĩ háo tranh.
15. Thượng đức bất đức, hạ đức chấp đức, chấp trừ chi dã bất minh đạo đức.
16. Chúng sanh sở dĩ bất đắc chơn đạo dã, vị hữu vọng tâm.
17. Kỳ hữu vọng tâm tắc kinh kỳ thần.
18. Kỳ kinh kỳ thần tức trứ vạn vật.
19. Kỳ trứ vạn vật tức sanh tham cầu.
20. Ký sanh tham cầu tức thị phiền não, phiền não vọng tưởng ư khổ thân tâm.
21. Tiện tạo trược nhục, lưu lãng sanh tử, thường trầm khổ ải, vĩnh thất chơn đạo.
22. Chơn thường chi đạo, ngộ dã tự đắc, ngộ đạo dã thường thanh tịnh hỉ.
Thanh Tịnh Kinh Chung
Việt dịch:
Đại đạo vô hình, sanh dục thiên địa; đại đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt; đại đạo vô danh, trường dưỡng vạn vật; ta chẳng biết gọi là gì, chỉ tạm gọi là đạo. Phàm Đạo ấy : có thanh có trọc, có động có tĩnh; thiên thanh địa trọc, thiên động địa tĩnh; nam thanh nữ trọc, nam động nữ tĩnh; giáng gốc giữ ngọn, mà sanh vạn vật. Thanh là nguồn của trọc, động là cơ của tĩnh; người thường hay thanh tĩnh, thì Đạo trời đất đều gồm đủ nơi thân.
Phàm thần của người ưa thanh, mà tâm thường bị quấy rối; tâm của người ưa tĩnh, mà bị dục kéo lôi. Thường chế ngự được dục, thì tâm tự tĩnh; lắng được tâm, thì thần tự thanh; tự nhiên lục dục chẳng sanh, tam độc tiêu diệt. Chưa được như thế, vì tâm chưa lắng, dục chưa chế ngự vậy. Phải thường chế ngự : trong xem xét tâm, tâm không thật có gì để gọi là tâm; ngoài xem xét thân, thân không thật có gì để gọi là thân; ngoài xem xét vật, vật không thật có gì để gọi là vật; Cả 3 đều không, mà còn cái thấy cả 3 đều không. Cái thấy là không cũng không, không không chỗ không; chỗ không đã không, không không cũng không; không không đã không, trạm nhiên thường tịch. Tịch không chỗ tịch, chẳng sinh khởi dục; dục đã chẳng sanh, tức là chân tĩnh. Chân thường ứng vật, chân thường được tính; thường ứng thường tĩnh, thường thanh tĩnh vậy. Thanh tĩnh như thế, dần dần nhập chân đạo; đã nhập chân đạo, gọi là đắc đạo; tuy gọi đắc đạo, thật không chỗ được; vì dạy chúng sanh, tạm gọi đắc đạo; ngộ được như vậy thì có thể truyền thánh đạo .
Thượng sĩ chẳng tranh, hạ sĩ hay tranh. Bậc thượng đức không để ý đến kẻ khác coi mình là có đức hay chê mình là không có đức, còn bậc hạ đức chấp đức, do vì bám chấp, nên đạo đức chẳng trong sáng. Chúng sanh sở dĩ chẳng được chân đạo bởi vì có vọng tâm, đã có vọng tâm, thì kinh động đến thần, đã kinh động đến thần, tức là bám chấp vạn vật, đã chấp vạn vật, thì sanh tham cầu, đã sanh tham cầu, chính là phiền não, phiền não vọng tưởng làm ưu khổ thân tâm, tạo ra vinh nhục đổi dời, nổi trôi sanh tử, đắm chìm bể khổ, mất hết chân đạo. Đạo chân thường này, ngộ mà tự được; ngộ được đạo thì thường thanh tĩnh vậy.
Có lý nhân duyên, có lý tứ đế, có lý ngũ uẩn. Hay! Đúng là ngộ được như vậy mới có thể truyền thánh đạo.
Thế bác có biết ở việt nam hiện nay có thầy nào dạy về đạo tiên không ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ynguoiloitoi
Thế bác có biết ở việt nam hiện nay có thầy nào dạy đạo tiên không ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ynguoiloitoi
Thế bác có biết ở việt nam hiện nay có thầy nào dạy đạo tiên không ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ynguoiloitoi
Thế bác có biết ở việt nam hiện nay có thầy nào dạy đạo tiên không ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi ynguoiloitoi
híc su thật thì hông biết ................ơ diên dàn nay thì có huynh nhaply ............nhưng hỏng biết ông đi đến đâu ùi................con em thì tu tù mù ...............hiTrích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
la ông cứ nhằm lẫn chư không của tiên đạo với chử không của phật giáo ...............ròi đi nói như là thấy biết ..........làm anh em đọc bài của ông thấy rói cả lên..................vậy không nãng là saoTrích dẫn:
Nguyên văn bởi Itdepx
Học đạo phải hiểu cái lý, giờ thích làm cái sách viết rằng có mấy kiểu phật đều chưa đạt tối thượng không khó. Vậy cứ đọc sách của thằng A nói thằng B ko bằng mình, thằng B cười A kém thì kết quả về đâu? Đây là cái ngu của những kẻ tu học bây giờ
Tu đạo trước hết phải biết trời đất tam giới cũng có số vận, có sinh có diệt, tu đạo là về đến cái chỗ bất sinh bat diệt. Tam giới của phật giáo cũng chẳng có gì là to tát so với thiên địa cả, trời đất đã hủy diệt thì tam giới cũng thành cát bụi. Đạo gia đã thấu hiểu lý tạo hóa, chẳng lẽ họ lại ko siêu việt được tam giới. Đây là một suy luận rất đơn giản. Còn cái mớ lý luận tu tiên đạt sắc giới với thánh quả chỉ là của mấy kẻ không hiểu gì. Thiẻn địa này là tự nhiên, pháp giới cũng là tự nhiên, không của riêng ai. Phật giáo cũng chỉ !à một tôn giáo, không có tôn giáo nào mà không thuộc đạo. Đạo gia không phải là tôn giáo, tồn tại từ lần sinh diệt đầu tiên. Phật giáo do lão thích lập ra thì cũng mới đây thôi, tạm nói thế. Cho nên chí đạo khó truyền, hạ sĩ nghe đạo cười lớn, đạo đâu có dễ dàng như vậy!
Bác đang tu theo đạo nào ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi chuluuluchu
+ Đạo tiên thì họ tu luyện như thế nào ? mục đích tu luyện của họ là đạt được điều gì ?Trích dẫn:
Nguyên văn bởi TU ĐẠO
MUỐN BIẾT HỌ TU LUYỆN NHƯ THẾ NÀO THÌ BẠN HÃY TỰ TÌM 1 SỐ SÁCH VỀ ĐẠO GIÁO MÀ TÌM HIỂU CHỨ KHÔNG THỂ NÓI SƠ VÀI DÒNG MÀ NÓI HẾT ĐƯỢC ( TUY NHIÊN CŨNG PHẢI NÓI RÕ VỚI BẠN LÀ NGỤY THƯ RẤT NHIỀU CHO NÊN CHỈ CÓ THỂ CĂN CỨ VÀO VÀI SÁCH ĐÁNG TIN NHƯ NGỘ CHÂN THIÊN , THAM ĐỒNG KHẾ HAY THÁI ẤT KIM HOA TÔNG CHỈ THÔI ....) MỤC ĐÍCH CỦA BẤT CỨ TÔN GIÁO CHÂN CHÍNH NÀO CŨNG LÀ GIỐNG NHAU TU HÀNH ĐỂ TIẾN TỚI GIẢI THOÁT....
+ Tu luyện theo đạo tiên có bất tử được không ? có trẻ mãi không già được không (ví dụ như làm cho trẻ mãi ở tuổi 20)?
DUY TRÌ MÃI TUỔI 20 LÀ CÓ THỂ .... CÓ 1 VÀI NGƯỜI ĐÃ ĐẠT ĐƯỢC VÀ CÓ SỰ XÁC NHẬN CỦA ĐÔNG ĐẢO NGƯỜI CÓ UY TÍN TRONG XÃ HỘI ... TUY NHIÊN BẠN ĐÃ ĐẶT VẤN ĐỀ SAI NGAY TỪ ĐẦU...... BẠN HÃY SO SÁNH XEM 1 CON CHIM BỊ NHỐT TRONG LỒNG VỚI KHI NÓ BAY LƯỢN NGOÀI BẦU TRỜI THÌ THỬ HỎI NÓ THÍCH CÁI NÀO HƠN .... CÁI LỒNG DÙ CÓ LÀ VÀNG HAY KIM CƯƠNG THÌ NÓ VẪN LÀ CÁI LỒNG GIAM HÃM..... XÁC THÂN DÙ CÓ ĐẸP ĐẼ TÔN QUÝ TỚI ĐÂU THÌ VẪN CỨ LÀ CÁI LỒNG GIAM HÃM LINH HỒN TỰ DO BUỘC NÓ PHẢI LIÊN ĐỚI TỚI CÕI TRẦN THẾ..... CẢNH SẮC CỦA CÕI TRẦN NẾU SO VỚI CÁC CÕI CAO HƠN NHƯ CÕI ÂM , CÕI TRỜI THÌ THẬT LÀ VÔ CÙNG THẤP KÉM HỆT NHƯ KHI BẠN SO PHIM ĐEN TRẮNG VỚI PHIM MẦU SẮC NÉT VẬY...... CHO NÊN LÃO TỬ TRONG "ĐẠO ĐỨC KINH " MỚI NÓI : " TA CÒN CÓ LO LẮNG VÌ TA CÒN CÓ CÁI THÂN NÀY , NẾU TA KHÔNG CÓ CÁI THÂN NÀY THÌ TA ĐÂU CÒN LO GÌ NỮA ....."
+ Qủa vị cao nhất của đạo tiên là gì ? khi đắc đạo rồi thì các vị tiên sẽ ở đâu ?
BẠN ĐẶT CÂU HỎI KHÔNG CHUẨN NGAY TỪ ĐẦU , CÁC TÔN GIÁO VỐN KHÔNG CÓ SAI BIỆT VỀ CHÂN Ý NGHĨA CHỈ LÀ KHÁC VỀ CÁCH DIỄN ĐẠT NGÔN TỪ , KINH SÁCH HAY HÌNH THỨC BỀ NGOÀI THÔI VÌ THẾ CŨNG KHÔNG NÊN PHÂN VIỆT QUẢ VỊ CỦA TÔN GIÁO NÀY VỚI TÔN GIÁO KHÁC...... 2 QUẢ VỊ CAO NHẤT MÀ TRONG LOÀI NGƯỜI ĐẠT ĐƯỢC LÀ ĐỨC THÍCH CA VÀ JESU ( 2 NGÀI ĐÃ ĐẠT ĐẾN MỨC ĐỘ ĐIỂM ĐẠO CẤP 8 ) ...... MỘT VỊ KIM TIÊN HAY LA HÁN THÌ ĐƯỢC MỨC ĐIỂM ĐẠO CẤP 4 TỨC LÀ ĐÃ HOÀN THÀNH THIÊN ĐẠO.... SAU ĐÓ TỪ CẤP 5 TRỞ ĐI THÌ TIẾN VÀO VŨ TRỤ ĐẠO.....
+ Ở việt nam hiện nay có chỗ nào dạy tu luyện đạo tiên không ? cho tôi xin 1 số tư liệu về đạo tiên . Xin cảm ơn
BẠN HÃY HỎI SƯ PHỤ GOOGLE
nang ông thaiduong .............
Bàng môn tả đạo, lời lời đều không hiểu gì về đạo hết. Chỉ cần hiểu thiên đạo là cái bao trùm vũ trụ, lại điểm đạo cấp này kia. Lại kim tiên ngang a la hán, đứa nào dạy cậu mà ngu vậy. Bảo cái thằng dạy ngu dậy cậu tôi chuyển lời nó: ngu vừa vừa thôi!Trích dẫn:
Nguyên văn bởi thaiduong162
Phật giáo đã có từ trước khi khai thiên lập địa rồi. Phật A Di Đà trụ thế đã 10 kiếp.Trích dẫn:
Nguyên văn bởi chuluuluchu
Luyện tinh hóa khí,khí hóa thần,thần hoàn hư,hư hợp đạo
Thân xác tứ đại không thể bất tử,sớm muộn gì cũng tan rã
Quả vị cao nhất là thiên tôn,đến giai đoạn này thì hòa vào đạo ta với đạo là một
Khi đắc đạo tiên ở đâu thì tôi xin trả lời là không biết vì tôi vẫn chưa phải là tiên nên không biết