xin cho tôi hỏi anh em đồng đạo một câu là phật tổ và các vị phât khác có thoát khỏi kiếp luân hồi ko vậy ?Sau khi viên tịch thì họ đi về đâu
![[THẾ GIỚI VÔ HÌNH] - Mã nguồn vBulletin](images/misc/vbulletin4_logo.png){kind=logo}
Printable View
xin cho tôi hỏi anh em đồng đạo một câu là phật tổ và các vị phât khác có thoát khỏi kiếp luân hồi ko vậy ?Sau khi viên tịch thì họ đi về đâu
chẳng đi Về đâu
@minhbu,
Phật nào là phật tổ và sao gọi là vậy ? và cho mình hỏi thật sự bạn biết Phật có nghĩa là gì chưa ?
haha! chỉ có ở địa vị các ngài mới biết có sự luân hồi sanh tử hay không, nhưng nếu có, chắc chắn sẽ khác với luân hồi sanh tử trong 3 cõi tam giới.
Yamantaka, một trong những pháp kim cang thừa: Vua của các vua tử thần,....nắm luân hồi sanh tử từ cổ phật trở xuống :)
xin lỗi nha vì tôi có thói quen nói là phật tổ
theo tôi hiểu phật tổ là ông tổ của phật giáo
ý tôi nói là phật thích ca, ni lặc và vị phật nào đó ở quá khứ đó cùng với các vị bồ tát
như tôi nghĩ những vị chư phật,bồ tác,. . . . điều lui tới cỏi ta bà này ! .
NN thấy các huynh không có đọc những sự việc về Phật do các huynh, tỉ đã hoan hỉ post lên diễn đàn sao? Chư vị Phật, Bồ Tát đã thoát khỏi sanh tử, luân hồi rồi. Các vị vì tình thương thoát ra từ bồ đề tâm của các Ngài cho nên các Ngài với vào trong lục đạo để cứu độ chúng sanh để chúng sanh thoát khỏi sanh tử, luân hồi như các Ngài vậy thôi.
Phật Tổ là danh hiệu của người đời đặt ra mà thôi, vì cũng như huynh gì nói cái gì cũng có “tổ”, cho nên mới có danh hiệu Phật Tổ. NN thấy có người nói Phật Tổ là Phật A Di Đà. Nhưng NN thì thấy rằng các chư vị Phật đều bỉnh đẳng, như nhau. Không có sự phận biệt. Nếu có sự khác nhau thì đó chỉ là các nguyện của các Ngài mà thôi.
NN thấy có nhiều người rất là thắc mắc vì không biết trên đời có thượng đế, hay không? Thật ra, NN thấy rằng trên đời này không có thượng đế, kể cả các cõi giới khác. Có người nói thượng đế thì sẽ cao hơn Phật. Thật ra, trên cõi giới này và các cõi giới khác cũng vậy, có gì có thể trên được Phật? Đó cũng là lý do tại sao Đức Thế Tôn không bao giờ nói về thượng đế, và nếu các huynh có tìm hiểu thêm về thế giới huyền linh của những đạo khác cũng vậy. Thượng đế của họ không có tên, và không bao giờ có âm để mà phát.
NN thấy huynh Botatdao nói ngài Yamantaka nắm giữ sự chết từ cổ Phật trở xuống. NN nghĩ là có phải không vậy? Các chư Phật đâu có nằm trong luân hồi nghiệt ngã như những phàm phu huynh đệ mình ở đây đâu mà có người nắm giữ sự “chết” của các Ngài? Nếu NN đoán không lầm thì Đức Yamantaka là hoá thân của Đức Văn Thù Sư Lợi. Ngài hiện thân trong hình tướng phẩn nộ như vậy để giúp chúng sanh tiêu diệt tham, sân, si, ái, dục, để có thể diệt được sự sanh tử, luân hồi, để về Niết Bàn mà thôi. Ngài là vị Phật “Tiêu Diệt Sự Chết”, chứ không phải là vị Phật về cái “Chết” đâu bạn.
Vài hàng góp vui.
Thân
NN
Vì giảng cho Phàm Phu cho nên Phật tạm dùng ngôn ngữ thế gian mà nói là Thoát Sanh Tử Luân Hồi Chứng Niết Bàn.
Kinh Viên Giác nói Niết Bàn Sanh Tử Như Hoa Đốm Trong Hư Không
Yamantaka là Tên Phạn Ngữ của một hiện thân của Ngài Văn Thù Sư Lợi.
Yama = Chết
Antaka = Hủy Diệt
Yamantaka = Đấng Hủy Diệt Sự Chết.
Trong các Hóa Thân của Ngài Văn Thù Sư Lợi thì Hóa Thân Yamantaka là hình tướng Đại Phẫn Nộ của của Ngài Văn Thù Sư Lợi của Pháp Tu Tối Thượng Du Già trong Mật Tông Tây Tạng.
Đáp : Sau khi đã chứng Tứ Quả trở thành bậc Alahan thì không còn một vị Phật nào còn có thể luân hồi tam giới được .Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhbu
Không còn cái gì nữa để mà đi về đâu.
Hết
và cho mình hỏi thật sự bạn biết Phật có nghĩa là gì chưa ? (Theo thói quen của bạn hiểu)Trích dẫn:
xin lỗi nha vì tôi có thói quen nói là phật tổ
theo tôi hiểu phật tổ là ông tổ của phật giáo
ý tôi nói là phật thích ca, ni lặc và vị phật nào đó ở quá khứ đó cùng với các vị bồ tát
Đừng nên đánh đố .
Phật tức là Giác, tức là không còn phiền não . Do không còn phiền não nên không còn tạo tác hay tạo nghiệp . Do vậy không còn tạo tác nữa nên gọi là chứng quả Niêt Bàn . Nhưng sắc , thọ , tưởng , hành , thức của các ngài vẫn là những pháp hữu vi do vậy nên sinh diệt .
Các vị Alahan giống chúng sinh ở chổ là thân 5 uẫn này vẫn là hữu vi . Nhưng hành động của ngài không tạo nên hữu lậu vì hành động của ngài không tạo nghiệp nên gọi các ngài là những bậc chứng quả Alahan.
Mình thấy câu hỏi của topic này làm mình nhớ đến một vở tấu hài nhái game show Rồng Vàng trên TV:
Hỏi:
Ronaldo, Beckham ăn sáng và hớt tóc ở đâu ?
Thí sinh:
Không biết
Người dẫn chương trình:
Bạn không biết, tui cũng không biết luôn !
Còn biết bao vấn đề sát sườn để nói sao lại phải nói đến cảnh giới của Phật, trên cả cảnh giới Phật, sau cả cảnh giới Phật ...giống ăn khoai mà bàn về vị hải sâm, vi cá, gân rồng, gan phượng vậy
vâng nếu hỏi những câu hỏi này với những người quen biết hoặc quản lý những người này thì họ sẽ biết có chuyện gì đâu mà cười.Trích dẫn:
Hỏi:
Ronaldo, Beckham ăn sáng và hớt tóc ở đâu ?
Thí sinh:
Không biết
Người dẫn chương trình:
Bạn không biết, tui cũng không biết luôn !
Có nhiều thứ đối với người này thì khó nhưng đối với người này thì đơn giản.
Như tôi ko biết gì về phật giáo vì tôi ko theo chuyên ngành tâm linh mà theo 1 bộ môn khoa học cho nên sẽ có nhiều vấn đề sẽ ko biết là câu hỏi nào đó nó thuộc tầm cao hay sát sường nếu như có nhiều người xem phim thấy nhiều người xem phim thấy họ đánh võ thật giỏi thế là có nhiều người hỏi làm sao để học giỏi võ nếu hỏi những người trong nghề thì ko ai dám trả lời cả vì họ đâu dám xem mình giỏi để trả lời đâu. Và câu này cũng vậy thôi.
đi vào lòng người
thôi các bác ơi
chúng ta là người tu phật học phật , đừng nên lấy chuyện này ra tranh cải làm chi , vì các bậc ấy như cha mẹ ta ở phần tâm linh , tranh cải k khéo kẻo mang nghiệp vào thân
chúng ta chỉ cần nên biết phật là giác thôi , còn sau nửa tự ai tu tới đâu hiểu tới đó thôi ,bb
thân
Em nói không biết bác nào tin không : phật luôn ở luân hồi . (miệng phật nói đó )
theo mình biết thì PHẬT là bật giác ngộ rùi thì làm gì còn luân hồi nữa bạn..
^^ ai hiểu như mình không ^^
đã đắc được thánh quả từ quả vị alahán trở lên tức là đã được "vô sinh pháp nhẫn" tức không còn sinh lại trong chốn tabà nữa, thoát li hẳn khỏi luân hồi lục đạo nhập vào niết bàn (niết = không, bàn = khổ, niết bàn là cõi không có sự khổ). những bậc thánh sau khi chứng quả thường có đại nguyện sinh lại vào ta bà để cứu độ chúng sanh. do đã chứng được vô sanh pháp nhẫn, lại được quả vị thánh nhân siêu việt nên khi thọ sinh trỏ lại ta bà vẫn giữ được đạo nghiệp, được chư phật hộ niệm hoằng dương chánh pháp cứu độ chúng sinh
alahan thoát khỏi luân hồi.
bồ tát ra vào luân hồi.
như lai thì luôn ở luân hồi.
Trong topic luân hồi mình nói khá rõ tiếc ko ai hiểu T_T
Vẫn không bao giờ hiễu được Phật.
như lai cò nói. ta là phật đã thành và chúng sanh là phật sẽ thành. phật quá khứ đã thoát khỏi luân hồi nhưng phật tương lai thì vẫn ở luân hồi
Phật tự tâm
Vũ trụ này không có gì là tuyệt đối , núi có thể sang bằng , biển có thể nổi lên , mặt trời có thể ngừng sáng , trái đất có thể hủy diệt , trái đất cũng có thể hồi sinh . Đức Phật cũng từ một con người mà thành , đức Phật cũng không phải là vũ trụ vì thế Ngài cũng không thể tuyệt đối . Chứng tỏ Ngài vẫn có thể luân hồi , tất cả là bất biến . Ngài vẫn còn bị nghiệp nhân quả đưa đẩy thì lấy gì không luân hồi .
Khi Ngài còn tại thế , một hôm ở một vương triều nọ bị giặc giã xâm lăng và đức Phật đã thấy trước là dòng dõi hòang tộc này bị chết Ngài rất muốn cứu giúp nhưng Ngài lại không làm , đức Mục Kiền Liên là vị đệ tử tinh thông các phép thần thông trong giới đệ tử Phật liền ra tay giúp đỡ , Ngài đã dùng bàn tay của mình để cứu giúp dòng tộc ấy bỏ vào bát của mình và để trên cung trời Đao Lợi , khi giặc tràn vào nhưng lại không giết được dòng dỗi hòan tộc ấy bèn rất tức giận và quay về , Mục Kìền Liên thấy đã yên thì Ngài quay lại cung trời và lấy bát để thả dòng tộc ấy ra thì trong bát là một bể máu , không một người sống sót và Đức Phật Thích Ca cũng bị đau đầu liên tục ba ngày ba đêm . Mục Kiền Liên lấy làm lạ mà hỏi . Đức Phật đáp rằng :" Này ông hãy nghe ta giải thích luật nhân quả của vũ trụ này không chừa một ai cho dù người đó là ăn mày hay vương gia cho đến hàng vua chúa cũng không thể tránh khỏi . Ngay cả ta là một bậc đã giác ngộ và biết rõ con đường giải thoát cũng không thể tránh . "
" Dòng tộc mà người để vào bát cứu giúp cũng không thể tránh khỏi vì kiếp trước dòng tộc ấy đã mang binh đao sang xâm chiếm đất nước người khác và kiếp này dòng tộc ấy lại bị dòng tộc kiếp trước quay lại báo ứng . Còn ta nay bị đau đầu 3 ngày 3 đêm không thuốc nào chữa trị đó là vì kiếp trước khi ta thấy người ta quăng lưới bủa vây bắt cá dưới hồ ta đã nảy sinh ý vui mừng thỏa trí chính vì thế kiếp này ta mới bị thế này "
Đó là câu chuyện cho ta thấy đức Phật còn bị nghiệp nhân quả đưa đẩy thì huống hồ là luân hồi .
bạn boy212 biết thì nói không bít thì thôi nhé.
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
Ôi! Bạn scouting_boy212 nói vậy thì đạo Phật là đạo tu quanh quẩn trong luân hồi sanh tử, đâu còn gì quý báu hơn các đạo khác nữa...Quá thất vọng khi những lời nói đó xuất phát ít nhất là từ một Phật tử...
than ôn ,đúng như vậy đấy
không thể ngờ ngay trong đạo Phật vẫn còn những vị hiểu biết sai lạc như thế
nếu còn bị luân hồi ràng buộc ,thì tu tập để làm gì cơ chứ
đạo Phật rồi sẽ đi về đâu đây..
SVCZ YouTube Player
thôi , thôi
Qua bài viết của bạn scouting_boy thì chứng tỏ là bạn scouting_boy không có một căn bản Phật Pháp.
Bạn scouting_boy không hiểu Nhân Quả Nghiệp Báo của Đạo Phật và cũng không hiểu Lý Tự Tâm Hiện Lượng.
Nếu bạn scouting_boy mà là một Phật Tử thì bạn scouting_boy cần phải tìm đọc Kinh Điển của Phật dạy trước khi phát ngôn.
Nhà Phật có câu tùy nghi phương tiện ,trong câu hỏi của bạn nếu đã hỏi thế thì tôi trả lời là không !Vì sao vậy nếu bạn đã tin chân chánh vào Phật đạo thì đã không hỏi thế đã hỏi là còn nghi hoặc nên tôi dùng phương tiện này để trả lời bạn vậy ! hiểu ý tôi nói chứ !Trích dẫn:
Nguyên văn bởi minhbu
Cho hỏi trong này có ai đã học qua Phật học phổ thông chưa , hay trung cấp Phật học (đừng nói đến chuyện nghe các thầy các sư giảng hay tự nghiên cứu Phật học) ?
Nếu chưa thì .............mình không nói làm gì .
Nếu rồi thì cũng cho mình xin hỏi nếu nói tu và thành chánh quả rồi hết thì ..........tu để làm gì ?
Giống như nói :"Bạn ăn no rồi thì từ nay về sau bạn đừng ăn nữa "
Phật thành tránh quả rồi và giải thoát rồi thì Phật "có quyền" không tu nữa à ?
Có câu chuyện này .
Một hôm khi Đế Thích Thiên trên cung trời Đao Lợi thấy đóa sen trên đỉnh đầu mình bắt đầu héo dần và phát ra mùi hôi thối . Ngài đến tìm đức Phật để hỏi chuyện :" Bạch đức thế tôn vì sao đóa sen trên đỉnh đầu con lại xảy ra hiện tượng này ?"
Đức Phật đáp :" Này Đế Thích Thiên nay ta sẽ giải thích cho ông biết , ông đã phải tu hành rất lâu trong tiền kiếp nên nay ông mới được như vậy . Các vị trời , tiên , Phật trong cõi này đều đã là những bậc thành chánh quả và đã được giải thóat , nhưng mỗi vị ấy vẫn phải cố gắng trì chú niệm kinh , tu hành để có thể giữ được các báu ấy . Các hoa sen trên đỉnh đầu là biểu thị cho việc tu hành tinh tấn , nếu hoa sen nào bắt đầu thối chuyển hư họai đó cũng là lúc mạng của vị ấy sắp phải lâm chung . Nếu từ đây ông không tu hành tinh tấn thì mạng ông cũng như thế . Cõi này là cõi của trời nhưng không vì thế mà ta có thể bỏ việc tu tập "
Và Đế Thích Thiên đã hiểu rõ cớ sự nên đã cố gắng tinh tấn tu hành . Chẳng bao lâu sao hoa sen trên đỉnh đầu của ông đã tươi trở lại và phát ra mùi hương dễ chịu .
Cũng lúc ấy dưới trần gian tại một ngôi nhà nọ , chủ nhà có nuôi một con bò cái đang mang thai . Đúng hôm nay ông chủ nhà lại đi uống rượu và say xỉn về đến nhà ông thấy con bò cái liền lấy cây đập mạnh vào bụng con bò và thế là sáng hôm sau con bò cái bị sảy thai . Thế là nghiệp của Đế Thích Thiên đã được chuyển nhờ việc tu hành .
Tất cả mọi việc trong vũ trụ đều có quy luật của nó . Nếu đức Phật đã thành chánh quả và đã được giải thoát nhưng nếu không tu tập và tinh tấn trong việc tu hành thì đức Phật vẫn phải bị cuốn vào vòng sanh tử luân hồi . Giống như chuyện Đế Thích Thiên mình vừa kể trên .
Các bạn đã quá ngoan đạo nhưng lại không biết đâu đúng đâu sai , cái nhìn trước mắt là giải thoát , đúng . Nhưng hay hãy nhìn sau sự giải thoát đó là gì và mình phải làm gì .
TU HÀNH KHÔNG PHẢI LÀ TẤT CẢ
ÁC đang định chỉ đọc chơi không spam ai ngờ bác này có ý tưởng kinh thiên phật còn tu hành ^^! thật không hiểu gì thì bác đừng nói .
Nói thế này vũ trụ đều có quy luật vậy đức phật chính là quy luật đó . Quy luận vốn nó vẫn thế chẳng phải học hay tu gì cả. Mức thô thiển cũng hiểu được như vậy còn hiểu thực sự thì đến quả vị phật sẽ rõ (chưa đạt quả vị phật thì cũng đạt được khối thứ ^^!).
Sau sự giải thoát bạn phải làm gì? câu hỏi hay đó, nhưng bạn biết giải thoát là gì? và giải thoát khỏi cái gì ? mà đòi làm việc trước với sau ^^!
Trích nguyên văn scouting_boy212
Cho hỏi trong này có ai đã học qua Phật học phổ thông chưa , hay trung cấp Phật học (đừng nói đến chuyện nghe các thầy các sư giảng hay tự nghiên cứu Phật học) ?
Nếu chưa thì .............mình không nói làm gì .
Nếu rồi thì cũng cho mình xin hỏi nếu nói tu và thành chánh quả rồi hết thì ..........tu để làm gì ?
Giống như nói :"Bạn ăn no rồi thì từ nay về sau bạn đừng ăn nữa "
Phật thành tránh quả rồi và giải thoát rồi thì Phật "có quyền" không tu nữa à ?
Có câu chuyện này .
Một hôm khi Đế Thích Thiên trên cung trời Đao Lợi thấy đóa sen trên đỉnh đầu mình bắt đầu héo dần và phát ra mùi hôi thối . Ngài đến tìm đức Phật để hỏi chuyện :" Bạch đức thế tôn vì sao đóa sen trên đỉnh đầu con lại xảy ra hiện tượng này ?"
Đức Phật đáp :" Này Đế Thích Thiên nay ta sẽ giải thích cho ông biết , ông đã phải tu hành rất lâu trong tiền kiếp nên nay ông mới được như vậy . Các vị trời , tiên , Phật trong cõi này đều đã là những bậc thành chánh quả và đã được giải thóat , nhưng mỗi vị ấy vẫn phải cố gắng trì chú niệm kinh , tu hành để có thể giữ được các báu ấy . Các hoa sen trên đỉnh đầu là biểu thị cho việc tu hành tinh tấn , nếu hoa sen nào bắt đầu thối chuyển hư họai đó cũng là lúc mạng của vị ấy sắp phải lâm chung . Nếu từ đây ông không tu hành tinh tấn thì mạng ông cũng như thế . Cõi này là cõi của trời nhưng không vì thế mà ta có thể bỏ việc tu tập "
Và Đế Thích Thiên đã hiểu rõ cớ sự nên đã cố gắng tinh tấn tu hành . Chẳng bao lâu sao hoa sen trên đỉnh đầu của ông đã tươi trở lại và phát ra mùi hương dễ chịu .
Cũng lúc ấy dưới trần gian tại một ngôi nhà nọ , chủ nhà có nuôi một con bò cái đang mang thai . Đúng hôm nay ông chủ nhà lại đi uống rượu và say xỉn về đến nhà ông thấy con bò cái liền lấy cây đập mạnh vào bụng con bò và thế là sáng hôm sau con bò cái bị sảy thai . Thế là nghiệp của Đế Thích Thiên đã được chuyển nhờ việc tu hành .
Tất cả mọi việc trong vũ trụ đều có quy luật của nó . Nếu đức Phật đã thành chánh quả và đã được giải thoát nhưng nếu không tu tập và tinh tấn trong việc tu hành thì đức Phật vẫn phải bị cuốn vào vòng sanh tử luân hồi . Giống như chuyện Đế Thích Thiên mình vừa kể trên .
Các bạn đã quá ngoan đạo nhưng lại không biết đâu đúng đâu sai , cái nhìn trước mắt là giải thoát , đúng . Nhưng hay hãy nhìn sau sự giải thoát đó là gì và mình phải làm gì .
TU HÀNH KHÔNG PHẢI LÀ TẤT CẢ__________________________________________________ _________________________________________________
Hỡi ôi... Vẫn có vị Phật tử chúng ta biết tu hành là để giải thoát nhưng còn không biết là giải thoát cái gì, giải thoát để làm gì? Tâm còn vô minh, vọng tưởng còn quá nhiều mà lại chồng thêm vọng tưởng sau giải thoát phải làm gì? Xin được hỏi: Ai bắt chúng ta phải TU, ai bắt Phật phải tu mà nói quyền TU với quyền không TU?. Hết nghe đạo hữu Zelda (vì đã bị banned nick), bây giờ lại nghe thấy có người sau khi khoe học các Kinh Phật còn sáng tác cho Phật phải TU nữa. Nói như bạn này vậy hóa ra giải thoát như chư Phật cũng vẫn còn TU như chúng sanh vô minh, và vẫn quanh quẩn luân hồi sanh tử. Thật buồn cười. RÕ KHỔ.
Bạn còn nhiều tà kiến quá, Phật tử mà nói như những bài như bạn viết ở đây thì thật là thất vọng.
Nếu bạn là Phật tử, nhất là tu sĩ thì xin hãy cẩn trọng trước khi phát biểu về Phật đạo.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. :77:
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
:77:NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT:77:
Người này tôi thấy chẳng hiểu gì về Phật pháp cả...:confused:.Buồn thay....Buồn thay.
Vậy mình xin nói các bạn câu này và nếu các bạn giữ vững lập trường của mình thì các bạn thực hiện đúng vậy mới gọi là con Phật và không bị tà kiến như mình .
"Các bạn hãy ăn thật no và từ nay về sau các bạn đừng ăn nữa cho đến lúc chết "
Đơn giản thôi vì các bạn cho rằng thành chánh quả rồi thì không cần tu nữa , cũng giống như việc ăn no rồi thì đừng bao giờ ăn nữa .
Tà kiến hay vọng tưởng gì gì đó thì cái đó ai biết rõ hơn ai . Mỗi người mỗi tánh , mỗi người có khả năng tiếp thu Phật học và cái chấp vẫn còn ở nơi mỗi người suy nghĩ sao
Đơn giản như câu hỏi :"Trên đời này có Phật không ?"
Cái câu trả lời sẽ nói lên được tất cả
Nào các đạo hữu hãy trả lời câu hỏi đi .
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi scouting_boy212
Ha ha ha. Nghe bạn scouting_boy212 nói hóa ra ví TU HỌC = ĂN NO.
Học đạo kiểu này chắc bụng phải to lắm. :21::21::21:
Vi học nhật ích. Vi đạo nhật tổn.
Mạt pháp rồi. Nam mô Bổn sư Thích Ca mâu Ni Phật!
Tình cảnh đến thế này thì phải thấy cần đi cám ơn bác Minhbu chủ topic, điểm huyệt một cái là đổ ra không biết bao nhiêu là uẩn khúc chất chứa trong lòng mà bấy lâu nay không nói ra thì không ai biết,
Ôi chỉ có ông Phật mới biết là đúng sai thôi chứ cái nói về ông Phật chỉ là lấy gậy khua trăng
Nhưng xin mời quý huynh tiếp tục
bạn boy212 ơi! ban đầu bạn đọc một bài thơ, khi chưa thuộc lòng thì còn nhìn sách, còn bị ràng buộc nếu không có sách thì không thể đọc được bài thơ. nhưng sau khi thuộc lòng rồi, không cần quyển sách nữa mà vẫn đọc thuộc làu làu, không bị trở ngại gì cả. đức phật đã tỏ ngộ mọi chân lí, ngài không còn cần nhìn thấy các pháp nữa mà vẫn biết các pháp vốn dĩ là thế. hiểu chưa boy 212.
"Trên đời này có Phật không ?"
câu hỏi này đâu có ý nghĩa gì .
Bạn nên hỏi là bạn tui có cái khổ này. bạn biết làm gì khiến tui hết khổ không?
Ví như bạn đau đầu thì lôi paradon ra uống, chứ bạn có hỏi đau mày từ đâu ? mày từ stress, mày từ bệnh... và kết quả là tao vẫn phải lôi paradon ra uống. ^^! không hiểu bạn có hiểu được không.
Thay vì hỏi sau khi thành phật bạn làm gì, thì bạn thử làm những gì trước khi thành một vị phật, sau khi thành phật rồi thì bạn tự biết mình còn tu hay không còn tu vội gì đi cãi với những người chưa thành phật ^^!
Còn lý thuyết thì chỉ để nói cho vui. Tội gì đỏ mặt tía tai cho đau đầu lại phải chạy đi mua thuốc.